玄学论坛1116
我们的内心生活是不是变得更清明单纯和开阔广大？我们的负面情绪，贪婪和欲望、愤怒和厌恶、幻觉和困惑，它们是消失、增加，还是依然如故？伟大圣人阿底峡曾说，测试修行有没有成就的方法就是，观看我们的负面情绪是不是消减了。如果不是，那就是没有用的；如果是，就知道自己没有走错路——丹津．葩默
这个世间充满着逆缘逆境，一方面来说是糟糕的，从另一方面来看若知如何修行，这些逆缘恶境是我们无须寻求、自然就有的求法修行之因缘助道。所谓“五浊恶世如火燃，密乘教法如火燃”，在恶世浊世时烦恼炽盛粗重，若能如法的修持密乘教法即能转化烦恼成智慧而住于清静正法——大宝法王噶玛巴《狮子奋迅》
我想告诉你们，负面情绪永远是负面情绪，不论我们给它多么正当的理由，对于这种情绪，我们必须在内心做自我检验。——丹津.葩默《心湖上的倒影》
并非不骂人不打人就没有恶业，当嗔恨心起内心如火般在燃烧，就是伤害自己。内心寂静要从降伏自心、断除心上贪嗔痴下手。如果将嗔恨压抑在心中，想说“我是修行者，不能生气”把气都压抑在心里，反而造成很多痛苦，造成心理疾病。要了解忍辱调伏与压抑情绪这两者是不同的。——大宝法王噶玛巴（2011.7）
每当自心又在生起负面情绪时，比如恐惧不安、愤恨恼怒……等等。您将学会看向自己内心深处的痴迷观念与惯性反应，这才是我们所应该要检讨与降伏的地方。——堪布竹清嘉措仁波切
道次第：顾名思义就是：心中生起证量，才算是道；没有证量，不算是道。证量，有层层阶梯，生起了这个证量，慢慢又生起那个证量....一步步往上走，就成佛了。成佛之前，心中必须生起很多很多证量，而证量的次第，就是道次第。
只要你静坐修持而能感到内心的平静，你就应时常为之。这种方法可达心定的境界，从而发展出仁慈之心。从这种心灵的培养中我们会获得许多好处。我们的心会变得无比平静而稳定，更能体谅别人。一旦能体谅他人的需要，我们就可以为周遭的人带来欢乐，嫉妒及种种负面的情绪也就减少许多。——堪布卡塔仁波切
一个人要有足够福德资粮才会相信有来生，但无论如何我们要懂得放下，离开执着，这是很重要的。——大宝法王噶玛巴《金刚总持简短祈请文》
大多数众生因为惯性，不自觉地遵循着往昔业力的趋势，每一个当下创造出来的新缘起也都成了以往习气的重复流转。因为这种不自觉的重复，人的命有定数。又因为每个当下都是改变的契机，人的命运又是不定的，变好与变坏掌握在自己手里。O人的命有定数吗？
佛教的核心部分就是“‘觉醒”。 因为人类缺乏这种觉醒，所以致使上百万，很多很多的生物面临生存的挑战。...... 缺乏觉醒，在更究竟的层面来讲实际上是：摧毁我们自己。——宗萨钦哲仁波切（周一请吃素。“周一请吃素”环保新理念）
11月16日（星期一 达摩祖师圣诞农历十月初五）#净慧长老生活禅语# 做人要正清和雅。正者不邪，天地有浩然正气；清者不浊，一轮明月，两袖清风，超尘脱俗；和者不乱，家和万事兴，一切以和为尚；雅者不俗，文质彬彬，有文才、口才和德行。要以正气鼓舞人，以清气净化人，以和气摄受人，以雅气感染人。
再强大、再顽固的怨敌仇人，其实也都是外缘，自己的嗔恨心才是真正的内因。只要自己能换个角度去思维，换个态度去面对，没有什么是不能化解的。学佛，就是要利益自己、利益他人的。
我们的环境因为科技进步，造成多大的破坏？我们的世界也被改变得非常的多。不要讲外在，我们看看自己，一生当中因为物质的发达，让我们内心的情绪甚至生活都起了很大的变化。我们不应该再继续追求改变，应该停下我们的脚步，想一想未来我们该怎么做。——大宝法王噶玛巴 《不动佛灌顶》#周一请吃素#
对于大部分的人来说，念头看似坚固真实，于是，我们执着或害怕念头。无论是哪一种心态，我们都赋予了它们得以驾驭我们的力量。当我们愈相信它们是坚固真实，我们就给予它们愈多的力量。但是，当我们开始观察念头时，它的力量就会开始减弱。——咏给明就仁波切《你是幸运的》
生起对金刚上师的虔诚之心的方法：弟子藉着了知上师以及传承祖师的身口意诸功德，首先生出坚定的虔诚和信赖之心，继之反复细思他们的功德，由此从禅观中升起坚定的奉献和依止之心。而藉着积聚功德和净除业障的步骤，对上师的依止之心便会时时增长。——第三世蒋贡康楚仁波切
世间的一切显相，都是幻境。从无始以来至今，我们一直都将幻境视为真实存在，１００％去相信它，也正因为这样，我们才会一直迷惑其中，流转轮回，而没有获得解脱。——大宝法王噶玛巴《百段引导文》
#星云大师《人间佛教语录》# 和平，是我们所冀求的，尤其处在这个是非颠倒、战争迭起的时代里，愿我们皆能留一点慈悲的种子，让世人享用到和平的果实；留几句爱语的和风，让人间充满著尊重的温煦；留善美的信仰，使茫茫生死海中的众生，有得度的因缘。愿人人皆能无所畏惧，拥有和平。
并非是在听闻教法之后，不将法契于心，也不将法付诸于实际修行中....听一个忘一个、听一个忘一个....最终仍一无所得。因此所讲的「法」，并非多听就能成就，而是要将所闻之法付诸行动，才能达到佛法的标准，佛法是要一而再、再而三的去反复练习、要慢慢训练、培养习性——大宝法王噶玛巴《快乐的艺术》
这个世界需要极大的帮助。每个人都在苦恼中。有时他们假装没烦恼，但其实仍有很多苦痛和困难。每个人每一分钟皆受折磨、受甚多痛苦。我们不该只忽略他们、只拯救自己。那将是巨大的罪恶。即使我们可以仅保存自己，我们并不会有个平和睡眠；世界其他地方总要以他们的痛苦来叫醒我们。——秋阳创巴仁波切
过去的禅修大师们曾经说过：我们之无法认出自心的真正本质，不是因为它太高深了，而是它太简单_了，简单到令人无法相信的地步。——大宝法王噶玛巴《悲心与心的真正本质》
我今称赞诸功德，皆得成就于菩提 常以智慧观诸法，回向菩提无谄曲 愿当安住三摩地，普能饶益诸世间 能断百千诸疑悔，了达一切诸根性 2宁德·资国寺客堂
我们常说要相信自己，但不时也会觉得茫然，怀疑自己"我到底是谁?" 要如何定义自己？十年前的你觉得自己很聪明，但十年后的今天你回头看，可能会觉得当时真是愚蠢。人的一生中就是不断的在定义自己，同时却又因为找不到一个实有的自己而无法真正的去定义，念头总是不断的在生起在改变——竹庆本乐仁波切
心犹如相续的河流，假如你无法运用你的修持来把握它的每个当下，你做的持咒、观想、念诵、禅修、乃至谈吐高超的见地，显现高超的行为，这些都是在浪费时间。修行的本质并没有任何奇特的地方，它的实质就是反复的深入我们的心相续，并且改变它。——顶果钦哲仁波切
玄之又玄，以观其妙。:)
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