【國學天地】

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【国学名句14】

1、天行健，君子以自强不息。《乾·象》
0 U, I5 a1 l) K* Q2、居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其时而惕，虽危而无咎矣。《乾·文言》
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, M' t. x# H( k0 o2 C3、同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。《乾·文言》
4、地势坤，君子以厚德载物。《坤·相》
5、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《坤·文言》
6、君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。《坤·文言》
4 x; D6 }4 x) X! c/ n7、蒙以养正，圣功也。《蒙·彖》
  p' w" Q; q5 t7 K2 e8、君子以果行育德。《蒙·象》
0 |3 ~) \! \! X: u9、君子以俭德辟难，不可荣以禄。《否·象》
10、天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。《谦·彖》
11、谦谦君子，卑以自牧也。《谦·象》
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【国学名句15】
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12、不事王侯，高尚其事《蛊·上九》
13、君子以多识前言往行以蓄其德。《大畜·象》
14、君子以独立不惧，遁世无闷。《大过·象》
  [3 k8 F; y1 |. D! v4 L$ |15、君子以言有物而行有恒。《家人·象》
16、君子以反身修德。《蹇·象》   
3 {- B: H; c: N3 N17、见险而能止，智矣哉。《蹇·彖》
/ T- w+ S- c% |1 z2 Z! j) n18、君子以惩忿窒欲。《损·象》
19、君子以见善则迁，有过则改。《益·象》
20、君子以顺德，积小以高大。《升·象》
21、困而不失其所亨，其唯君子乎！《困·彖》
# v1 o* W4 G; ^0 i$ E22、君子以恐惧修省。《震·象》

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【国学名句16】

23、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。《艮·彖》
+ }5 ^- d; i/ n5 o24、君子以思不出其位。《艮·象》
25、日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神乎？《丰·彖》
3 t7 e" \5 M* H8 f- s/ T  r26、君子以思患而豫防之。《既济·象》
& h* h. C) L+ n9 V0 X  {27、知周乎万物，而道济天下。《系辞上》
6 V& y6 A$ e" F1 h9 m' O28、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知， 百姓日用而不知； 故君子之道鲜矣！《系辞上》
29、君子之道，或出或处，或默或语。《系辞上》

% f+ |# U8 ^+ P+ y9 B30、易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。 非天下之致神，其孰能与於此。《系辞上》
31、易有太极，是生两仪， 两仪生四象， 四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。《系辞上》

32. 精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。《系辞上》
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3 Q1 z3 K6 j! f% a% x  l33. 形而上者谓之道；形而下者谓之器；化而裁之谓之变；推而行之谓之通；举而错之天下之

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【国学名句17】
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9 p+ k0 r+ K; p/ r; G. Q 34. 圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。《系辞上》

35. 探赜索隐，钩深致远。《系辞上》
, Y+ K9 x2 M- f; |& Z36.天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。《系辞下》

2 r  I# z% D7 U* ?1 U37. 古者包羲氏之王天下也， 仰则观象於天， 俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。《系辞下》
    38. 易穷则变，变则通，通则久。《系辞下》
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/ r- u; k4 \, f) E39. 尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。《系辞下》
40. 善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益而弗为，以恶小为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，最大而不可解。《系辞下》
1 P( E* G& |8 `9 R! t41. 君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱；是以，身安而国家可保也。
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  G, M' ^$ Z. \4 |0 x42. 天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆。《易经·说卦传》
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43. 雷以动之，风以散之；雨以润之， 日以烜之；艮以止之，兑以说之；乾以君之，坤以藏之。《易经·说卦传》

44. 帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。《易经·说卦传》

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【国学名句18】

3 H! B* K) [8 M, [1. 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。  《诗经·周南·关雎》

1 E8 z* {* O8 q- M2. 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。  《诗经·周南·桃夭》
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2 @* b/ b/ F) ]; U7 g  @: I$ t3. 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。  《诗经·周南·汉广》
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4. 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。  《诗经·邶风·击鼓》
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" y9 g) B  s! G8 a5. 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。  《诗经·秦风·蒹葭》
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9 a" x+ d- P$ J# ]2 y1 a6 M6. 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。  《诗经·小雅·鹿鸣》
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. B- Z: B2 S' V1 r+ `8 a7 ]. S- `7. 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。  《诗经·小雅·采薇》
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9 g( B% k" n. H' h8 w8. 岂曰无衣？与子同袍。修我甲兵，与子偕行！  《诗经·秦风·无衣》
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9. 秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。  《诗经·小雅·斯干》

10.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。            《诗经·小雅·小旻》
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+ g. g2 n- M$ \$ ?) c! U( B3 P11.七月流火，九月授衣。称彼兕觥：万寿无疆！  《诗经·豳风·七月》

12.青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音? 《诗经·郑风·子衿》

13.彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！            《诗经·王风·采葛》
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( g9 @* i: e- Y/ H5 ]14.知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。        《诗经·王风·黍离》
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9 h* Z1 Q, W$ Y7 H4 p- @2 i15.瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。  《诗经·卫风·淇奥》

小行星

        
         陋室铭（唐.刘禹锡）

           
- m, I1 K& A( V2 m4 z            山不在高，有仙则名。
            水不在深，有龙则灵。
            斯是陋室，惟吾德馨。
' B/ \" e( K. j3 f! V% P% R# D            苔痕上阶绿，草色入帘青。
            谈笑有鸿儒，往来无白丁。
& R3 i" B4 @. T4 v            可以调素琴，阅金经。
            无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
( E# l. s7 l/ n1 {# s+ V/ z" i            南洋诸葛庐，西蜀子云亭。
            孔子云：何陋之有？
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小行星

     
           归园田居  (东晋.陶渊明）
  
               种豆南山下，草盛豆苗稀。
                  晨兴理荒秽，带月荷锄归。
* O) E  F; r; X% F8 M; e                  道狭草木长，夕露沾我衣。
                  衣沾不足惜，但使愿无违。

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  o2 a; {+ m. |1 A  N; W: ~
                       雙魚巾幗才女，文武全才兼備；
1 W5 F3 v6 G& {7 s      國學普及大眾，朋友終生受益。

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【君子不失色于人，不失口于人。】《礼记》
   
【赏析】 不失色于人，指重视修身养性，经常保持气定神闲得姿态，无论仪容、应对都是庄重大方，有规律，不轻率；不失口于人，指说话谨慎，不寻人之短，不伤人之痛，也不讽刺挖苦。

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【人有礼则安，无礼则危。】   《礼记》
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7 x& Y( J; S, P# [ 【赏析】 人有礼貌，待人做事讲究礼节，说话恭敬文明，则无论在什么情况下都会与人相处和睦，不会伤害到别人，也不会被别人伤害；否则，待人粗暴，说话粗鲁，无大无小，无长无少，难免与人发生矛盾，产生口角之争，甚至拳脚之斗。

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【爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。】《孟子》
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; M+ q) S, B3 u0 i  【赏析】“恒”是“永久、持久”的意思。爱护别人的人，也会一直得到别人的爱护；尊重别人的人，也会一直得到别人的尊重。这就是俗话所说的“若要人敬己，先要己敬人”。
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【人无礼，而不生；事无礼，而不成；国无礼，而不宁。】《荀子》

3 J  D$ J( y( N' i# {9 S  【赏析】人没有礼节，无法在社会上生存立足；做事不讲究礼节，就不能把事情办成功；国家没有礼法，就会动荡不安。

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【好言相待，舒心暖怀；恶语伤人，结怨招灾。】
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. X; F: B" n2 ]7 h. n4 i 【赏析】 说话态度和气，语言礼貌文明，会让人心情舒畅，倍感温暖；说话态度粗暴，出言不逊，会让人心生怨恨，招来灾祸。
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【良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。】

  【赏析】一句感人的话让人即使在严寒的冬天也会让人心里有一股暖流涌动；一句伤人的话，即使是炎热的夏天也会让人觉得心里冰冷。

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    勿以惡小而為之，
" r( q, }& k* b- z$ A# s4 E- B    勿以善小而不為之。

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怎样对待父母的过错？
   子曰：“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
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% t4 x/ B- v  `  p5 Q2 f  【赏析】见父母有过错而不加以劝阻，是陷父母于不义之中，自己也是不义。劝阻而不恭敬委婉，是不孝。劝阻不听而大吼大叫冒犯父母，甚至心生怨恨，那就是大逆不道的行为了。
2 @* i4 V+ w. @# w1 {7 m0 Q     因此，要情理兼顾，做得恰到好处是最难的。尤其是我们现今做子女的。话说回来，当初你年幼无知时，当你启蒙成长而错误不断时，父母是怎样不厌其烦待你的呢？“谁言寸草心，报得三春晖？”

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【记住父母的年纪】 子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
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5 d7 D8 m! m- f$ J  q/ D/ e【赏析】孔子说：“父母的年纪不可不挂在心头。一方面为他们添寿而欢喜，一方面为他们年高而担心。”
+ k% n& W+ R* j* w  \/ H5 @4 Y7 P4 h     喜则点歌祝寿做生日，惧则汤药侍候问寒暖。
# e) Z% r  t2 m0 e9 R   孝子之心就这样体现。
  尤其是在当今经济日渐发达的时代，父母多半已经不需要子女赡养，不少家庭父母和子女是各立门户分开生活，平时敬孝的地方较古人已经少了许多，老父老母所期望的，不外乎是做子女的心到而已。做子女的还有啥理由连父母的年纪都不放在心里呢？
! e7 R+ S7 c9 u. \2 w  b    任何人都不愿意落得个“不孝之子”的名声吧？

双鱼

【有道德的人不会孤立】子曰：“德不孤，必有邻。”
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% y" s8 [4 _) {# F% Q4 d& v【赏析】孔子说：“有道德的人不会孤立，一定会有同仁和朋友。”
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     有道德的人具有修养和风范，自然会吸引周围的人群。另一方面，此人既已献身于道德学问，也就耐得住孤单和寂寞，即便暂时没人理解，也会在道德学问中，在先贤的思想和人格中找到神交的同仁和朋友。
     因为道德是跨越时间、空间的局限而绵延发展的，所以，有道德的人也不会受时间和空间的限制，总会找到自己的同仁和朋友。

大黑马

学习了，谢谢！