仓央嘉措：我不怕心如乱麻就怕空空荡荡

水中草

9 ~& D" V* E" @9 L! ^  [布达拉宫睡不着
  K4 A$ V& y! B. m
9 v: |4 w. m2 o6 g* y2 g拉萨睡不着，因为你醒着，

) P. i, K4 `# Z5 B, O- X你睡不着，因为布达拉宫醒着，
9 t- Z) E4 n6 \$ E+ l' j9 S6 `: f
布达拉宫睡不着，因为酥油灯醒着，

4 w1 q' }) S* Z酥油灯睡不着，因为我醒着，

我睡不着，在圣殿里走来走去，

2 `0 @0 u$ K0 ~9 _: Z( l因为佛像醒着。 佛像不是睡不着，
8 Y+ g* R* ]7 o
不是眼睁睁地看着我愁眉苦脸，
) w# C: d$ n7 r* c
  }9 F- w' u$ j: f而是在思考：这睡不着的人，

0 S5 ]8 k& z. _  b" o3 {  }' n- l学会了和痛苦拥抱，为什么没学会忘掉？
, m- M( r9 q; R) s+ ?
宁愿忍受一盏酥油灯的煎熬，

. [3 B  m9 E' }* E+ c也不愿落荒而逃？
4 Y5 _) y( l6 a
/ u3 o! @; e  r只有你知道我怎么想的：毕竟还有痛苦啊！
- t# N7 U) z! l; V% U! M
8 i3 l: Q6 ?8 y; B  V; b6 S如果真的忘掉，就什么也没有了，

我不怕心如乱麻，就怕空空荡荡，

虽然佛每天都跟我说：空是多么好！
& P# G' P/ R1 W

水中草

六世达赖（1683--1706）仓央嘉措，大家都记得他流传很广的《见与不见》，这位西藏历史上生平迷离、极具才华、又最受争议的喇嘛写出了他的心声：

　　一
1 ?5 S2 L/ {3 s  |9 {　　谁，执我之手，敛我半世癫狂；
　　谁，吻我之眸，遮我半世流离；
　　谁，抚我之面，慰我半世哀伤；
' \5 E7 T5 H* `　　谁，携我之心，融我半世冰霜；
, L8 P) i) f' y+ ]6 d% E7 a5 X　　谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
6 L) A2 H; z6 S　　谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
* M& |* w* ~4 Y- x! K　　谁，弃我而去，留我一世独殇；
  z! d. i" }- G5 k% o+ }　　谁，可明我意，使我此生无憾；
　　谁，可助我臂，纵横万载无双；
　　谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；
　　谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。
　　伊，覆我之唇，祛我前世流离；
　　伊，揽我之怀，除我前世轻浮。

　　执子之手，陪你痴狂千生；
: O# ^& S2 Z* S: \　　深吻子眸，伴你万世轮回。
　　执子之手，共你一世风霜；
# o( ^" Q4 _- h4 |4 K" D　　吻子之眸，赠你一世深情。
' v+ |# C, C8 {& z5 \
+ h$ a# @) I( _  L: X' n　　我，牵尔玉手，收你此生所有；
　　我，抚尔秀颈，挡你此生风雨。
　　予，挽子青丝，挽子一世情思；
8 E6 B* G  T9 s　　予，执子之手，共赴一世情长；
# s  ?7 v, g! F  H) Q9 n6 @  x　　曾，以父之名，免你一生哀愁；
　　曾，怜子之情，祝你一生平安!
     
5 `! l* M% r: k7 T      二《那一世》
  u; _* w% Z! j' S) J$ Y
　　那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
　　那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言
! Z2 l4 c1 N0 I0 @* L: k　　那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
　　那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
6 X' w2 v8 ?- l5 s& l$ Z# k8 e* o　　那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
　　那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
5 J6 i! D1 V$ u, J4 U% U$ k+ T　　那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见
5 T3 E9 U6 K& e) f% K; q0 j( ]* ^　　那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
5 E- D; J( S, H1 ~5 g9 P

) z# x, g* ]- x& ~7 ]9 X4 W　　三

第一最好不相见，如此便可不相恋。
$ y' `% ]8 c) O4 [  ?4 v& t' F5 W* }第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
# C7 H# n4 T3 y$ D& T第五最好不相爱，如此便可不相弃。
* p9 G: ~0 G2 [第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
- `  i' V% S; z# P0 I1 p第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
% c* z" f0 w0 H5 p) h( Z, g安得与君相诀绝，免教生死作相思。

  }6 \1 I8 K! ?$ M四《见与不见》
# V2 v( I8 L- Y1 E) y$ u, c
　　你见，或者不见我
　　我就在那里
8 E! t7 f6 ]4 f　　不悲不喜
　　你念，或者不念我
　　情就在那里
　　不来不去
( I" `8 j: p$ ~3 N. ]3 t& A0 a( X　　你爱，或者不爱我
　　爱就在那里
　　不增不减
　　你跟，或者不跟我
　　我的手就在你手里
3 S1 O' z% ?- ?" {' b, E　　不舍不弃
　　来我的怀里
( h# h* i9 S1 }; G4 p5 A　　或者
　　让我住进你的心里
　　默然 相爱
! W2 F( D# r& x( c+ T　　寂静 欢喜
) X/ N' `1 v4 p; l7 ~# {. D: d
　五、
住进布达拉宫，
我是雪域最大的王。
' @% E3 \3 l0 c4 w流浪在拉萨街头，
4 b9 o) x6 m7 Y  ?7 b我是世间最美的情郎。
与玛吉阿米的更传神，
2 `1 J- f7 ~- p/ c& @  f) ~$ q- J7 ^; L自恐多情损梵行,
3 i( h3 ]& B" P* u4 N入山又怕误倾城。
& a7 X" \7 F1 `+ L/ R2 m8 s世间安得双全法，
不负如来不负卿。
) H' e0 g; J* z$ w) I! |' a
# {+ j8 d1 }" p六 我问佛
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼。没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。
　　我问佛：世间为何有那么多遗憾？
! B* C2 ?+ b5 i/ W　　佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾。没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
2 v! `! B4 c" a; @. @, G+ ]　　我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
　　佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的。多数带着这种残缺度过一生；只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。
& r, t  f/ w$ g　 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
2 Q6 r  b) p! b' n, z  K　　佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事；别问是劫是缘。
　　我问佛：如何才能如你般睿智？
& V" Z# w' |+ B　　佛曰：佛是过来人，人是未来佛。佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱。天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。
  G) Z) |2 ~4 _5 b# y5 v' R6 O　　六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。
　　在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。
　　凤凰，涅槃
　　佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
, d( b" |# Z5 v" ^3 W7 @- |　　佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
　　佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
3 p( R7 ^1 @$ d- K1 G& F3 f5 K　　佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
/ x* B, a0 d/ s　　缘起即灭，缘生已空。
: e% P( ?& w8 J5 ?! I( O3 @　　我也曾如你般天真。
　　佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
# }- g3 Z$ S  T! s$ r# O　　的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
/ a: m. x/ ]6 y% G- }　　我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪？
　　佛说：冬天就要过去，留点记忆。
　　我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？
1 K: q% f$ D9 M: j% @! b　　佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。
* T" \+ E- k& G& E5 N# z　　我问佛：那过几天还下不下雪？
　　佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬。
4 g  `( x2 |1 c

　　七 无题
6 x; n( i, k6 g: |/ k
　　我终于明白
　　世间有一种思绪
　　无法用言语形容
　　粗犷而忧伤
7 w. O' u- Z- c
+ t" s5 J9 z( n2 Z* i: G　　回声的千结百绕
　　而守候的是
　　执着

　　一如月光下的高原
1 a# m6 V- ]4 @5 W1 U1 J( p　　一抹淡淡痴痴的笑

　　笑那浮华落尽 月色如洗
$ }5 D; w8 }( k! h# n0 _, O7 v/ @　　笑那悄然而逝 飞花万盏

　　谁是那轻轻颤动的百合
" @' X; S' R# m/ C. I　　在你的清辉下亘古不变
7 S# j4 S+ }6 b( M
3 D5 Q1 K, n4 U6 O* v. Y/ R　　谁有那灼灼热烈的双眸
　　在你的颔首中攀援而上
! t( z$ r; X* E$ M' }# [0 ~
+ H! g' D0 {: B- w　　遥远的忧伤
　　穿过千山万水
  B9 m$ l# i: W% [, ~$ W
　　纵使高原上的风
: [$ z% x8 G6 q' j5 @8 Q" A5 _; Y　　吹不散
  p3 y+ N7 m2 F9 @: U9 f　　执着的背影
7 @" ~9 w4 O1 \" t# ?4 a% x
　　纵使清晨前的霜
　　融不化
: n7 F; s# X6 i# k0 p　　心头的温热
9 ^1 M2 v# S' _7 A
　　你静守在月下
　　悄悄地来
　　悄悄地走
我也开始修心了

苗姐

又坐沙发了

鲨鱼皮

水中草 发表于 2013-9-30 02:11
& y0 C1 _2 F  f8 i六世达赖（1683--1706）仓央嘉措，大家都记得他流传很广的《见与不见》，这位西藏历史上生平迷离、极具才华 ...

欣赏了！赞一个！

KK搏浪

水中草的诗一流，但我觉得无时无刻不与情感和忧伤联系在一起，触景生情、浮想联翩，见什么都能表述一番诗情画意来，也许正是诗人之情怀。
但我还是要说，虽说我们都将下来，单位有失落可群体有回报，领导只是一时，朋友才是一生！当回归自然，寻找自我，这时才发现，自己仍是离不开冬泳人队伍中的一分子。雷厉风行，意志挑战，正是充实自己的好时机，说奔放豪迈也好，说激情四射也好，离不开忘我执热的氛围，这才是我们热情忙碌步入老龄的正常生活！

长风波浪

修身养性，沉寂心灵，少纷争，多空净，勿扰，心静！

长尾蝌蚪

草草:别多情善感了，面对现实吧！冬泳嘉鱼专区离不开你，冬泳骑行队不能缺少你，我们不能没有你～我的好伙伴!!!

  f* g% g# `* J/ A

渊渊

苗姐

5 g2 j  J! k$ s4 ^5 K5 m- t
+ j* c( o0 g, h! t+ E, w" }" S7 F     人生虽有那么多无奈，请还是从容优雅地对待生活吧！ 只要你自己真正撑起来了，无论什么都压不垮你的，内心的强大那才是真正的强大，寻找快乐吧！
* E: E. [! I6 ]9 u5 v) L

白龙黑马

苗姐 发表于 2013-10-1 16:30
4 y8 {1 d9 Y: a* b人生虽有那么多无奈，请还是从容优雅地对待生活吧！ 只要你自己真正撑起来了，无论什么都压不垮你的 ...

; `  \; v/ H  K4 i! ]( D经典！！！

苗姐

白龙黑马 发表于 2013-10-1 17:46
经典！！！

+ O# @) P; e# P; a  h哈哈哈......

三湖人

  去年环青海湖后游览塔尔寺时，曾看见供奉在那里的六世达赖，其文采尚记片语颇有印象，借此转其生平简介与大家分享：

个人简介

　　

　　六世达赖仓央嘉措（一六八三——一七四五）（？），是西藏历史上著名的人物。父名扎西丹增，信仰红教；母名次旺拉姆。出生在门隅拉沃宇松地方，从小资质灵敏，曾拜五世班禅为师，落发受戒，取法名为罗桑仁青仓央嘉措。后被迎至布达拉宫，在著名学者桑杰嘉措的直接培养下，学习天文历算、医学及文学等，对诗的造诣很深。二十五岁时，作为上层统治阶级争权夺利牺牲品的仓央嘉措，开始了自己的流浪生活。先后周游了青海、甘肃、蒙古、四川、西藏、印度、尼泊尔等地。曾当过乞丐，送过尸体，生活极为艰苦。由于接触过广大的人民群众，有丰富的生活实践，从而写出了优美动人的《仓央嘉措情歌》 。一说仓央嘉措被解往北京途中遭害，所写作品为二十五岁以前的东西。他身份尊贵，贵为西藏之王，却有一颗不避世俗的心，向往自由、爱情、人世之乐。在佛的世界里，他是一个“异类”，敢于突破世俗。在人的世界里，他被称为“世间最美的情郎”，敢于追求真爱。在艺术的世界里，他是一朵奇葩，写了许多流传至今的诗句和情歌。

编辑本段生平经历

　　1682年2月25日，五世达赖喇嘛罗桑嘉措（被清政府册封为“西天大慈自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”）在刚刚重建好的布达拉宫与世长辞了。五世达赖的亲信弟子桑结嘉措，根据罗桑嘉措的心愿和当时西藏的局势，密不发丧，隐瞒了广大僧侣大众和当时中央的康熙皇帝，时间之长达15年之久。并且在保管秘密的同时，也开始了秘密查访五世达赖的转世灵童的工作。
　　1683年(藏历水猪年)，西藏纳拉活域松（现西藏山南县）地方的一个普通的家农民家中诞生了一名男婴。斯时出现了多种瑞兆，预示着这是一个不同凡响的孩子，然而谁也不曾料想到莫测而多厄的命运伴会随着他短促的一生。 这名男婴就是后来的六世达赖仓央嘉措(1683-1706)，一位在西藏历史上生平迷离，又极具才华，也最受争议的一届达赖喇嘛。
　　1696年，康熙皇帝在平定准噶尔的叛乱中，偶然得知五世达赖已死多年，十分愤怒，并致书严厉责问桑结嘉措。桑结嘉措一方面向康熙承认错误，一面找到多年前寻到隐藏起来的转世灵童。
% X8 g- j& X3 M7 \( g6 ]4 ]0 C" [　　1697年（藏历火兔年），仓央嘉措被选定为五世达赖的“转世灵童”，此时仓央嘉措已14岁。是年9月，自藏南迎到拉萨，途经浪卡子县时，以五世班禅罗桑益喜（1663～1737）为师，剃发受沙弥戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措。同年10月25日，于拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世达赖喇嘛。此时的西藏，政局动荡，政治矛盾已到达了极其尖锐的时期。
　　1701年（藏历金蛇年），固始汗的曾孙拉藏汗继承汗位，与第巴(即藏王)桑结嘉措的矛盾日益尖锐。
　　1705年（藏历木鸡年），桑结嘉措买通汗府内侍，向拉藏汗饮食中下毒，被拉藏汗发觉，双方爆发了战争，藏军战败，桑结嘉措被处死。作为达赖的仓央嘉措自然在劫难逃了。 事发后，拉藏汗向康熙帝报告桑结嘉措“谋反”事件，并奏称六世达赖仓央嘉措不守清规，是假达赖，请予“废立”。康熙帝准奏，决定将仓央嘉措解送北京予以废黜。
  z' B1 t; l  k- H: Q　　1706年(藏历火狗年)，仓央嘉措在押解途中，行至青海湖滨时染病去世，按照传统实行天葬。正史就记载到这里。关于他的去向，有着各种各样的版本。
　　关于仓央嘉措被黜后的命运大致有两种说法：在解送京师的途中，行至青海湖（位于青海省海西藏族自治州）湖畔圆寂。一说病死，一说被杀，没留下尸体，时年仅23岁。另一种说法则是，他是舍弃名位，决然遁去，在行至青海湖后，于一个风雪夜失踪。后半生周游印度、尼泊尔、康藏、甘、青、蒙古等处，继续宏扬佛法，后来在阿拉善去世，终年64岁。
　　此外还另有一新的说法：六世达赖解送至内地后，软禁于五台山，并在五台山圆寂。

水中草

仓央嘉措悲泣的爱情故事
! m  u5 I; W7 t: T       1697年的秋天，对于14岁的门巴族少年仓央嘉措来说，是一个萧杀的秋天。这个秋天，他将远离他的家乡，远离他青梅竹马的仁增旺姆，到千山万水外的布达拉宫去。3岁那年，他被定为五世达赖喇嘛的转世灵童，冥冥中，他的命运，已不掌控在他的手里了。
　　 秋叶纷纷的飘落，像他纷乱的心。前路看不见，而身边最真实的那个人，就要与她永别了。他在树梢上，为她挂上祈求平安与福祉的经幡，他把他的魂，系在上面了。一步一回头，别了，我亲爱的山。别了，我亲爱的水。别了，我亲爱的人。美丽的姑娘仁增旺姆，眼睁睁看着她的少年一步一步走远，她多想拽住他的衣襟啊！泪水长流中，她铭记着他临行前的一句承诺：等着我，我们会相见的。
6 U/ D! F; d2 K8 O$ E, G　　一年，又一年很快就过去了。星空下，布达拉宫红色屋顶平台上，已是普惠罗桑仁钦的仓央嘉措，眼光越过一座座灵塔金顶，眺望着他遥远的故乡，心中千呼万唤是他心爱的姑娘，他望瘦了风，望瘦了月，望瘦了人。而隔着千重山万重水的故乡，仁增旺姆也在日夜思念着他，她天天跑去那挂着经幡的树下，眺望着天边的布达拉宫。
三年后的一天，无法抑制思念之情的仓央嘉措，偷偷派亲信来到家乡，暗中约见了仁增旺姆，捎来他的口信。仁增旺姆一刻也不曾停留，风餐露宿，跋山涉水，飞到她的爱人身边。他们在布达拉宫重逢了！他是高高在上的活佛，而她是万千膜拜信徒中的一个。穿过那些膜拜的头顶，他们纠结的眼神，再也无法分离。
2 v- F8 m8 j# [8 `5 f$ _　　从此，仓央嘉措有了双重身份，白天，他是住在布达拉宫里的活佛六世达赖喇嘛，坐在无畏狮子大法宝座上，威仪天下。而夜晚，他则还原成俗人，甘愿被爱情灌醉。这期间，他为他的仁增旺姆，写出大量的爱情诗篇，其中有一首这样写道：“那一天，闭目在经殿香雾中/蓦然听见/你颂经的真言//那一月，我拨动所有的转经筒/不为超度/只为触摸你的指尖//那一年，磕长头匍匐在山路/不为觐见/只为贴着你的温暖//那一世，转山转水转佛塔啊/不为修来生/只为途中与你相见。”
% x" n! B' o# Q( ^4 B- V" t" a/ f  i　　当然他们都清楚，这样的爱情注定没有指望。自从三岁那年，他被确定为五世达赖喇嘛的转世灵童后，他就失去追求自由和爱情的权力。他们的相爱，无异于赤裸着双脚，在荆棘上跳舞。
- m+ W" l5 |8 B6 q% q. r& h　　风雨终于来了。当时西藏的情形错综复杂，掌控了他，就掌控了整个西藏。他过度的“放浪形骸”，无疑是授人以柄。这对苦命的恋人，已感到乌云压顶的沉重。她躺在他的怀里，他搂紧她的人，不知什么时候一松手，就可能再见不着了。他问她，是否愿意这样终生相守？她毫不犹豫地答，除非死别，决不生离！
6 {" K- x! G7 T) O　　还有什么比这句承诺，更能穿心入肺呢？他脱下身上的僧衣，毫不可惜地扔到辅佐他走上佛路的第巴桑结嘉措的脚下。他决心放弃他的达赖喇嘛的权位，放弃布达拉宫的辉煌，他不要做活佛，他要做人，他要和他的仁增旺姆，一起回他们的故乡，结婚，生子，过寻常的日子。
; X' k& A: }; ?0 D' @　　然而他天真了！这个时候，做不做活佛，已由不得他了。终于有一天，他再也没有见到他的仁增旺姆了。他疯了似地，对着远处的群山叫喊，他豆花似的爱人，却再没有回来。
　　他的心，滴着血。身边的权力之争，这时，却越演越烈。一直护着他的第巴桑结嘉措，在一次纷争中被杀了。1706年，在权力之争中获胜的拉藏汗，把仓央嘉措从无畏狮子大法宝座上拉下来。康熙皇帝一纸诏书，他踏上了被押解去北京的路。
0 ]( p! o# l4 }( `" y　　1707年的冬天，仓央嘉措在青海湖畔神秘地失踪了，这一年，他年仅25岁。
! g3 z# [" A5 \2 X3 c( n7 h3 D　　300多年过去了，布达拉宫门前的转经筒，转过一世再一世。多少人事，都被历史的风尘，淹没得严严实实，再无痕迹可寻。然而，仓央嘉措和他的爱情，却如漫山遍野的格桑花，世世代代，盛开在青藏高原上，盛开在人们的心里。
7 a& e: q" P9 \6 A/ u7 @

KK搏浪

查了你的积分，是41675分，应该晋升黑铁了。

长风

$ w$ O- h) e* T2 D" [
最能代表仓央嘉措境遇的一首诗
曾虑多情损梵行， 入山又恐误倾城， 　世间安得双全法，不负如来不负卿。

姜子牙

       水中草应该是信仰耶和华的吧,难道现在又信仰起佛教了；

水中草

8 p. O/ x2 r$ f, l4 i" _* f

姜子牙 发表于 2013-10-11 23:53
3 E+ K8 p  t! P, F水中草应该是信仰耶和华的吧,难道现在又信仰起佛教了；

' S8 d; L+ Z) D      多才多艺的子牙兄言之有理，水中草崇尚科学，也尊重博大精深佛学文化，学习借鉴并取百家之所长。
. X- M9 U8 c& R! G  L+ ~7 O% |佛曰：缘为冰。我将冰拥在怀中，冰化了，我才发现缘没了 。
3 i9 M3 A" E/ D; s0 g# S- @/ c佛曰：缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
: n" {) F- b6 |1 @

水中草

谛仙

可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好。若要好，须是了。只有彻底的了，才是永远的好！

谛仙

沉舟侧畔千帆过，
病树前头万木春！