玄学论坛1020
积聚福德善业最好的一个方法，其实就是随喜功德了。最重要的，就是不要嫉妒别人，无论大小善业，都要随喜，我们可以欢喜地双手合掌，可以欢喜地口说赞叹，也可以带着欢喜的心，发自内心地给予祝福；这样身口意的随喜赞叹，能够得到很大的功德利益，这是非常重要的。——大宝法王噶玛巴《菩提道灯论》
身为佛教徒，懂得发自内心的去祈请，每天朴实简单地生活，就算有天寺庙被毁掉了也能乐观面对。他不会想要去侵略他人或去争夺什么，甚至是要去伤害其他宗教。一个佛教徒，最终他就是快乐的。在学习佛法的过程中，你一定会慢慢发现，能够训练调伏一切的最好武器和秘诀，就是慈悲与关爱——竹庆本乐仁波切
我们必须了解，唯有自己锲而不舍的努力和对修行的热诚才能引领我们解脱痛苦。没有任何外力可以消除我们的业障，让我们出离轮回。对佛法生起深信不疑的心後，就必须以全然真诚的虔信和极大的毅力不断去实修。——堪布卡塔仁波切《证悟的女性》
修持佛法何必访游多处？如果随时都看见别人的行为皆是坏的，自己就会变得颠倒痴迷和极端紧张。其实世人对别人的判断大都是主观的。只要有积善向法之心，热诚的去布施一个乞丐也很够了。——噶举祖师密勒日巴
经常地观察自己和周遭的人事变迁，会让我们熟悉并逐渐接受无常。我们终于开始学会冷静理性地看待生命之流变，意识到不是只有自己在失去、在衰老、会生病、经历挫折、没有安全感。每个人的生活都充满变化起伏，有得有失，这是普遍的，也是自然的。
上师的加持犹如渔钩，弟子的信心犹如鱼口，当你对三宝不具足信心，就算渔钩在大海里放上千年、万年，也不可能钓上一条鱼。如若弟子以信心获取上师的加持，那么如同鱼口咬上了渔钩，一下子就能被钓起来，帮助你脱离无边的轮回。
平时，我对认识的和不认识的人，都是以发自内心的热诚，以慈心和悲心去对待每一个人，并以这样的动机去做很多事情。例如，用眼睛去看人时，我也是尽力以这样的心去看。由于我这么做，对方没有感受到什么，但至少会升起一种欢喜，会找到一种希望或寄托。这是我的期望。——大宝法王噶玛巴《药师佛灌顶》
我们都必须学会的，就是不要单纯从我们自己的角度去看事情，继而对别人作出批评。因为我们所看到的并不能反映人和事的真实情况。几乎可以说它并不是真正的事实或实相，而是我们的想法和假设反映而已。因此当我们不再为了滋养骄傲和自私，跳进自己假设的结论时，我们会省却很多麻烦。——苏曼噶旺仁波切
信佛不是只去庙里拜拜，或是在蒲团上打坐而已，佛法是要用在日常生活中的，生活里处处都是修行的良机。希望大家能够将佛法融入日常生活，而非将生活一分为二，认为只有在庙里、在蒲团上的才是佛法；出了庙门、从座上起就离开佛法，那是大错特错的想法。——丹津.葩默
#星云大师《人间佛教语录》# 慈悲是自己身体力行的道德，不是用来衡量别人的尺度，真正的慈悲也不一定是和颜悦色的赞美鼓励，有的时候用金刚之力来降魔伏恶，更是难行能行的大慈大悲。
若你认为禅修可以给我们某种殊胜的东西，那么你的想法便完全偏差了。这与正确的想法见解和实际的情形相去甚远，因为重点是在挖掘我们自身本具的能力和潜能。要发展禅修中最基本及最不可思议的根本利益，我们本身已具足一切条件，唯一需要的只是我们是否能够认出它、进而开发它而已。——堪布卡塔仁波切
释迦牟尼佛教导我们僧众，不要做没有意义的事，尽量多做有意义的事。这个部份我们如何理解呢？它的意思是说，利益自己的事要少做一点，也就是说，若以远离利益他人的心，抱持着自私自利的心态来做事，不能成就任何事。——大宝法王噶玛巴《解脱庄严宝论》
菩提心就是做任何事都想着众生。看报、看电视的时候都不忘众生。有人问罗日巴大师：“有什么是运用身边现有的资粮随时就可以修持的？”大师回答：“就是空性与悲心。”就像乞丐一样，拿到一毛钱都很高兴；我们也要这样，得到一点点实践悲心的机会，都要很高兴的把握。——大宝法王噶玛巴《菩提道灯论》
10月20日（星期二 六斋日 农历九月初八）#净慧长老生活禅语# 每个人都要为自己的善恶言行负责任。认识到要对自己的善恶言行负责任，我们就会弃恶扬善，弃暗投明，舍妄归真，舍迷趋悟。【季风书法】止恶修善
修行要看到原因、了解意义、发自内心去做，不然只是一种表象、一种造作。当然修行一开始，心和言行都需要做出一点改变，似乎要刻意做点什么，但也不要太过份，很多人都忙东忙西，装着做很多其他事情，却忘了本具的善心。——大宝法王噶玛巴《29届噶举祈愿法会》
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