玄学论坛0413
本帖最后由 鱼象鱼 于 2016-4-13 19:07 编辑罪业是在心上，自心就像田地，不善业如同种子，未来恶业的成熟，就像是种子发芽、茁壮并结果。我们现在不善的种子没有开始生长，而是以休眠的方式存在。因此，如果能够马上发露忏悔，这种不善业的种子，就没有发芽的机会。——大宝法王噶玛巴《普贤行愿品》释论
#济群法语# 虽然人生下来都是死路一条，但怎么死法，却是完全不同的。你，会怎么面对那一天呢？
极乐净土在哪？有些上师说“去此地的西方多远多远”。其实净土在哪里？就是你周围这一切，这就是净土！祖师们说如果这样想，就能够快速、容易的投生净土。——大宝法王噶玛巴（第29届噶举祈愿法会上开示）
我们从师父的身上可以去学习，去思维，我们要去知道众生需要什么，要去服务大众冤亲平等，善用其心。以佛心为己心来承担所有众生的痛苦，快乐给予六道有情......海涛恩师梅州弘法行开示
什么是舍弃一个众生？就是当你有机会帮助某人，但你却没做；你有机会消除对方的痛苦，但是你却没做；你发自內心的不想帮助他人，这就是舍弃众生，这时，你的菩提心戒也就没了，你也不算是大乘的行者了。因此，大乘的行者，要从各方面善护、修持菩提心。这真的很重要！——大宝法王噶玛巴《菩提道灯论》
对善恶要抱持诚实谨慎的态度，注重因果业力的心要像面粉般细微，要像面对毒药般，对恶行避之唯恐不及。——莲师开示《莲师心要建言》
在你的生活中也有两个修行应每天早晚规律地遵行。每天早上要发菩提心，并祈请整天都不会忘记为他人的福祉着想。每天晚上回想白天的所思所为，反省有多少是缘于悲心，有多少是出于自私；在你决定什么该做或不该做之前，先审视你最细微的心态和意图是很重要的。——顶果钦哲仁波切
#济群法语# 语言的背景是心态，当你说话时，不仅表达了你的想法，同时也暴露了你的心态。所以，在这个感官的舞台上，拥有一颗美好的心非常重要。
法说得再精采，如果没有触动你的心、利益到你的生命，也是没有意义的。——大宝法王噶玛巴（第29届噶举祈愿法会上开示）
平等是承认并尊重多样性和共同性，而非简单地追求一致。智慧之道便是训练这种平等待人处事的能力。平时多观察人、物、事，各种现象，在欣赏其多样性的同时，发现他们的共同相通之处。随着这份洞察力和接纳能力的增强，我们对佛教中缘起、平等、无分别、慈悲、空等概念会有更深一步的理解。
佛法和行者兩著要交融、合一的。佛法就是修持的法門跟方法，行者就是修行實踐佛法的人，這兩種應該要沒有距離的。什麼叫做錯誤的修持，就是你還是你，佛法還是佛法，你還是堅固的你，而佛法還是在遙遠的地方，還在某個方法、某個經典裡……大宝法王噶玛巴
#星雲大师《人间佛教语录》# 人活着，不是为了一宿三餐；生命的价值，更不在于本身的条件优劣。一颗上千万元的钻石，有人珍藏起来，人们不知道它的用途和宝贵；一堆不值钱的石头，以它来修桥铺路，却能供给普世人类的方便。因此，生命的意义，应该是以一己之生命，带动无限生命的奋起。
學佛修行，不是依個人喜好來決定，閉關自修、深入經藏固然重要，但更要懂得眾生的需要。走入人群，實際幫助眾生，療治眾生的身心病苦，才是大乘佛教徒應有的慈悲動力。－－海涛法师
学佛修行、解脱成佛，不是要离开这个社会，不是要离开这个环境，也不是要离开这些众生，而是要接触，要面对，同时能够没有烦恼、痛苦，圆满地处理一切事情，解决一切问题。
隐藏功德者，邪魔不能害。——噶当派教言（摘自《开启修心门扉》）
当人们回报以伤害性的行为时，此人不过是烦恼的奴隶。「慈悲」是唯一正确的对治方法。——波卡仁波切
亲近善知识，在善知识的引导下开智慧，就会生真实的信，发真实的愿，做真实的行。真实的信愿行就消业障，开智慧，就会有种种瑞相，跟诸佛感应道交。 如果修法偏离，不愿意跟随善知识，自已觉得自己很聪明，那是千错万错，那是自然外道，所以随学善知识是何其重要啊！
修行需要逆境的磨练，所以不要把生活中遭遇的困难视作阻碍，而要将它视为宝贵机会，从中学习如何将困难转化为重新出发的起点，那才是真正的收获。如果一遇到困难就去庙里烧香祈福，一旦不如意，便对佛法或自己失去信心，那就是尚未了解佛法的真正意义。——丹津.葩默
了解自己所有负面的经验，都跟自己过去所为有关，这是开展“正思维”的第一步。如果我们知道这一点，就可以停止负面经验，不让坏经验成为更负面经验的因与缘。面对恶缘，不以恶法面对，造下更痛苦的因；而代之以找到解决逆缘之道，或是安忍待之。——广定大司徒仁波切
遇到挫折时，不生气，不放弃，不抱怨，只有从容的接纳和面对，要知道不在情绪上计较，只在做事上认真，就一定会战胜。
如果你心怀万物，万物必将归属于你，这就是财富；如果你施恩万物，万物也必将施恩你，这就是幸福。
修持并不是在你有空时才做，没空时不做。修持是随时去做：当你在睡觉时，你仍然在修持；当你在街上走、和朋友谈话时，你也在修持。你在睡前生起菩提心、悲心和慈心，然后你入睡。无论你是在走路、讲话、吃东西或喝水，你可将一切带入修持中。——桑杰年巴仁波切2010年4月马来西亚《一知全解》灌顶开示
每个人都有或多或少的慈悲，要生起一时的利他心并不困难，难的是发广大心，发长远心。所以还需要修增上意乐，将此作为不可推卸的责任，这才是菩萨的大慈大悲。 ?【从念恩到报恩】【】
人活着，不是为了一宿三餐；生命的价值，更不在于本身的条件优劣。一颗上千万元的钻石，有人珍藏起来，人们不知道它的用途和宝贵；一堆不值钱的石头，以它来修桥铺路，却能供给普世人类的方便。因此，生命的意义，应该是以一己之生命，带动无限生命的奋起。
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