《中国智慧》（四十）
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
白话解：孔子说：“用政治来教化人民，用刑罚来管理人民，这样子做，人民只想到如何免于刑罚，不会想到是不是可耻。用德行来教化人民，用礼来管理人民，人民不但守法知耻而且能改过向善。”
*孔子以为礼治优于法治，然礼治、法治不可偏废。
《中国智慧》（四十一）
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳顺；七十而从心所欲，不逾矩。”
白话解：孔子说：“我十五岁时立志求学，三十岁时能运用所学的道理，以立身行事；四十岁时能通达一切事理，没有疑惑，不为邪说所动摇；五十岁时能知道什么是天命；六十岁时凡所听到的都能明白贯通，心里不再有起伏不平；七十岁时能随顺心里所想的去做，一切自然，随缘自在，却不会逾越规矩法度。”
《中国智慧》（四十二）
子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。”
白话解：孔子说：“多听别人说把你觉得有疑问的搁置在一旁，其余的部分也要谨慎地说，这样过错就减少了；多看别人
做把你认为有疑问、不安的地方，搁置在一旁，其余的部分也要审慎地去实行，能这样做，就少有后悔的事情了。
《中国智慧》（四十三）
诚者，物之终始；不诚，无物。是故，君子诚之为贵。诚者，非自成己而己也，所以成物也。
白话解：《诚》，是自然的道理，万事万物的本末终始都离不开它，没有《诚》，就没有万事万物了。所以，君子把《诚》看的特别宝贵，《诚》，并不仅仅是为了成就自己而已，而是要拿他来成就万事万物。
《中国智慧》（四十四）
子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”
白话解：孔子说：“君子不与人争，如果一定要说有，除非是在举行射箭比赛（古有射礼），比赛前，双方互相作揖敬礼，才升堂开始比赛。比赛完之后，又互相作揖才退下，胜负已定，胜者又向败者作揖敬礼，请他上堂饮酒受罚。像这样有风度的竞争，才可以称得上：君子之争。”
《中国智慧》（四十五）
子曰：“愚而好自用，贱而好自专；生之今之世，反古之道，如此者，菑及其身者也。”
白话解：孔子说：“愚笨的人偏要自以为是，卑贱的人偏爱一意孤行；生在现今的时代，偏要恢复古代的做法，这样的人
灾害将会降临到他的身上。”
*菑者灾也。
《中国智慧》（四十六）
子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“孔子之道，忠恕而已矣！”
白话解：孔子说：“参啊！我平日所讲许许多多的道，实在可以用一种道理来融会贯通啊！”曾子回答说：“是的。”孔子出去以后，同学们问：“老师说的是什么意思？”曾子说：“老师所说的道理，不过是《忠恕》罢了。”
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海里一小鱼 发表于 2012-11-13 06:17 static/image/common/back.gif
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《中国智慧》（四十七）
子谓子贡曰：“汝与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回，回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与汝弗如也。”
白话解：孔子对子贡说：“你与颜回哪一个比较强？”子贡回答说：“弟子哪敢和颜回相比。颜回听一个道理，能悟出十个道理来，弟子听一个道理，只能悟出两个道理。”孔子说：“不如他，我和你都不如他啊！”
《中国智慧》（四十八）
君子之道，谈而不厌，简而文，温而理；知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
白话解：君子做人的道理，看来平淡却不会使人讨厌，看来简单平易却有文采，虽然温和却不失条理；见彼而知此，见外而知内，见微而知著，能明白这样的道理，就可以一起进入道德之门了。
《中国智慧》（四十九）
宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。于予与何诛！”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是！”
白话解：宰予大白天睡觉，孔子说：“腐烂的木材不可能再雕刻，肮脏的土墙不可能再粉刷，我对于宰予还有什么好责备啊！”孔子又说：“以前我对人，听了他的话，就相信他的行为，如今我对人，听了他所说的话，还要看看他所做的事对不对，这都是由于宰予，我才有这样的改变！”
《中国智慧》（五十）
子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也，”
白话解：子贡说：“我不要别人把不合义理的行为，加在我身上，我也不要把不合义理的事加在他人身上。”孔子说：“赐啊！这不是你所能做得到的。”
《中国智慧》（五十一）
子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
白话解：子贡问老师：“孔文子这个人何以能追《溢》为文呀！”孔子说：“他做事勤敏又好学，不以向地位比他低的人请教为羞耻的事，这就值得称为《文》了。”（或向才学不如自己的人请教）
《中国智慧》（五十二）
子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”
白话解：孔子说：“真有贤德啊！颜回。只吃一箪饭（盛饭的圆形竹器），只喝一瓢水（以瓠剖成两半用来盛水），住在粗陋的 小屋之中，别人是忧愁得难忍其苦，回呀！仍然不改自得其乐，真有贤德啊！颜回。”
老和尚携小和尚，途遇一条河；见一女子想过河，却又不敢过。老和尚便主动 背该女子趟过了河，然后放下女子，与小和尚继续赶路。小和尚不禁一路嘀咕：师父怎么 了？竟敢背一女子过河？一路走，一路想，最后终于忍不住了，说：师父，你犯戒了！怎么背了女人？老和尚叹道：我早已放下，你却还放不下！
水中游泳的鱼 发表于 2012-12-24 14:32 static/image/common/back.gif
老和尚携小和尚，途遇一条河；见一女子想过河，却又不敢过。老和尚便主动 背该女子趟过了河，然后放下女子， ...
放的下，自然一身轻。老和尚无疑是咱们的榜样呀！
《中国智慧》（五十三）
子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
白话解：孔子说：“一个有仁德的人，存心善良胸襟广阔，常思推己及人，只要自己想自立，就会想到帮助别人自立，只要自己想通达，就会想到要帮助别人也通达。能就近取自身做比喻，将心比心，可以说是行仁的路径与方法了。”
*能如此，不但是己所不欲，勿施于人。所谓兼善天下是也。
满桌佳肴，你得有好牙；腰缠万贯，你得有命花；
赏一路风光，你得走得动；拣一座金山，你得能够拿；
垄沟里刨食的是条好汉子，病床上数钱的是个傻瓜；
千里纵横，你总得有个家，万众首领，你也得有个妈；
委屈烦恼，你非得有人听，出色得意，你还得有人夸；
酷毙了靓绝了，你要有人爱，摔倒了失足了，你得有人拉；
结怨不如结缘，栽刺不如栽花；富贵不如福态，高寿不如高兴。
感悟：
1、同样的一瓶饮料，便利店里2块钱，五星饭店60块，
很多时候，一个人的价值取决于所在的位置。
2、真坏人并不可怕，可怕的是假好人。
3、成功有个副作用，就是以为过去的做法同样适用于未来。
4、幽默就是一个人想哭的时候，还有笑的兴致。
5、人之所以活得累，是因为放不下架子，撕不开面子，解不开情结。
6、说真话的最大好处就是你不必记得你都说些什么。
7、有时候，不是对方不在乎你，而是你把对方看得太重。
8、真正的领导不在于谁能领导多少君子，而在于谁能驾驭多少人。
人品以正直为贵； 心地以善良为贵；
修德以布施为贵； 行善以孝顺为贵；
情感以真挚为贵； 性格以坚韧为贵；
待人以诚恳为贵； 处事以谦让为贵；
学问以通达为贵； 技艺以专精为贵；
言语以简明为贵； 行动以稳健为贵；
衣饰以得体为贵； 饮食以素淡为贵；
治家以勤俭为贵； 做人以诚信为贵；
做事以尽心为贵； 养身以寡欲为贵。