善是精神的契约
<P> </P><P align=center><FONT face=黑体 size=7>善是精神的契约</FONT></P><P> <FONT size=5> 1935年，在纽约市一个最贫困最脏乱地区的法庭上，一名老妇人因偷窃面包正被审问。老妇人头发凌乱，手在微微发抖，嗫嚅着说：”原谅我。我需要面包，来喂养我那几个饿得直哭的孙儿，他们好几天没吃东西了……”她抬手去抹眼角的泪水。法官依然冷若冰霜，当庭宣称：”我必须秉公办事，你可以选择10美元的罚款或者10天的拘役。” </FONT></P><P><FONT size=5> 判决宣布后，时任纽约市长的拉瓜地亚从旁听席上站起来，脱下帽子，放进5美元，然后向其他人说：”现在，请诸位每人另交50美分的罚金，这是为我们的冷漠付费，以处罚我们生活在一个要老祖母去偷面包喂养孙儿的城市。”旁听席上的每个人闻之动颜，认认真真地捐出了50美分。 </FONT></P><P><A id=more-623><FONT size=5></FONT></A></P><P><FONT size=5> 按理说，一个老妇人偷窃面包被罚款，与外人何干？拉瓜地亚说得明白–为我们的冷漠付费。他告诉我们，人和人之间，并非孤立无关的；人来到这世间，作为社会的动物，是订有契约的：物质利益的来往，有法律的契约；行为生活的交往，有精神的契约。 </FONT></P><P><FONT size=5> <FONT face=黑体>善，并不仅仅是一种与冷漠、奸诈、残忍、自私自利相对的一种品质，还是一种精神的契约。 </FONT></FONT></P><P><FONT size=5> 我想起一位名叫马丁・尼莫拉的德国新教牧师，他在美国波士顿犹太人屠杀纪念碑上铭刻了一首短诗：</FONT></P><P><FONT size=5> 在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有说话，因为我不是共产主义者；接着他们追杀犹太人，我没有说话，因为我不是犹太人；后来他们追杀工会成员，我没有说话，因为我是新教教徒；<FONT face=黑体>最后他们奔我而来，再也没有人站出来为我说话了。</FONT></FONT></P><P><FONT size=5> 这正是背弃精神契约的最终结局。 </FONT></P><P><FONT size=5> <FONT face=黑体>人生在世，谁都有可能遭遇危难和困境，谁都有可能成为弱者，如果我们在别人危急的时候不援手，谁能担保自己不会吞咽孤立无援的苦果？ </FONT></FONT></P><P><FONT face=黑体 size=5> 人心只有向善，才能被阳光照耀，所以善的契约才在世界普遍存在。懂得珍惜这种契约的人是高贵的。懂得为冷漠付费的人是明智的。</FONT></P> 说的太好了!人和人之间，并非孤立无关的. 人心只有向善，才能被阳光照耀，所以善的契约才在世界普遍存在。懂得珍惜这种契约的人是高贵的。懂得为冷漠付费的人是明智的。<br><br> 原文由 天地一沙鸥 发表: 说的太好了!人和人之间，并非孤立无关的. 原文由 夜航船 发表: 人生在世，谁都有可能遭遇危难和困境，谁都有可能成为弱者，如果我们在别人危急的时候不援手，谁能担保自己不会吞咽孤立无援的苦果？ <BR><BR> 人心只有向善，才能被阳光照耀，所以善的契约才在世界普遍存在。懂得珍惜这种契约的人是高贵的。懂得为冷漠付费的人是明智的。<BR> <FONT face=隶书 size=7>人心只有向善，才能被阳光照耀，所以善的契约才在世界普遍存在。懂得珍惜这种契约的人是高贵的。懂得为冷漠付费的人是明智的。<BR></FONT> 人生在世，谁都有可能遭遇危难和困境，谁都有可能成为弱者，如果我们在别人危急的时候不援手，谁能担保自己不会吞咽孤立无援的苦果？ <br><br> 人心只有向善，才能被阳光照耀，所以善的契约才在世界普遍存在。懂得珍惜这种契约的人是高贵的。懂得为冷漠付费的人是明智的。<br> 纽约市长的做人层次也很高，值得我们学习。
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