108米高的大野瀑布非常壮观。
诗一般的意境，全身心的放松，细细品味泳衣冲瀑的浪漫情调，逍遥而飘逸，留下一段美好的回忆。
登顶的的羊肠小路印证了一句老话：“崎岖而漫长”，且掩映在密林和灌丛之中，又湿又滑，给17位攀登者带来不小的麻烦。好在，没见岔路，径直往上就OK。
往上攀援了近一个小时，云中漫步的队友们正以为是不是走入了雾（误）区的时候，见到了盘古庙，山顶到了！
山顶古庙，毁后重建的痕迹明显。
解读那块捐钱计以几千几百文的明朝碑铭文得知，这座庙古时因有九龙会圣（盘古），故名“九龙盘古圣庙”，现名“盘古九龙庙”。
精彩的户外登山活动，欣赏！
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拜读后心儿醉了。
訾洲冬泳队的泳友经常到桂林周边的山野登山探幽，为大桂林旅游圈挖掘各色各样的隐蔽景点，为宣传桂林旅游的人文景观和自然景观做出了巨大的贡献。漓江冬泳人每次户外活动的游记都很精彩，连环画式的帖子图文并茂令人感到精彩万分，都陶醉到他的帖子里的描述中去了。
在世界各地众多的创世神话中，中国的创世神话则主要有两个版本，即伏羲、女娲和盘古。前者是上古时期汉文化萌生前中原先民的初代神；后者是瑶壮侗等少数民族另造的一位上古神。
传说中的盘古不仅辟分天地，螟涬鸿蒙，分布元气之轻清重浊，还以自己的身躯顶天立地一万八千年，从而肇立乾坤，启阴感阳。即便死后都还将自己的身躯化为日月五星及天地人。盘古庙中的古碑记有这样一段：“……初开混沌，始奠乾坤气之轻清重浊；乍化天地日月，七政三才……”《幼学琼林》书曰：“日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。”这块碑记就述说了盘古“始奠乾坤气之轻清重浊”；而其中的“七政三才”，就是盘古身躯化为的日月五星及天地人。而盘古文化的发祥地，则出现在我们广西壮侗语族诸民族先民——百越民族的世居地。汉以后，在中原文化引入的同时，盘古信仰圈也从广西输出，扩展到了全国。
本帖最后由 漓江冬泳人 于 2012-6-11 16:58 编辑
可是，盘古传说能薪火相传下来，而代表盘古文化的盘古庙，却为何除了桂林以外就消失殆尽了呢？！《述异记》卷上曰：“元者，本也。始者，初也，先天之气也。此气化为开辟世界之人，即为盘古；化为主持天界之祖；即为元始。”这段文字记述道出了其中原委。即：盘古信仰圈从广西输出，扩展到全国融入汉文化后，盘古就从“开辟世界之人”，“化为主持天界之祖”。即被道教演化成了至高无上的元始天尊，不再是盘古原型，不再用盘古之名。以至除广西外全国各地都找不到一处主祀盘古的庙宇。《广博物志》书曰：“桂林有盘古祠，今人祝祀。南海有盘古国，今人皆以盘古为姓。”意即：只是在盘古文化的发祥地，还有盘古国，还有盘姓族群。而今，甚至整个广西，就只有桂林还保存有主祀盘古的庙宇。
可是，就连硕果仅存的桂林，至今能寻的盘古庙也只有两处。桂林市北郊长蛇岭那座已经毁于文革，仅留遗址，去年我们前去探寻时，人人扼腕，恨摧胸臆！也许，我们眼前这座高入云端的盘古庙是最后一个绝版吧？！
古制的石门匾榜额：“公分天地”，说的是开天辟地的盘古，以自己身躯顶天立地而辟分天地。中国所有的古老神话传说中，能当得起此誉的非盘古莫属。可是却有人在匾上用黄漆写上“九龙寺”三字，改换庙名的意图明显。或许是盘古神像已毁于文革，盘古不再是主祀尊神而当地山民想以龙来替之吧？！也许，在今人眼中，盘古早已远去，他的影响力已远不如龙的形象，也不如呼风唤雨的龙值得祭拜，这才有修改庙名，并在珍贵石刻上的涂鸦之举。与其说是古文化认同上的误区，不如说是古文化宣传偏差的悲剧！
莲花须弥座石础、石刻香炉，随意丢弃在院里；
戗折了的石刻龙头、龙身，堆在墙角；
由盘古山背下山，又是一次追寻高山草场的浪漫之旅。
山墙凝黛，是沧桑岁月的古老印痕；