玄学论坛1007
【写在前面】感谢登版国庆来访，促膝长谈，意尤未尽。期间额们交流了论坛冲浪心得，额谈到了每天的功课表。受到了登哥点赞哦！
根据登版指点，来到了本网的浙江温州专区，可谓宾至如归，余想游，瓯越风范，幸会幸会！如今鄙人天天学禅，法喜充满！特此发布，愿共分享！！每天更新，敬请指正！！！
有人认为菩萨就是只是善良的人，而菩提心就相当于是善良。这是不正确的。因为菩萨不只具有慈悲的善良，同时具有深奥的智慧。培养对一切众生无私的慈爱的最大障碍，是我们的自私，因此，我们必须要有认出自身和他人实际无别的智慧。——大宝法王噶玛巴《冈波巴四法》
#菩提静修营#【般若堂的月亮】接待咨询的工作特点就是重复，回应“什么是皈依”，说来说去就说那么几句，时间一长，很容易疲厌。但保持正念的时候，感到这是一个让我重复正确的机会！我会带着感恩心去说，对方很欢喜，我也会欢喜。O网页链接
《金刚总持祈请文》（又称：大手印传承祈请文），是噶举传承弟子修法每日必课诵之祈请文。愿闻者得加持，世世不离清净上师尊。（中文意译见长微博）
我们应当警惕自己，善用智慧来辅佐我们的慈悲心。即使我们有利益众生的心愿，但若没有完全了解实际情况及众生个别之所需，我们将无法真正做到所谓的利益到众生。一位菩萨所要有的训练，不仅仅只是布施，其中更包含了忍辱、精进、智慧等所有六度波罗蜜的行持。——大宝法王噶玛巴《如何生起世俗菩提心》
#菩提静修营#【行脚是禅修，放松不放纵】六天的静修营，酝酿了法喜，培养了清净，少了一份烦恼，多了一些觉照。这一天，佛子们要将内心的欢喜和感恩表达出来。10月6日，雨后的天空湿润清透，营员们期待已久的菩提静修营行脚活动开始了。 O网页链接
一般而言，修德之善行看来十分合理，会为大多数的人所采用。但我们必须了解，真正的积德并不只是行善，而是了知善言和诚心去做；否则，没有了解和诚心，所谓积德就只成了另一个梦，一个在发展善德方面并无特殊效果的梦。——广定大司徒仁波切
人们总是不断地追求健康、财富、成功等等，即使万般在手，常常内心仍是充满空虚、倍感寂寞，总是难以开心，这种内心的空虚寂寞，是一种心的疾病、辛苦，而这种「病苦」，就是能够以佛法能去克服和消除的。——大宝法王噶玛巴《大手印禅修》
打坐可让我们体验到一种前所未有的自适。当我们能愉快地静坐、完全放松，我们就能以一种明确的态度来审视过去的行为。我们会察觉过去的自己毫无自觉、也不合理，也不能够以自己的智慧或常识去了解自己，但从打坐或禅定中我们可获得新的观念、心灵的宁静，也开始能够发挥我们的潜能。——堪布卡塔仁波切
我们要学习如何生活、学习和工作，同样也要学习如何死亡，因为它也是我们生命中的一个重要环节。
今日10月7日，藏历8月25，是一切女性本尊及空行母会集荟供殊胜日。绿度母是二十一度母的总集：成就聪明。福德吉祥。辩才具足。世乐具足。多财富贵。贤瓶如意。疗一切病痛。鬼魅悉能除遣。灾疫消灭。能成一切善事。能灭一切罪障。【绿度母心咒】嗡 达列 都达列 都列 梭哈。祈愿众生无有灾病、平安喜乐！
我们曾如此计较付出后的回报，到最后才懂得：春种秋收，需要一个过程。有时候只问耕耘不问收获，反而会赢得更多。
每个人的一生都将有许多追求，如果追逐声色，那么就将近于犬马，只有追求解脱，才能成就圆满的人格。
修持佛法的目的，并不是为了消除生命中「所有」的磨难和痛苦，实际上这也是无法做到的。修持佛法的目的，是用以消除我们生命中最大、最根本的痛苦，也就是「内心的烦恼」。——大宝法王噶玛巴《大手印禅修》
10月7日（星期三 农历八月廿五）#净慧长老生活禅语# 人生可以把握的不是过去，更不是未来，只有每一个当下。
昨天，第六届百日共修于朗措玛寺实修中心圆满结束了！在这里随喜这些学员们所有闻思修行的功德！祝愿大家一路平安顺利，回去以后继续学修佛法，早日圆满成就，自利利他，把大圆满的火种带到世界每个角落！
对于佛陀来说，成道时的平凡景象正是圆满，反倒是我们由于自己唯物的观念，结果把修行也物化了，就像「精神的唯物主义」所形容的一样，我们期待的是刺激、速成、华丽的证悟，这样就不好了。——大宝法王噶玛巴《慈悲行：21世纪的环保主义》
若我们想闭关，要拟一份日课表。日课表要适中合理，这样我们才能严格遵行。在闭关中检视自己所做一切，最重要是回向功德，回向无量众生。若我们全心全意这样做，闭关定会获得不一样的功德。“我执”常会假借闭关之名，行其目的。“我是个大修行人！”这是各位必须警惕的诸多危险陷阱之一。——佩玛丘卓
自然任运的行持并不仅是指疯狂放纵地行动，而是指不将迷惑的感知执为实有。分别智指的并不是错谬概念之下的敏锐智力，而是了解了一切现象都是无生的，毫无概念造作。——莲师开示《莲师心要建言》
#菩提静修营#10月6日晚，菩提静修营即将圆满，济群法师嘱咐营员们：如何把学到的佛法带回去？如何保持三宝在我们生命中的重要性？虽然我们已皈依，还需要不断修皈依。每天修习菩提心仪轨，就是提醒我们不要忘记生命的目标和愿望。
戒杀之人纵使到了晚年也是耳聪目明、五根敏锐。戒杀还可以消除寿障，延年益寿。有很多人在遭遇寿障之际，会惊恐不安地延请僧众念诵很多仪轨。其实，念诵仪轨虽有作用，但最奏效的方法，无疑是戒杀。通过戒杀，就可以遣除所有的寿障。——慈诚罗珠堪布
#菩提静修营#10月6日晚，菩提静修营即将圆满，济群法师开示说：为什么我们法喜充满？因为我们安住在法上。法喜的源头，就来自我们的清净心。如果我们想把法喜带回去，就要保有清净心。
人不应该仅仅重视自己的幸福安乐，还应该把一切生命看作自己的母亲一般去爱护、尊重、善待，只有从众生的解脱中获得大乐，才是真正目标。不能只追求个人解脱，还要发起为了一切众生修行的信念，向最后成佛之路迈进。http://img.t.sinajs.cn/t4/appstyle/expression/emimage/ee909d.png
一切众生均有敏锐的感受能力，我们所感受到痛苦的事物对其他众生而言也是痛苦的。因此我们可以了解，去除身语意行为中带给众生痛苦的因素是多么必要！要立即舍离这些不好的行为对我们而言几乎是不可能。但我们至少得深切期盼在未来某时它们将消失无存。保持利他的心态就是所谓的菩提心。——波卡仁波切
佛法是指修理自己的方法，只有这个方法修理自己可以修理好。在实际上，这是如法，不是说像看书校对一样，这样是错的，不是在对比经书，而是要对比自己的心，有没有改善，看看是否有成长。——大宝法王噶玛巴《药师佛灌顶》
除非我们内心含有无敌的平静素质，我们便不会有真正的平静；软弱或一时的平静随时都可能动摇。如果我们天真地力图亲切和平静，那么一碰到不同或意外的情况我们的平静之感就会受到干扰，因为那种平静没有力量没有性格。所以平静必须是稳定的、根深蒂固的、坚实的它需有大地的特质。——秋阳创巴仁波切
皈依之后，要学佛的榜样，而不是说只是拜佛。两千五百年前佛陀也是一个人来到这个世间，也曾经有烦恼，像我们这样一般的人，在修练6年之后成就佛果，我们要以此做为榜样，而不是把他当成偶像，要能真正追随佛陀。——大宝法王噶玛巴《药师佛灌顶》
#菩提静修营#济群导师勉励大众以自利利他、自觉觉他为使命，“佛菩萨怎样发愿和学习，我们就怎样发愿和学习。未来像十方诸佛菩萨一样，在尽法界、虚空界，在宇宙不同空间成就佛国净土，利益无量众生！”——10月6日早晨，济群导师为大众授菩提心戒。O网页链接
爱好、尊重，善待。
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