中国传统文化“谦德之美”

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在中国传统文化中，谦德乃谦虚、俭约之德，影响中国历史五千年，成为中华民族最为显著的民族性格之一。谦和之美是一种高尚境界，庄子说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说”，指出天地覆载万物，给予万物，自身却不索取任何事物，质朴、谦逊，博大无私，人们应效法天道，与天地同心，以无私之心关爱天下众民，有包容万物的气度和胸怀。古人历来推崇有而不居，满而不盈，实而不骄的谦谦君子的品德。
“谦虚”二字中蕴含着深刻的哲理。老子说：“不自以为是的人，才能够对事情判断分明；不自夸的人，他的功劳才会被肯定；不骄傲的人，才能够成就大事。”谦虚是放开心胸容纳他人，尊重他人；是虚怀若谷的精益求精，不耻下问的诚恳求教；是不为私利，不突出自己，见贤思齐焉，见不贤而内自省也。古人谦虚的例子不胜枚举，以下为其中几例。
《尚书•尧典》开篇描述尧德：“允恭克让，光被四表，格于上下。克明俊德，以亲九族。平章百姓，协和万邦。”允、恭、克、让，即诚信、恭勤、善能、谦让四种德性。在这四种俊德 中，尧的“谦德”居于核心地位，最为后人称道。《庄子•让王》记载：尧治理天下万民，使海宇清平，他举贤任能，可谓人才济济。但他仍认为自己不够贤能，唯恐埋没人才，常常深入山野之间去寻查细访，求贤问道，他曾先后四次将天子位让于有道名士。尧曾说：“天下者，公之者也，凡为公者，贤者为尊，乃行天下之大道也。某德薄才疏，深恐贻误苍生。”贤士们见尧如此谦卑恭让，无不感佩的说：“忧民深切如斯，无怪臣民呼尧天也！”皆不受位而隐居。尧还拜著名道士蒲伊为老师，对他极为恭敬，执弟子之礼，北面而朝之求教。他后来禅位于德才兼备的舜。明代王阳明说：“尧舜之所以为圣人，就是谦虚到了至诚的境地，也就是允恭克让，温恭允塞。所以君子之道，就是要善于谦光照人，谦恭待人，后己先人。”
老子说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。”意思是说崇高的善行，就应该象水一样，造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。江海之所以能成为一切大小河流的总汇处，是因为它善于处在下游，能够接纳、包容一切大小河流，以成为百谷之王。老子是把“江海”比作“圣人”，认为圣人之所以成为天下人心所向，是因为“谦下”而不高高在上，把自己放在民众利益之后，能包容一切，因此天下人尊敬他、拥护他。老子还说：“功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”，“夫唯不争，故天下莫能与之争”，意思是说：圣人从不居功自傲，正因为如此，他的功勋才永不磨灭。因其不争，所以天下没有人能与之抗争。
春秋时卫国大夫孔圉聪明好学，非常谦虚。在孔圉死后，卫国国君为了让后人都能学习和发扬他好学的精神，因此特别赐给他一个“文公”的称号，后人就尊称他为孔文子。孔子的学生子贡也是卫国人，但是他却不明白孔圉为何配得上那样高的评价，于是问孔子说：“孔圉的学问及才华虽然很高，但是比他更杰出的人还很多，为什么赐给他‘文公’的称号？”孔子说：“孔圉学习勤奋，如果有任何不懂的地方，就算对方地位或学问不如他，他都会大方而谦虚的请教，不把向学问、地位等不如自己的人请教当成可耻的事，这就是他难得的地方。聪明好学，不耻下问，才配叫‘文’啊，因此赐给他‘文公’的称号并不会不恰当。”
诸葛亮德才兼备，被后人称为“智圣”，他一生求贤若渴，善于纳谏。他任宰相后，在成都南方筑一招贤台，以迎接四方之士，重用了一大批德才俱佳的卓越人才，此举被时人称为“德举”。在他所任用的文武官员中，既有荆楚之士，又有蜀地人才，也有魏吴降将，其包容四海之襟怀、容人容物之雅量受人赞誉，时人称“蜀官皆属天下才俊”。他处理国家大事时集思广益，听得进不同意见和建议。他几次发布鼓励将士直言极谏的文告，要求大家批评自己的过失和缺漏。对于指出其过失和提出治理国家建议的人，他总是给予鼓励并赞赏这种忠于国家的精神，说大家如果都能这样认真、勤勉，“则亮可以少过矣”。他在《自勉》中说：“骄者招毁，妄者稔祸”，从不居功自傲，不争功诿过，勇于承担责任，从善如流。史载其治蜀“科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显”。
《易书》中说：天的道理，不论什么，凡是骄傲自满的，就要使他亏损，而谦虚的就让他得到益处。因此器量大的人，福泽也必定深厚；器量小的人，福泽也必定浅薄，而谦虚和骄傲，则是福祸的分际。如明代袁了凡有一次与其县中九人去考进士，其中有一位叫丁敬宇的最年轻，为人谦和有礼。袁了凡就告诉另外一个同伴费锦坡说：“丁敬宇今年一定会考中进士。”费锦坡说：“何以见得？”袁了凡说：“惟谦受福。你看我们十人当中，有哪一个像丁敬宇这样谦虚、讲信用、恭恭敬敬，在大众之中，他不坚持自己的成见，能够倾听并尊重别人的意见，无一点骄傲的神气。即使极小的事情，也能为别人着想，为别人方便，这个实在难得！一个人能够达到如此境界，神明也会保佑他，哪有不中的道理！”等到放榜，丁敬宇果然考中了。
人一旦有自满高傲的心，就会障碍自己德行的提升。只有谦逊、努力的在德行上提升才是最有意义的。谦是严于律己，宽以待人，思想境界不断升华的“苟日新，日日新，又日新”的日新之道；谦是“法天则地”、“民胞物与”的胸怀，能包容和善化世间的一切。

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阿弥陀佛

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                                                                    救他人就是救自己
    不可否认，在这个世界上，只要生活在人群中，就没有人可以置身事外，没有人不需要他人的相助。是以今日的助人、救人就是明日的助己、救己。

    前几天看到网上一则新闻，说的是江苏无锡市中级法院于12月30日公布了“2011年无锡法院十大典型案例”，其中位列榜首的是“姚某人身损害赔偿纠纷案”。

    这起案件发生在去年6月27日。当晚6时左右，姚某6岁的儿子独自在他们一家租住的社区河道小码头玩耍时落水，命悬一线。姚某以为是别人家的孩子，因此没有施救，而是选择了冷漠离开。当他回家后没有找到儿子时才返回出事河道，发现溺水的正是自己的儿子。他将儿子从水中救起，但为时已晚，孩子已溺水身亡。悔恨不已的姚某遂到法院起诉社区居委会，以社区居委会没有尽到安全保障义务为由要求对方赔偿，最终被法院驳回。

    姚某败诉在情理之中。试想，如果姚某能在孩子落水的第一时间内施救，孩子获救的希望是非常大的。但一念之差让姚某选择了见死不救，从而成为了儿子走向死亡深渊的推手。曾经，广东佛山小悦悦一案中那见死不救的18名路人让世人目瞪口呆，如今姚某上演的“父亲见死不救”的悲剧再次让国人无言以对。难道人们业已忘却在一个人与人紧密联系的社会中，帮助和救助他人就是在帮助和救助自己？！

    曾经在一本杂志上看到这样一个故事。一天深夜，一个男人沿着一条昏暗的小路回家。经过一片丛林时，他突然听到有人挣扎的声音，忙停下脚步，仔细倾听。原来是两个人在扭打，间或夹杂着衣服的撕裂声。他立刻明白：一个女人正被袭击！他十分纠结，一瞬间他很犹豫自己是否要介入此事。但几秒钟的思考让他做出了最终的决定，他冲到丛林后面，将歹徒从那个女人身边拉开。随后，他和歹徒扭打成一团。歹徒终于放弃，选择了逃跑。

    男人气喘吁吁地爬起身来，发现处于黑暗之中的女孩仍在啜泣和不停地发抖。他遂对女孩慢慢说道：“好了，那个人已经走了，你现在安全了。”一段很长的沉默之后，女孩开口了，带着不可思议的惊讶：“爸爸，是我啊。”男人此时发自内心的庆幸自己的选择是多么的正确！

    还有一件21年前发生在万里高空的故事。1990年5月26日早上6点10分，型号为BAC-1-1的英航5390班机和往常一样，从伯明翰机场准时起飞，飞往西班牙马拉加机场。机长是拥有21年飞行驾驶经验的西蒙，副驾驶员则是刚来5390上班的阿拉史泰尔，除此之外，飞机上还有一名乘务长和3名空姐，以及84名乘客。

    令人意想不到的是，在飞机起飞13分钟后到达1.3万米的高空处时，西蒙左侧的一块挡风玻璃猛地一下被炸开，之后，舱内舱外巨大的气压差一点将西蒙吸出了机舱外。万幸的是，在被吸出机舱的过程中，西蒙本能地用一只脚死死地勾住了驾驶室里的一把椅子，然后又被随即赶来的乘务长和两名空姐死死拽住，这才没有被完全甩出去。

    副驾驶阿拉史泰尔临危受命，将飞机重新拉升，但由于舱内的气压失去原有的平衡，如果不能即时阻住炸裂开的进风口，舱内供乘客呼吸的氧气至多只能维持30分钟，这意味着要丢掉西蒙。按照英航规定，飞机在空中遭遇事故时，机组人员有义务牺牲一切来确保乘客的安全，除非乘客不要他们那样做。因此，丢不丢下机长，只有询问乘客了。

    在乘务长的授权下，一名空姐走到客舱内，向乘客们说明情况，并请大家考虑后表决，赞同丢掉机长的人请举手，举手的人超过半数，机组就将丢下机长。最初举手的乘客们很多，但最终所有举手的人都选择了放下。而飞机也在事故发生22分后成功降落，包括机长在内的所有人都得救了。

    后来的调查表明，这场事故是由于机械维修师在更换飞机挡风玻璃时，粗心上错了螺母而引发的。更让人后怕的是，多亏当时没有丢下机长，因为一旦机长被丢下，他百分之百会被卷入机翼上转动的引擎里，结果只能是机毁人亡，谁也救不了！显然，乘客们私心和爱心交战的结果，不仅是仁义善念正见的胜利，也是他们自我拯救的过程。

    不可否认，在这个世界上，只要生活在人群中，就没有人可以置身事外，没有人不需要他人的相助。是以今日的助人、救人就是明日的助己、救己。当人人懂得这个道理时，中国还会有小悦悦和姚某这样的惨剧吗？


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善行像种子，总有发芽的一天
善恶一念 天壤之别
因为善良 让善念在人间传递

转自  宇儿
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颍河米虾

好文章，分享了，谢谢楼主！

武当侠

拜读学习了。谢谢！

冰花01

                                                       善行像种子，总有发芽的一天  

     
     善心是从不失败的投资 ——美国文学家亨利．戴维．梭罗

     有一户农家养了一对金鱼，农家夫妇、孩子都非常喜欢那两只金鱼。一家人在景色优美的农场中，过着无忧无虑的日子。

     但好景不长，这个国家发生了战争，眼看敌军愈打愈近，不逃到别的地方避难不行了！这家人虽然百般不舍，但仍匆匆收拾家当，跳上马车。

     一家人已经离开家一段不小的距离，小男孩却突然想到：“糟了！我们忘了那两只金鱼！”

     爸爸、妈妈听小男孩这么一说，都面面相觑。父亲犹豫地说：“可是……现在已经没有时间再折回去了……”

     “金鱼也是我们的家人，我们不能不管它们啊！”小男孩焦急地说。

     母亲也附和：“是啊！我们什么时候能回家，还是个未知数。万一鱼缸里的水干了，那可就糟了！”

     “好吧！”父亲想了一会儿，将马车掉头，决定回家救那两只金鱼。

     远处已经传来“隆隆”的炮火声，一家人小心翼翼，将两只金鱼放到住家后院的水塘里，小男孩轻轻对它们说了一声“保重”，一家人才连忙离开农场。

     战争持续了一年才结束。这家人终于可以回到让他们朝思暮想的故乡。但是，真正回到了家，他们却都愣住了——过去苍翠的田野、蓊郁的森林都不见了，只有被炮火侵袭过的一片荒芜，他们的房子也坏了大半。

     一家人合力修好房子，却忍不住发愁起来：田地都被战火烧毁了，想要恢复，必须花上好长一段时间，一家人该怎么生活呢？

     就在此时，小男孩突然发现，池塘里有好多亮晶晶的小光点。靠近一看，这才发现池塘里竟然有好多好多金鱼，都是最初那一对金鱼的后代！

     于是，这家人就靠着把金鱼卖到城市里，当作人们的宠物，一起度过了这次的危机。




     听过这样一个故事：有一个台湾的商人，长期跟中东几个国家的客户有生意上的往来。

     他有一个伊拉克的客户，彼此只做过一、两次生意，并不是很熟悉，而且他一直觉得这个客户有点挑剔、小气，对他的印象不是很好。

     后来，伊拉克爆发战争，这个男子突然辗转接到一封信：是他的伊拉克客户写来的。

     原来，这个伊拉克人，有一个儿子在美国念书，但现在伊拉克对外的汇款作业完全中断，眼看他儿子就要断炊。

     而这个伊拉克人想了老半天，都想不到他在海外有什么朋友，除了这个台湾商人。

     于是，他只好写信，拜托这个台湾商人跟他儿子联系，请他先借学费、生活费给他儿子。

     台湾人有点犹豫。但他一想到，远在伊拉克的父亲是多么焦急、在美国的儿子又是多么无助，于是心一横，到银行转帐给对方，心想，如果对方不愿意还钱，那就自认倒楣吧！

     时间一久，他也几乎忘了这件事。有一天，他突然接到一通电话——是那个伊拉克人打来的。

     他在电话中表达了千千万万个感谢，不但把钱全数归还，还另外下了一笔钜额的订单！从此，两个人也成为好朋友。



     善行，往往就像一颗种子，总是在我们遗忘的时候，悄悄地成长、茁壮。因此，不要小看自己任何随手之劳的善举！

     善行，时常能给我们带来意想不到的回报；就算没有得到任何回报，也能带给我们心灵上的满足，而这种满足，是再多钱也买不到的幸福滋味。

冰客

德以善为本，当然是真善，而非伪善。

黑牛牛