玄学论坛1105
各位在工作、生活当中都可以修行。譬如工作时，你会观察“我的动机是什么？”“我为什么要这么做？”你可以慢慢改变自己，或者调整自己的心情。与人相处时，你会试着懂得佛法的应用，随时观看自己的心，调整自己的心态，这是很重要的功课，这个才称之为“佛法”。——大宝法王噶玛巴《生活中的佛法》
宗教，如果我们不善巧了解它，会把我们困在另一些规则中。日常规则已把我们卡死在这世界里了，我们还塞入了第二组宗教规则。我不是说宗教或规则有任何坏处，而是我们要清楚了解我们在寻找什么？你希望宗教，一大堆规则要你去遵守，还是你想要真理？真理不是宗教性的，真理就是真理。——竹庆本乐仁波切
平常我们在讲话时，强调的都是自己的想法和见解，坚持自己才是对的，固执地想要说服他人。但具备大悲心和善巧方便的佛陀不是这样，佛陀会以众生容易理解的方法，引导对方次第修持，最终证得究竟佛果。像一句话说，佛教的精华在于悲心。法教都因弟子的需要而宣说。——大宝法王噶玛巴《菩提道灯论》
我们有时会担心，想到“我老了会怎样？”当我们去体会我们老了的痛苦，那个痛苦在哪里？那只是想念（念头）而已，它并不实存。我们不去检验，它就好像是真实的，我们去检验、去寻找，却什么都找不到，这正是相对真理的特质，只是表相而已。——堪布竹清嘉措仁波切
分享：【圣严法师：孩子是讨债鬼吗？O网页链接】对于家中有孩子却不如自己期望的父母，不能说孩子是讨债鬼，应该说是来了一个大菩萨。对于任何一个孩子的到来，都要把他当作菩萨一般地迎接他、照顾他，这样才是一个佛教徒的心怀。
通常我们所说的忍辱（安忍）分三种：一、当别人错怪时安忍，不应以牙还牙；二、为佛法吃苦的安忍，我们必须投入时间和精力，而不是把时间花在观看电视上；三、毫无畏惧寻找深奥真理的安忍，有些人害怕面对空性，因为他们未能修习，但作为密乘行者，我们必须做好聆听和修行的准备。——苏曼噶旺仁波切
面对种种违缘的考验，因为对佛法的坚定信心和强烈渴求，它们始终没有让我动摇。所以，加入书院以来，我几乎很少缺席小组共修和班级共修，而这种坚持带来的益处是对自己的生命状态看得越来越清楚，对如何解脱越来越明确，对三宝的依止之心越来越坚定... O【善瑞：如何面对修学中的违缘？】
我们可以有意识地让自己的目光柔和起来，学着用柔和的目光看人看物看风景看世界。很奇妙的，目光的小小改变，能让整个人从精神到身体立刻放松下来。随时随地可行的减压方法。久而久之，人的气质都会变得温润清和。O人生不是一场较量
11月5日（星期四 农历九月廿四）#净慧长老生活禅语# 道德，是修道所形成的精神感召力，表现在言行风范上，既能自受用，也能影响周边的人。
普通禅定有三个特点：放、停、安。“放”，即随时放飞，怎么都行，往哪儿专注都行。“停”，随时停止，让它停就停。“安”是随时安住。随时放飞，随时停止，随时安住。内心达到特别自在的境界时，才有寂止了。若你放也放不出去，停也 停不下来，安更安住不住，那就没有禅定（寂止）。
当在寻找真理见解时，有些人会找一个容易理解与解释的见解，然后就认为找到了一个最好最究竟的真理。事实上这只是找到了一个符合自己分别妄想的答案而已。要找到一个超越世间思维的真实见解（出世间的见解）其实是非常困难的，因为我们总是在寻找自己想要寻找的。——大宝法王噶玛巴《佛子行三十七颂》
从许多角度看来，心的出离更加困难， 放弃自己所珍惜（即使是无益）的意识型态，活在当下，而不被自己的记忆、期望、绮思、巧妙的盘算所攫住，并不是一件容易的事。一切都很难放弃，即使人们看来生活得非常简单（其实很少人这样），他们经常还是活在非常奢华的内心世界中。——丹津．葩默
认识佛法、了解佛法的难处在于佛法深而广大，不是我们自己看书或思考就可以懂得领会的。有时虽然我们好像到了某个阶段、某个境界，好像有了些慈悲的感觉或证悟空性的感觉等等，但当我们去想时，发现还没有真正了解佛法，没有真正进入佛法的宫殿，只是在门外想像。——法王噶玛巴《如法行持的五种因缘》
所谓修心，可以从深奧义理上来说明，也可以从平易近人的日常生活中来实行。而最主要我想强调的是，各位如果具备了清静的修持动机，并且掌握正确的修持方法，那么无论修持任何法门，都将得到效益；如果这两者不具备，修持佛法只会让自己更加疲累而已。——桑杰年巴仁波切
#星云大师《人间佛教语录》# 兴趣是开发潜能的动力，是安享晚年的寄托，是日常生活的调剂。一个人若能从事合乎自己兴趣的工作固然幸运，如果不能，也要从工作中培养兴趣，能够乐在工作之中，这才是培养兴趣之要。
我们平时一定要多留意自己的行为举止和心态，否则沾染上不好的习气人是会慢慢改变，就像喝酒，开始就喝一点点，直到有一天自己都没办法控制，到了这地步就难以回头。我们毕竟还有更长远的未来，所以在开始就要留意，我们要为自己准备一个比较有希望的未来。——大宝法王噶玛巴《如法行持的五种因缘》
佛法的意思就是改变自己的心，改变自己原来那个坏心，转变成一个很好、很有爱心、很慈悲的心。至少你能够变成一个有慈悲心和爱心的人这样就可以了。 ——大宝法王噶玛巴（接受海涛法师专访）
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