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推荐一篇体会野游的极品文章 聊点儿“游泳文化”
如今不管在什么里面──包括厕所，甚至街头墙面的涂鸦和骂架──都能找出所谓“文化”来，那么对游泳这种高尚文雅的体育运动自然更可以大聊其“文化”了。
辞源中“游泳”一词专指“鱼儿游水”，至于“人儿游水”辞源中另有一词：“凫水”，“谓泅水也，浮于水中如凫（水鸟），故谓之凫水”。民间甚至用“洗澡”一词代指游泳，比如我等儿时，伙伴们说：“到水库洗个澡去”“那家伙洗的太快了，一个端直子就搁这头洗到那头了”，其实是说“那小子游速真快，一口气就从这边游到那边了”。至于近代是谁发明用“游泳”一词取代了人的“泅水”“凫水”甚至“洗澡”，就不得而知了。
不过“游”和“泳”两个字还有区别。游：指游泳。《诗·邶风·谷风》：“就其浅兮，泳之游之”。泳：则指潜行水中。《诗·周南·汉广》：“汉之广矣，不可泳思”。
“凫水”健将吹得太悬
《水浒》中的浪里白条张顺，据说“踩水”时“如行平地，那水浸不过他肚皮，淹着脐下”，也就是说能“踩”得露出肚脐眼儿（怎么古代连男士也有露肚脐的爱好？），这个文学夸张也夸得太过了头儿。又说张顺能在“水底下伏得七日七夜”，这就更悬得没边儿了，人类又没长鱼鳃，慢说七日七夜，七分钟也没人能憋得住，就连在水中生活了千百万年的鲸鱼还得每十来分钟出水换一次气呢。
又比如《七侠五义》中的“翻江鼠蒋平”，说是“能在水中居住，开目视物”。所谓“开目视物”我想不过是在水中睁开眼睛看东西罢，并不足奇，一般游泳好手都能做到，唯“水中居住”可就太吓人了，简直退化到终生卧在水底的比目鱼了。
当然这些都是所谓“文学虚构”，吹得再悬也没事儿，而且张顺、蒋平之流全是文盲，离“文化”二字还远了一点儿。
“正牌”文化中并无“游泳”一说
在古代，上面那类所谓“小说”只是“街头闲谝”，不能列入“文化”。按惯例只有“圣贤语录”才能算真正的“文化”，但遗憾的是，圣贤们却从不“游泳”。
孔老夫子算是才华横溢的大教育家吧，但也只给弟子们开六门课，所谓“六艺”：礼（礼仪，大概相当于政治课？）、乐（音乐课）、射（射箭，权且算体育课）、御（驾驶课，即考驾照）、书（语文课＋书法课）、数（数学课），没听说孔老夫子教过游泳课。常说“子不语力乱怪神”，看来，“游泳”也得列入“子不语”范围。
那些掌握着“文化专利”的文人雅士们，在“四书五经”的“正课”之外，只把“琴棋书画”当做“课外休闲文化”，顶破了天儿再加上饮酒舞剑做为“校外撒野放松”，没一个文人会跳下水去“游泳”。
真正的“文化”断不能“光着”
为什么文人不屑于游泳？这就牵涉到中华文化的内涵了，因为文人们自诩为“衣冠学子”。“衣冠”就代表学历、地位，甚至官位。比如童生、秀才、举人、进士，直至状元，衣帽各有不同。九品中正制中，不同颜色，不同纹饰的官服，不同样式的官帽就代表不同等级的“文武百官”，而“明黄色团龙蟒袍”更是皇族专用。所以“衣冠”对文人至关重要。
比如孔子高徒子路，决斗时帽子被砍歪，马上停手重新戴正，结果被对手砍做“肉酱”，也就是说，“衣冠”整齐与否甚至比生命还重要！就连押赴刑场开刀问斩的囚犯都得身穿红色的“囚服”，以维持“死前最后一秒钟的尊严”！
如果一旦剥去了名份攸关的“衣冠”，整日光膀子泡在水中，哪如何得了？不但“斯文扫地”，又怎能与张顺、蒋平之类粗汉相区别？
中国被称为“衣冠中华，文明古国”，没了“衣冠”，哪来“文明”？这就是“中华文化”中为什么没有“游泳文化”的真正原因。
西方认为“不会游泳与无知一样愚蠢”
而西方文明却恰恰相反。
古埃及时游泳风气就甚为普遍，有王子与贵族练习游泳的记载。
以色列古希伯来人依法律父亲必须教儿子经商和游泳。
古希腊更以赤身裸体为美，视运动健康为生命。法律规定儿童必须学习希腊文及游泳，上流社会认为不会游泳就像没有知识一样愚昧。斯巴达儿童从七岁起游泳即成为课程之一。
古罗马也同样认为不会游泳与无知一样愚蠢，罗马战士必须具有能身披全副甲胄游泳的能力。
唯中国自古缺乏游泳记录。只有渔夫舟子在“凫水”，其目的也并非运动锻炼。
李鸿章在英国看足球赛，大不理解，认为绅士应终日养神，干嘛要从事流汗奔跑的下人苦差呢？我想他老人家如果看到男男女女光着身子游泳比赛，怕更是要掩面鼠窜罢。
现代竞技游泳源于英国，后来传入其它国家。直到清末方传入中国，1887年广州建成中国第一座小小的游泳池，西式学堂中也渐渐开始有游泳课。但直到民国，游泳在中国一直难以普及。
这大抵与两种文明的内涵有关，西方文明为海洋文明，尚外向，张扬，而东方文化为大陆文明，尚内敛、含蓄。
毛氏游泳文化
降至近代，文人中出了个毛泽东，或因西风东渐的影响，竟一反传统，以游泳为荣，年轻时曾做大言：“自信人生二百年，会当水击三千里”。看来毛先生自幼就认定“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”，故此先要“野蛮其体魄”，不但“风浴”“雨浴”“日光浴”，而且还要“水击三千里”！这是何等的气魄。
其实“水击”原意并非指游泳，源自庄子《消遥游》：“鹏之徙于南溟也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”。说的是大鹏鸟先振翅拍水滑行三千里，然后才“扶摇而上者九万里”。看来庄子那时就已经懂得高飞之前必须先有一段滑行加速，而且“飞行器”越大滑行跑道就得越长，而“鹏之背，不知其几千里也”，所以三千里的飞行跑道并不算多。毛先生用“水击”拟“游泳”确是气韵生动，独具一格，点出博击风浪实乃游泳乐趣之精髓。
毛泽东的“游泳文化”中最为脍炙人口的自然是那句“万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余”。这又是游泳乐趣中潇洒闲适之另一面。我甚至认为毛泽东已真正领略到了东方游泳文化中的最高境界。
芸芸众生的游泳文化
唐国强扮演毛泽东，虽“形似”略显不足，但自诩“神似”，甚至连独特的“毛式泳姿”也学得颇像，只见唐先生半侧半躺在水中，两手朝同一侧划水，而且面含微笑，做悠然自得状，力图表现那种“极目楚天，闲庭信步”的意境，想想真不容易。
的确，当泳技尚差时，决然体会不到“闲庭信步”的悠哉。遥想老夫当年学泳时曾渴望：如果今天我能挣扎到25米远的泳池对岸那就心满意足了！哪里还顾得上什么“闲庭信步”？当然更不敢奢望什么“极目楚天”，那时“极目”望去，不过就是25米远的池边。到真正学会之后，才渐渐体会到老人家当年的快乐。
有时游到水库中央，“极目”望去，虽不见“楚天”风情，四岸却也似远在天边，迷迷蒙蒙，“不辨牛马”，况天高云淡，水阔湖深，不由感到人在大自然中的渺小。此时远离尘世喧嚣，回归自然，赤子童心，忘形宇中，比起范老先生仲淹君所谓“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风”的意境，别有一番风味。仲淹君再快乐，也不过是喝着小酒，远远地欣赏着自然，而且还不能忘了身着“衣冠”，做道貌岸然状，哪有我这全身心投入自然更彻底，更加“宠辱皆忘”？
游到水库中央时常常想起《三国》中的一段趣文：公子刘琦将刘备骗至楼上，然后撤去楼梯，告曰：“今日上不至天，下不至地，出君之口，入琦之耳，可以赐教矣”。这就觉得可笑，难道仅仅“上楼撤梯”就算“上不至天，下不至地”了？这空间也太小了。当我游至水库中央时，那才叫“上不至天，下不至地”呢，任何人间干扰，包括耳聪奸细都远不及此，哪怕放声高歌“信天游”也决无“贼人”听到，岂不痛哉快哉！
君不见当年中共一大在上海被密探发现后，代表们立赴嘉兴南湖（恰巧我也家住南湖！），借一帆画船继续大会议程，此时“小船儿轻轻漂荡在水中”，任何“包打听”“红番探子”都想不到，挨不着，听不见。代表们以搓麻为掩护，吃着南湖菱角，喝着西湖龙井，却议着石破天惊的大计。其间味道够历史琢磨一百年！
子非鱼，安知鱼之乐？
有些初学者看我们在偌大水库中来回横渡时，都惊呼“你体力太棒了”，只因初学者尚未入门，挣扎到25米泳池边已筋疲力竭，自然以为能横渡水库必“体力太棒”。其实在我看来，卧在水中悠哉游哉比散步还轻松，要真靠拼“体力”，老夫还不早早一命呜呼了？散步虽省力，但两腿究竟还要支撑全身体重，岂不闻“路远无轻担”？而游泳则全身浮在水中，重力完全被抵消，比卧床的重力负担还小！说穿了，如果不比拼速度，其实游在水中就跟睡觉差不多，何劳“体力”二字？
极限游泳记录创造者张健曾说：我宁可游一百公里，也不愿意跑十公里。我深信其然。
毛老人家这句“胜似闲庭信步”，并非文学夸张，确是真实体验，真正领略到了游泳的“个中三味”。
有时我似睡非睡地漂荡在水中时，真有一种“与水共溶”，不知此身究竟是水还是骨肉的意境，这时才确信人体中真的70%由水构成。那种“无我境界”的惬意非笔墨所能形容，有如庄周梦蝶，不知此身究竟蝶耶？庄周耶？
游泳只有游出“意境”来，才够得着“文化”。好比同游名山大川，有人沉迷其间如痴如醉，所谓“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。也有人说：“不就是一汪子水吗？不就是爬上爬下累个贼死吗？还不如回家睡觉”。
当然，以上所说都不过只在湖中，就像庄子《秋水》中的河伯，只看到“泾流之大，两氵矣潴睚之间不辨牛马”，就已经“欣然自喜，以天下之美尽在己”。真正进入北海，方才“望洋向若而叹”。要想真正领略自然之伟力，还得下海一游，渤海、黄海、东海老夫都已去过，最近又领略了南海风光。大海的气魄决非江河湖泊所能相若，海边沙滩更令人流连忘返，怪不得西方人都以海岸、沙滩、阳光为人生三大必不可少的享受。
游泳中还有科技
游泳中不但有文化，还有科技，只一件“鲨鱼皮泳装”已包容无数高科技，什么阿基米德定律、伯努里方程、涡流、片流……自不必谈，我只谈一件由我公之于众的，至今未解的科技之谜。当我教会泳友陈女士后，发现她居然能直立水中静漂不动，甚至按都按不下去，像软木塞似的，你说奇也不奇？查遍因特网国内外无第二人有此功能，实为人体生理未解之谜，于是撰文投稿，将这一奇特现象公诸于世，从而引来舆论关注，现已申报吉尼斯记录成功。
我深感这里面有许多科技可以探讨研究，也许有可能发现一种什么神奇机制，甚至“静漂基因”，使人人都能如此这般漂洋过海，从此再无溺水一说，岂不快哉？
游泳中甚至还有政治
我们不要以为毛泽东游泳只是“闲庭信步”，玩玩而已。对于毛泽东这样的大政治家来说，什么文化都能拿来当政治斗争的武器。
比如当年米高扬来中国，用大茶缸子猛灌白酒挑战毛泽东，怕酒辣的毛泽东就用火辣辣的湖南辣椒来回敬米高扬，老米不知是计，吃了一口，辣得挤眼吐舌，由是毛泽东占了上风。
赫鲁晓夫杖着军事实力，来中国教训毛泽东，毛泽东力不从心，便邀请赫光头共赴泳池游戏，在毛泽东高超泳技的对比下，赫光头笨拙的“狗刨”出了洋相。气得赫光头后来在回忆录中大发牢骚：“我们都知道毛泽东是游泳冠军，横渡过长江，但是……”
不过老实说，这类“胜利”等于自欺欺人的雕虫小技，有点像像鲁迅所说：“相传前清时候，洋人到总理衙门去要求利益，一通威吓，吓得大官们满口答应，但临走时，却被从边门送出去。不给他走正门，就是他没有面子；他既然没有了面子，自然就是中国有了面子，也就是占了上风了”。咱们在实力上斗不过俄国佬，只好给他“走边门”“吃辣椒”“游狗刨”，好挽回一点“面子”。
毛泽东在党内斗争中同样运用“游泳战法”，却成功得多。由于毛泽东的失误，大跃进失败又逢“三年困难”，毛泽东不得不对外称病，退居二线，由刘少奇主持中央工作。1964年毛泽东决心发动文革，推倒刘少奇，但碍于“对外称病”，不便重新出面掌权。于是毛泽东做出一个巧妙而大胆的决定：以七十高龄再一次横渡长江！
毛的警卫部门哪知其中玄机，自罗瑞卿以下全力劝阻，怕出危险，毛泽东动了天庭之怒，警卫阻挡不住，只好陪毛泽东一起渡过了长江，然后“有关部门”把消息通过报纸捅出去，头版头条大照片，“伟大领袖神采奕奕，红光满面，横渡长江”，刘少奇再无法以健康为理由阻挡毛泽东重新出来工作，于是文革开始，少奇同志大难临头了。
大政治家一举一动全是政治，连嬉水也不例外。不过游泳文化谈到这一步，也实在离题远了一点儿，只好就此打住。
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发表于 2008-10-11 20:31
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发表于 2008-10-13 13:09