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转威海青蛙《严以律己 宽以待人》

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发表于 2009-7-13 08:24 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
     《呻吟语》中有言:“目不容一尘,齿不容一齐,非我固有也。如何灵台内许多荆榛却自容得。”
( p; H1 B3 h- |2 u  C/ o& n  这段话说出了一定的道理,任何事物都并非是一成不变的。并不是目不能容尘。齿不能空芥,这些都并不是人天生就有的本性。不小心便迷了眼睛,尘沙混人自是常事。
* O+ {, S. \2 d  这样说无非是想大家,有些时候我们不能很容易地下结论。某事行或不行,某人好或不好。这就要求我们能够善于把握,巧妙处理各种关系。待人接物,办事营生须得多方考虑才行。1 P9 P# R! E" Z, {5 |
  任何人都可能替别人选择生活,也没有谁甘心让别人为自己选择生活。所以,我们虽然可以不同意别人的看法或做法,却不能不尊重别人的选择。
6 @% \5 Z" c# ]9 p: b1 Z: h$ F$ f  或许,有人会说,朋友之间却不是这样。朋友嘛,志同道合,意趣相投,有很多相似处。更有净友要直言不讳,帮助判断是非。我们并不否认这种说法的合理性,然而,我们也应当承认,即使再相近的朋友也终究是两个人,他们的思想、行为并不能完全一致。而这些又往往会导致分歧,便免不了会产生争吵。不,应当说是争论,但争论也好,争吵也罢,很难说一个就能将另外一个说服。并且,如果双方各不相让,又不能适时控制,那么就很可能造成两败俱伤,相互产生隔阂,甚至反目成仇,朋友变成了敌人。
- O( ?, j( _+ \2 V: X1 `; s8 l" U  《呻吟谭》里有一句话说:“处事让一步为高,退步即为进步的根本,待人宽一分则福,利人实利已的根基。”0 _( S& z( n, W
  人生活在这个大千世界上,需要很好地处理人际关系,需要与朋友友好相处,如何才能做到这一点?通俗地说,必须用善良的心来对待一切,必须时时检点自己,也就是要严以律已。同时,对待朋友要宽容,得饶人处且饶人,也就是宽以待人。
* ^! P1 v. _: U; Y0 z% \' Y  严以律己能兴国。唐太宗李世民,是封建王朝里最为开朗的君主之一,他为人处事以善良慎重为准则,他在哀悼魏征时说:“用铜作镜,可整衣冠;用古做镜,可知兴替;用人作镜,可明得失。”在贞观十三年说:“外绝游观之乐,内却声色之娱。”正是他严格要求自己的言行,才得到百姓的敬仰,国家也因之昌盛。
9 @' M8 o+ G  v" [& q# c  严以律己,可使朋友从中感受到你的诚实,你的忠诚,也感受到你的为人。所以,你能很容易与朋友友好相处。
( c" @* L. O3 N' v8 D  “万金易求,良心难得!”人心很容易受环境的影响,物质的话诱惑,偏见的误导,恶人的拨弄,往往使人良心失落,失落了良心,怎能与朋友相处?对待朋友需要的是良心,对朋友要“宽”。怎样才能算是宽以待人呢?$ C' e1 c5 s3 H  r) O; z4 m
  (1)不能以自己为标准来要求朋友
3 M7 t7 ]+ p8 G( v) x3 V7 x) z2 ]% I  生活在大千世界中的人在性格、爱好、职业、习惯等诸方面存在着很大的差异,对事物、问题的认识与理解也不尽相同。因此,我们不能要求朋友与自己一样,不能以自己的标准和经验来衡量朋友的所作所为,要承认朋友与自己的差别,并能容忍这种差别。不要企图去改变别人,这样做是徒劳的。
) \: h) s0 O: o  v  (2)不可吹毛求疵
( c! _9 w2 \+ U% A6 c* W4 S* ~1 J" ^  金无足赤,人无完人。“人非圣贤,孰能无过!”宋代文士袁采说过:“圣贤不能无过,况人非圣贤,安得每事尽善?”朋友与朋友在日常的交往中,不可避免地要出现或大或小的失误,这时不要动不动就横加指责,大声呵斥,甚至很不得将他置于走投无路的境地,而是做到“乐道人之善”,多看到朋友的长处。《论语·阳贷》中有“宽则得众”的思想。《论语·微子》中周公曾对鲁公说:“无求备于一人!”
3 U: l& N* d- p+ u  R1 r  (3)不要怨恨朋友
" D$ z( G8 ~8 X  若朋友未能满足自己的需求或有什么过错或做了对不起自己的事情,切不可怀恨在心。因为怨恨不仅会加深朋友间的误会,影响友情,而且会扰乱正常的思维,引起急躁情绪。凡事要站在朋友的角度想想,这样或许能够理解朋友的所作所为。
1 O. E) T; y% b  刘宽是我国汉朝时代的人,为人仁慈宽厚。在南阳当太守时,小吏、老百姓干了错事,他只是让差役用蒲鞭责打,表示羞辱。他的夫人为了试探他是否像人们所说得那样仁厚,便让婢女在他和下属集会办公的时候捧出肉汤泼在他的官服上,结果刘宽不仅没发脾气,反而问婢女:“肉类汤烫了你的手吗?”还有一次,有人曾经错认了他驾车的牛,硬说这牛是他的,刘宽什么也没说,叫车夫把牛解下来给那人,自己步得回家。后来,那人找到自己的牛,便把牛送还给刘宽,并且向他赔礼道歉,刘宽反而安慰那人。
: B9 f: d! g) s" z1 B  刘宽的雅量可谓不小,有礼也让人三分,他感化了别人,赢得了人心,对待一般人是这样,对待朋友更是这样。7 f( e( {3 h& K2 k' |
  人人都有自尊心和好胜心。在现实生活中,对一些非原则性问题为什么不得理也让人三分,而显示绰约柔顺的君子风度呢?可有些人就是不这样想,对一些小小不然的皮毛问题争得不亦乐乎,非得说上几点儿理由,谁也不肯甘拜下风,说着就较起真来,以至于非得决一雌雄才算罢休,结果大打出手,或者闹得不欢而散,朋友结怨,反目成仇。假如对于一些非原则性问题,给朋友一个台阶,满足一下朋友的自尊心和好胜心,不但朋友之间的友情得到加深,而且还显示出你的胸襟之坦荡、修养之深厚。
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 楼主| 发表于 2009-7-13 08:37 | 只看该作者
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发表于 2009-7-13 08:45 | 只看该作者
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发表于 2009-7-13 08:45 | 只看该作者
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发表于 2009-7-13 09:08 | 只看该作者

【转帖】得饶人处且饶人

1 L9 D! D3 t+ i% G
得饶人处且饶人
dé ráo rén chù qiě ráo rén
7 F7 R  G& A; b% U! G! t( [, ^$ M
得饶人处且饶人的中文解释以下结果由汉典提供词典解释【解释】:指做事不要做绝,须留有余地。5 T( T+ z) {& M5 ~3 m: O
【出自】:《唾玉集·常谈出处》:“蔡州褒信县有道人式棋,常饶人先,其诗曰:‘自出洞来无敌手,得饶人处且饶人。’”4 {1 O2 K. j7 f" v
【示例】:~,得将就的就省些事吧。
- _! e! F0 @% A5 {1 n◎清·曹雪芹《红楼梦》第五十九回3 L9 e" n' @% ]0 W

; d7 @. ?! _/ O* n
, v/ z. B* C2 z( g) b3 R[ 本帖最后由 威海青蛙 于 2009-7-13 09:10 编辑 ]
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发表于 2009-7-13 20:48 | 只看该作者
怎样才能算是宽以待人呢?
& E- y0 g/ s, m2 |, f/ l# _(1)不能以自己为标准来要求朋友. {( |; M1 p$ A8 A: G% \  P; L
(2)不可吹毛求疵1 z* w9 T  O$ y) m) f9 B  e
金无足赤,人无完人。“人非圣贤,孰能无过"
, n- n$ G1 m, i. g: H(3)不要怨恨朋友1 f& Q1 {8 p3 d2 Y+ D" K
  总之,“君子蕩蕩,小人常戚戚”。让我们以海纳百川之心,容纳一切可容纳之事,包容一切可容纳之人,人与人之间才能和睦相处,和谐社会才能真正实现。
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发表于 2009-7-14 12:51 | 只看该作者
悠悠然之一生。3 A0 x1 L# m# _0 U
有舍才有得。
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发表于 2009-7-14 12:56 | 只看该作者
刘宽是我国汉朝时代的人,为人仁慈宽厚。在南阳当太守时,小吏、老百姓干了错事,他只是让差役用蒲鞭责打,表示羞辱。他的夫人为了试探他是否像人们所说得那样仁厚,便让婢女在他和下属集会办公的时候捧出肉汤泼在他的官服上,结果刘宽不仅没发脾气,反而问婢女:“肉类汤烫了你的手吗?”
# F# G  B  U" j! D; {; T$ v2 ]5 R
5 ^+ b- Q3 A. W  k; }
! y5 T. Y+ ]! Q$ |试问,如果在酒店有餐之间,服务员把汤水酒在客人身上。
1 V+ k2 s2 z/ P3 X- b% \这时刘宽就是我们学习的榜样。. v% t- @+ r+ _% ]
因为没有人会故意将汤水酒到客人身上的。
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9#
发表于 2009-7-14 13:00 | 只看该作者
外出集体活动,如果有带错路的情况发生,
0 z$ D' e; i* Z请大家一定不要抱愿,因为没有人会故意将大家带错路的。5 }# `, o  |" Y1 S+ x
外出游玩,不要在乎目的地,在意的是沿途的风景和看风景的心情。即便走错路,或许有意想不到的收获。(因为走错路不等于迷路)。
7 K- n- B! Y& e3 t6点钟回去是一天,8点钟回去也是一天,为什么不在外面多玩一会呢?(更何况多数情况是周末)
4 t2 Y2 t# y2 W+ N8 i5 D理解万岁!!!
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10#
发表于 2009-7-15 10:36 | 只看该作者
加强修养,和睦相处。
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