【國學天地】

双鱼

【有仁德才能夠正確對待他人】子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”
% e7 E  L: O9 h8 r3 `. R, D6 d 【賞析】孔子說，只有仁德的人才能夠正確地去喜愛人，才能夠正確地去厭惡人。眾人都厭惡的人，一定要對他加以考察；眾人喜歡的人也一定要加以考察。
         可見，對一個人的好惡一定要有是非標準，既不能只憑個人的私心得失之見，也不能被輿論所左右，人云亦云。實際上是要求我們修養以“仁”為核心的內在品格，克服偏私之見，正確對待他人。

马力

阅人者，皆从自己的视角，阅事者，多从利益利害出发，孔子的核心，一曰儒家，一曰中庸，后人切不可误读。自己不求甚解，影响的不过是自己，误导他人，则是罪过了。今人的浮燥，由来已久，恐怕也有六十多年，忽上忽下，忽左忽右，急功近利，口号升官，白卷英雄，砍光森林炼毛铁，批这批那，唯我是中心，唯我正确，只看数字，只靠gdp来考核官员，不计后果，不管环境地破坏和污染，和孔子的中庸之道反其道而行之，与和谐社会的道理和精髓相去何其远尔？

双鱼

【從人的過錯中識別人】子曰：“人之過也，各于其黨。觀過，斯之仁矣。”
: p! C$ k% d4 U. S   【賞析】孔子說：人的過錯各有不同的類型。觀察一個人的過錯也可以知道這個人有沒有仁心。
      觀過知仁，實際上也就是從一個人所犯的過錯中識別人。這是很有意思的考察人的方法。這種方法蘊含著從反面看問題的辯證思想，因為每個人都難免有過錯，過錯的性質有所不同，有的過錯十惡不赦，有的過錯有種種複雜的原因，都需要詳細觀察、分析，從他的過錯中進一步認識他的品質，發現他的優點和長處，從而加以合理的利用。

双鱼

【唯利是圖必然招來怨恨】子曰：“放於利而行，多怨。”
; {, I$ f& |+ M) q4 [+ h
   【賞析】孔子說：只根據自己的利益做事，必然招來很多的怨恨。
% k; i( t, c1 \      一個人算得太精，凡事都以自己能否獲得利益為依據來進行處理，唯利是圖，最後必然是以招來怨恨而告終。

双鱼

【關鍵在于練好內功】子曰：“不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。”
% t, T7 d/ U2 S  【賞析】孔子說：不怕沒有官位，怕的是沒有擔任官位的才能；不怕沒有人知道自己，只求足以讓人知道的本事。所以苦練內功才是硬道理。

炮手

看到大家的帖子,加之前几天到青城山去了一趟,不由想起隋唐诗坛王绩的一首诗:此日长昏饮,非关养性灵.眼看人尽醉,何忍独为醒.         

     在人境溶为一体的氛围中,还真想深醉一番

wds216710

$ r+ x! |8 _$ z
回复 4# wwj
  G$ p! f+ Z! J$ i% ~
9 }0 p! s. _8 L( D
: [5 ~9 U& S+ \6 l: g; D/ L        “給歷史100名人排名次”一書是美國邁克爾，h，哈特寫的，前五名分別是：穆罕默德，牛頓，耶穌，釋迦牟尼，孔子。
6 {7 M* o: b" x2 F* K  “孔子”，，，，，，，可見孔子對人類是有巨大貢獻的。
$ w; H# v/ _( e. {% d, \   GDP高的層面都離不開黃金切割法和中庸。（續上）
! {) H  V1 o4 F- i; |+ n' p' `$ c   把中國人排一下：5--孔子；7--蔡倫；（發明家之首）
   18--秦始皇；20--毛澤東；75--老子；82--隋文帝；
0 ^9 g1 E2 R8 r; g- @3 B# f, g   92--孟子。（牛頓是科學家之首，穆罕默德是伊斯蘭教的創始人。）
$ E; s7 c0 o. U  e: z                 （佚夫佚拙見)

双鱼

【国学名句1】

1.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。  
- {7 @& C4 U7 ~4 }# D
2.知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。  

3.古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

4.物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。
) T; W# D9 J5 L: {9 q, I4 S$ j
5. 苟日新，日日新，又日新
( ]" ^2 m* p- w2 w  Z
- q+ |9 z1 V2 J2 i! S2 M9 Z0 K6. 十目所视，十手所指，其严乎！

2 f4 j6 H7 U- U: U* T- R$ P9 g) p7. 心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
1 ]9 G! J6 d  D
8. 君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。

9. 富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
% w# y( u+ L- ~+ i3 w- a/ |    10. 君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。

11.君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。
    12. 一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。

13.生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
6 {" [" |2 j, h% {7 J
2 O7 b2 _2 O* X# Z) V! R14.仁者以财发身，不仁者以身发财。

双鱼

【国学名句2】

6 T( c8 |2 B) P# U9 R7 q# M3 x' H1. 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
( C0 R5 T# A6 P3 i1 M
! n/ K# @$ `4 P) Q2. 道也者，不可须臾离也，可离非道也。

5 {& |1 I/ L9 b. w, I5 j5 {3. 喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。

4. 天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。

  5. 素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难行乎患难，君子无入而不自得焉。

6. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
. Y2 a  S, G: v
2 b7 k4 [) E. Q7. 自诚明，谓之性。自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
3 o  @3 o3 P6 y7 D1 H8 g; L
" k( O, l, T0 Z9 ^5 k7 d7 D5 x8. 至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。

" b1 Y9 O5 t, C5 f9. 唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。        
8 G# K+ [& R' P# B   10. 唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。

双鱼

【国学名句3】

$ g% R  A/ s$ g' }0 W/ X6 O) j1 Q1. 天作孽，犹可违；自作孽，不可活。
0 P) I/ T0 |% p; T- T' \
2. 满招损，谦受益。
1 D# f2 h/ E' a% C5 ?
' p# @& T3 @9 e/ U' |, R4 G3. 无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。
0 I, E" G/ c9 H, a. x. O
4. 克勤于邦，克俭于家。

9 T* a. n2 F& W6 _5. 视远惟明，听德惟聪。
. \/ x! h0 z) k+ X* w, C   
( D& V9 L# z  U- m, v: Y6. 惟事事，乃其有备，有备无患。
, U  K4 Q5 i& v4 A   
7. 为山九仞，功亏一篑。
2 f/ U5 k  s4 v! q  `   
6 i/ P7 }# ?; D! ~- A8. 玩人丧德，玩物丧志。
   
9. 以公灭私，民其允怀。

双鱼

【国学名句4】
4 |" v" _7 P) F) G& e
1.弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。                《论语·学而》
0 t6 k1 o; O6 Q$ _4 b  I% f- t
2.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？        《论语·学而》

3.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？               《论语·学而》

+ }5 r. a, s4 H4 ]4 `4.父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣                《论语·学而》

5.君子务本，本立而道生。               《论语·学而》
4 z9 m$ n0 ~$ G; W
2 n/ _9 X2 w+ ^% G4 R6.礼之用，和为贵。                        《论语·学而》

7.慎终追远，民德归厚矣。               《论语·学而》
9 h5 E) S8 e% x* i1 g
8.贫而无谄，富贵无骄。                  《论语·学而》
9.知之为知之，不知为不知，是知也。  《论语·为政》

10. 学而不思则罔，思而不学则殆。        《论语·为政》

双鱼

【国学名句5】

* j+ g" ~2 B9 {: q7 `* v
11. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。《论语·为政》

12. 君子周而不比，小人比而不周。      《论语·为政》
. K( H9 ]+ v) C6 I/ S6 p: X8 f
13. 成事不说，遂事不谏，既往不咎。   《论语·八佾》
  D$ `* E7 \3 u1 K
14. 君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。《论语·里仁》

+ |6 X; Q, E7 p2 E3 Q$ R& \15. 见贤思齐焉；见不贤而内自省也。  《论语·里仁》

16. 君子欲讷于言而敏于行。          《论语·里仁》
' y$ r( ~' {' z0 Q; O
17. 参乎！吾道一以贯之。             《论语·里仁》

18. 谁能出不由户？何莫由斯道也？     《论语·雍也》
/ I: c' \  r* A# F
4 @; q8 {: f# y4 z19. 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。《论语·雍也》
- ~  x) p+ ^0 N/ ~0 N20. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 《论语·雍也》
; [, M* Z+ B; Y' j
" Z) X$ ]  H5 h; H! W21. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语·雍也》

双鱼

【国学名句6】
; Z$ n5 B3 J/ X8 g- X4 \
3 \& Y  s3 t! P- c6 x) _22. 智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。                   《论语·雍也》
7 D/ I3 t" k8 ~& M6 a9 ?2 Y23. 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。《论语·雍也》

/ a% W  F* s+ f: e24. 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。                   《论语·述而》
$ d' x8 v" a5 c25. 君子坦荡荡，小人常戚戚。         《论语·述而》
9 x, T  _! U! f: J0 \4 B26. 德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。                       《论语·述而》
' X$ h1 V# v) B$ [* U
* p& C& r9 C9 c( D5 n$ ]6 y9 y' H! \27. 士不可以不弘毅，任重而道远。       《论语·泰伯》
! z5 l3 E- |1 `: [* Q28. 逝者如斯夫，不舍昼夜。                《论语·子罕》
, X& J  Q# ]2 S. u  Y0 b
29. 后生可畏，焉知来者之不如今也？    《论语·子罕》
30. 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。《论语·颜渊》
& c% |+ f: p; m3 f9 {# N, p8 O$ l
31. 君子成人之美，不成人之恶。 《论语·颜渊》
32. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 《论语·子路》

双鱼

【国学名句7】

: p) N. a! B/ P( ?9 S3 m5 k% ~. \33. 君子和而不同，小人同而不和。 《论语·子路》
# `. V) Q9 W* {, S- |7 Y- Q' F
1 v( c( y* f2 M34. 君子泰而不骄；小人骄而不泰。 《论语·子路》

+ m: Y" ^9 L2 z$ l! `! p35. 君子上达，小人下达。  《论语·宪问》

36. 贫而无怨难；富而无骄易。《论语·宪问》

37. 古之学者为己，今之学者为人。 《论语·宪问》
, R: H9 {$ b6 K$ ?) v6 s6 `38. 不在其位，不谋其政。 《论语·宪问》
1 Q8 h% n, z( j0 u; B) F# z
) e+ U8 g2 d0 g6 t& e39. 不患人之不己知，患其不能也。 《论语·宪问》
  M' t* n- t) Q1 a) j1 h
40. 君子固穷，小人穷斯滥矣。 《论语·卫灵公》
41. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 《论语·卫灵公》
42. 工欲善其事，必先利其器。 《论语·卫灵公》
- M- e; x5 b) j; a& T

双鱼

【国学名句8】
% P- y1 b1 k. K) Y  U
4 O0 v7 t1 }7 t" d) O$ P& T43. 人无远虑，必有近忧。    《论语·卫灵公》

, e7 {' Y- m- _! W* j, i' S44. 君子疾没世而名不称焉。  《论语·卫灵公》

45. 君子求诸己；小人求诸人。《论语·卫灵公》
% q8 D9 d. F" m, a
* i" W, i8 c  l7 z* a# G46. 君子矜而不争，群而不党。《论语·卫灵公》

, }& [7 H% x  D2 \47. 君子谋道不谋食。君子忧道不忧贫。《论语·卫灵公》

48. 躬自厚而薄责人，则远怨矣。 《论语·卫灵公》
49. 道不同，不相为谋。  《论语·卫灵公》

2 `6 j$ S6 E8 W( ^; ~$ v50．益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善，友便佞，损矣。《论语·季氏》
1 k$ J8 [3 B9 s) C/ J
51. 有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。《论语·季氏》
/ w" W; S3 ?5 f+ V9 D, [
52. 君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。《论语·季氏》

双鱼

【国学名句9】

53. 君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。  《论语·季氏》

54. 小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。《论语·季氏》

$ K: A0 {' r! R; S  K55. 生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。《论语·季氏》
; B$ l7 K) q% D; f( M" i8 C
56. 往者不可谏，来者犹可追。  《论语·微子》
57. 大德不逾闲，小德出入可也。  《论语·子张》
58. 君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。《论语·子张》

59. 仕而优则学，学而优则仕。《论语·子张》
* n5 a* {& g6 ~7 [: J
7 h: r; F4 p: ?' S9 o60. 君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。《论语·子张》

61. 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。《论语·子张》

62. 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。《论语·子张》

双鱼

【国学名句10】

' x6 l4 U/ h0 U! y$ l1. 学问之道无他，求其放心而已矣。  《孟子·告子上》
6 q8 c% F( r* `4 W9 |
2. 仁者无敌。  《孟子·梁惠王上》
' O5 M$ s* v5 q) |
4 m- e! x# f( _. {4 C: d: m3. 上下交征利而国危矣。《孟子·梁惠王上》

4. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》
     5. 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。《孟子·梁惠王下》
# t, H9 z  D; Q
5 F7 |( O' T4 ]: p& j6 I+ F6. 以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。《孟子·公孙丑上》
     7. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》   

8. 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。《孟子·公孙丑上》
0 W8 M$ R5 e2 o6 C5 D6 z
( [( S- m( f! C, b! k& |9. 我善养吾浩然之气。《孟子·公孙丑上》

$ U1 O; N  f% j# Q& D8 p10. 尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。《孟子·公孙丑上》

双鱼

【国学名句11】

9 S2 S( i! v# z& N11. 天时不如地利，地利不如人和。《孟子·公孙丑下》
: |* ~% _9 I; z: k; [
12. 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。《孟子·公孙丑下》
3 l1 l  m/ Q+ ?. }
13. 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。《孟子·公孙丑下》

14.  上有好者，下必有甚焉者矣。《孟子·滕文公上》
     15.  夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《孟子·离娄上》
/ Q7 d* V! H2 K% [     16. 不以规距，不能成方圆。不以六律，不能正五音。《孟子;离娄上》

- C4 W" X3 \3 {: _! f& i2 I: M5 u* i17. 大人者，不失其赤子之心也。《孟子·离娄下》
  Z& E$ R- W5 o6 t2 A  c
: L6 y1 r" G3 ~! N0 R, X" u* L) x18. 天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。《孟子·离娄下》

; c, y7 Q% _  a/ G6 Z" o6 j) h19. 君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。《孟子·离娄下》

20. 君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。《孟子·离娄下》

双鱼

【国学名句12】
3 q7 ?$ @; |* O4 P
, ~# B3 W3 W8 @6 W- a21. 虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。 《孟子·告子上》
- A5 A0 ~. O3 b! k$ M! J. q0 T
22. 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。生亦所所欲，义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子·告子上》

23. 人有鸡犬放，则知求之。学问之道无他，求其放心而已矣。  《孟子·告子上》
, p- p/ c" c* S+ o    24. 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。《孟子·告子下》
     25. 万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。《孟子·尽心上》
) E) W1 W5 G/ r
26. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。《孟子·尽心上》
; k, T* Z2 v( t) N  s' J/ v
27. 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。《孟子·尽心上》
! x' i- q' h% i! M
! ^1 Z6 p8 o! g: n; [$ M28. 鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。《孟子·尽心上》

双鱼

【国学名句13】

29. 杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵，利天下，为之。《孟子·尽心上》
* Z# Z3 w$ u' ?* v3 d/ W
' l7 e9 W( I" m, s. I* ~30. 穷则独善其身，达则兼济天下。《孟子·尽心上》
% b5 ]2 }+ R  J5 W  q- B  j* g; t
31. 大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。《孟子·尽心上》

32. 不仁而得国者有之矣；不仁而得天下者，未之有也。《孟子·尽心下》

33. 民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子·尽心下》
6 H+ m2 ], S# K# }& Q0 z( q! w
34. 山径之蹊间，介然用之而成路。为间不用，则茅塞之矣。《孟子·尽心下》

35. 人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。《孟子?滕文公上》