【國學天地】

双鱼

【有仁德才能夠正確對待他人】子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”
【賞析】孔子說，只有仁德的人才能夠正確地去喜愛人，才能夠正確地去厭惡人。眾人都厭惡的人，一定要對他加以考察；眾人喜歡的人也一定要加以考察。
         可見，對一個人的好惡一定要有是非標準，既不能只憑個人的私心得失之見，也不能被輿論所左右，人云亦云。實際上是要求我們修養以“仁”為核心的內在品格，克服偏私之見，正確對待他人。
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马力

阅人者，皆从自己的视角，阅事者，多从利益利害出发，孔子的核心，一曰儒家，一曰中庸，后人切不可误读。自己不求甚解，影响的不过是自己，误导他人，则是罪过了。今人的浮燥，由来已久，恐怕也有六十多年，忽上忽下，忽左忽右，急功近利，口号升官，白卷英雄，砍光森林炼毛铁，批这批那，唯我是中心，唯我正确，只看数字，只靠gdp来考核官员，不计后果，不管环境地破坏和污染，和孔子的中庸之道反其道而行之，与和谐社会的道理和精髓相去何其远尔？

双鱼

【從人的過錯中識別人】子曰：“人之過也，各于其黨。觀過，斯之仁矣。”
7 ]3 \4 Q+ m, N   【賞析】孔子說：人的過錯各有不同的類型。觀察一個人的過錯也可以知道這個人有沒有仁心。
* q0 E) G! ^. g      觀過知仁，實際上也就是從一個人所犯的過錯中識別人。這是很有意思的考察人的方法。這種方法蘊含著從反面看問題的辯證思想，因為每個人都難免有過錯，過錯的性質有所不同，有的過錯十惡不赦，有的過錯有種種複雜的原因，都需要詳細觀察、分析，從他的過錯中進一步認識他的品質，發現他的優點和長處，從而加以合理的利用。

双鱼

【唯利是圖必然招來怨恨】子曰：“放於利而行，多怨。”

  T) t" h8 X' I$ i  U   【賞析】孔子說：只根據自己的利益做事，必然招來很多的怨恨。
: x5 v( O; e$ K      一個人算得太精，凡事都以自己能否獲得利益為依據來進行處理，唯利是圖，最後必然是以招來怨恨而告終。

双鱼

【關鍵在于練好內功】子曰：“不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。”
  【賞析】孔子說：不怕沒有官位，怕的是沒有擔任官位的才能；不怕沒有人知道自己，只求足以讓人知道的本事。所以苦練內功才是硬道理。

炮手

看到大家的帖子,加之前几天到青城山去了一趟,不由想起隋唐诗坛王绩的一首诗:此日长昏饮,非关养性灵.眼看人尽醉,何忍独为醒.         
  R% S" d' G$ J9 H. q3 A
2 g. G% w7 v+ ^. ^     在人境溶为一体的氛围中,还真想深醉一番

wds216710

回复 4# wwj
+ {. V$ q. h* F% \) w& \8 K
# B! Y* E8 I) _' T9 z( b; Q" Q
        “給歷史100名人排名次”一書是美國邁克爾，h，哈特寫的，前五名分別是：穆罕默德，牛頓，耶穌，釋迦牟尼，孔子。
  “孔子”，，，，，，，可見孔子對人類是有巨大貢獻的。
) H, c4 S5 u: c. |9 `6 a) D   GDP高的層面都離不開黃金切割法和中庸。（續上）
   把中國人排一下：5--孔子；7--蔡倫；（發明家之首）
9 J; G/ y6 b, Q6 ]& ~; r) v   18--秦始皇；20--毛澤東；75--老子；82--隋文帝；
8 h) F" T% _4 z   92--孟子。（牛頓是科學家之首，穆罕默德是伊斯蘭教的創始人。）
" E% O$ q8 u$ k7 \" i; a( e* C                 （佚夫佚拙見)

双鱼

【国学名句1】
0 }0 w6 `, L& ~# X
1.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。  
& ?8 G. S2 Z! p/ |% V
: K* M  [( F) p9 D) A$ M6 f- s2.知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。  

3.古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

9 s. ?) ^/ p7 }& p0 S0 y4.物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。

* ^  j3 }# I' D" P# Q9 I5. 苟日新，日日新，又日新
( ^- M0 W, K: h0 Q* G! |0 r) J
6 I0 x4 q1 S) B$ t( P$ d9 `1 t/ B: j6. 十目所视，十手所指，其严乎！

7. 心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
% G9 R3 b1 N* t, i
/ N7 W( y" l6 K7 Z% W9 A8. 君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。
4 }5 B; M, n' l! m4 v( j' A
# r" t& y2 w- {2 A9. 富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
2 R3 f6 B, t! L  ]: Q0 \    10. 君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
) Q6 i* x( w3 s0 X7 t& |+ s
, ?/ q; O: u% Z% d11.君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。
    12. 一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。

+ W3 z& J2 \( l0 ^% R8 q13.生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。

14.仁者以财发身，不仁者以身发财。

双鱼

【国学名句2】
" g, V% z( W. P* m* n# O* X
4 X1 Q4 g  H  e* d" A6 E7 F. ?) M1. 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

* W3 Z, h5 U* h: ?3 U$ w2. 道也者，不可须臾离也，可离非道也。
* ]7 g" b/ X6 Z9 R! c
3. 喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。

$ c6 z" ?7 j' I+ |0 U5 J4. 天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。
" z7 x0 I' N/ w, _
  5. 素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难行乎患难，君子无入而不自得焉。
$ Y1 i% u: d, y5 V3 B( w
/ R4 E# a4 k- K5 a; b9 I6. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

2 o9 P7 B3 m( T* H2 X: A( o- m7. 自诚明，谓之性。自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。

8. 至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。

" y8 Y2 t  {; G. [: V8 N# g5 |. _9. 唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。        
   10. 唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。
2 T, ?  E; ?8 S# ~5 E* t& E, |2 p+ ^
4 q& h; B% u3 G+ ]

双鱼

【国学名句3】
) b  ]% y, l8 M3 P2 ]
1. 天作孽，犹可违；自作孽，不可活。
" h! j" d1 W3 D1 `$ j! D+ R0 F
2. 满招损，谦受益。
4 j  j- V; J' C' u/ M
+ \- [! A- M* }3 E0 C1 r& g4 Z3. 无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。

8 ~$ s! G: v4 ?: m4. 克勤于邦，克俭于家。

5. 视远惟明，听德惟聪。
   
  s% e% V4 S7 k  z- \2 @! O! G6. 惟事事，乃其有备，有备无患。
0 `* {# G" V3 A9 |& i   
6 d8 p2 v  n) j( U7. 为山九仞，功亏一篑。
8 k7 a- o. w# O2 K+ R% p9 [9 E/ ~   
8. 玩人丧德，玩物丧志。
   
9. 以公灭私，民其允怀。

双鱼

【国学名句4】

1.弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。                《论语·学而》
9 P" O& w$ s. I/ ]; S. X  ]' u2 s
2.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？        《论语·学而》

8 t+ i5 W& M  v/ h3.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？               《论语·学而》
+ `) P$ g# P; G4 _7 F& H
8 C, l  {/ H2 X# F& b+ T% i$ [6 Z4.父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣                《论语·学而》

5.君子务本，本立而道生。               《论语·学而》

6.礼之用，和为贵。                        《论语·学而》
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) Y4 u- X5 A5 g7.慎终追远，民德归厚矣。               《论语·学而》
( X1 x, V: x2 l5 P2 O  i' P
8.贫而无谄，富贵无骄。                  《论语·学而》
9.知之为知之，不知为不知，是知也。  《论语·为政》
' r* @' w. I7 f' ]7 V2 F$ q8 O& O
10. 学而不思则罔，思而不学则殆。        《论语·为政》

双鱼

【国学名句5】

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11. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。《论语·为政》

% ~( C9 G9 x; q  g12. 君子周而不比，小人比而不周。      《论语·为政》

2 v! X4 ^" g/ N( P13. 成事不说，遂事不谏，既往不咎。   《论语·八佾》

- y: c/ E% e; M# M  ^' B; x4 F1 [14. 君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。《论语·里仁》
0 r$ n6 R! _2 b: t
+ [' b7 O% Q3 l. o% E' L15. 见贤思齐焉；见不贤而内自省也。  《论语·里仁》

16. 君子欲讷于言而敏于行。          《论语·里仁》

" C2 {0 i; f( @% i, o/ S17. 参乎！吾道一以贯之。             《论语·里仁》

18. 谁能出不由户？何莫由斯道也？     《论语·雍也》
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0 \) z& h$ R, r/ P9 V1 w4 M) E, n! r19. 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。《论语·雍也》
20. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 《论语·雍也》

* R; c# U, v' `% r  N9 K- K21. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语·雍也》
# }. W. h! r+ V5 I3 d+ U

双鱼

【国学名句6】

/ U! q' J8 _2 ]22. 智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。                   《论语·雍也》
23. 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。《论语·雍也》
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24. 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。                   《论语·述而》
. p$ u9 M& l: a4 Z3 `9 \) n4 f* c25. 君子坦荡荡，小人常戚戚。         《论语·述而》
* O' n, Z3 ~0 c$ M26. 德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。                       《论语·述而》
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. s! m3 c3 A) w% f$ W" ]1 |0 \* `27. 士不可以不弘毅，任重而道远。       《论语·泰伯》
: X% j' m3 Y: M  s* U28. 逝者如斯夫，不舍昼夜。                《论语·子罕》
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29. 后生可畏，焉知来者之不如今也？    《论语·子罕》
! ~7 H0 K  c* U* D7 h30. 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。《论语·颜渊》
8 W* ]3 m% t7 y+ r) H
31. 君子成人之美，不成人之恶。 《论语·颜渊》
& \# j$ A1 z" B! |32. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 《论语·子路》

双鱼

【国学名句7】
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33. 君子和而不同，小人同而不和。 《论语·子路》
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0 F6 r7 h- H+ K9 T5 B, `34. 君子泰而不骄；小人骄而不泰。 《论语·子路》

35. 君子上达，小人下达。  《论语·宪问》
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7 K/ ?- ^5 f3 ^3 o/ b36. 贫而无怨难；富而无骄易。《论语·宪问》
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37. 古之学者为己，今之学者为人。 《论语·宪问》
; s0 m: C5 S& ~9 @& e, w9 R: d38. 不在其位，不谋其政。 《论语·宪问》

39. 不患人之不己知，患其不能也。 《论语·宪问》

40. 君子固穷，小人穷斯滥矣。 《论语·卫灵公》
41. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 《论语·卫灵公》
42. 工欲善其事，必先利其器。 《论语·卫灵公》

双鱼

【国学名句8】
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43. 人无远虑，必有近忧。    《论语·卫灵公》

44. 君子疾没世而名不称焉。  《论语·卫灵公》
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45. 君子求诸己；小人求诸人。《论语·卫灵公》
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* A4 A! I9 r9 G46. 君子矜而不争，群而不党。《论语·卫灵公》

  }! U3 Q. [  i47. 君子谋道不谋食。君子忧道不忧贫。《论语·卫灵公》

48. 躬自厚而薄责人，则远怨矣。 《论语·卫灵公》
49. 道不同，不相为谋。  《论语·卫灵公》

50．益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善，友便佞，损矣。《论语·季氏》
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51. 有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。《论语·季氏》

0 {" C7 w+ p0 F52. 君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。《论语·季氏》

双鱼

【国学名句9】
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53. 君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。  《论语·季氏》
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54. 小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。《论语·季氏》

) ], N" q: A7 B: j  T3 D- N  n4 R55. 生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。《论语·季氏》

56. 往者不可谏，来者犹可追。  《论语·微子》
9 A9 @2 u1 S, Z3 z8 S! Q' I57. 大德不逾闲，小德出入可也。  《论语·子张》
58. 君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。《论语·子张》

/ N  H+ Q+ U  Q59. 仕而优则学，学而优则仕。《论语·子张》

60. 君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。《论语·子张》
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& `: B6 |4 J+ A+ p* h61. 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。《论语·子张》

62. 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。《论语·子张》

双鱼

【国学名句10】

1. 学问之道无他，求其放心而已矣。  《孟子·告子上》
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0 H6 G$ Q8 K9 |% j1 _' p6 r0 L! \2. 仁者无敌。  《孟子·梁惠王上》
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1 b* ?% P! l+ }' t3. 上下交征利而国危矣。《孟子·梁惠王上》
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4. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》
     5. 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。《孟子·梁惠王下》

6. 以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。《孟子·公孙丑上》
, z  R5 z- t' f9 J+ e/ V     7. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》   

8. 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。《孟子·公孙丑上》
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/ Z5 ]4 w  q  F9 }+ u5 t4 _9. 我善养吾浩然之气。《孟子·公孙丑上》
( G4 o: [) R5 s
10. 尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。《孟子·公孙丑上》

双鱼

【国学名句11】

11. 天时不如地利，地利不如人和。《孟子·公孙丑下》
4 }; E/ Z2 ?, F4 e6 O
, u* o1 X* ?# g8 d6 G12. 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。《孟子·公孙丑下》
! X  j/ X, V3 |1 x. a8 ?
13. 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。《孟子·公孙丑下》
$ [+ j' T: x0 Z. c
9 {, h( Y7 u) Z: [% F4 V" ]14.  上有好者，下必有甚焉者矣。《孟子·滕文公上》
/ v' c: C, o$ ?5 d5 S: R     15.  夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《孟子·离娄上》
     16. 不以规距，不能成方圆。不以六律，不能正五音。《孟子;离娄上》

17. 大人者，不失其赤子之心也。《孟子·离娄下》

7 A, e5 k! L" ?18. 天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。《孟子·离娄下》
; x' o. q' e4 {* X$ [. ^" d
: I! a5 r" V( z" E5 v19. 君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。《孟子·离娄下》

20. 君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。《孟子·离娄下》

双鱼

【国学名句12】

21. 虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。 《孟子·告子上》

7 }5 M2 z1 D( K4 E9 N, \/ Z2 x22. 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。生亦所所欲，义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子·告子上》
- f0 t& E0 [1 l. f2 [% J% c
23. 人有鸡犬放，则知求之。学问之道无他，求其放心而已矣。  《孟子·告子上》
    24. 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。《孟子·告子下》
     25. 万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。《孟子·尽心上》

$ S/ n) _$ B% ], I, |1 A- v6 D) V26. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。《孟子·尽心上》
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$ [3 f! k' F+ q, C. H0 A; K' b( j4 ^27. 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。《孟子·尽心上》
4 Z; x5 P- k& p- q
2 y# [$ `. x9 l28. 鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。《孟子·尽心上》

双鱼

【国学名句13】

8 I/ b5 P% J8 {' `- H  ]29. 杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵，利天下，为之。《孟子·尽心上》
3 L, y, ]- i3 _) X
" Z$ B1 D" [4 V1 ]30. 穷则独善其身，达则兼济天下。《孟子·尽心上》

; B$ ^5 K. c/ G9 M0 r9 k& L- ~31. 大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。《孟子·尽心上》

32. 不仁而得国者有之矣；不仁而得天下者，未之有也。《孟子·尽心下》
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33. 民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子·尽心下》

4 z3 ^5 |# H; N34. 山径之蹊间，介然用之而成路。为间不用，则茅塞之矣。《孟子·尽心下》
3 h, z& o, x( ~; D
+ N* r7 D/ ~5 x: t  }4 U35. 人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。《孟子?滕文公上》