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三.瑞应寺话题 前几年，我去过瑞应寺。那是一个同学去佛寺镇中学公办，临时通知我与另三个同学陪同前去的。上午，与另一位男同学得便下水库游泳。因来时仓促未带泳镜，我不慎把平时戴的四百度的近视镜丢落深水中。下午进寺院参观，我一直看着脚下，怕摔倒，基本没看清寺院里的景物，又没请导游解说，可以说是啥也没了解到，白花了时间。 这一次，我们请了一位导游做讲解。买门票时，我们的锄禾跟一个穿喇嘛服的小伙子说，这里有外地的奥运火炬手来参观，对咱们寺院来说是多光荣的事呀？看了看松江铁人的奥运胸卡，小喇嘛沉吟了一会，决定少收六个人的门票，十六人买十张进去。
记得前年来时门票十元一张，现在是二十元了。
瑞应寺正门
正门上的匾额，从右至左，为满，汉，蒙，藏四种文字题写的瑞应寺字样。相传为清康熙所赠。
瑞应寺简介
瑞应寺的建筑和文物，绝大部分在文革中被毁掉。大雄宝殿，这座三百年前的古庙宇，由于当年被用作粮食仓库，而得以幸存。整个大殿充分展现了藏传佛教建筑的风格。
瑞应寺正门
文革中唯一幸存下来的的藏式建筑
大雄宝殿曾经是这种颜色
舍利塔，左边为祈愿殿。
鼓楼
千手千眼观音立像
大家一边观看一边听导游在解说
导游姓齐，蒙古族人，五十七岁。因为做了多年的小学教师，汉语水平和表达能力都很强。大家听了他的讲解，对瑞应寺的历史和藏传佛教的教义，活佛和喇嘛的来历等大致有了一点了解。 据导游讲，传说当年清康熙帝四处寻访父亲顺治下落，在这个村子遇一高人指点，告诉他去五台山即可找到。为了感谢这位帮他找到父亲的人，下御旨赐建瑞应寺。康熙八年（1669）开工，康熙四十二年（1703）初具规模。正门上刻有满、汉、蒙、藏四种文字的匾额，就是康熙所赐。道光年间，寺院达到鼎盛时期，占地18平方公里，有寺庙97座，房屋3000余间，有“小布达拉宫”之称。其中有大雄宝殿、祈愿殿、及东西配殿，大雄宝殿外有四大扎仓（学院）和德丹阙凌及活佛殿.周围有白伞庙，护法殿，度母庙，关帝庙，舍利庙等共五座庙宇。当时，喇嘛众多，有句话叫“有名喇嘛三千六,没名喇嘛赛牛毛。”经道光帝恩准，理藩院还授予刻有满、蒙、藏三种文字的“吐默特扎萨克喇嘛查干邸延其呼图克图之印”，实行“政教合一”的管理体制，成为东蒙地区宗教、文化中心。 瑞应寺从建寺以来，一共出现了七世活佛，其中文革后三十年内走过一段没有活佛的路。 1996年10月8日，经过历时半年多的寻访、认定，又按历史定制和藏传佛教仪规进行银盆选丸认定，佛寺镇水泉村刘万年、九月夫妇之子刘海龙为瑞应寺第六世活佛的转世灵童真身，法号洛桑义希成来坚措。 第七世活佛洛桑义希成来坚措，1979年11月9日午时出生，相貌端庄、聪颖明慧、性情温和，慈悲善良，小学毕业后自愿出家瑞应寺为僧，时年14岁。据老喇嘛讲，三世活佛曾预言七世活佛自己来，果然是自己来。七世活佛出家后，坚守戒律，精进修持，曾去“拉卜楞”寺拜高僧为师，修习佛经，很快就能通读20多种常用经，深得老喇嘛们的信任和赞扬。 七世活佛坐床后，积极化缘，筹措资金，大兴寺庙建设。到目前为止他已为寺院募集了六千多万元资金，先后恢复修缮了大雄宝殿、天王殿、护法殿、佛祖殿、藏金阁、长寿塔、九大臣祈愿殿等。
殿内的唐卡壁画，左图演绎的是六道轮回，右图是几位佛祖坐像。
第七世活佛洛桑义希·成来坚措照像
导游粗略介绍了藏传佛教的转世说，六道轮回理论，还有四大扎仓研修的内容和德丹阙凌 的地位 。讲到轮回，他说，根据藏传佛教轮回说，人的灵魂是不死的，可以离开肉身而存在。凡人与佛都是轮回的，只是凡人要参与六道轮回，佛只轮回为佛，就是转世。说到这里我问他，你信吗？他非常含蓄地笑着回答：“人在这儿——能不信吗？”他的回答非常巧妙，没说信也没说不信，他在反问你。他的意思是，在这里得信。在外面当然可以信也可以不信。 他还说要见活佛只要跟他说就可以引荐，不过要花一百元买条哈达献上。 他是这个镇上小学的原校长，高级教师，57周岁提前离岗，看来我市五区两县的事业单位的退休退养政策还都差不多。不过还有一区两县的教师工资没有按政策百分之百增长，近年来两次调资他们都涨的百分之六十，他目前一个月工资照中心区比还差500多，离上级规定的，全市教师工资要在09年底拉平，还有一年半，不过他自己提前提高了收入，做导游一次收费30元，如果每日平均做一次的话，每月就可以多收入八.九百元了。
画面右侧手拿话筒的就是导游齐老师，听了他的话，女士们正在大铜锅内的圣水里洗手。
藏传佛教的佛祖坐像，菩萨像等与汉族佛教的大体相同。他们也把佛祖分成过去.现在.未来佛。不过他们主管未来的佛——弥勒，不像汉传的是大肚子乐呵呵的胖佛，而是跟燃灯.如来一个样子，大雄宝殿里的三尊主佛，都是标准的.不胖不瘦.慈祥而又一脸庄严的男像。按现代人的说法，不胖不瘦才是健康，健康的佛才能更好地管好未来吧？ 在一个大殿里，西南角落黑暗处座落着十来尊铜制的大佛像，导游说，这些是未开光的，还都没有名字，至于他们将来要坐在哪里.命名何佛，就要看需要了。这时我想起了郭德纲相声里的段子，说是佛像，在工厂里被称作“活儿”，在商家被称作“货”，只有被请到庙堂里才被称为“佛”。有道理呀。 院子里有一个亭子叫转经亭，里面有一个大大的铁制的经筒，估计得有几百斤吧，一两个人要转动它还是相当困难的。导游说，按照藏传佛教的说法，转动一次经筒，就等于诵了《大藏经》一遍；转动二周者，就等于念诵了所有的佛经；转动三周者，可消除所有身、口、意等罪障；......类推至转动一万周，可令自己及一切众生解脱；......转动亿万周者，功德等同于观世音菩萨。怪不得看到影视中藏民人手拿着一只小小的转经筒，没事时就转啊转的。
寺内 铁制的大转经筒
松江铁人在拉转经筒
藏区寺院里的铜制转经筒
藏民日常用手转的小转经筒
在护法殿里，我看到一个很年轻的喇嘛，端坐在佛像脚下，问他多大了，回答，十八。导游说，这里的小喇嘛大都来自内蒙古自治区草原和边境地区，他们那里的蒙古族不实行计划生育政策，差不多每家都有三四个孩子。而阜蒙县地区的蒙民，也同汉族一样，一对夫妻一个孩。
寺内年纪最小的学员，进寺以前就已经学习佛经两年了。
正在修建的哲学院——萨尼特扎仓
喇嘛日常诵读经文的地方
七世活佛近照
在护法殿内一边听着解说，一边观看。
导游在讲解四天王的名字，他们手中的法宝和他们各自主管的事务。
很小时看过西游记小说和动画片，还有在玩过的纸壳贴着彩色人像赌输赢的PIAJI上认识了四大天王。只记得他们的名字叫做摩礼青，摩礼红，摩礼海，摩礼寿等。 在孙悟空闹天宫时，还被他们的琵琶弹晕过一阵子。孙悟空也捅漏过他们的混元米伞。 导游在解说他们几个分别代表“风”.“调”.“雨”.“顺”时，指着他身后那个手持宝剑，身着蓝黄铠甲的黑面天王说，他是主管南方事物的——我们都会心地笑了，今年南方接连发生了雪灾，地震，他失职了啊！ 不过你要让一坨泥巴来主管南方事务，恐怕也真的难为了他。地震中很多庙宇都塌了，他也自顾不暇啊。 在地震后各地寺院都纷纷举办大法会，为奥运和救灾祈福。 有个网友在腾讯QQ上发帖子说，信基督吧，佛主的功力不如基督。 说起基督，我们冬泳队原来有个队员李白石，他父亲就是我市基督教的头儿，为此在解放后的历次运动中被整，文革中挨批斗多次。李白石也深信基督，他家有两个大书柜，里面全是基督教会用书。04年夏，他在市郊一个新建的教堂做义务劳动，献工，连续多日未回家，在一夜晚，他从教堂骑车回家的路上，被电业局一辆超速驾驶的面包车撞死。出席他的追悼仪式时，我们遇到了一群基督徒，他们都身着黑衣，手握圣经，不许哭泣，不献花圈。在去墓地的客车上，我问一个曾在县文化馆做创作员的女信士，既然基督有灵，为啥不保佑李白石平安回家呢？结果她回答：因为上帝很爱他。（我想到，这个上帝很自私啊，他爱谁就要把谁招呼到身边么？李白石活着时曾多么地热爱人间生活啊？）她的话我一点也不信。当我得知我们唱的冬泳人之歌（我作词）是她写的谱，我就把剩下的歌片全部毁掉，也再没有唱过。 如果说有天神天将，天使救星。我说，就是用革命思想和科学理论武装起来的人民解放军，武警官兵，白衣天使，救护队员，他们会在人民最需要的时候挺身而出，从没有人走过的路飞过来，救人民于苦海。应该给他们塑像。他们才是真的有菩萨心肠的人。让我们为救人舍己的失去宝贵生命的教师，干警，救护队员，叩拜，上香！愿他们在天国得安息。 | 
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发表于 2008-8-19 08:06
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发表于 2008-8-31 11:16