【國學天地】

双鱼

【国学名句14】

1、天行健，君子以自强不息。《乾·象》
& c- n, A& U8 L2、居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其时而惕，虽危而无咎矣。《乾·文言》

4 r3 e8 j" A! {$ K% o' Q3、同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。《乾·文言》
4、地势坤，君子以厚德载物。《坤·相》
0 I% P- `  ?0 t5 ]" D5、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《坤·文言》
6、君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。《坤·文言》
7、蒙以养正，圣功也。《蒙·彖》
) p  l+ ]# N* G3 h! V& s8、君子以果行育德。《蒙·象》
3 c+ e3 E* Z& N& z* M9、君子以俭德辟难，不可荣以禄。《否·象》
. w/ x% \) X4 r+ w3 t10、天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。《谦·彖》
4 B9 q5 s7 O. X/ y. h11、谦谦君子，卑以自牧也。《谦·象》

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【国学名句15】

( `5 U/ |4 m5 Q' X0 u12、不事王侯，高尚其事《蛊·上九》
13、君子以多识前言往行以蓄其德。《大畜·象》
. l; `1 x3 E: ?3 _14、君子以独立不惧，遁世无闷。《大过·象》
15、君子以言有物而行有恒。《家人·象》
16、君子以反身修德。《蹇·象》   
17、见险而能止，智矣哉。《蹇·彖》
) o# [5 T0 h: X! q8 J18、君子以惩忿窒欲。《损·象》
( l( T& m! c; s; Z: S' c6 y19、君子以见善则迁，有过则改。《益·象》
20、君子以顺德，积小以高大。《升·象》
21、困而不失其所亨，其唯君子乎！《困·彖》
/ k8 g% U0 n2 r22、君子以恐惧修省。《震·象》

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【国学名句16】
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23、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。《艮·彖》
& F/ ?, H2 m% k! K$ R* K7 W% j24、君子以思不出其位。《艮·象》
3 ?3 X- m4 U% v25、日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神乎？《丰·彖》
& B0 `: X5 \. X1 B2 m" I6 V, S8 a: h26、君子以思患而豫防之。《既济·象》
. p/ v. E1 `- b; X. Z8 ^27、知周乎万物，而道济天下。《系辞上》
6 j% t5 N* x6 v( `$ O. J! T. f; U28、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知， 百姓日用而不知； 故君子之道鲜矣！《系辞上》
4 t: x. `0 p, {8 f" @3 M29、君子之道，或出或处，或默或语。《系辞上》

2 z4 L  o% s- Q% H2 F- L30、易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。 非天下之致神，其孰能与於此。《系辞上》
$ G0 P& X. _+ z1 B31、易有太极，是生两仪， 两仪生四象， 四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。《系辞上》

32. 精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。《系辞上》

33. 形而上者谓之道；形而下者谓之器；化而裁之谓之变；推而行之谓之通；举而错之天下之

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【国学名句17】

34. 圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。《系辞上》
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35. 探赜索隐，钩深致远。《系辞上》
36.天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。《系辞下》
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6 F4 i9 y1 f9 \3 P. ?37. 古者包羲氏之王天下也， 仰则观象於天， 俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。《系辞下》
+ V5 B% x  z4 I    38. 易穷则变，变则通，通则久。《系辞下》

39. 尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。《系辞下》
40. 善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益而弗为，以恶小为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，最大而不可解。《系辞下》
7 f. a+ Z" d" G" y- f; r2 D7 ]41. 君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱；是以，身安而国家可保也。

42. 天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆。《易经·说卦传》

43. 雷以动之，风以散之；雨以润之， 日以烜之；艮以止之，兑以说之；乾以君之，坤以藏之。《易经·说卦传》
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# W! }' N# w/ m' X44. 帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。《易经·说卦传》

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【国学名句18】

1. 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。  《诗经·周南·关雎》

2. 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。  《诗经·周南·桃夭》
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3. 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。  《诗经·周南·汉广》

5 |( R% [5 X9 h2 B2 H6 s$ Z8 X. u4. 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。  《诗经·邶风·击鼓》

1 M; q! N+ w6 `, d" d5. 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。  《诗经·秦风·蒹葭》
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6. 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。  《诗经·小雅·鹿鸣》

/ O0 J3 V. P$ \- W  V) N: O8 @7. 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。  《诗经·小雅·采薇》
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8. 岂曰无衣？与子同袍。修我甲兵，与子偕行！  《诗经·秦风·无衣》

9. 秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。  《诗经·小雅·斯干》

. F  w4 f. }1 u- V- k4 o' s# M; Y10.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。            《诗经·小雅·小旻》

3 Q. x2 }+ P* b  D8 |11.七月流火，九月授衣。称彼兕觥：万寿无疆！  《诗经·豳风·七月》
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12.青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音? 《诗经·郑风·子衿》
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13.彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！            《诗经·王风·采葛》
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14.知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。        《诗经·王风·黍离》

15.瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。  《诗经·卫风·淇奥》

小行星

        
! h  ]6 F5 `2 p! w! R- E  |         陋室铭（唐.刘禹锡）

           
+ V, U6 B0 B3 c/ s  S+ W; E            山不在高，有仙则名。
            水不在深，有龙则灵。
, I5 O7 ?, t' P  F            斯是陋室，惟吾德馨。
            苔痕上阶绿，草色入帘青。
$ X( J3 q( H9 G  w6 O2 D/ W7 j            谈笑有鸿儒，往来无白丁。
% i9 ^7 A  [6 s, K% W            可以调素琴，阅金经。
            无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
& C4 [% ]$ o  V' }            南洋诸葛庐，西蜀子云亭。
            孔子云：何陋之有？
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小行星

     
           归园田居  (东晋.陶渊明）
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               种豆南山下，草盛豆苗稀。
/ G8 g: X4 I9 u1 {  g/ l7 y                  晨兴理荒秽，带月荷锄归。
6 c! M" k; e; A/ W: l: w                  道狭草木长，夕露沾我衣。
2 ^& h; v& E1 t7 V4 N1 s                  衣沾不足惜，但使愿无违。

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: V; u/ V$ o2 o8 u                       雙魚巾幗才女，文武全才兼備；
% D6 Q2 }: Y' h' R6 u      國學普及大眾，朋友終生受益。

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【君子不失色于人，不失口于人。】《礼记》
   
【赏析】 不失色于人，指重视修身养性，经常保持气定神闲得姿态，无论仪容、应对都是庄重大方，有规律，不轻率；不失口于人，指说话谨慎，不寻人之短，不伤人之痛，也不讽刺挖苦。
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双鱼

【人有礼则安，无礼则危。】   《礼记》

& _6 j% ]$ X5 m* y  G 【赏析】 人有礼貌，待人做事讲究礼节，说话恭敬文明，则无论在什么情况下都会与人相处和睦，不会伤害到别人，也不会被别人伤害；否则，待人粗暴，说话粗鲁，无大无小，无长无少，难免与人发生矛盾，产生口角之争，甚至拳脚之斗。

双鱼

【爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。】《孟子》
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2 A! H  G9 S  E# K6 F7 X# ^  【赏析】“恒”是“永久、持久”的意思。爱护别人的人，也会一直得到别人的爱护；尊重别人的人，也会一直得到别人的尊重。这就是俗话所说的“若要人敬己，先要己敬人”。
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【人无礼，而不生；事无礼，而不成；国无礼，而不宁。】《荀子》
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/ D8 t, u9 _- ?1 v  【赏析】人没有礼节，无法在社会上生存立足；做事不讲究礼节，就不能把事情办成功；国家没有礼法，就会动荡不安。

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【好言相待，舒心暖怀；恶语伤人，结怨招灾。】

【赏析】 说话态度和气，语言礼貌文明，会让人心情舒畅，倍感温暖；说话态度粗暴，出言不逊，会让人心生怨恨，招来灾祸。
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双鱼

【良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。】

  【赏析】一句感人的话让人即使在严寒的冬天也会让人心里有一股暖流涌动；一句伤人的话，即使是炎热的夏天也会让人觉得心里冰冷。

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    勿以惡小而為之，
    勿以善小而不為之。

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怎样对待父母的过错？
2 W1 n/ E0 W) n: ?+ I   子曰：“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
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: F" G; A  @! h! Z* s! I  【赏析】见父母有过错而不加以劝阻，是陷父母于不义之中，自己也是不义。劝阻而不恭敬委婉，是不孝。劝阻不听而大吼大叫冒犯父母，甚至心生怨恨，那就是大逆不道的行为了。
7 V* ?4 e  H/ U: Q& }7 b7 ]3 \( y2 v2 ~     因此，要情理兼顾，做得恰到好处是最难的。尤其是我们现今做子女的。话说回来，当初你年幼无知时，当你启蒙成长而错误不断时，父母是怎样不厌其烦待你的呢？“谁言寸草心，报得三春晖？”

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【记住父母的年纪】 子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
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; N9 w) `! |! {6 u2 Z4 R; B【赏析】孔子说：“父母的年纪不可不挂在心头。一方面为他们添寿而欢喜，一方面为他们年高而担心。”
     喜则点歌祝寿做生日，惧则汤药侍候问寒暖。
   孝子之心就这样体现。
+ W( O5 `3 g+ d+ B& \  尤其是在当今经济日渐发达的时代，父母多半已经不需要子女赡养，不少家庭父母和子女是各立门户分开生活，平时敬孝的地方较古人已经少了许多，老父老母所期望的，不外乎是做子女的心到而已。做子女的还有啥理由连父母的年纪都不放在心里呢？
( f+ n: B# [" I* I% }    任何人都不愿意落得个“不孝之子”的名声吧？

双鱼

【有道德的人不会孤立】子曰：“德不孤，必有邻。”
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【赏析】孔子说：“有道德的人不会孤立，一定会有同仁和朋友。”
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     有道德的人具有修养和风范，自然会吸引周围的人群。另一方面，此人既已献身于道德学问，也就耐得住孤单和寂寞，即便暂时没人理解，也会在道德学问中，在先贤的思想和人格中找到神交的同仁和朋友。
( ~; M& A" `1 z( b8 C0 \     因为道德是跨越时间、空间的局限而绵延发展的，所以，有道德的人也不会受时间和空间的限制，总会找到自己的同仁和朋友。

大黑马

学习了，谢谢！