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楼主: 双鱼
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【國學天地】

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201#
 楼主| 发表于 2012-2-19 13:25 | 只看该作者
姜子牙 发表于 2012-2-17 22:45 : C; }! X; r. @0 o6 \
其实于丹所讲的同你所表述的方式完全一致,只不过她稍微运用了些现代相关比喻的范例(结合现实) ...
9 ~5 f# P3 _: d, J! R
       得到子牙大哥的鼓励,自然是内心愉悦和倍受鼓舞。我明白自己的分量,只有不断努力学习的份儿。谢谢大哥!
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202#
 楼主| 发表于 2012-4-12 11:01 | 只看该作者
      动以不得已之谓德,动无非我之谓治,名相反而实相顺也。《庄子外篇·庚桑楚》
    【赏析】动作自然出于不得已是为德,动作自然不由于我是为合理,鹜名则相反而求实则相顺。

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学习  发表于 2016-12-12 20:39
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203#
 楼主| 发表于 2012-4-12 11:03 | 只看该作者
本帖最后由 双鱼 于 2012-4-12 11:03 编辑
. H  M, T6 W- y) K" K( K; c
7 |" K# L. D) m& U7 `) S- n+ V- X8 o       至礼有不人,至义不物,至知不谋,至仁无亲,至信辟金。 《庄子外篇·庚桑楚》 2 Z, ?$ |" p" c' D
     【赏析】至礼是没有人我之分的,至义是没有物我之分的,至知是不用谋略的,至仁是不表露爱迹的,至信是不用金钱做质证的。 / v3 N6 z3 P$ N# R0 Q( q

# A; F/ [! s5 P! {( @

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学习  发表于 2016-12-12 20:39
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204#
 楼主| 发表于 2012-4-12 11:06 | 只看该作者
         行乎无名者,唯庸有光;志乎期费者,唯贾人也,人见其跂,犹之魁然。 《庄子外篇·庚桑楚》
       【赏析】行为不拘名迹的人,充实而有光辉;志在求取财用的人,只是商人而已,看他跂行着,自以为安稳的样子。

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学习  发表于 2016-12-12 20:40
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205#
 楼主| 发表于 2012-4-12 11:08 | 只看该作者
        为不善乎显明之中者,人得而诛之;为不善乎幽暗之中者,鬼得而诛之。明乎人,明乎鬼者,然後能独行。 《庄子外篇·庚桑楚》         【赏析】明目张胆地作恶,便要受到大众的制裁;暗地里作恶,便要受到良心的责备。能够坦然地面对人,坦然地面对良心的,就能独行而无愧。 $ _& ]& A6 a6 r0 |! [  V0 A

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赞  发表于 2016-12-12 20:40
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206#
 楼主| 发表于 2012-4-12 11:13 | 只看该作者
        宇泰定者,发乎天光。发乎天光者,人见其人,物见其物。《庄子外篇·庚桑楚》
       【赏析】心境安泰的人,便发出自然的光辉。发出自然光辉的,人便显现其人的天然本质。

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欣赏  发表于 2016-12-12 20:40
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207#
 楼主| 发表于 2012-4-12 11:15 | 只看该作者
           且夫博之不必知,辩之不必慧,圣人以断之矣。《庄子外篇·知北游》
          【赏析】学问广博的不一定具有真知,善于辩论的不一定具有慧见,圣人早已弃绝这些了。

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学习  发表于 2016-12-12 20:40
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208#
 楼主| 发表于 2012-4-12 11:17 | 只看该作者
        天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。《庄子·知北游》
      【赏析】天地有大美却不言语,四时有分明的规律却不议论,万物有生成的条理却不说话。

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欣赏  发表于 2016-12-12 20:40
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209#
 楼主| 发表于 2012-4-12 11:27 | 只看该作者
       仲尼曰:“无入而藏,无出而阳,柴立其中央。三者若得,其名必极。”《庄子·达生篇》
        【赏析】孔子说:“不要太深入而潜藏,不要太表露而显扬,像柴木一般无心而立于动静之中。三种都能做到,可称至人。”

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学习  发表于 2016-12-12 20:40
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210#
 楼主| 发表于 2012-4-12 11:29 | 只看该作者
      “弃事则形不劳,遗生则精不亏。夫形全精复,与天为一。”《庄子·达生篇》
        【赏析】“舍弃俗事就形体不劳累,遗忘生命中的事务就精神不亏损。形体健全,精神充足,便和自然合而为一。”

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学习  发表于 2016-12-12 20:41
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211#
 楼主| 发表于 2012-5-22 09:16 | 只看该作者
     
' k& w  R7 Q3 r/ b8 N        “达生之情者,不务生之所无以为;达命之情者,不务命之所无奈何。”《庄子·达生篇》
$ t4 S& ^6 D! I& j0 p( ~; @
          【赏析】“通达生命实情的,不追求生命所不必要的东西;通达命运实况的,不追求命运所无可奈何的事故。”

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学习  发表于 2016-12-12 20:41
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212#
 楼主| 发表于 2012-5-22 09:18 | 只看该作者
6 m% S; u% _0 M- n7 u2 ]6 c: d
         “生者,假借也;假之而生生者,尘垢也。死生为昼夜。”《庄子·至乐篇》
# W. @1 a6 F: O" ?
          【赏析】“身体乃是外在物质元素假合而成;外在元素假合而产生的生命,乃是暂时的凑集。生和死就好像昼夜一样的运转。”

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学习  发表于 2016-12-12 20:41
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213#
 楼主| 发表于 2012-5-22 09:21 | 只看该作者
: X9 w' Z) L/ m* n9 v
* r3 j7 Y+ P9 F2 {+ L" o
      “无以人灭天,无以故灭命,无以得殉名,谨守而勿失,是谓反其真。”《庄子·秋水篇》: u: B& R- q& p& S$ a4 i: M
      【赏析】不要用人事去毁灭天然,不要用造作去毁灭性命,不要因贪得去求声名。谨守这些道理而不违失,这就叫做回复到天真的本性。

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xx  发表于 2016-12-12 20:41
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214#
 楼主| 发表于 2012-5-22 09:23 | 只看该作者
5 g* X3 n% q* ]8 G3 h
$ y* f9 x0 j: O4 O9 x# z8 B
       庄子曰:“轩冕在身,非性命也,物之傥来,寄者也。寄之,其来不可圉,其去不可止。”《庄子·缮性》
, O* i/ Z- |7 L2 F5 J+ r0 H
      【赏析】庄子说:“荣华高位在身,并不是真性本命,外物偶然来到,如同寄托。寄托的东西,来时不能抵御,去时不能阻止。”

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学习  发表于 2016-12-12 20:41
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215#
 楼主| 发表于 2012-5-22 09:26 | 只看该作者

& ]  ?. n; q7 J) I0 `; D6 m8 C9 c
+ ^1 B) o& X% u2 Y; i2 w          庄子曰:“以富为是者,不能让禄;以显为是者,不能让名;亲权者,不能与人柄。”《庄子·天运》    ) q; e1 o: T9 J
     【赏析】庄子说:“以财富为追求对象的,便不能让人利禄;以荣显为追求对象的,便不会让人名誉;迷恋权势的,便不肯给人柄权。”
6 P4 w5 a: w5 Q3 E9 E

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学习  发表于 2016-12-12 20:41
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216#
发表于 2012-6-10 10:14 | 只看该作者
双鱼 发表于 2010-8-2 20:07 0 S& d; ]" b9 q; }/ g
【怎樣才算是好學】孔子說:“君子飲食不貪求飽足,居住不貪求舒適,做事勤敏而說話謹慎,接近德才兼備的人 ...
4 A( j' s# z6 S& f3 t
学习了

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谢谢妹妹的关注!  发表于 2012-9-17 16:53
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217#
发表于 2012-8-25 11:08 | 只看该作者

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谢谢关注!  发表于 2012-9-17 16:54
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218#
 楼主| 发表于 2012-9-17 16:58 | 只看该作者
/ d" D" |7 t1 v' h; O
           庄子曰:“至贵,国爵并焉;至富,国财并焉;至显,名誉并焉。”《庄子·天运》
6 U2 z$ ?. X8 a  L5 P7 e5 u# y* f" i
         【赏析】庄子说:“最尊贵的,一国的爵位可以舍弃;最富足的,一国的财货可以舍弃;最显荣的,任何名誉可以舍弃。”

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学习  发表于 2016-12-12 20:42
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219#
 楼主| 发表于 2012-9-17 17:00 | 只看该作者
       庄子曰:“以敬孝易,以爱孝难;以爱孝易,以忘亲难;忘亲易,使亲忘我难;使亲忘我易,兼忘天下难;兼忘天下易,使天下兼忘我难。”《庄子·天道》
     【赏析】庄子说:“用敬来行孝容易,用爱来行孝难;用爱来行孝容易,使父母安适难;使父母安适容易,让父母不牵挂我难;让父母不牵挂我容易,使天下安适难;使天下安适容易,让天下忘我难。”

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学习  发表于 2016-12-12 20:42
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220#
 楼主| 发表于 2012-9-17 17:02 | 只看该作者
      庄子曰:“三人行而一人惑,所适者犹可致也,惑者少也;二人惑则劳而不至,惑者胜也。”《庄子·天地》
     【赏析】庄子说:“三个人同行,其中一个人迷惑,所要去的地方还可以到达,因为迷惑的人少;要是两个人迷惑,就会徒劳而达不到,因为迷惑的人多。”

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学习  发表于 2016-12-12 20:42
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