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houzhaotian 发表于 2012-9-18 10:25 static/image/common/back.gif
这是一张天津近代书画家的雅集图。10位合影者
均为饱学之士，诗文、书画皆有造诣。前排左起
分别为于克勤（能书，擅兰竹）、李学曾、梅振
赢、刘陈（山水画家，工诗，精籇刻）、黄葆谦
（擅花卉、能山水）。后排后排左起分别为赵元
礼、严修、尹溎（擅兰竹，尤工墨兰）、徐世纲
（长山水、人物、亦擅花卉）、周学熙。拍摄时
间可界定在清末民初。
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周信芳与天津结缘较早。1909年，周信芳14岁，曾与
天津演员吕月樵合作于天仙茶园。上世纪20年代初，
周信芳曾演出于津第一舞台，周在天津鼎章照相馆留
下生活照，难得的是周在照片上写下小记。
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古今中外全聚會
東南西北大團圓
——《秋風贊·泳醉不醒》
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攝影 兆田
houzhaotian 发表于 2012-9-18 18:27 static/image/common/back.gif
古今中外全聚會
東南西北大團圓
凝聚泳友網友樂
增進團結與友誼
——《秋風贊·泳醉不醒》
houzhaotian 发表于 2012-9-19 03:32 static/image/common/back.gif
凝聚泳友網友樂
增進團結與友誼
1939年春，周恩来到南岳衡山为游击干部训练班作报告。当时南岳寺观里的和尚道士以丘赞、演文法师为首，组织了一个救亡团体——“南岳佛教救国协会”，决心为抗日事业尽一份力量。但是他们的意见很不一致，演文主张成立一支僧军，奔赴抗日战场，直接同日本鬼子拼杀，而丘赞不同意，认为杀生是犯了佛门戒律，彼此争执不休，便请周恩来“裁决”。第二天，周恩来来到上封寺。他高度评价了僧人们的爱国热情，又提出不必成立僧军的主张。谈话将要结束时，丘赞请周恩来题词。周恩来没有推辞，接过笔默想片刻，洋洋洒洒地在宣纸上写了八个大字“上马杀贼，下马学佛。”丘赞望着题词，沉吟了一会道：“弟子斗胆请教，先生题词‘杀贼’与‘学佛’联系在一起，于教义是否相符？”周恩来笑着解释说：“阿罗汉的第一个汉译是‘杀贼’。不杀除烦恼之贼，就成不了阿罗汉。我写的是‘杀贼’，不是‘杀人’。这个‘贼’当然是指佛教中不能容忍的歹徒。现在日本强贼正在大批杀我同胞，我们不把杀人的贼杀掉，怎么普渡众生？这是善举，杀贼就是为了爱国，也是为佛门清静。你们出家人只出家没有出国，所以同样要保国爱国。抗战就是杀贼，杀贼就是抗战爱国。”周恩来把“杀贼”与“学佛”紧紧联系起来，使得丘赞不得不从心理上承认杀贼的合理性，接着又把“杀人”与“杀贼”这两个关系一区别分清，将“杀贼”提高到“普渡众生”、“善举”这样的佛家最高教义上来认识，最后说到抗战救国的大目标上来。真是步步为营，循循善诱。丘赞听后激动地说：“周先生真是博学，精于教义，通晓佛理。我明白了，只有上马杀贼，才能下马学佛。我们出家人也要投身抗日，手持戒刀，上马杀贼。”