【國學天地】

双鱼

【有仁德才能夠正確對待他人】子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”
【賞析】孔子說，只有仁德的人才能夠正確地去喜愛人，才能夠正確地去厭惡人。眾人都厭惡的人，一定要對他加以考察；眾人喜歡的人也一定要加以考察。
         可見，對一個人的好惡一定要有是非標準，既不能只憑個人的私心得失之見，也不能被輿論所左右，人云亦云。實際上是要求我們修養以“仁”為核心的內在品格，克服偏私之見，正確對待他人。

马力

阅人者，皆从自己的视角，阅事者，多从利益利害出发，孔子的核心，一曰儒家，一曰中庸，后人切不可误读。自己不求甚解，影响的不过是自己，误导他人，则是罪过了。今人的浮燥，由来已久，恐怕也有六十多年，忽上忽下，忽左忽右，急功近利，口号升官，白卷英雄，砍光森林炼毛铁，批这批那，唯我是中心，唯我正确，只看数字，只靠gdp来考核官员，不计后果，不管环境地破坏和污染，和孔子的中庸之道反其道而行之，与和谐社会的道理和精髓相去何其远尔？

双鱼

【從人的過錯中識別人】子曰：“人之過也，各于其黨。觀過，斯之仁矣。”
- e2 W) V* x# [- g   【賞析】孔子說：人的過錯各有不同的類型。觀察一個人的過錯也可以知道這個人有沒有仁心。
      觀過知仁，實際上也就是從一個人所犯的過錯中識別人。這是很有意思的考察人的方法。這種方法蘊含著從反面看問題的辯證思想，因為每個人都難免有過錯，過錯的性質有所不同，有的過錯十惡不赦，有的過錯有種種複雜的原因，都需要詳細觀察、分析，從他的過錯中進一步認識他的品質，發現他的優點和長處，從而加以合理的利用。

双鱼

【唯利是圖必然招來怨恨】子曰：“放於利而行，多怨。”
; e( U9 u: N) t* a" A7 `8 d
   【賞析】孔子說：只根據自己的利益做事，必然招來很多的怨恨。
      一個人算得太精，凡事都以自己能否獲得利益為依據來進行處理，唯利是圖，最後必然是以招來怨恨而告終。

双鱼

【關鍵在于練好內功】子曰：“不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。”
9 c/ W) N0 P6 |% a: x2 ~# {  【賞析】孔子說：不怕沒有官位，怕的是沒有擔任官位的才能；不怕沒有人知道自己，只求足以讓人知道的本事。所以苦練內功才是硬道理。

炮手

看到大家的帖子,加之前几天到青城山去了一趟,不由想起隋唐诗坛王绩的一首诗:此日长昏饮,非关养性灵.眼看人尽醉,何忍独为醒.         

     在人境溶为一体的氛围中,还真想深醉一番

wds216710

# w$ x5 f/ C4 s% g- g: V
5 N; x0 a9 W& x5 W$ D# I' F- b回复 4# wwj

0 j0 w8 i* d9 Q. [8 ^( r; n# V
        “給歷史100名人排名次”一書是美國邁克爾，h，哈特寫的，前五名分別是：穆罕默德，牛頓，耶穌，釋迦牟尼，孔子。
  “孔子”，，，，，，，可見孔子對人類是有巨大貢獻的。
( r' C2 N" w. Z0 {' E) w   GDP高的層面都離不開黃金切割法和中庸。（續上）
) g4 N" b; ?- b1 r- }. `   把中國人排一下：5--孔子；7--蔡倫；（發明家之首）
3 c+ R# [' ]4 p/ C+ A, V" H' f   18--秦始皇；20--毛澤東；75--老子；82--隋文帝；
) s+ A5 j! \' b5 G8 w   92--孟子。（牛頓是科學家之首，穆罕默德是伊斯蘭教的創始人。）
                 （佚夫佚拙見)

双鱼

【国学名句1】
+ z3 w3 m: z# Q6 n/ X3 q! g4 j
4 c3 e  Y. {2 l1 P1.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。  

4 J0 [- }* E! R0 G: W2.知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。  

3.古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

4.物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。

6 \% Z0 [9 w- v' K4 c, `5. 苟日新，日日新，又日新

' Y) ~+ A& j! S1 ?4 W6. 十目所视，十手所指，其严乎！
- s( [6 B( b* E" D: K7 y' L
7. 心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
8 n. M9 \( m3 p; B% H, f5 K/ _) F
. ^( q3 g& q6 l) w7 h8. 君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。

; P: Z: T% l0 p& H# C0 T3 l2 i, Q9. 富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
) g. a8 T' y9 ?    10. 君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
' g/ l- y: {$ M$ y* N) \
11.君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。
4 I8 B, f) ]0 \) n( H" D    12. 一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。

8 z. z# W5 m; u# T13.生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。

14.仁者以财发身，不仁者以身发财。

双鱼

【国学名句2】

1 w& y1 W* `: E, o+ {6 ~3 G% `1. 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
# m% X; T4 ?* \
2. 道也者，不可须臾离也，可离非道也。

8 O3 ?- d/ i! y+ ~+ \: q+ S4 S- d$ M/ l3. 喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。
/ \8 z" J' ~! h: V" q$ i
* b3 B5 z4 }( [: q+ P" u% R4. 天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。

  5. 素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难行乎患难，君子无入而不自得焉。

6. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
+ h, e0 @* ~* \! j
7. 自诚明，谓之性。自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
$ m  Z, P% d- R6 B
8. 至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。

9. 唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。        
   10. 唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。
5 p  ^$ C# x" I# F7 a

双鱼

【国学名句3】
7 K% p( }* p& {: V2 l; y
% x2 I; n2 G; \% e& p* H& B% q1. 天作孽，犹可违；自作孽，不可活。
2 h+ z, d& ~) y5 S) d  E
2. 满招损，谦受益。

3. 无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。
0 M7 b/ C, Z6 i1 _& F! ?; I
4. 克勤于邦，克俭于家。
$ X6 M6 h* @5 b6 j
5. 视远惟明，听德惟聪。
   
6. 惟事事，乃其有备，有备无患。
   
7. 为山九仞，功亏一篑。
; g+ R- S! Y9 I7 o& ?   
4 r8 C5 A4 U2 z1 H4 o/ p6 Q* X8. 玩人丧德，玩物丧志。
! @, q+ p! W, T  T   
9. 以公灭私，民其允怀。

双鱼

【国学名句4】
5 h5 V* O- ~9 {4 P8 E  x6 [; L$ ~" j
1.弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。                《论语·学而》

2.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？        《论语·学而》
6 s& c* T# i8 A$ P! F
( K  s. ^, I8 I3.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？               《论语·学而》

: R. ?9 E8 b, ~: E  N' }! y; O4.父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣                《论语·学而》

5.君子务本，本立而道生。               《论语·学而》

6.礼之用，和为贵。                        《论语·学而》

0 n! l4 i& ]: k' d4 O3 Q7.慎终追远，民德归厚矣。               《论语·学而》

8.贫而无谄，富贵无骄。                  《论语·学而》
9.知之为知之，不知为不知，是知也。  《论语·为政》
* v) g4 ^0 s) p$ u0 F- u
10. 学而不思则罔，思而不学则殆。        《论语·为政》

双鱼

【国学名句5】


11. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。《论语·为政》

7 q7 r+ X; e7 T6 C4 l12. 君子周而不比，小人比而不周。      《论语·为政》
4 ]6 t2 A5 D7 e# N
& ]% ], f5 M: ~) d13. 成事不说，遂事不谏，既往不咎。   《论语·八佾》
* w; l8 Q$ o* x2 P
' N( T' n* T  N  o14. 君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。《论语·里仁》

15. 见贤思齐焉；见不贤而内自省也。  《论语·里仁》
9 u3 V4 P# N! F0 L% `6 E# ?
/ |. t+ \/ N; r7 ]" h: O; ~16. 君子欲讷于言而敏于行。          《论语·里仁》

17. 参乎！吾道一以贯之。             《论语·里仁》

18. 谁能出不由户？何莫由斯道也？     《论语·雍也》

19. 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。《论语·雍也》
4 e% M% ^! ^) @: q& u# y: ~20. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 《论语·雍也》

( \- O* Z! t# ~- O21. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语·雍也》
8 U+ f) P& A/ M

双鱼

【国学名句6】

22. 智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。                   《论语·雍也》
23. 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。《论语·雍也》

4 F2 ^0 ?" U: b. B0 Y24. 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。                   《论语·述而》
. w5 i- G6 R5 x$ q& {& A0 W25. 君子坦荡荡，小人常戚戚。         《论语·述而》
26. 德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。                       《论语·述而》
  \8 y: O6 u- w1 G
/ S: p( w  @; C) r" T# L27. 士不可以不弘毅，任重而道远。       《论语·泰伯》
28. 逝者如斯夫，不舍昼夜。                《论语·子罕》

29. 后生可畏，焉知来者之不如今也？    《论语·子罕》
# M# O0 t# U( @& E' a! g30. 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。《论语·颜渊》

31. 君子成人之美，不成人之恶。 《论语·颜渊》
- c. ]9 t1 V8 S: B% B+ R32. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 《论语·子路》

双鱼

【国学名句7】

  h. Z: d+ Z0 c3 y* E, z4 w% {33. 君子和而不同，小人同而不和。 《论语·子路》

/ V, n+ b' g* q. K6 |3 B34. 君子泰而不骄；小人骄而不泰。 《论语·子路》

35. 君子上达，小人下达。  《论语·宪问》

36. 贫而无怨难；富而无骄易。《论语·宪问》

37. 古之学者为己，今之学者为人。 《论语·宪问》
38. 不在其位，不谋其政。 《论语·宪问》

2 ~1 f4 N- j1 Q/ k8 r6 d8 y39. 不患人之不己知，患其不能也。 《论语·宪问》

% M+ t  \: g7 L40. 君子固穷，小人穷斯滥矣。 《论语·卫灵公》
- v! k' r) a1 Z' r& {41. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 《论语·卫灵公》
42. 工欲善其事，必先利其器。 《论语·卫灵公》
- t- Q+ \6 z2 }" \

双鱼

【国学名句8】

43. 人无远虑，必有近忧。    《论语·卫灵公》
7 o& p% l1 A1 `4 J
$ H) T/ r  L+ v8 e2 ~4 b. \44. 君子疾没世而名不称焉。  《论语·卫灵公》
& m% Z0 C! \# f/ R3 c
' ?8 b6 \0 s# U* R. a  w45. 君子求诸己；小人求诸人。《论语·卫灵公》

46. 君子矜而不争，群而不党。《论语·卫灵公》
$ t( r; j+ k9 @! i
47. 君子谋道不谋食。君子忧道不忧贫。《论语·卫灵公》
" }& f7 ~, y3 V
4 L, a4 H5 F0 k& k9 W4 X3 n48. 躬自厚而薄责人，则远怨矣。 《论语·卫灵公》
49. 道不同，不相为谋。  《论语·卫灵公》
; d8 |3 K% o, ^7 @; M9 z, Q4 T
50．益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善，友便佞，损矣。《论语·季氏》
, ~0 Z% T" i, [. `# Y& }7 P
) I( ~7 o# B6 S7 ?- Y51. 有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。《论语·季氏》

52. 君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。《论语·季氏》

双鱼

【国学名句9】
3 [; u$ z' d1 t& ^# H
53. 君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。  《论语·季氏》

54. 小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。《论语·季氏》
. e  g+ q# C7 N8 U# @, ?
! B$ ~$ C4 Y! h# J" Q1 |, @55. 生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。《论语·季氏》
- C. e9 E$ |$ t6 F: B& R
56. 往者不可谏，来者犹可追。  《论语·微子》
7 w( t! m8 n) I57. 大德不逾闲，小德出入可也。  《论语·子张》
! m1 M# v: u2 A# `6 i58. 君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。《论语·子张》

59. 仕而优则学，学而优则仕。《论语·子张》

- v3 R. Q$ c! b7 a: O60. 君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。《论语·子张》

61. 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。《论语·子张》

; |8 Z9 }0 {" E& F1 O  ^62. 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。《论语·子张》

双鱼

【国学名句10】
* _- _; y' @+ z
1. 学问之道无他，求其放心而已矣。  《孟子·告子上》
5 J7 j& E3 d& n6 x5 L0 }. Q6 w" [
# P) F/ w: b, f& D7 [$ O2 S) ^2. 仁者无敌。  《孟子·梁惠王上》

: R: b9 y5 c- j  W5 `; j* a* z/ u5 ]3. 上下交征利而国危矣。《孟子·梁惠王上》

* {! }+ x1 c/ I3 y0 [; O4. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》
     5. 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。《孟子·梁惠王下》
0 C3 k+ }3 |5 ?  y5 p  g
6. 以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。《孟子·公孙丑上》
( B+ Y& `2 m% Y# y) l     7. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》   
( D5 S' p, D: `. w: s( v
8. 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。《孟子·公孙丑上》
6 j# a+ o4 U, ?6 O
9. 我善养吾浩然之气。《孟子·公孙丑上》

10. 尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。《孟子·公孙丑上》

双鱼

【国学名句11】

11. 天时不如地利，地利不如人和。《孟子·公孙丑下》

7 [" \3 t$ u; ?8 m3 ?& F7 F12. 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。《孟子·公孙丑下》
/ k9 W, L5 b: a6 J/ `/ C  _
1 P% F) _! ?) G- }" C6 p$ W* G8 i13. 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。《孟子·公孙丑下》

14.  上有好者，下必有甚焉者矣。《孟子·滕文公上》
& `' j- c8 K  a$ F1 M2 j     15.  夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《孟子·离娄上》
     16. 不以规距，不能成方圆。不以六律，不能正五音。《孟子;离娄上》
7 O7 V3 ?9 j9 r) }* G1 ^
+ _! m, n4 y1 v. x2 z: B! w7 [17. 大人者，不失其赤子之心也。《孟子·离娄下》

18. 天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。《孟子·离娄下》
" _! ?" Z  I- q) U" ~- h% w
19. 君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。《孟子·离娄下》

% k* P4 V- D% V( E7 L20. 君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。《孟子·离娄下》

双鱼

【国学名句12】

& W2 ?' v5 u  u8 B" N21. 虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。 《孟子·告子上》
0 f* E% O' f! i
22. 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。生亦所所欲，义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子·告子上》
" V) h4 e; l, ]( a
  T2 h+ \$ \3 h- O5 f23. 人有鸡犬放，则知求之。学问之道无他，求其放心而已矣。  《孟子·告子上》
    24. 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。《孟子·告子下》
     25. 万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。《孟子·尽心上》

26. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。《孟子·尽心上》

7 w) ~& B' n4 p" Q" O" I27. 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。《孟子·尽心上》

28. 鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。《孟子·尽心上》

双鱼

【国学名句13】
, X7 L/ ]* D  T% L& }# L
29. 杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵，利天下，为之。《孟子·尽心上》

30. 穷则独善其身，达则兼济天下。《孟子·尽心上》
$ f$ t7 g7 O# @( _
( R; ^# b) r8 |1 Q+ _/ R31. 大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。《孟子·尽心上》
' M+ ]: u1 o7 W; o9 Q: L- T! H
8 J$ d- Y, h( Z3 J32. 不仁而得国者有之矣；不仁而得天下者，未之有也。《孟子·尽心下》
* G4 }5 d( ]4 z+ c7 P
" P4 Y; A/ `; ~# P7 J" F33. 民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子·尽心下》

34. 山径之蹊间，介然用之而成路。为间不用，则茅塞之矣。《孟子·尽心下》
+ Z' q% h( G8 W# g' _
' |5 {% i9 F# `! ~  J35. 人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。《孟子?滕文公上》