玄学论坛1009
我们要试着让佛法和生活结合，要在生活中看佛法，也要在佛法中看见生活。无常并不只是经典上的文字，它是活生生的示现，过去祖师也提醒我们，如密勒日巴总是在生活中看到轮回的痛苦，同时也看到造作罪业的过患，所以他能够很清楚的面对他人生各种问题，因此得到证悟。——法王噶玛巴（第29届祈愿法会）
人生是充满各种不同的体验，偶有快乐，时而痛苦，不论是面对何种情况、起伏，重要的是将“体认业报因果”、“无常”及“慈悲”时时融入，如此才能使一己真正地步于法道之中。——堪布东由仁波切
日常生活中，我们虽然没有用到皈依、发心这些词，无论做任何事情，都离不开皈依与发心。当我们做一件事情时，首先我们要对这件事有信心，或对于指导者有信心，由于具备了信心，很自然的工作就有力量，遇到任何阻碍也影响不到我们，更有力量当下面对、超越各种困难。——大宝法王噶玛巴《爱的六字真言》
无论洗漱或是吃饭，时刻都要审查自己的心态和言行。而非即使自己吃不了，也要拿一个很大的盘子，装得满满的，堆的像山一样高，穷人们连你们一半的饭菜都没得吃，但我们却还要浪费掉很多食物。——大宝法王噶玛巴《百段引导文》#周五不剩饭#（“周五不剩饭”是WWF世界自然基金会所倡导环保活动之一）
大手印法教面对烦恼的方法是直观烦恼的本质，而不是追随烦恼，就好比是在前往目的地的旅途中，我们会注意但不会去追逐沿路风光，面对各种情绪烦恼，我们必须握有主控权，把它们当成旅途风景。我们只需要看着烦恼的本质，烦恼就会失去对我们的影响力。——大宝法王噶玛巴（鲁特学院开示）
人生本在苦海游，修得清净享真乐。在这个世界上，是有许多事情那都是我们所难以预料的。我们不能去控制际遇，却可以掌握自己；我们无法预知未来，却可以把握现在；我们不知道自己的生命到底有多长，但我们却可以安排当下的生活。
人，除了物质生活外，还需要有精神生活，去抒发情绪、陶冶性情，通过精神的修养和升华，获得内心持久的喜悦宁静。在基本的衣食住行得到保障之后，我们仅再需要一颗受过训练的心，就能得到安乐。
大乘佛法最不共的特点，就是令自己的心不被违缘所转动，并在遇到各种违缘时能马上将其转为道用。所以说修心是否圆满应由自己来裁定。如果一个人修心到了一定境界时，那么这个人会以欢喜欣悦之心来面对一切违缘。——洛卓尼玛仁波切
我们听到各种美妙音乐的时候，心里可以这样想：愿这些音乐遍布整个世界，消灭众生的痛苦，给众生带来安乐！这也是一种不可思议的供养。
说到我执，所有的众生、所有人类都依着对自我的执爱而去做各种造作，而在我们的内心当中，由于自己的私欲、欲望太大了，所以总是想要胜过别人。但我们却没有想到，自己本身也是依靠着他人在生活。所以，当我们害到他人的时候，事实上也害了自己。——大宝法王噶玛巴《修心七要》
上师经历的生活本身，对追随他的弟子而言，就是最好的指引。这是一种我们可以实际得见的教导。在上师的行谊中，我们可以观察到法如何成为法，法如何成为道，我们可以认识到修道如何消除迷惑，迷惑如何显现为智慧。他们的举止和行谊，为我们示现了行动中的佛法——大宝法王噶玛巴《因为你，我在这里》序
当我们把佛法运用在日常生活上时，我们的生活本身就是佛法。当我们的生活有佛法时，就是最快乐的时候了。——咏给明就多杰仁波切
你是什么人，就做什么人。你不把自己缩小成婴儿，也不要别人跳到你的膝上求抱。你在世间和生活中，只做真实的你。你本身若能如此，外在的情况自会如实呈现。这样一来，你就能直接、正确地与之沟通，不会耽溺于任何一种胡扯，或任何一种情绪上、哲学上或心理上的见解。——秋阳创巴仁波切
我们要知道，任何人的敌人都应该被理解为是他的朋友，因为这给予了修行耐心和慈悲心的机会，由此，他不会再以牙还牙。——国师嘉察仁波切
所有我们生活中美好的事物均来自于他人，即使你傲慢地认为自己是世界上最重要的人，你的傲慢与优越感的本身，也还必须仰仗着他人的存在而有。——大宝法王噶玛巴《如何开展悲心》
冥思应该属于每日生活中的修炼，而不是坐在洞穴中十二年而已。除了生活本身，你又能到何处去学习慷慨、耐心、道德？——丹津.葩默《雪洞》
#星云大师《人间佛教语录》# 在瞋恨的时候散播慈悲的种子，在仇视的时候施予宽恕的谅解，在怀疑的时候培养信心的力量，在黑暗的时候点亮般若的火花，在失意的时候提出明天的希望，在忧伤的时候给予喜悦的安慰，让我们一同展现吾人本具的性灵觉知。
你用一生的时间追逐自己的念头，执着它所创造的轮回，实际上，就是在梦幻中迷失自己而不自觉。每天从细微的小处着手，不要奢望神奇的辉煌，看穿这些虚荣的把戏，仔细观察自己的心吧。——顶果钦哲仁波切
10月9日（星期五 农历八月廿七）#净慧长老生活禅语# 生活越简单，我们的心地就会越单纯。凡是生活很乱的人，基本上都是心粗气浮的人。【季风书法】淡泊清净简单
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