玄学论坛1110
对于嗔心等烦恼，一定要藉由以往的经验、困难，从中反省，如同从无知之中苏醒一般，你要将人生交给正面力量或反面力量？这是非常重要的选择。——大宝法王噶玛巴《心的科学》
我们常听到，“依靠佛法，让自己回归一种简单、舒适的生活”，并以此主题来做弘扬，但我觉得，此主轴很难让人对轮回生起真实的出离心，更难将「轮回」视为是苦海，也不会想要从中解脱。——大宝法王噶玛巴《心的科学》
而所谓「修法」并非指外在、表面，或传统仪式或表现于外的身口表情和言语上，「修法」是为求人生具足实义的一种方式，因此我们在修法时，要各自思维到自己是如何看待人生、对人生有何自我期许，首先有此明确的发心并按照心中所愿，来尽力成就此事，这才是真正修法的意义——大宝法王噶玛巴《心的科学》
轮回中不同程度的「安乐」或「痛苦」，并不是究竟的安乐，仅是根据痛苦的大小来区分为「痛苦」或「快乐」，痛苦变大时被定义为「痛苦」，较小的「痛苦」则被命名为「快乐」，其实轮回中并无快乐可言，仅有不同程度的痛苦而已。——大宝法王噶玛巴《心的科学》
今日11月10日，藏历9月29，为大护法及一切勇父护法会集荟供日；十斋日。“二臂玛哈嘎拉”乃众护法神之首，是历代大宝法王之不共护法。为调伏以寂静相无法降服的众生，由金刚总持的心中化现。祈愿法王佛行事业无碍、佛陀正法清净弘扬。愿见者一切魔障悉消除，得闻正法、得具正念、吉祥圆满！噶玛巴千诺
11月10日（星期二 六斋日 农历九月廿九）#净慧长老生活禅语# 修行就是将身口意三业作为一个整体，全面检点自己的言行举止和起心动念。
真正的勇猛不是敢于和别人作对，而是敢于和自己的烦恼习气作对。
若将祈求本尊的目的，仅聚焦于生意兴隆、升官发财等暂时性的利益上，那本尊对于你终将面对的死亡将毫无帮助。因为当死亡时分来临时我们并不会由于富贵满盈，就足以无怨无悔的死去。因此，若修法仅是为了满足「生意顺利」等片刻追求，就是让佛法也沦为一种暂时的工具而已——大宝法王噶玛巴《心的科学》
所谓「佛教徒」的修持法，是藉由佛法而得到心的力量，了解人生的精髓与实义，这才是修法的最终目的，是为了获得究竟利益，让自己如愿达到究竟的幸福与利益，而非得到外在物质或生存条件等暂时性的帮助。——大宝法王噶玛巴《心的科学》
对于目标高远者而言，「暂时的违缘」并不能算是困难或障碍，「不达到目的」才是障碍。对于修持者而言，暂时性的任何困难，都为你提供了修心的机会与修持的时机。——大宝法王噶玛巴《心的科学》
慈悲与智慧必须相互为用，当然还要加上善巧、宽容、和耐心。如果我们给自己时间和空间去观察自身的思想和行为的话，就会有善的结果出来。我们应该给自己和他人较多空间做适当的发挥；我们应该以无私代替自私行事。这些说来容易，然而实践确实应从自己开始着手。——堪卓仁波切
修行的层面包含了所思、所言及所行。所以任何事情的发生，只要以随顺因缘的态度处之，就不会觉得有什么困难。——丹津.葩默
#星云大师《人间佛教语录》# 做人要勤劳，唯有经过自己努力耕耘，结果才会甜美丰实；然而一般人无法认清这种因果道理，只想不劳而获，于是盗骗偷抢、贪污舞弊，无所不用其极，结果自误一生，贻害大众，万不可为。
不论你们在何处、不管在做些什么，时不时停顿并松弛你的心。你不必改变任何相关经验，就让念头和觉受自由来去，任感官敞开，并与你的体验为友，看你是否能够注意到一直与你同在的宽广觉性。任何你曾想要的事物，就在当下此处的觉性中。——咏给明就仁波切
「修法」是为了“改变各自性格”，当我们修法时，不应说“我的个性就是如此，很难改”，如同俗语“江山易改本性难移”，我们不应如此思维，性格异常顽固者，更应该要学习改变。性格改变，命运也会随之改变，反之，若继续冥顽不灵，就不会改善人生。——大宝法王噶玛巴《心的科学》
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