本帖最后由 蒙頂千里草 于 2010-8-11 14:53 编辑
谒 言
“一生行善保平安，时来运转庚寅年”。
這两句共十四字的谒言是数年前赴塞北朝山拜佛时，偶遇一位长老的赠语。说来话长：那是十几年前到山西大同办事，顺便去北岳恒山游览一番，当时游人稀疏，山风清寒、林间幽静、若不时传出几声野鸡的草丛啼呜，似乎已抵达天宮皇庭的世外桃园。该寺庙倚山而建，红牆绿瓦、錯落有序；险要而不失雄伟，清幽中彰显庄重。迎客苍松或屹立于高山之巅之腰，或从山缝中傲然倒悬于半山；给游人平空增添了一份“有客自远方来，不亦乐乎”的感觉。
在山门侧处突遇一老僧：身高五尺许，微胖、腰躯略驼。阔口直鼻、长耳头秃；浓眉高额、面容慈善。一对炯炯有神的双眼似乎可洞穿你的心灵。当因同上石阶时遇老人晃动似乎要跌倒，我即主动扶起老人后打了招呼即各奔东西，在寺庙逛了一下午对北岳的大体情况基本有了初步的了解：
北岳寺庙建于明代弘治年间《公元1501年》，位于主峰大峰岭南面石壁之下；103级石梯阶上通山门。
恒山因其险峻的自然、地理位置，成为历代兵家必争之地：据史料记载：
春秋：代国靠恒山而存天下，战国：燕赵凭恒山而立天下
两汉：匈奴利用恒山而争天下，东晋：慕容踞恒山而威天下
北魏：拓跋依恒山而分天下，宋代：仗垣山而守天下
金代：恃恒山而鞭天下， 元代：依恒山而火天下
清代：以恒山而统天下。
面对着巍峨群山和山下的兰天白云、牛羊成群、绿草如茵、一马平川，一股由然而生的冲动即兴而出：
“ 恒山苍翠天下苍，千顷绿草牧牛羊； 危峰雁过送秋色，万里黃砂罩夕阳。”
凭藉着以恒山为主体的长城沿线天险，几多帝王将领率部在此抵御外寇，泣血疆场！几多文人骚客水墨丹青作画，吟诗诵文，留下千古传颂的一册册历史篇章：
汉代斑超咏：“望常山之峻峨，登北岳之高游。”
唐朝贾岛曾有：“天地有五岳，恒山居其北；岩峦叠万重，诡怪浩难测。”的诗迹至今仍留存在寺庙内垣壁墙上。
大诗人李白则挥毫在恒山壁上留下“壮观”二字墨宝。
北宋文人郭熙云：“华山似站、泰山如坐，恒山似行、嵩山如卧。”
上面有关北岳的描述，即为晚宿客堂时由那位在山门外、仅有一面之交的老僧，因援手相扶而专程前来拜谢时的讲解：老人年届古稀，守寺已过半个多世纪、是一位德高望重，佛学淵博的即将退隐的老住持。他嗓音低沉，中气十足、思路明晰，谈吐不凡；我凝视着眼前这位佛堂泰斗，脑海中浮现出一位由朦胧少年到青年，中年、老年的一生：在晨钟暮鼓，青灯古佛、捻珠诵经，行拳舞剑、素茶淡饭中度过；仍然显得闲情怡志、心静似水，潇洒自在。我由然而领略到些许《禅悟》的含意；话闸一开，兴致勃勃：我们从魏晋南北朝佛家的慧远，道家的陆静修、儒家陶淵明三教有过：《东林论道、虎溪三啸》的逸闻与玉皇大帝，释迦牟尼、孔子圣人儒，释、道并列高台，同享人间烟火的轶事……。浓香的山茶代酒，如同久别的忘年之交，摆谈十分投机，只觉相见恨晚！在分别山门时竟有些依依不舍……。老僧言道：“你我尘世相遇，必是前生有幸；人有分合聚散，今日一别只待来世逢缘。在此赠送两句谒言：《一生行善保平安，时来运转庚寅年》。”
春冬交替轮回，时光荏苒不在；一别竞已数年，据塞北友人告之：“我走后的第三年，老僧已经平静作古、含笑中魂归九泉。”
茫茫大千世界，前去故人，后增来者、生生息息，往而复始。我心中默默地向这位至今尚不知姓氏的老僧，寄托着一份深深地哀思並祈福：“老和尚一路走好……。”
至于谒言“时来运转”一说，我只能一笑了之，一轮甲子六十载，今朝即为庚寅年。我会时来运转吗？只有拭目以待！
人生一切随缘定，尽意尽力亦尽心； 不求行善获好报，只望平安事事兴。
蒙頂千里草写于庚寅年初秋
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