玄学论坛0324
“勇进无同忍，勿使忿势行，终得不还位，佛证可除嗔。”是说，要在不放逸中，修持安忍，不要给嗔心任何机会。藏文“勇进”，是指苦行，没有比对嗔恨修安忍更大的苦行，忍辱是最殊胜的苦行。就像赛车，你的安忍速度要比嗔心更快；就像游戏，你要能很善巧地控制嗔心。——大宝法王噶玛巴《龙树亲友书》
网友问我，为什么觉得自己的人生特别渺茫？佛说每个人都生活在苦海之中，大海无边无际，而我们却在中间浮浮沉沉来来去去，没有明确的方向，虽然一样经历了无数风雨，但离岸边仍然还是那般遥远。只有确立一个方向，坚定一种信仰，那么我们才有可能登岸，才能找到内心的皈依。
Mindfulness and continued awareness are exactly what we need to change our relationship with our emotions from a battlefield experience to a creative and joyful one. 将我们与情绪的关系，从上战场般的经验，转化为创造力与喜悦，所需要的，正是觉知的心与不间断的觉性。——竹庆本乐仁波切
如果不去思维自己的身语意是不是伤害众生，只想自利，完全不能利他，只会口头说说「利益众生」是没什么意义的。佛教徒喜欢发很大的愿，动不动就说要利益「尽虚空、遍法界」的众生，但如果连不伤害众生都做不到，这样的大愿有什么意义？——大宝法王噶玛巴《菩提道灯论》
俗话讲：“记人之长，忘人之短”，说的即是宽容。但是宽容并不是人与生俱来的，它是随着人们知识不断地丰富、智慧不断地增加、修养不断地提高，才慢慢感悟出来的人生道理。也就是说，它是人的思想品性、社会阅历、人生抱负、文化修养等因素息息相关的。
修行人在生老病死面前应该淡定。佛法中有很多内容，是训练我们如何面对生死。如果遇到这些就手忙脚乱，说明你的修行不深入。所以，不管面对自己的生死，还是亲友的生死，都应看作检验修行的一面镜子。
单纯未尝不是好事，尤其在缺少规则的环境中。相信凡事都有因果，自己努力向善，诚实而为就好，不去担心、权衡结果。人生失落有时，保有有时，事事皆有时。
#星雲大师《人间佛教语录》# 一个人若老是轻易拒绝一些因缘、机会，久而久之自然就会失去一切；反之，不轻易排斥，而随顺一些因缘，则会拥有更多的学习机会。
有一种魔，它会障碍你进步成长，障碍你解脱成就，障碍你开悟证语。这种魔叫做“傲慢”，它住在你的心中。
诡计与欺诈是沉重的负担，将之抛开吧！嫉妒是摧毁一切善的雹暴，要除去自身的过失！——莲师开示《莲师心要建言》
我们的概念思惟才是真正的魔罗，落入概念化即是魔罗。藉由认识我们的心性，所有的魔罗都被击溃，四魔消失无踪，所有障碍都被移除，重点在于修持那种对心性的认识。在轮回与涅盘之中，最重要的要点在于遇见心性。——祖古乌金仁波切《如是》
众生的所住是体（假有），诸佛的所住是心（真如），所以《金刚经》，是让我们要“无住”于假有之体，而生真如之心，凡夫住于体，所以凡夫的心就执着于体。
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俗话讲：“记人之长，忘人之短”，说的即是宽容。但是宽容并不是人与生俱来的，它是随着人们知识不断地丰富、智慧不断地增加、修养不断地提高，才慢慢感悟出来的人生道理。也就是说，它是人的思想品性、社会阅历、人生抱负、文化修养等因素息息相关的。
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