“叶公”故里与石漫滩游记作者：郜郑平

天地间 发表于 2007-10-24 09:48

“叶公”故里与石漫滩游记作者：郜郑平

“叶公”故里与石漫滩游记<?XML:NAMESPACE PREFIX = O /><O:P></O:P> 利用国庆长假，几个骑友一道到叶县县衙和舞钢市石漫滩水库参观游览，10月3日从郑州出发，10月5日返回，往返骑行400公里。一路感闻随记于此，以资记忆。<O:P></O:P> 提到古县衙，很多人也许会脱口而出：内乡县衙。如果再提到现在保存最完整的县衙，人们还是会毫不犹豫地说：内乡县衙。这不奇怪，实际上，要说叶县县衙确实不出名，除了专家和少数一些人，很多人就是不知道在叶县也有一座县衙，且规模和内乡县衙不相上下，还很有自己的特色。要说起来，这里面有些缘故。原本叶县县衙和内乡县衙在同一起跑线上。１９８４年，河南省文物局让叶县报叶县县衙为“省保”，叶县人不想报，当时想的是，报了有啥用？不当吃不当喝，还要花钱整修。结果内乡把内乡县衙修了，报了，这一报，内乡县衙成了“省保”，后来又成了“国保”，再后来兴旅游，内乡县衙就名闻天下了。１９９６年，叶县文化局来了一个有心计的人，这个人叫李元芝，上任后，他看到内乡县衙开始接待客人了，见着了实惠，可规模也不小的叶县县衙还埋在居民区里，将个大宝贝生生憋屈在那里，于是就打了个报告，要修复叶县县衙，报“省保”。但这个时候，离１９８４年已经过去了１２年。实际上当时的叶县还是觉得带不来什么效益，李元芝不信，旅游热旅游热，这叶县县衙就是个宝贝，咋会热不起来嘛，便想方设法儿把县衙修起来了。看来，解放思想，与时俱进，是多么的重要。叶县县衙在建筑年代、现存规模、古建完好程度等方面均居全国同类建筑前列，是研究封建社会尤其是明清时期县级政权机构的重要实物依据。<O:P></O:P> 叶县县衙在整体上和内乡一样，都是中国封建社会县衙的代表，但叶县县衙有很多特别之处，一般的县衙都是七品的级别，唯有叶县县衙是正五品的级别，而且县衙的门柱涂的是青漆，因为衙门里的门柱用漆古代是有严格规定的，只有五品以上的官员才可将衙门漆成青色，而七品的衙门只能用黑漆。县衙内的建筑如虚受堂、思补斋，包括大仙祠、卷棚，都是叶县县衙独有的，它是个坐北朝南的明代县衙，位于叶县老城区东大街，建筑面积有１６８４８平方米。主要建筑为硬山式砖木结构，整座建筑由中轴线和东西两侧副线上的４１个单元１５３间房屋组成，能够让人感觉到建筑群的规模宏大。位于中轴线上的建筑由南向北依次为：大门、仪门、卷棚、大堂、宅门、二堂、三堂及附属的科班厢房。东侧副线依次为狱房、厨院、知县宅等。西侧副线依次为西群房、虚受堂、思补斋等。三堂后为大仙祠和后花园。过去有一说法，“北有故宫，南有县衙。”就指的是 “叶县县衙”。<O:P></O:P> 实际上，作为一个县级衙门，能有如此高的地位，与叶县的历史分不开。<O:P></O:P> 叶县地处伏牛山区到黄淮海平原的过渡地带，地势西高东低，境内大小山脉２００余座，占全县总面积的四分之一。保安镇、常村乡境内的山脉分别为桐柏山和伏牛山系，二山余脉之间形成的“南襄夹道”，自古就是南北交通的咽喉。<O:P></O:P> 早在春秋五霸争雄天下之际，这里就承担了一个具有划时代意义的历史任务：为瑰丽多姿的荆楚文化与大气磅礴的中原文化的结合提供一个融会交流的平台。<O:P></O:P>叶县位于春秋时期的楚国和郑国、晋国之间，是楚国北方的门户和北扩的跳板。这里有作为南北方交通要道的“夏路”，还有楚国北方著名的防御工程“楚长城”。在“夏路”的两侧及其附近，有许多城堡或小城，历史上称之为“万城”。战略地位异常重要，历代统治者都很看重这里，这就不难理解，后来为啥叶县县衙能 这种独特的文化来表白自己，是一个重要的途径。 《晏子春秋·杂下》中指出，廉洁是当官执政的根本大事，“居官之所恃者在廉”，由于历朝重视，清正廉洁逐渐演变为一种观念形态的文化，并作为道德范畴为人们广泛接受。统治者为达到安邦兴国的目的，都十分重视这样一种道德文化教化人的功能。而作为官员，百姓的父母官，自然有表率的作用，所谓“大臣不廉无以治民，则风俗必污；小臣不廉无以治民，则风俗必坏”。在这样的历史背景中，衙门文化位列其中，以“官箴戒约”的形式，悬挂张贴，或警示，或自勉，成为庞大社会文化系统中的重要组成部分。 叶县县衙大门楹联为“天听民听天视民视，人溺己溺人饥己饥”，这副对联就是为了提醒当官者，既然做了百姓的父母官，就要关心百姓痛痒疾苦，就要光明磊落，敢负责任，为官一任，造福一方。 卷棚中间的楹联是：得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。 卷棚两梢间的楹联为：山色壮金银唯以不贪为宝；江流环铁石居然众志成城。 好官的标准是什么？说到底，不贪，大公无私，能够想百姓所想，这是最起码的标准。官要不贪，百姓之福。这里面有个典故，出自《左传》：“宋之野人，耕而得玉，献之司城子罕，子罕不受。曰：‘子以玉为宝，我以不受为宝，如果我把宝收下了，你也失去了宝，我也失去了宝。’” 作为高级别官衔的标准，卷棚是身份和地位的象征，也是为官者引以为荣的资本，在叶县县衙悬挂这样的楹联，有着特殊的意义，它实际上是在提醒，不管官做得再高，也要严于律己，亲民爱民。唯其如此，才能拉近“官”和百姓之间的关系。 大堂楹联“我如卖法脑涂地，尔敢欺心头有天”，对着的是跪石。这样设置，用心明显：一方面申明为官者严格执法、主持公道，若不是这样，愿意接受一切处罚；另一方面则告诫涉案人员要遵守法纪，实话实说，否则天理难容，肝脑涂地。 最有意味的是三堂中间的楹联了，上面写着：今古今古今今古，古今古今古古今 另外，在虚受堂，楹联为：虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。思补斋有楹联：孔子乃至圣先师每日犹洁身三自省，吾侪本无名后学时刻领补过多反思。虚受堂、思补斋是知县在受到上级表扬时面对荣誉进行反思的地方，又紧邻接待地方名流乡绅的场所，这样的楹联就显得别有意味。

快乐泳者 发表于 2007-10-24 09:54

做官就要做好官。

兔宝宝 发表于 2007-10-24 10:12

莫道百姓可欺，自己也是百姓。

海底森林 发表于 2007-10-24 14:07

原文由快乐泳者发表: 做官就要做好官。

唐装水手 发表于 2007-10-25 17:51

做官就要做好官。

页: [1]

's Archiver

“叶公”故里与石漫滩游记 作者：郜郑平

“叶公”故里与石漫滩游记作者：郜郑平