【國學天地】

双鱼

【有仁德才能夠正確對待他人】子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”
1 p+ W0 J" {( ~) Z& f 【賞析】孔子說，只有仁德的人才能夠正確地去喜愛人，才能夠正確地去厭惡人。眾人都厭惡的人，一定要對他加以考察；眾人喜歡的人也一定要加以考察。
         可見，對一個人的好惡一定要有是非標準，既不能只憑個人的私心得失之見，也不能被輿論所左右，人云亦云。實際上是要求我們修養以“仁”為核心的內在品格，克服偏私之見，正確對待他人。
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马力

阅人者，皆从自己的视角，阅事者，多从利益利害出发，孔子的核心，一曰儒家，一曰中庸，后人切不可误读。自己不求甚解，影响的不过是自己，误导他人，则是罪过了。今人的浮燥，由来已久，恐怕也有六十多年，忽上忽下，忽左忽右，急功近利，口号升官，白卷英雄，砍光森林炼毛铁，批这批那，唯我是中心，唯我正确，只看数字，只靠gdp来考核官员，不计后果，不管环境地破坏和污染，和孔子的中庸之道反其道而行之，与和谐社会的道理和精髓相去何其远尔？

双鱼

【從人的過錯中識別人】子曰：“人之過也，各于其黨。觀過，斯之仁矣。”
+ U/ `1 [2 m/ _# F) |' N" V   【賞析】孔子說：人的過錯各有不同的類型。觀察一個人的過錯也可以知道這個人有沒有仁心。
      觀過知仁，實際上也就是從一個人所犯的過錯中識別人。這是很有意思的考察人的方法。這種方法蘊含著從反面看問題的辯證思想，因為每個人都難免有過錯，過錯的性質有所不同，有的過錯十惡不赦，有的過錯有種種複雜的原因，都需要詳細觀察、分析，從他的過錯中進一步認識他的品質，發現他的優點和長處，從而加以合理的利用。

双鱼

【唯利是圖必然招來怨恨】子曰：“放於利而行，多怨。”

/ J' L" h8 V0 q' `- o* i0 i+ h   【賞析】孔子說：只根據自己的利益做事，必然招來很多的怨恨。
% R# V! B+ }/ Q; ^1 F3 d  Z      一個人算得太精，凡事都以自己能否獲得利益為依據來進行處理，唯利是圖，最後必然是以招來怨恨而告終。

双鱼

【關鍵在于練好內功】子曰：“不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。”
! B* }- s; r% E5 ]  【賞析】孔子說：不怕沒有官位，怕的是沒有擔任官位的才能；不怕沒有人知道自己，只求足以讓人知道的本事。所以苦練內功才是硬道理。

炮手

看到大家的帖子,加之前几天到青城山去了一趟,不由想起隋唐诗坛王绩的一首诗:此日长昏饮,非关养性灵.眼看人尽醉,何忍独为醒.         
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     在人境溶为一体的氛围中,还真想深醉一番

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- `5 q5 n9 z* q6 b  @2 o+ Z  _9 I# {回复 4# wwj
8 l2 O3 ]1 [  P7 H% z  W" z/ l

  \2 P3 z! C* a3 Q# O/ ^        “給歷史100名人排名次”一書是美國邁克爾，h，哈特寫的，前五名分別是：穆罕默德，牛頓，耶穌，釋迦牟尼，孔子。
! ]9 M+ q8 l6 m, D  “孔子”，，，，，，，可見孔子對人類是有巨大貢獻的。
   GDP高的層面都離不開黃金切割法和中庸。（續上）
   把中國人排一下：5--孔子；7--蔡倫；（發明家之首）
* F" ~- i- Q- D6 n# e( u, V) I8 z  s   18--秦始皇；20--毛澤東；75--老子；82--隋文帝；
- f" u4 [+ i) e" o0 ~7 L( }  X; I   92--孟子。（牛頓是科學家之首，穆罕默德是伊斯蘭教的創始人。）
7 E' \, `+ e( ^$ a                 （佚夫佚拙見)

双鱼

【国学名句1】

1.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。  
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6 y; [) O7 I) W1 I/ Z9 f* T2 D2.知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。  
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3.古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

4.物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。
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: h3 p/ _9 a* o: L, E/ w5. 苟日新，日日新，又日新

6. 十目所视，十手所指，其严乎！

7. 心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。

8. 君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。

9. 富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
    10. 君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。

11.君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。
* h, M+ T, `+ r    12. 一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。
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6 P5 o/ r! {0 m! _% Y, i13.生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
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# o. W+ }" A3 J14.仁者以财发身，不仁者以身发财。

双鱼

【国学名句2】

9 c3 L( b! W. v) P1. 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
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2. 道也者，不可须臾离也，可离非道也。

3. 喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。
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4. 天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。
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5 |3 F& @% [* }8 }2 ?( r  G# V6 C  5. 素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难行乎患难，君子无入而不自得焉。

' M- L7 B& h3 |; L+ n6. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

7 z7 C' A- _5 E$ b  Z' m7. 自诚明，谓之性。自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
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8. 至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。

9. 唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。        
" O" \4 `# d" t# W, ]4 s   10. 唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。
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双鱼

【国学名句3】
  u3 J0 w/ j- j5 q
% i3 C# F! d8 x8 q6 n# @1. 天作孽，犹可违；自作孽，不可活。
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2. 满招损，谦受益。

: c; V6 s! @9 M8 ~3. 无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。
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4. 克勤于邦，克俭于家。
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4 ^; r7 J, k2 d- U3 i2 V% r5. 视远惟明，听德惟聪。
   
6. 惟事事，乃其有备，有备无患。
   
0 \' c9 m) z6 q4 O& Q, [7 R& m7. 为山九仞，功亏一篑。
  d' t6 e8 Y/ \+ t& D2 C; ]   
8. 玩人丧德，玩物丧志。
   
$ y1 Z8 P, F; T- ]" M9. 以公灭私，民其允怀。

双鱼

【国学名句4】
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1.弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。                《论语·学而》
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$ m' q5 {" ]3 m( D* k$ N- H' A2.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？        《论语·学而》
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3.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？               《论语·学而》

! Q% b5 @7 Y1 o6 H' r4.父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣                《论语·学而》

/ I- k" O( L6 A0 k! R7 `- L5.君子务本，本立而道生。               《论语·学而》

6.礼之用，和为贵。                        《论语·学而》
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7.慎终追远，民德归厚矣。               《论语·学而》

# h9 V8 M6 {; Y* D8 j8.贫而无谄，富贵无骄。                  《论语·学而》
# y* k! z! C, b9.知之为知之，不知为不知，是知也。  《论语·为政》

/ R" Q6 y1 u- [. R3 Y2 f3 ?10. 学而不思则罔，思而不学则殆。        《论语·为政》

双鱼

【国学名句5】

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11. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。《论语·为政》
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6 i" ~9 D9 Z* R. c1 Q! z- m12. 君子周而不比，小人比而不周。      《论语·为政》
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1 g, t( N  g2 O13. 成事不说，遂事不谏，既往不咎。   《论语·八佾》

& d; O: f3 P5 V5 g  D3 r1 {5 G14. 君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。《论语·里仁》

. @) f* w; ^$ v$ h+ q3 Q: P# V15. 见贤思齐焉；见不贤而内自省也。  《论语·里仁》

9 t! k9 d! R, v1 n16. 君子欲讷于言而敏于行。          《论语·里仁》
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17. 参乎！吾道一以贯之。             《论语·里仁》
1 V. [! f0 [: B  Z2 J/ k9 {
18. 谁能出不由户？何莫由斯道也？     《论语·雍也》

: B  i& u' X5 T( i19. 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。《论语·雍也》
20. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 《论语·雍也》

. U# |1 s: Z7 J. s" B7 a21. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语·雍也》
2 o; Q6 u, x) x) O" O: _2 N

双鱼

【国学名句6】

22. 智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。                   《论语·雍也》
23. 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。《论语·雍也》

24. 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。                   《论语·述而》
25. 君子坦荡荡，小人常戚戚。         《论语·述而》
5 V5 q& h, {( S% e- i5 V5 i26. 德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。                       《论语·述而》

6 ^' }" K0 {1 Y27. 士不可以不弘毅，任重而道远。       《论语·泰伯》
28. 逝者如斯夫，不舍昼夜。                《论语·子罕》
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0 }* l* X- \1 I8 C29. 后生可畏，焉知来者之不如今也？    《论语·子罕》
+ b3 C; d& C1 {; f- M30. 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。《论语·颜渊》

" k) t7 q% h; b" ^8 e9 U31. 君子成人之美，不成人之恶。 《论语·颜渊》
32. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 《论语·子路》

双鱼

【国学名句7】
9 \6 B& r4 M2 ~, x! b- {3 Q
- Z2 [6 t8 U7 g* _( P- j33. 君子和而不同，小人同而不和。 《论语·子路》
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9 d+ t$ @* z3 ]9 P! ?- ^' V3 c34. 君子泰而不骄；小人骄而不泰。 《论语·子路》
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$ f; U+ _  T$ Y+ M- M% ?35. 君子上达，小人下达。  《论语·宪问》
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) p6 s, J8 B$ _8 Q36. 贫而无怨难；富而无骄易。《论语·宪问》
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37. 古之学者为己，今之学者为人。 《论语·宪问》
38. 不在其位，不谋其政。 《论语·宪问》
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! \# w. g, p+ [& d0 x' V: V39. 不患人之不己知，患其不能也。 《论语·宪问》
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, W: q7 I7 E  c% V  g  N40. 君子固穷，小人穷斯滥矣。 《论语·卫灵公》
( M5 `$ T/ x& C9 P5 q  C7 a41. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 《论语·卫灵公》
$ J, i# s9 i- _# Q1 D42. 工欲善其事，必先利其器。 《论语·卫灵公》
* Y& y* s" ]1 I1 z

双鱼

【国学名句8】

43. 人无远虑，必有近忧。    《论语·卫灵公》

44. 君子疾没世而名不称焉。  《论语·卫灵公》

45. 君子求诸己；小人求诸人。《论语·卫灵公》

( M" x0 ?" `) g, |. E! G& U4 A$ C' ^46. 君子矜而不争，群而不党。《论语·卫灵公》

4 u- `+ a7 ^4 `; [4 J. G5 ]. V47. 君子谋道不谋食。君子忧道不忧贫。《论语·卫灵公》
# X+ g% x$ y' Q, x9 I
48. 躬自厚而薄责人，则远怨矣。 《论语·卫灵公》
, Q& `( ]% V* h  v' n49. 道不同，不相为谋。  《论语·卫灵公》

* C% a, j/ `3 A3 u+ m  w7 B50．益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善，友便佞，损矣。《论语·季氏》
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51. 有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。《论语·季氏》

+ U/ v3 ^6 m" {7 q) }52. 君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。《论语·季氏》

双鱼

【国学名句9】
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53. 君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。  《论语·季氏》

4 U3 j  t* U$ Q" B+ b. k& t54. 小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。《论语·季氏》
( z; H& t7 J6 `8 x# P% V5 F
# n. U1 J) E7 d1 V55. 生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。《论语·季氏》
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7 e9 n1 e( U  Q( Q" y% W56. 往者不可谏，来者犹可追。  《论语·微子》
  d3 H+ n$ }& ~: R; a1 Z% |4 n% [# D57. 大德不逾闲，小德出入可也。  《论语·子张》
58. 君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。《论语·子张》
6 @4 d& W0 S, a
( E" k) X5 f: w+ e) K5 A, J4 S! i! z59. 仕而优则学，学而优则仕。《论语·子张》
5 P+ y. e( K* g* P) p: g8 @) ~! D
60. 君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。《论语·子张》

61. 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。《论语·子张》
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62. 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。《论语·子张》

双鱼

【国学名句10】
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: R+ j+ R$ T' f" Q1. 学问之道无他，求其放心而已矣。  《孟子·告子上》
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2. 仁者无敌。  《孟子·梁惠王上》
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3. 上下交征利而国危矣。《孟子·梁惠王上》
2 C5 {9 u1 r3 X
4. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》
$ G- W& f2 X0 G/ z( a     5. 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。《孟子·梁惠王下》
6 {+ A' \: T, u4 p; o, r0 w$ F( C
6. 以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。《孟子·公孙丑上》
9 M/ ?  X! W7 W6 @) b: W& B     7. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》   
  h7 N, m9 `7 O# T  V$ G6 c2 Y
( {0 `$ F3 i: R4 H0 \7 H6 |9 P# c 8. 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。《孟子·公孙丑上》

, l, K: g! N9 X6 Q- p$ U7 y, ]4 k9. 我善养吾浩然之气。《孟子·公孙丑上》

- F$ q( F7 t. D: s' ~, _3 l; }10. 尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。《孟子·公孙丑上》

双鱼

【国学名句11】
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11. 天时不如地利，地利不如人和。《孟子·公孙丑下》

% {3 G1 Q2 M) X12. 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。《孟子·公孙丑下》
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13. 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。《孟子·公孙丑下》
0 U, ?* e# C7 L' U, G$ n3 s! ^# E
14.  上有好者，下必有甚焉者矣。《孟子·滕文公上》
     15.  夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《孟子·离娄上》
     16. 不以规距，不能成方圆。不以六律，不能正五音。《孟子;离娄上》
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3 o" ^' O' L# M17. 大人者，不失其赤子之心也。《孟子·离娄下》

18. 天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。《孟子·离娄下》

( Q; E1 k: X( }! F19. 君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。《孟子·离娄下》

20. 君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。《孟子·离娄下》

双鱼

【国学名句12】

21. 虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。 《孟子·告子上》

22. 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。生亦所所欲，义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子·告子上》
6 M0 b9 f. [$ R4 U, U
* `8 ^9 T9 K% W3 W% l23. 人有鸡犬放，则知求之。学问之道无他，求其放心而已矣。  《孟子·告子上》
8 ]* ?( ]- q  Y6 F  E! G    24. 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。《孟子·告子下》
     25. 万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。《孟子·尽心上》

26. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。《孟子·尽心上》
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27. 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。《孟子·尽心上》
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& X7 n- H+ z4 z; Z8 G! k" b28. 鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。《孟子·尽心上》

双鱼

【国学名句13】

5 h) }7 G& t; i( D, E+ D! m- A$ I29. 杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵，利天下，为之。《孟子·尽心上》
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30. 穷则独善其身，达则兼济天下。《孟子·尽心上》

/ i# Z& ~0 p& j7 }31. 大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。《孟子·尽心上》

2 p  G; k4 O8 G. R32. 不仁而得国者有之矣；不仁而得天下者，未之有也。《孟子·尽心下》

33. 民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子·尽心下》

7 L; i# F) b; F/ `1 P# T* p34. 山径之蹊间，介然用之而成路。为间不用，则茅塞之矣。《孟子·尽心下》
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35. 人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。《孟子?滕文公上》
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