玄学论坛0428
世上最厉害的算命叫作因果，
世上最神准的消灾叫作忏悔，
世上最灵验的延寿叫作护生，
世上最稳当的招财叫作布施，
世上最有效的美容叫作欢喜，
世上最便宜的幸福叫作随缘，
世上最殊胜的功德叫作孝顺，...展开全文c
不作业不会感受果报：无论自己造作了大、小的善恶业，一定会正确导致苦乐的结果，如果没有做，也就不可能感果。佛经说：“提婆所作的异熟业，不会成熟于地界等处，而会成熟于其所持的蕴等上。”——大宝法王噶玛巴《三主要道》释论
若未来世，有诸人等。衣食不足。求者乖愿，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷属分散。或诸横事，多来忤身。睡梦之间，多有惊怖。如是人等。闻地藏名，见地藏形。至心恭敬，念满万遍。是诸不如意事，渐渐消灭。即得安乐，衣食丰溢。乃至于睡梦中，悉皆安乐。——《地藏菩萨本愿经》
为获得内在的平和与喜乐，你必须明白，无需要通过物质外缘，相反更需要的是去除所有的负面行为。通过这样的修持方法，你会在未来得到永续的喜悦。——大宝法王噶玛巴《内在的喜悦是究竟大乐的因》
一切众生，临命终时。若得闻一佛名，一菩萨名。或大乘经典，一句一偈。我观如是辈人，除五无间，杀害之罪。小小恶业，合堕恶趣者，寻即解脱。——《地藏菩萨本愿经》
今日4月28日，藏历三月二十一，地藏菩萨节日作何善恶成亿倍。值此殊胜日请持清净、广大发心，依身、语、意三门广行善业、吃素、放生、供灯、持咒、诵经等。回向、祈愿世界和平、无有灾厄、有情众生安乐吉祥！所有因意外、天灾、人祸罹难众生、被堕胎儿、被宰杀众生往生善道！南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
做事要有定力，要把心放在所做的每件事上，随时保持觉性、觉照力，这样每天晚上回想，你这一天才过得有意义，在生活里培养这种专注而有觉性的「禅定力」，是非常重要的。——大宝法王噶玛巴《龙树亲友书》
今天是藏历二十一，地藏王菩萨节日。南阎浮提众生志性无定习恶者多，世尊殷勤付嘱地藏菩萨以大神通方便救拔，勿令众生堕在恶趣。大悲地藏菩萨发愿：若人“于佛法中一念恭敬，我亦百千方便度脱是人，于生死中速得解脱，何况闻诸善事念念修行，自然于无上道永不退转。”南无大悲大愿地藏王菩萨摩诃萨！
#星雲大师《人间佛教语录》#情绪如何管理？用礼拜折服我慢，用念佛降伏妄心，用行善对治贪欲，用包容对治瞋恨，如此就能建立当下的净土。
佛陀告诉我们不要做烦恼的奴隶，一定要以纯正的心态来认识事物，不要因自己的感情而影响对事物的正确判断。一旦烦恼生起，就无法看清世间真相，以致误入歧途，甚至永远轮回于六道，出脱无期。那么烦恼的根是什么？是我执。我执断掉，烦恼自然熄灭，就再也不用奴役于烦恼，这样才能看清世间的真相哦！
若于身心完全放松时，观察发生之事，则此一行为本身即能产生力量。——密勒日巴尊者（摘自《伏虎—无明烦恼对治法》）
“转心向法”的真正意思是，不要将自己全然奉献于作为自我、执着、妒忌、贪婪、害怕、忿恨等等最忠实的仆人，我们要从那样的情况中解脱出来。事实上，我们不仅是那些烦恼、染污的忠仆，甚至是苦力，比那更过分的，我们甚至是奴隶（苦力至少还有一点酬劳），我们不要是那样。——广定大司徒仁波切
佛法：所谓的佛法就是不伤害带生命的所有众生，在这样的前提下，从自他的观点下用身、语、意弘扬及利益一切众生。——达桑仁波切
《施饿鬼甘露经》云：「虽施阿罗汉、辟支佛，现受其报有限有量，但得五百劫人天果报。善施饿鬼一揣之食，是人福德即是菩提，菩提者不可限量，是故福寿不可限量。」
我们的行为和语言上的善业，都跟我们的心态息息相关。整个的要点、精髓，就是我们的心，因此经典说：“教诲、观察自己的心是关键。”——大宝法王噶玛巴《菩提道灯论》
知识需要由慈悲与智慧引领，人胜于一般动物最重要的特征之一是知识，然而由于知识能否适用于自心调伏之方法的差别，就有了凡圣两种人；圣人会把用来调伏自心，也会用于成办现世及究竟的利乐，或自利利他的方法。而凡夫由拼命努力所获的知识，大部分都成为眼前能自利损他，最终成为害人害己的手段。
五种衰败（五浊）如下：在末法时代，一、众生因饥荒、疾病、武器与战争的肆虐而早逝；二、众生有邪恶的习性，不倾向善德，全然反对无上法教；三、众生寿命很短；四、堕落情绪非常强大；五、所有的观念和见解都粗糙而错误。在这种时代，乐因很少。众生累积恶业，恶业带来苦果。——顶果钦哲仁波切
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