梁山伯与祝英台
本帖最后由 天中山 于 2011-11-17 17:02 编辑梁山伯与祝英台
千古绝唱出中原，梁祝故里在汝南。发生在西晋中晚期的梁山伯与祝英台的故事，是中国四大民间传说之一，起源于汝南县境内，迄今约有1700年的历史。她影响巨大，绵绵千载，广为传颂，成为劳动人民追求崇高爱情的真实写照，是一首响彻东方乃至整个世界的千古爱情绝唱，是灿烂的中华民族文化之瑰宝。有关“梁祝”的豫剧、曲剧、坠子书、山歌调等，唱遍中原大地；一首小提琴协奏曲《梁祝》（地球人类为了与外星人对话，向茫茫宇宙发射的探测卫星上，携带的唯一音乐作品），使世界在这一千古爱情绝唱面前为之倾倒。
梁山伯，字信章，西晋汝南郡梁岗人氏（今汝南县和孝镇梁岗村）。祝英台，又名九妹、九弟，西晋汝南郡祝家庄（今汝南县梁祝镇祝庄）人氏。女扮男妆的祝英台前往红罗山书院求学途中与梁山伯相遇，两人一见如故，遂义结金兰，同往求学。二人书院同窗三载，情同手足，但梁山伯竟不知英台是女儿之身。后经师娘挑明，山伯前往求婚，却被告知英台已强许马家，归家后一病不起，百药无治。临终前嘱咐家人，将其葬在马乡北官道旁，以能看到祝英台出嫁时的情形。祝英台被逼嫁到马家时，花轿行至官道旁梁山伯墓前，英台下轿哭祭山伯，撞柳殉情。因梁祝没有结婚，马家又没将其娶到家中，不愿收葬，当地人就把其葬于官道东侧，与梁墓隔路相望。当地群众传说，后来从两墓中分别飞出黄白两只蝴蝶，黄蝴蝶是梁山伯变的，白蝴蝶是祝英台变的，马文才死后变成了花蝴蝶。黄白两只蝴蝶总是形影不离，花蝴蝶总是追逐在后。
梁祝爱情故事以汝南的梁祝镇（原马乡镇）为中心，涉及到周边的常兴乡、和孝镇、三桥乡等，方圆数十里。正好印证了著名学者冯沅君教授提出的：“人物不过二、三，方圆不过百里”的论断，他是梁祝中原说的坚定支持者。“梁山伯、祝英台，埋在马乡路两沿”；“日头出来紫霭霭，一双蝴蝶下山来，前面走的梁山伯，后面跟的祝英台。”这些歌谣在当地可谓妇孺皆知。
汝南梁祝遗存遗址保存最为完备：梁山伯故里——今和孝镇梁岗村，梁家老宅、碓窑、井还在；祝英台故里——今梁祝镇（原马乡镇）祝庄；其结拜地——曹桥；共同就读的红罗山书院；共同栽植的银杏树；其老师邹佟夫妇的合葬墓；梁山伯墓、祝英台墓；一步三孔桥等。
汝南保存着梁祝故事的原生状态，梁山伯、祝英台墓分别葬于道路两侧，这很符合当时的社会现实，扑坟、化蝶乃后来演绎的结果。
汝南县最具故事发生地的物候特征，当地民谣中唱道：“走一洼，又一洼，洼洼里头好庄稼。高的是秫秫，低的是棉花，不高不低是芝麻。芝麻地里带打瓜。”梁祝镇（原马乡镇）周围有古陆地留存的痕迹，这里高洼不平，秫秫（高梁）、芝麻、棉花、打瓜等植物，自古就在这里广泛种植。
从故事传播的风物圈来说，恰好以汝南为中心向南至浙江、广西、云南，向东北至山东、辽宁，向西北至甘肃。汝南自古为中原重镇，名门望族众多，加之梁祝墓之间的那条路自古为中原要道，后为京汉官道。随着晋、宋、元、明、清多次中原士族、百姓南迁，梁祝故事遂远播江南。后又有唐、宋、明、清几代分别定都今开封、西安、北京，王公贵族和百姓纷纷回迁，西北、东北再度繁荣稳定，梁祝故事北传至甘肃、山东、辽宁等地。
从民俗上讲，汝南马乡等地至今还有农历七月十五向梁祝坟送白灯笼的习俗，祝、马两姓不通婚在当地延续到新中国成立前后。
“梁祝”的籍贯和求学攻书地，民间传说和民间文学作品多认为在汝南县，对殉情埋葬地也多认为在汝南县更为合理。1926年，著名民俗学者钱南扬、顾颉刚、冯沅君、黄朴等曾先后指出：“梁祝”故事河南说应发生在地点相对集中的地理环境中，方圆不过百里，人物不过二三，仅此而已。应以河南为中心，渐次向风物圈周围扩张开去。当代专家认为，晋代汝南郡的世族大姓因八王之乱等原因，知识分子、名门望族、商贾等四处逃亡，梁祝的爱情故事随着迁徙人群，传遍浙江、山东、江苏、四川、安徽等全国多个地区。
汝南不同时期大量的文人笔记、文艺作品、民间传说均不乏“梁祝”结拜、下山、访友、抗婚、化蝶等五大情节。400年前诞生的驻马店市地方剧种罗卷戏里，就有“梁祝”攻书、化蝶的剧目。仅“十八里相送”这一情节中出现的70余种风物、景物、器物、植物、动物、人物，完全是地道的中原景观和中原物产。
“梁祝”化蝶的情节是“梁祝”的同乡、中国志怪志异小说的鼻祖、新蔡县人干宝所著《搜神记》中才有的。东晋时期新蔡人干宝家距“梁祝”故事诞生地不足百里。同时有姓氏专家认为，考证“梁祝”二姓之源，梁姓乃晋永嘉之乱时，南迁钱塘，“梁祝”故事的原型不可能产生于那个年代的江浙。祝姓也公认“晋以后移民，原籍河南”，“先祖世居汴梁，北宋始南于浙”。之所以流传江苏、浙江一带，是西晋元帝渡江，汝南大户随之入浙，把“梁祝”故事带进江、浙一带的。
从上世纪九十年代，汝南县加大对梁祝故里的保护、开发、宣传力度，创作了戏剧《梁祝情》并荣获省“五个一工程奖”，举办了梁祝邮票首发式，连续举办了两届规模较大的梁祝文化艺术节和全国书法大展，印制了《今日汝南》、《千古绝唱出中原》等宣传品，组织梁祝故事传承人进行说唱、讲述，中央电视台拍摄的专题片《千古绝唱出中原》，曾在半年时间在各频道播放，产生很大影响。
汝南后来居上，成为梁祝申报世界非物资文化遗产的不可或缺的成员。
2005年，中国民协的各位专家在汝南评审认定期间，深入到汝南的梁祝镇（原马乡镇）、常兴乡、和孝镇一带，实地考察梁祝遗存遗址，认真查阅有关资料，详细听取了民间传承人的讲述、说唱，广泛了解当地民风民俗，经过充分论证，专家们一致认为汝南具有梁祝故事发生的原生性，遗存遗址的完整性，群众基础的广泛性，民风民俗的延续性等特征，认定汝南为“中国梁祝之乡。”
2003年，“梁山伯与祝英台” 特种邮票的首发式在汝南举行。2005年12月1日，汝南县被中国民间艺术家协会命名为“中国梁祝之乡”；2006年6月6日，梁祝民间传说被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。 红罗山书院 《梁祝情》剧照 梁山伯墓 祝英台墓 保护好利用好开发好
汝南县2亿元重磅打造梁祝文化
本报讯 （记者 刘仁忠 通讯员李勤玲 廖志刚）“梁祝故事，梁祝故里，故墓故园故风貌； 蝶侣传奇，蝶侣传情，传天传地传中外。卅六月楼台惜别，别师别友难别三载同窗谊；十八里长亭殷送，送山送水易送两地相思情。”这是汝南县梁祝镇刚落成的梁祝故里标志性牌坊上的两副对联。日前，随着一座高25米、宽18米、重近200吨的梁祝故里牌坊的建成和投资2亿元的“中国梁祝之乡”旅游开发合同的规划实施，汝南县正式拉开了大手笔开发建设梁祝文化的帷幕。
2005年，汝南县因具有梁祝故事发生的原生性，遗存遗址的完整性，群众基础的广泛性，民风民俗的延续性等特征，被中国民协认定为“中国梁祝之乡”。2006年“梁祝传说”被命名为国家首批非物质文化遗产。
近两年，汝南县把梁祝文化开发工作提到重要日程，列入今年汝南县为民办的十五件实事之一。按照“谁投资、谁建设、谁受益”的原则，2011年深圳市富道东方投资有限公司经过反复现场论证，与该县签订了《“中国梁祝之乡”旅游开发合同书》，决定投资2亿元，全面启动梁祝文化景区开发项目。项目分两期进行，一期工程从2011年~2015年，投资2亿元，由公司自筹，主要打造梁祝核心景区和东方文化传承区。以AAAA级的旅游景区为目标，规划建设集复古景点、观光农业、娱乐休闲、影视拍摄为一体的综合性景区。目前，详细规划正在制定中，景区所需土地的征用也在积极进行中。
“我们看遍了全国各地的梁祝文化旅游开发资源，觉得还是汝南县是梁祝故事的真正发源地。在这里我们要投资建设全国规模最大、档次最高的梁祝景区，吸引世界各地朋友来体验梁祝爱情圣地的独特魅力。”在梁祝镇考察时，深圳市富道东方投资有限公司总经理张霞信心十足地说。
为了配合外商的投资，该县梁祝镇加大了对“优化、绿化、硬化、美化”等配套设施的投入，加强景区管理，组织工作人员对景区的垃圾、杂草进行清理，并种植各种花草树木对景区进行绿化、美化。投资120万元修建了2.5公里的开龚公路至景区道路，投资40多万元修建了梁祝故里大型牌坊。同时，该镇还收集民俗物品、发展民俗艺术，成立了梁祝文化艺术队，推出了具有当地风情的歌舞、梁祝小调等农家节目，全力打造了民俗风味浓厚的旅游文化。
汝南县委副书记、县长刘艳丽告诉笔者：“借助十七届六中全会深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣的东风，汝南县一定会保护好、利用好、开发好梁祝文化，争取把梁祝文化推向全国、走向世界，成为全人类共有的精神文化财富。同时，通过整合梁祝文化、天中文化等文化旅游资源，加大梁祝故里、天中山生态文化园、汝河故道景观群等文化旅游景区的开发和建设力度，推动文化产业发展壮大，叫响天之中文化旅游品牌。”
11月11日，汝南县梁祝镇举行第三届梁祝文化节暨梁祝牌坊揭牌仪式，市领导乔登华一行，县领导刘艳丽、聂晓光、陈雁飞、毕俊德、刘翠萍、董新奇一行出席仪式，梁祝文化研究会专家、学者、旅游界人士、新闻媒体人士、梁祝籍在外人士和曾在梁祝工作的有关同志一同出席仪式。
据悉，在县委、县政府的领导下，在各界友好人士的帮助下，在梁祝籍在外人士的大力支持下，梁祝景区开发有了新的进展，深圳市富道东方投资有限公司计划用4年的时间投资2亿元以上，把原汁原味的梁祝文化复原在亿万世人面前，以此拉开梁祝景区发开的序幕，写下梁祝景区开发的新篇章。
县委常委、常务副县长毕俊德主持仪式，县长刘艳丽宣布仪式开幕，与会领导共同为梁祝故里牌坊揭牌。揭牌仪式结束后，举行了梁祝镇全民主题教育活动汇演。
天中山 发表于 2011-11-13 09:56 static/image/common/back.gif
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