[转贴]贵寿富福喜”的另类定义

翻江鼠 发表于 2008-10-30 05:41

中国人的愿望，既不像犹太人求救赎，也不像印度人寻解脱。所谓福禄寿喜、富贵荣华，都是看得见，也大致可以达到的一些目标。不过，凡事看来容易，做到难。　　第一，上述愿望都难有一定的衡量尺度。百万元在穷人眼里是大富；在大财团的董事长眼里，不过是金钱游戏的小筹码而已。“富”字既无一定的尺度，则“富”的目标也就飘忽不定，难以捉摸，更不用说可否企求及如何企及了。同理，“贵”的尺度也不易定。究竟到哪一个“职业”才算是“贵人”？凡在电视上见到“立法院”的质询镜头者，无不知道身处无论如何高位的“官员”都必须养成唾面自干的忍耐力。“寿”字呢？庄子早就说过，早夭的婴儿，比之朝生夕死的菌类，已是长寿；而百岁老翁比数千年树龄的神木，又只能算是“夭寿”了。其余各项愿望，其不易捉摸，也同此理。　　第二，凡此愿望，究竟能否持久？福兮祸所伏，祸兮福所倚。祸福相寻，本就难分。愿望实现之后，未必伴随着当初企盼的快乐，只因司空见惯，遂将红颜轻慢。罗列山珍海味，索然无处下箸。追求一个目标，往往在走到终点时，却怅然若失，悲从中来。　　正因为中国人的愿望似易而实难，中国人遂在积极地寻求那些愿望时，不能不有颜回那样的自得其乐，不能不有愿望以外持守的原则，也不能不有道家的淡泊，视世事如浮云。中国人的愿望，遂是可望而不可即，甚至不必求其实现的一些泡沫。　　我今年（1993年）已是63岁，见了不少世变。一则我是残障人士（双腿残疾），先天要忍受旁人不必忍受的痛苦；二则读的是历史，专业的研究是社会的变化。有了这两个条件，我悟出了一些人生的道理，下面是我的一些浅见：　　一、不求是贵（因为无求，即不必向人低头）。二、少病是寿（因为长生不可能，少些病痛，即是快乐的岁月）。三、够用是富（因为超过了可以花费的部分，只是纸面上的数字，与我无关）。四、无欲是福（因为不必日日思虑，便是福气）。五、感激是喜（时时存感恩之想，自然有充满的喜乐，便觉得满地是好人，事事有希望）。凡此五福，却是十分容易企及，人人可以做到。（作者为美国匹兹堡大学历史学系与社会学系终身教授）

翻江鼠 发表于 2008-10-30 05:42

追求一个目标，往往在走到终点时，却怅然若失，悲从中来。

翻江鼠 发表于 2008-10-30 09:54

原文由翻江鼠发表: 　　　一、不求是贵（因为无求，即不必向人低头）。二、少病是寿（因为长生不可能，少些病痛，即是快乐的岁月）。三、够用是富（因为超过了可以花费的部分，只是纸面上的数字，与我无关）。四、无欲是福（因为不必日日思虑，便是福气）。五、感激是喜（时时存感恩之想，自然有充满的喜乐，便觉得满地是好人，事事有希望）。凡此五福，却是十分容易企及，人人可以做到。

三打两晒 发表于 2008-10-30 10:57

欲望越少心越坦然!

三省克己 发表于 2008-10-30 07:21

标准。

yuren 发表于 2008-11-1 20:17

追求一个目标，往往在走到终点时，却怅然若失，悲从中来。有哲理

三打两晒 发表于 2008-11-3 18:04

凡此愿望，究竟能否持久？福兮祸所伏，祸兮福所倚。祸福相寻，本就难分。愿望实现之后，未必伴随着当初企盼的快乐，只因司空见惯，遂将红颜轻慢。罗列山珍海味，索然无处下箸。追求一个目标，往往在走到终点时，却怅然若失，悲从中来。谁都明白这些哲学道理但是人们还是一昧追求快乐的过程因为都是凡人

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