玄学论坛1023
修行得法的真正征兆，表现在如何面对烦恼，在生活中，当烦恼生起时，自己不但能够察觉，并且能运用对治法来平息烦恼，这点很重要。因为有时候我们不了解什么是修行佛法，也不知道何为修行佛法。——大宝法王噶玛巴《法王教你做菩萨》
当我们受苦时，要把不舒服视为一种征兆，提醒我们真正要避免任何痛苦（包括任何微小的痛苦）的方式，就是诸恶莫作。——顶果钦哲仁波切
当你的心真实改善时，你的烦恼会减少、净相会增强、菩提心会增大、增长的功德一天比一天好、今天比昨天好、今年比去年更好，这样逐年更上层楼，因此我觉得所谓「修法好坏」，要看「烦恼是否变小、信心是否增强」，而非执着于微小的征兆，视为修行好坏的判断标准。——大宝法王噶玛巴《快乐的艺术》
我相信地球上生命的未来，有赖于我们这些有幸能过简朴生活的人。生活简朴便是对自己慈悲、对世界慈悲。从自然生态与因果业力的观点而言，一个物质充裕而慈悲缺乏的生活方式无法持久——大宝法王噶玛巴《慈悲与空性：佛教的环保之道》#周五不剩饭# （周五不剩饭是WWF世界自然基金会所倡导环保活动之一）
不论在修行上有什么样的体验，都不是修行的征兆，都没有任何意义。那么究竟什么才是修行中有意义的征兆呢？我们从无始以来，贪嗔痴慢疑生生世世都在跟随我们，经过我们的修行，如果贪嗔痴慢疑这五毒的力量渐渐地减弱，这才是修行上了轨道，算是成功的一种征兆。——堪布卡塔仁波切
不要用神秘的眼光看待修行，不要企图非凡，所谓“平常心是道”。我们持咒、磕头、修加行，原因之一就是要逐渐放下各种不切实际的想法，消退好高骛远的冲动，在平实中体会修行的滋味。O放下各种不切实际的想法
第四种方法：专注佛像。观想佛菩萨的色身，把注意力放在佛菩萨像上不散乱。先通过唐卡、书上的描述，了解自己喜欢的某尊佛菩萨像；然后心里观想，眼睛也可以看着佛像，将注意力放在佛像上不散乱。若是心里能忆念一下佛菩萨，功德利益也是不可思议的，可以消业积福，遣除种种违缘，获得吉祥。
布施的精神就是放下。痛苦向来是执着的征兆之一，每当我们感到不悦或不安时，就会变得小心眼，我们会紧抓不放。布施则是一种放松的行动，不论我们拿出任何东西给别人，一块钱、一朵花、一句鼓励人的话，都是在训练自己放下。铃木禅师曾说过：给予就是不执着，不执着任何事物就是给予。——佩玛丘卓尼师
放下，不是让你什么都没有，或什么都不做，而是让你对什么都不执着。没执着就不痛苦，所以，这种智慧并不消极，它会给我们带来快乐。——索达吉堪布
要获得快乐，我们的梦想并不一定要圆满，灌溉梦想及其本身皆具有其意义，不管最终结果如何，仍值得我们依此而努力。当我们不执着于结果时，我们将会发现我们更具勇气去实践对世界的愿望，我们会发现我们内心的崇高品质。——大宝法王噶玛巴《崇高之心》
当你不执着烦恼与感官欢愉，并且能将之视为幻相，如此，即使烦恼真的生起时，你也不需要压抑烦恼，因为它们不会再有所危害了。而当烦恼未生起的时候，你也不会有造作烦恼或欢愉的欲望，因为你已远离了期待。当你可以这么做时，烦恼便是被以为道用了。——莲师开示《莲师心要建言》
【吉祥加持】《莲师财神》莲师悲悯众生，为能使众生快速脱离困穷痛苦，自己成就财神。此尊为一切财神的本尊，总摄一切功德、智慧、财富、福禄、名望之根源。莲师财神功德可令佛教兴盛，教法广宏，调服三界众生，摄集有寂福德、寿元，使事业增上，财运顺利、财富坚固、福德增加，欲求功德皆如愿
心散不散乱，不在于生不生妄念，而在于有没有觉知。修持的心要，浓缩地来讲，就是要能对内、外一切，清明地了知、觉照，但不执着。——咏给明就仁波切
#星云大师《人间佛教语录》# 包容是促进人类和平的良方，再好的人也有短处，要彼此包容、谅解，「观德莫观失」，才是人我相处之道。
10月23日（星期五 农历九月十一）#净慧长老生活禅语# 量等虚空，笑口常开，少烦少恼，安乐自在。
闻思好的征兆，是寂静调柔；观修好的征兆，就是没有烦恼。依靠修学，应该可以让我们认知到烦恼，知道它的对治法，懂得该如何去断除烦恼。——大宝法王噶玛巴《第十五届噶举辩经法会》
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