仓央嘉措：我不怕心如乱麻就怕空空荡荡

水中草

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% t! b7 f! U0 B; H
布达拉宫睡不着
, ]4 j6 Y! a7 K) z
% ?% k4 w- K3 i1 X1 o) {; M5 }拉萨睡不着，因为你醒着，

: k! M' T1 o4 l" D你睡不着，因为布达拉宫醒着，
5 U. F8 Y# y, p3 V, b9 P9 x3 J4 f& n. x
布达拉宫睡不着，因为酥油灯醒着，
2 n5 e9 T8 h5 c2 a0 }/ K
/ q( n3 k2 c5 b0 I2 q" |/ ^. _酥油灯睡不着，因为我醒着，

0 o( I! O- K* ~+ _我睡不着，在圣殿里走来走去，
+ i2 B" ^% a9 I7 S% y5 I6 X  t
2 c* a8 I% Z0 ^因为佛像醒着。 佛像不是睡不着，

3 ]- Q3 s( O' Q  v不是眼睁睁地看着我愁眉苦脸，
; @! T! u* e; j) P2 p6 ]3 f
而是在思考：这睡不着的人，
: o+ a& }9 Z8 t( t
( I8 V( Q1 i9 c; c4 w/ s6 s学会了和痛苦拥抱，为什么没学会忘掉？
9 ]/ N) ]8 _& W8 T8 ?( r
6 ~' \& x; d& g! `+ R宁愿忍受一盏酥油灯的煎熬，
- X* F; `& L; ^- t
也不愿落荒而逃？
+ g) c' @4 x* r8 w
" K$ w: A8 ?4 Q8 b/ E只有你知道我怎么想的：毕竟还有痛苦啊！
4 m: Y7 Y" ?. L
' J) A8 |( R' X) r' e( A" s+ ^" U8 F如果真的忘掉，就什么也没有了，
5 f3 _- U6 L* d4 A  \6 m
我不怕心如乱麻，就怕空空荡荡，

2 g+ Y6 Z: \! J3 k# o5 u虽然佛每天都跟我说：空是多么好！
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水中草

六世达赖（1683--1706）仓央嘉措，大家都记得他流传很广的《见与不见》，这位西藏历史上生平迷离、极具才华、又最受争议的喇嘛写出了他的心声：

　　一
0 _- L9 z8 r, V9 y/ d　　谁，执我之手，敛我半世癫狂；
　　谁，吻我之眸，遮我半世流离；
, Z7 G( S4 o$ B- `　　谁，抚我之面，慰我半世哀伤；
! d$ J0 M& |! E　　谁，携我之心，融我半世冰霜；
( c5 O/ m' }- ]6 n) D; w　　谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
( T3 E- p  b% h* Z1 O7 s　　谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
　　谁，弃我而去，留我一世独殇；
8 v1 c) T  g% x1 l. N0 E　　谁，可明我意，使我此生无憾；
　　谁，可助我臂，纵横万载无双；
) k2 t. P# ^- k3 |3 }　　谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；
　　谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。
　　伊，覆我之唇，祛我前世流离；
　　伊，揽我之怀，除我前世轻浮。

　　执子之手，陪你痴狂千生；
; w5 \9 ~+ P7 [6 ^　　深吻子眸，伴你万世轮回。
3 T8 v5 ~8 j6 k　　执子之手，共你一世风霜；
/ X& h' p3 }0 B+ m1 M/ v　　吻子之眸，赠你一世深情。
) L* Q. |" }, I; P% H" e0 @
  \4 @* s: }% N, \7 H6 I2 e　　我，牵尔玉手，收你此生所有；
; G9 w+ a6 V" H5 H　　我，抚尔秀颈，挡你此生风雨。
4 m- M* F( j/ f) W: d- G, Q! a　　予，挽子青丝，挽子一世情思；
　　予，执子之手，共赴一世情长；
　　曾，以父之名，免你一生哀愁；
2 Q6 A( J, p, K: a2 y" W　　曾，怜子之情，祝你一生平安!
3 z4 w+ U, o: X6 k. M: x7 d5 Z* h     
      二《那一世》

0 c2 g$ e* @5 L1 L* _9 h1 m　　那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
　　那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言
　　那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
; Z" P9 w5 Z& P- Z6 _$ E　　那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
! u- e8 E8 d/ n0 D5 R8 y　　那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
9 A, b+ g0 t/ n2 X　　那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
　　那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见
% z3 c/ P( g. _7 t　　那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
0 L) D; A* y8 R) `  Z3 e) v
# s$ A* \& p# f3 E7 j5 `
　　三

+ D  ]" \& a& G- v- C第一最好不相见，如此便可不相恋。
' T  r5 n* s3 h1 ~$ A第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
5 L3 [) J7 F8 E+ j" a" l" P第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
+ c9 K9 L4 \* r6 Q5 c" L8 G第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
' L8 o& h3 ]8 I安得与君相诀绝，免教生死作相思。
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( J2 C: u. Q8 c四《见与不见》

9 k/ K" ~/ K9 E9 D# c　　你见，或者不见我
7 F' B! u  @+ b3 C" O　　我就在那里
5 I  }5 B( `1 {0 N% J: g　　不悲不喜
& w9 D6 ~3 X6 _9 S% x1 W' w* O4 Q5 T　　你念，或者不念我
　　情就在那里
5 |5 |4 p: }& u/ Z( K  g' k. a　　不来不去
3 x" \- u! }. g$ r7 p! I  V( r6 [　　你爱，或者不爱我
! ^* Q# P* c8 H+ O% h% \　　爱就在那里
　　不增不减
　　你跟，或者不跟我
8 s$ t, Z7 i; X$ G　　我的手就在你手里
6 i3 Y  ^$ r7 X  M  t" k" W　　不舍不弃
2 F0 o9 q4 R8 d) p4 N: N- y　　来我的怀里
　　或者
# J" @9 T1 P1 D$ ]; V　　让我住进你的心里
0 D9 Q8 O* w' M3 K　　默然 相爱
　　寂静 欢喜
* Q: o8 z+ u( V4 I* q. ~7 t
　五、
+ n8 F# M" y9 {" u住进布达拉宫，
, E. ^. ^6 `/ y9 |+ E* h1 l. G" E* `3 q我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头，
2 [2 r8 |) i8 V' G7 \我是世间最美的情郎。
与玛吉阿米的更传神，
自恐多情损梵行,
入山又怕误倾城。
% M% H$ I+ N6 `世间安得双全法，
不负如来不负卿。

7 U# c7 _+ p+ X9 n& `1 X- Z六 我问佛
4 B% ?+ {* G& r% R, s' N我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼。没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。
　　我问佛：世间为何有那么多遗憾？
　　佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾。没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
　　我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
4 S" Q; h, Z7 z4 R, |% l　　佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的。多数带着这种残缺度过一生；只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。
　 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
* S9 _6 X+ h7 X" W/ P' _/ W　　佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事；别问是劫是缘。
　　我问佛：如何才能如你般睿智？
7 X/ a0 ^, `/ \# y" @, t　　佛曰：佛是过来人，人是未来佛。佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱。天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。
　　六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。
　　在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。
- J+ m3 S6 s2 T& r. ^0 _. D9 }- j　　凤凰，涅槃
1 Y; I6 s' h9 s: m3 E　　佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
　　佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
　　佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
- Q4 q8 c# z' G: P$ f　　佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
) ]$ n* w" B1 u8 J  Z3 `9 C" H　　缘起即灭，缘生已空。
; Z4 v4 t3 K+ T& l# k4 D2 n　　我也曾如你般天真。
　　佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
　　的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
& [: x7 i+ _' w6 v8 {' n- }　　我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪？
　　佛说：冬天就要过去，留点记忆。
0 _5 O( v4 b0 `　　我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？
　　佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。
& ^. }' v6 ]) F) R* `　　我问佛：那过几天还下不下雪？
  H2 v! y+ ], Q2 s- }; H　　佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬。


　　七 无题
& y2 G8 E# d2 g, z. r6 ]
　　我终于明白
4 X) \" P9 o) `2 z8 D　　世间有一种思绪
　　无法用言语形容
) p* e1 r% d+ y( w, G4 i　　粗犷而忧伤
* w& i( C9 |/ X  M
6 L7 ^) ^- ~* k) A0 n, c: c+ ^　　回声的千结百绕
　　而守候的是
　　执着

6 w4 B( f7 j/ p% y, {　　一如月光下的高原
" @( J$ B3 r5 |, e9 O　　一抹淡淡痴痴的笑
8 D, u: \+ M7 r8 J
0 I6 \/ r1 M+ X8 u$ n% E　　笑那浮华落尽 月色如洗
* j1 T8 ~& `9 ?$ g4 B* ]　　笑那悄然而逝 飞花万盏
% c; X; T3 u% d. r4 k
* b. v* W$ o+ v1 T) W　　谁是那轻轻颤动的百合
2 P$ }% @( [2 c: K% i. d% N' T　　在你的清辉下亘古不变
. t, h  n* F  g2 {1 z6 {7 o- V
　　谁有那灼灼热烈的双眸
7 _# k( v. T6 F' N+ `　　在你的颔首中攀援而上
% ]' r( K9 Q- V
　　遥远的忧伤
　　穿过千山万水
& k+ ]9 J9 L+ K# h9 _
& n( h0 x$ H+ N: T　　纵使高原上的风
　　吹不散
7 ~* y. Y5 ]  L( Y# x3 S. |　　执着的背影
' j: y; Y- D: D4 @& I  k4 S9 U
　　纵使清晨前的霜
　　融不化
　　心头的温热

　　你静守在月下
; Y2 Z" S, m1 m- a( M: ]: v( j　　悄悄地来
　　悄悄地走
8 h: B- f( W% ]+ @$ M# p+ e3 k我也开始修心了

苗姐

又坐沙发了

鲨鱼皮

水中草 发表于 2013-9-30 02:11
六世达赖（1683--1706）仓央嘉措，大家都记得他流传很广的《见与不见》，这位西藏历史上生平迷离、极具才华 ...

欣赏了！赞一个！

KK搏浪

) a0 `* N$ n+ j9 @" m; W. f! {4 E+ ^水中草的诗一流，但我觉得无时无刻不与情感和忧伤联系在一起，触景生情、浮想联翩，见什么都能表述一番诗情画意来，也许正是诗人之情怀。
# U9 a3 M* \1 d+ r但我还是要说，虽说我们都将下来，单位有失落可群体有回报，领导只是一时，朋友才是一生！当回归自然，寻找自我，这时才发现，自己仍是离不开冬泳人队伍中的一分子。雷厉风行，意志挑战，正是充实自己的好时机，说奔放豪迈也好，说激情四射也好，离不开忘我执热的氛围，这才是我们热情忙碌步入老龄的正常生活！

长风波浪

修身养性，沉寂心灵，少纷争，多空净，勿扰，心静！

长尾蝌蚪

草草:别多情善感了，面对现实吧！冬泳嘉鱼专区离不开你，冬泳骑行队不能缺少你，我们不能没有你～我的好伙伴!!!

( ?9 w* Q/ T" s7 ]% F7 A
9 _' o, Y0 b* {7 G% n4 r; u( p; U

渊渊

苗姐

# _$ ^, l( X; L3 X$ k! e     人生虽有那么多无奈，请还是从容优雅地对待生活吧！ 只要你自己真正撑起来了，无论什么都压不垮你的，内心的强大那才是真正的强大，寻找快乐吧！

白龙黑马

苗姐 发表于 2013-10-1 16:30
人生虽有那么多无奈，请还是从容优雅地对待生活吧！ 只要你自己真正撑起来了，无论什么都压不垮你的 ...

# S% i3 n/ t; @/ C* ]8 f: _( T9 q$ O: C经典！！！

苗姐

白龙黑马 发表于 2013-10-1 17:46
经典！！！

, J5 V" C$ p9 p& Q3 X- v哈哈哈......

三湖人

  去年环青海湖后游览塔尔寺时，曾看见供奉在那里的六世达赖，其文采尚记片语颇有印象，借此转其生平简介与大家分享：

  u! s8 `0 ]' l! A个人简介

　　

　　六世达赖仓央嘉措（一六八三——一七四五）（？），是西藏历史上著名的人物。父名扎西丹增，信仰红教；母名次旺拉姆。出生在门隅拉沃宇松地方，从小资质灵敏，曾拜五世班禅为师，落发受戒，取法名为罗桑仁青仓央嘉措。后被迎至布达拉宫，在著名学者桑杰嘉措的直接培养下，学习天文历算、医学及文学等，对诗的造诣很深。二十五岁时，作为上层统治阶级争权夺利牺牲品的仓央嘉措，开始了自己的流浪生活。先后周游了青海、甘肃、蒙古、四川、西藏、印度、尼泊尔等地。曾当过乞丐，送过尸体，生活极为艰苦。由于接触过广大的人民群众，有丰富的生活实践，从而写出了优美动人的《仓央嘉措情歌》 。一说仓央嘉措被解往北京途中遭害，所写作品为二十五岁以前的东西。他身份尊贵，贵为西藏之王，却有一颗不避世俗的心，向往自由、爱情、人世之乐。在佛的世界里，他是一个“异类”，敢于突破世俗。在人的世界里，他被称为“世间最美的情郎”，敢于追求真爱。在艺术的世界里，他是一朵奇葩，写了许多流传至今的诗句和情歌。

编辑本段生平经历

　　1682年2月25日，五世达赖喇嘛罗桑嘉措（被清政府册封为“西天大慈自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”）在刚刚重建好的布达拉宫与世长辞了。五世达赖的亲信弟子桑结嘉措，根据罗桑嘉措的心愿和当时西藏的局势，密不发丧，隐瞒了广大僧侣大众和当时中央的康熙皇帝，时间之长达15年之久。并且在保管秘密的同时，也开始了秘密查访五世达赖的转世灵童的工作。
9 r3 v1 c3 b- `: D% T1 ?/ e　　1683年(藏历水猪年)，西藏纳拉活域松（现西藏山南县）地方的一个普通的家农民家中诞生了一名男婴。斯时出现了多种瑞兆，预示着这是一个不同凡响的孩子，然而谁也不曾料想到莫测而多厄的命运伴会随着他短促的一生。 这名男婴就是后来的六世达赖仓央嘉措(1683-1706)，一位在西藏历史上生平迷离，又极具才华，也最受争议的一届达赖喇嘛。
　　1696年，康熙皇帝在平定准噶尔的叛乱中，偶然得知五世达赖已死多年，十分愤怒，并致书严厉责问桑结嘉措。桑结嘉措一方面向康熙承认错误，一面找到多年前寻到隐藏起来的转世灵童。
　　1697年（藏历火兔年），仓央嘉措被选定为五世达赖的“转世灵童”，此时仓央嘉措已14岁。是年9月，自藏南迎到拉萨，途经浪卡子县时，以五世班禅罗桑益喜（1663～1737）为师，剃发受沙弥戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措。同年10月25日，于拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世达赖喇嘛。此时的西藏，政局动荡，政治矛盾已到达了极其尖锐的时期。
2 c1 P/ k8 _2 d7 c+ W" ?; X　　1701年（藏历金蛇年），固始汗的曾孙拉藏汗继承汗位，与第巴(即藏王)桑结嘉措的矛盾日益尖锐。
# S: h# m2 M/ O% U! g) S　　1705年（藏历木鸡年），桑结嘉措买通汗府内侍，向拉藏汗饮食中下毒，被拉藏汗发觉，双方爆发了战争，藏军战败，桑结嘉措被处死。作为达赖的仓央嘉措自然在劫难逃了。 事发后，拉藏汗向康熙帝报告桑结嘉措“谋反”事件，并奏称六世达赖仓央嘉措不守清规，是假达赖，请予“废立”。康熙帝准奏，决定将仓央嘉措解送北京予以废黜。
3 k, J; {) q0 k7 J0 t' _7 V　　1706年(藏历火狗年)，仓央嘉措在押解途中，行至青海湖滨时染病去世，按照传统实行天葬。正史就记载到这里。关于他的去向，有着各种各样的版本。
　　关于仓央嘉措被黜后的命运大致有两种说法：在解送京师的途中，行至青海湖（位于青海省海西藏族自治州）湖畔圆寂。一说病死，一说被杀，没留下尸体，时年仅23岁。另一种说法则是，他是舍弃名位，决然遁去，在行至青海湖后，于一个风雪夜失踪。后半生周游印度、尼泊尔、康藏、甘、青、蒙古等处，继续宏扬佛法，后来在阿拉善去世，终年64岁。
　　此外还另有一新的说法：六世达赖解送至内地后，软禁于五台山，并在五台山圆寂。

水中草

仓央嘉措悲泣的爱情故事
) N! U( n8 @7 j$ a5 r       1697年的秋天，对于14岁的门巴族少年仓央嘉措来说，是一个萧杀的秋天。这个秋天，他将远离他的家乡，远离他青梅竹马的仁增旺姆，到千山万水外的布达拉宫去。3岁那年，他被定为五世达赖喇嘛的转世灵童，冥冥中，他的命运，已不掌控在他的手里了。
　　 秋叶纷纷的飘落，像他纷乱的心。前路看不见，而身边最真实的那个人，就要与她永别了。他在树梢上，为她挂上祈求平安与福祉的经幡，他把他的魂，系在上面了。一步一回头，别了，我亲爱的山。别了，我亲爱的水。别了，我亲爱的人。美丽的姑娘仁增旺姆，眼睁睁看着她的少年一步一步走远，她多想拽住他的衣襟啊！泪水长流中，她铭记着他临行前的一句承诺：等着我，我们会相见的。
4 Y! M$ f4 ?/ J6 G: x+ _　　一年，又一年很快就过去了。星空下，布达拉宫红色屋顶平台上，已是普惠罗桑仁钦的仓央嘉措，眼光越过一座座灵塔金顶，眺望着他遥远的故乡，心中千呼万唤是他心爱的姑娘，他望瘦了风，望瘦了月，望瘦了人。而隔着千重山万重水的故乡，仁增旺姆也在日夜思念着他，她天天跑去那挂着经幡的树下，眺望着天边的布达拉宫。
) u9 P$ ]+ C+ o7 }+ z; g/ {% w 三年后的一天，无法抑制思念之情的仓央嘉措，偷偷派亲信来到家乡，暗中约见了仁增旺姆，捎来他的口信。仁增旺姆一刻也不曾停留，风餐露宿，跋山涉水，飞到她的爱人身边。他们在布达拉宫重逢了！他是高高在上的活佛，而她是万千膜拜信徒中的一个。穿过那些膜拜的头顶，他们纠结的眼神，再也无法分离。
　　从此，仓央嘉措有了双重身份，白天，他是住在布达拉宫里的活佛六世达赖喇嘛，坐在无畏狮子大法宝座上，威仪天下。而夜晚，他则还原成俗人，甘愿被爱情灌醉。这期间，他为他的仁增旺姆，写出大量的爱情诗篇，其中有一首这样写道：“那一天，闭目在经殿香雾中/蓦然听见/你颂经的真言//那一月，我拨动所有的转经筒/不为超度/只为触摸你的指尖//那一年，磕长头匍匐在山路/不为觐见/只为贴着你的温暖//那一世，转山转水转佛塔啊/不为修来生/只为途中与你相见。”
" P# S% S4 F; C) o1 A3 W　　当然他们都清楚，这样的爱情注定没有指望。自从三岁那年，他被确定为五世达赖喇嘛的转世灵童后，他就失去追求自由和爱情的权力。他们的相爱，无异于赤裸着双脚，在荆棘上跳舞。
　　风雨终于来了。当时西藏的情形错综复杂，掌控了他，就掌控了整个西藏。他过度的“放浪形骸”，无疑是授人以柄。这对苦命的恋人，已感到乌云压顶的沉重。她躺在他的怀里，他搂紧她的人，不知什么时候一松手，就可能再见不着了。他问她，是否愿意这样终生相守？她毫不犹豫地答，除非死别，决不生离！
　　还有什么比这句承诺，更能穿心入肺呢？他脱下身上的僧衣，毫不可惜地扔到辅佐他走上佛路的第巴桑结嘉措的脚下。他决心放弃他的达赖喇嘛的权位，放弃布达拉宫的辉煌，他不要做活佛，他要做人，他要和他的仁增旺姆，一起回他们的故乡，结婚，生子，过寻常的日子。
) R1 Y8 C# o5 G- R" s+ W　　然而他天真了！这个时候，做不做活佛，已由不得他了。终于有一天，他再也没有见到他的仁增旺姆了。他疯了似地，对着远处的群山叫喊，他豆花似的爱人，却再没有回来。
" P6 S! f- C0 N( U　　他的心，滴着血。身边的权力之争，这时，却越演越烈。一直护着他的第巴桑结嘉措，在一次纷争中被杀了。1706年，在权力之争中获胜的拉藏汗，把仓央嘉措从无畏狮子大法宝座上拉下来。康熙皇帝一纸诏书，他踏上了被押解去北京的路。
$ o6 c4 g  a  j3 z( W, n　　1707年的冬天，仓央嘉措在青海湖畔神秘地失踪了，这一年，他年仅25岁。
2 X! z1 {: C# r$ v7 t　　300多年过去了，布达拉宫门前的转经筒，转过一世再一世。多少人事，都被历史的风尘，淹没得严严实实，再无痕迹可寻。然而，仓央嘉措和他的爱情，却如漫山遍野的格桑花，世世代代，盛开在青藏高原上，盛开在人们的心里。
6 H6 r5 C- m4 ^# J1 f

KK搏浪

查了你的积分，是41675分，应该晋升黑铁了。

长风

7 b7 E4 v- _. d2 V) n最能代表仓央嘉措境遇的一首诗
0 m0 F& G" Y; [8 b6 p( K$ \( G1 i曾虑多情损梵行， 入山又恐误倾城， 　世间安得双全法，不负如来不负卿。

姜子牙

3 m7 t0 A, |$ j) j) g       水中草应该是信仰耶和华的吧,难道现在又信仰起佛教了；

水中草

- W4 }5 X6 c5 ]; C

姜子牙 发表于 2013-10-11 23:53
' @8 _% F1 H2 l8 a5 ~水中草应该是信仰耶和华的吧,难道现在又信仰起佛教了；

; l  ~& V9 U. a( h$ J( b      多才多艺的子牙兄言之有理，水中草崇尚科学，也尊重博大精深佛学文化，学习借鉴并取百家之所长。
佛曰：缘为冰。我将冰拥在怀中，冰化了，我才发现缘没了 。
佛曰：缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

+ s& b) i- t7 w1 U: B# E' }) g7 v

水中草

谛仙

可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好。若要好，须是了。只有彻底的了，才是永远的好！

谛仙

沉舟侧畔千帆过，
% W9 B# g: R+ H0 `  |病树前头万木春！

* \% K, H' m% E9 V# }