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最美乡村(西南)

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1#
发表于 2013-12-10 11:05 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 海葫芦 于 2014-2-18 09:16 编辑

       收集到的69个中国最美乡村,西南占11个:重庆草坪村、李家村,四川亚丁村,贵州土坝村、纳灰村,云南银井寨、丙中洛、寺登街,西藏俊巴村、错高村,云南的水碓村。

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 楼主| 发表于 2013-12-10 11:11 | 只看该作者
本帖最后由 海葫芦 于 2013-12-10 11:13 编辑

       渝北古路镇草坪村不算大,也不算高:面积6.2平方公里,平均海拔385米,但难得的是农历三月,这里能看到漫山红枫。
       “红枫似火照山中,寒冷秋风袭树丛。”印象中该是秋赏红枫,而在此处,枫叶却赶起了春的热闹:在和煦的春风吹拂下,蛰伏了一冬的红枫,伸展开腰肢。低矮的、高大的、纤细的、粗壮的,各个品种的枫树争相吐出新芽,穿上深红的新衣。登上路边的山冈放眼望去,绿树、红枫、草花由远而近、由高到低构成了村庄的美丽图景。
从山冈下来,沿平整的公路漫步,随处可见绿色的果园和菜园。春有草莓,夏有蟠桃、葡萄,秋有柑橘,加上应季蔬菜和林下养殖的土鸡,足以让游人尽享农家之乐。
       村子尊尚慈孝,加上村庄隶属古路镇,原是古代驿站,行人们乘坐流动的车马将这里慈孝的故事远播。《孝道》、《孝星》、慈孝行为规范》和慈孝挂历免费向村民发放,慈孝教育格外受到重视,长慈幼孝就这样渗入人心,历久弥新。
       一路走来,总能被散发着川东风格的民居所吸引:一栋栋统一规划的两层小楼联排而立,坡屋顶,白墙为底、灰条勾缝、墙上嵌进棕红色的窗棂,门前挂有仿古楹联,……加上房前屋后的枫树、花坛、塑胶篮球场,处处都告诉人们,这是一个没有抛弃传统、没有抛弃自然的现代草坪村。

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3#
 楼主| 发表于 2013-12-10 11:14 | 只看该作者
本帖最后由 海葫芦 于 2013-12-10 11:15 编辑

       稻城亚丁,人称“最后的香格里拉”,意为“心中的日月”,外人视为世外桃源。
       从稻城县城出发,翻山越岭,沿赤水河颠簸75公里,到达香格里拉镇。从这里沿盘山公路而上,在云雾中转过第32道弯时,雪山迎面而来,好像一尊大佛,端坐于莲花台上。亚丁村深藏在峡谷之中,云雾缭绕,溪流潺潺,一座座藏族民居点缀在青黄相间的青稞地里,仿佛连接起了仙境与人世。
       这个村子的美像太阳一样,既让人觉得亲近,又让人心生敬畏。村子北靠长寿老人山,南向三座雪山。此处雪峰呈“品”字形分布,互为风景。雪山北峰“仙乃日”意为“观音”,象征慈悲;南峰“央迈勇”意为“文殊”,象征智慧;东峰“夏诺多吉”也称“金刚手菩萨”,象征勇敢。
       村中有32户人家,村民们家家开旅馆,户户搞接待,但由于敬畏神山,没有一户上山砍伐树木。森林植被生态系统得到很好保护,林木枝繁叶茂,枝间松萝翩翩起舞。秋冬季节,常看见雪峰在晨光中灿烂、夕阳下燃烧。
       村中全是传统藏房,家家内部都有干净的卫生间和洗澡间。入夜围着火炉,青稞酒酸甜解渴、酥油茶温暖咸香,手执七分熟带骨牛肉就着美酒,听着渐渐响起的藏家祝酒歌,一天的疲劳就此卸下。

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4#
 楼主| 发表于 2013-12-10 11:16 | 只看该作者
本帖最后由 海葫芦 于 2013-12-10 11:17 编辑

       驱车出遵义市遵义县城,沿高速公路往西北方向奔发,路两旁淡粉、大红、浅白的野花盛开,香气迎风扑面。山一段水一段,半小时后便来到了枫香镇土坝村。
       这是一个隐于大娄山脉群峰之间的小村庄。放眼凝望,坡屋顶、小青瓦、白粉墙、彩柱子、雕花窗,一栋栋别具格调的黔北民居错落有致地在青山碧水间排开,凭水依山,淡妆素抹,玲珑适用。
       土坝村气候宜人,冬无严寒,夏无酷暑,空气清新。村里家家有树,户户种花。远处青山连绵起伏,眼前清溪潺潺流动,袅袅炊烟伴着随风摆动的稻苗,还有那仰着脸看太阳的向日葵,这个村子占尽了大自然的偏爱与灵气。
       遵义会议几乎人人皆知,但被称作遵义会议“闭幕式”的苟坝会议,可能知道的人就不多了。1935年3月12日,张闻天在苟坝召集政治局扩大会议,撤销进攻打鼓新场的计划,避免了中央红军遭受覆灭的危险。
       步出土坝村,沿着风光秀丽的白腊河,不远处就是群山环抱的苟坝会议旧址。现在的旧址还有人居住,房主81岁老人卢在维领着大家绕着房前屋后边走边看,房屋已变得破旧,当年红军写的标语、口号等痕迹几乎看不见了,可是,老人言语间充满了珍惜和爱护。
       苟坝会议期间发生的事,当年只有时一二岁的卢在维现在只记得一些零星片段:那年红军是3月9日入住村里的,红军进村前,敌人造谣共产党吃人。他家的几十口人和大部分村民都躲到后山。后来听说红军和以往的军官老爷们不大一样;红军走后,大家下山来发现,家里的地扫干净了,水也挑满了,这才知道红军是好人。日后,大家越来越信任和依赖这支队伍,把他们当做亲人。

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5#
 楼主| 发表于 2013-12-10 11:17 | 只看该作者
本帖最后由 海葫芦 于 2013-12-10 11:19 编辑

       “天下山峰何其多,唯有此处成峰林。”脚步未到纳灰村,先至万峰林。万峰林位于滇黔桂交界处,是典型的锥状喀斯特地质景观,两万多座山峰摩肩接踵,蔚然成林。
       就在这万峰环保之中,静静横卧着纳灰小村。纳灰村位于贵州省兴义市下五屯街道,村民以布衣族为主。纳灰村的田坝以八卦田最为奇特,八卦田为宽而浅的蝶状漏洞,是地下河水对可溶性石灰岩溶蚀后形成的地形特征,村民以中间的洞口同心圆耕种,根据地势起伏垒出田埂,一道道弯曲的田埂就变成了富有韵律的线条,形成道家的八卦。
布衣人喜水,纳灰河自峰林的西北端婉然而出,钻过几座石桥,串起几个寨子,岸边垂柳妩媚,古榕倦懒,河水淙淙,去而不返。顺着纳灰河向南步入纳灰村,传统的布衣民居除檩条椽子是木料外,其余全用石料,高可至五、六米;石板盖顶,铺成齐整的菱形或随用料舒展成鳞纹。石头房屋不仅不透风雨,而且古朴美观;屋顶举重若轻,安居而不压抑。甚至家庭日常用的桌、凳、灶、磨、缸……都是石头凿成,正如布衣族人的性格朴实淳厚。
       徜徉寨中,最常碰见的是以株株参天古树。问树下闲坐的老人树是什么时候栽的,老人摇摇头说:怕最少有几百年了。古树和村寨谁更年长,水也说不清。同行一位朋友说,布依族崇尚大自然,长过几十年的树都不会去砍伐。老人带我们去看白石桥畔一株树龄超过900年的黄葛,黄葛树根下又长出一株棠梨合二为一,根与根相连,枝与枝相拥,老人说这是夫妻树,是神灵告诫村民要家庭和睦,夫妻相敬相爱。
       在村中的广场正赶上布衣人家举办婚礼,据说布依族有“不落夫家”的习俗,新娘要在婚后第二天被送回娘家,只能在重大节日或农忙时被接回夫家小住,几日后又要被送回。新娘怀孕了,一个家庭才算正式成立,否则婚姻关系自动解除。如今,纳灰的布衣人家不再因循这样的习俗,但是八音坐唱这样的传统仪式却不可免。身着蓝、白色布衣的8位布衣族村民,通过演奏牛骨胡、牛角胡、葫芦琴、竹琴、月琴、勒尤、刺鼓、小钗等布衣族乐器,用约人、上路、拦路、喝竹筒酒、哭嫁、发亲等12调,叙述布衣族婚俗的12个环节,曲调古朴流畅,宛若天籁。   
       夜宿寨中布衣人家,主人热情好客,几碗米酒下肚已是醉意朦胧,窗外虫鸣、流水声混合在一起,消散在万峰林温柔的夜色里。

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6#
 楼主| 发表于 2013-12-10 11:20 | 只看该作者
本帖最后由 海葫芦 于 2013-12-10 11:21 编辑

       上个世纪60年代,云南瑞丽市姐相乡银井寨里立起中缅边境71号界碑,以竹棚、村道、水沟、土埂为界,将一个寨子分成两国。中方一侧叫银井,缅方一侧叫芒秀。这种“一寨两国”的独特景观,让今天的银井村别具风情。
       春光明媚四月天,傣寨银井已仿若初夏。紫红色的三角梅一蓬蓬开得火热,香甜馥郁的菠萝蜜已挂出青涩的果实;月光下,小伙子和小姑娘在轻柔美丽的凤尾竹下说着悄悄话。
       有这么一首曲子:“有一个美丽的地方,傣族人民在这里生长,密密的寨子紧紧相连,那弯弯的江水绿波荡漾……”可是很少有人知道,当年,军旅词曲作家杨非就是站在银井村几公里外的勐秀山上,俯瞰瑞丽江蜿蜒而过的坝子,写下了这首风靡一时的歌曲。
       “一寨两国水井”前摆放着两个过滤井水的石桶,分别刻出“中国”、“缅甸”字样。用木炭、棕皮、沙子或鹅卵石过滤后的井水甘甜可口,可直接饮用;通自来水前,就是这口水井哺育了寨子里的中缅两国人民。“一架秋千荡两国”!秋千立在国境线旁,咫尺之外就是缅甸民居。
       穿过热带瓜果种植区,沿中缅胞波长堤徐徐而来,中缅风情更是目不暇接:7777块缅甸翡翠镶嵌而成的玉石桥“一桥跨两国”;按仰光大金塔5:1比例仿建的金塔熠熠生辉,银井和芒秀村民均可膜拜,真是“一塔佑两国”……
走进中缅民俗博物馆,近4000件古旧民俗器物,讲述的是中缅边境群众的日常生活故事。“漆皮经,用藤条编好后一层层上漆,晒干刷上金粉,雕刻佛教故事。”馆长罗怀成如数家珍。
       漫步银井村,能见到缅甸布岛族妇女手工织布,还常能与身着“笼基”的缅甸商人擦肩。
       银井小学有138名学生,其中61名是缅甸籍,他们在学校里享受与中国学生同等的义务教育、营养餐等政策。“我们生长在美丽的‘一寨两国’,身处中缅两个国度,唇齿相依,心手相连,是永远不变的情怀……”孩子们大声唱着校歌,他们是“一寨两国”独特的风景,更是中缅情谊世代相承的希望。

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7#
 楼主| 发表于 2013-12-10 11:24 | 只看该作者
本帖最后由 海葫芦 于 2013-12-10 11:30 编辑

       怒江滔滔由北向南,流入云南省贡山独龙族怒族自治县境内不远,受地形影响形成U形弧状的怒江第一湾。丙中洛村就躺在怒江大峡谷的臂湾里。在这里,每一秒都能很阳光,节奏总是慢一点,田园生活舒服得让人舒缓。
       远远望去,海拔5128米的嘎娃嘎普雪山终年积雪,圣洁得犹如与世隔绝的冰川世界;近一些,始建于清朝的藏传佛教普化寺经幡飘扬,与不远处的重丁教堂和睦相处;再近些,石板屋顶的木楞房错落有致地爬在山坡上,秋日里,被金黄的庄稼环绕,要是春日来,将是别样的桃红草绿;如若到得跟前打量,还有鸡、鸭、狗悠闲地在窄窄的乡村路上或踱步或打盹。车至丙中洛就再也快不起来。
       藏族村民阿白在丙中洛开起了客栈,赶上春节、国庆,每天能接待六七十人,特色浓郁的传统民居、服饰、歌舞、饮食,都让人陶醉其中。如果需要,阿白还会组织马帮,沿着茶马古道将客人送到西藏察瓦龙。这里民风淳朴,鸡都是放养,满山满坡地跑,晚上就飞到树杈上睡觉;步行4个小时,穿过村子和原始森林,就能走到高山牧场,春天绿绿的一大片,开满了花,还有澄澈的湖……
       田园诗画般的丙中洛是多民族、多宗教交融互生、和谐共存的地方。生活在这里的人们遵循与人为善的生活原则,团结、平等、友爱成为最重要的道德标准。
       72岁的丁大妈是网络名人,她是藏族,老伴儿是怒族,儿子娶了纳西族老婆,三个女儿分别嫁给了白族、傈傈族和壮族小伙。虽然是多民族家庭,生活习俗、宗教信仰也不尽相同,但相处起来非常融洽,傈傈族的苞谷稀饭,藏族的酥油茶,想吃什么就吃什么。像丁大妈这样的家庭在丙中洛非常普遍,整个村子就像一家人。
       在这里,人和人贴得近,人与自然也特别亲。丁大妈说,居住在大江大山的怀抱里,老一辈从小就告诉她,建房需要多少树就砍多少,千万不要多砍,砍完还要补种上。“人对自然好,自然才会对人好。”
       夜幕降临,繁星满天,空气透凉。院子里点起篝火,带着浓浓烟醺味的酒煮鸡端了上来,村民们围在一起喝酒、跳舞、欢唱……

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8#
发表于 2013-12-10 11:25 | 只看该作者
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9#
 楼主| 发表于 2013-12-10 11:31 | 只看该作者
本帖最后由 海葫芦 于 2013-12-10 11:33 编辑

       寺登街在大理和丽江之间,在悠远深邃的茶马古道上,在被时光遗忘的角落里。这里古朴宁静、原汁原味。涓涓溪水绕着斑驳的红砂石板老街流淌,雕梁画柱的民居旁,早起的村民不紧不慢地走过……
       隐匿在云南西北部大山深处的剑川县沙溪镇寺登街,气候宜人,物产丰饶。徐霞客在游记中记载这里“所出米谷甚盛,剑川州皆来取足焉”。因交通便利,寺登街在元末明初即稳定成为中心集市区,亦是茶马古道上喧嚣一时的重要驿站和茶盐交易集散中心。
       寺登街管委会副主任王剑雄说,上世纪50年代以后,新建的公路不再从这里经过,古老村落慢慢沉寂下来,渐渐被人遗忘。或许是这份遗忘才使古老的寺登街得以在汹涌的商业化进程中留存,成为“茶马古道上惟一幸存的古集市”,保存至今的传统建筑竟有8.5万平方米。
       寺登街中心始建于明永乐十三年的兴教寺,是现今国内仅存的明代白族“阿吒力”佛教寺院,檐下尚存20余幅壁画。风雨洗涤的石板街两侧,古老的马店驿站一家挨一家,上马石、马鞍、马灯,还有那被灶火熏得黑油油的墙壁,似乎都跟当年一模一样。穿过一条白墙彩绘、花草簇拥的巷弄,推开高高的大木门,进入59岁的赵德和老人居住的欧阳大院,101年历史至今沿袭着“三坊一照壁”的传统白族民居样式,窗棂、门板上栩栩如生的雕花历经百年未曾变更。
       离欧阳大院不远有一处叫“三年家巷”的客栈,老板欧阳海育跟住店的客人“约法三章”:晚上10点必须回来,不许超时;木板隔音效果差,客人在房间里不能大声说话。
       其实,寺登街也在改变。2001年,世界纪念性建筑遗产基金会将寺登街列入“2002年101个世界濒危建筑保护名录”,一项历时8年的“沙溪复兴工程”很快启动。“寺登街的修缮保护特别强调修旧如旧——不光是修出来像旧的,而是最充分地使用原有原料。一根柱子朽烂了,不是整根换新的,而是只换朽的那一段。即使早被踩成一小块一小块的红砂石板,整修时也都被标上记号,哪里起来的就放回哪里。
       带着这份小心翼翼的珍惜与呵护,古老的寺登街正在迎来新生。

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10#
 楼主| 发表于 2013-12-10 11:34 | 只看该作者
本帖最后由 海葫芦 于 2013-12-10 11:36 编辑

       夏日的拉萨,天蓝得诱人。沿西藏第一条高速公路去俊巴村,路边缓缓流淌的拉萨河,同不远处的高山、白云一起,构成一幅水墨风景画。金黄色的油菜花有的星星点点,有的蔚然一片,让人有去徜徉花海的冲动。不时出现几棵柳树,做了绿意的点缀。
       拉萨河在曲水境内汇入雅鲁藏布江,俊巴村就坐落在江河交汇之处。通往俊巴的高速公路窄了一些,但风景依旧喜人。且不说道两旁的树木,但是河里的野鸭、水鸟便给你一种久违的感觉。村子三面环山,一面临水,几十间房屋林立在依山傍水的山坳里。村中央的一块空地上,三五孩童正在追逐嬉戏,上了年纪的扎桑老人坐在门口慈祥地看着。
       俊巴村独特的不只是风景,更深厚的文化底蕴。与西藏其它村庄不同,这里是唯一一个世代以打鱼为生的村子。对于从不吃鱼的藏族来说,不能不说是一个独立独行的地方。
       本来,在西藏鱼是上天在凡间的代表,是不可以吃的。村民只所以靠打鱼为生,有个传说:有一年,拉萨河的鱼类猛增,有的甚至长了翅膀飞上了天;遮天蔽日的“飞鱼”使万物生灵都难以生长,于是“天神”下令俊巴村民进行捕杀,并允许他们吃鱼。这才有了俊巴村捕鱼吃鱼的传统。
       奇怪的是,这里的船不是用木头做的,而是用牛皮制成。这种船一般用几张牛皮缝制后,固定在木质船骨上,牛皮船浸水后变软,晒干后变轻,既能应对急流险滩,又便于携带。
       每到打鱼好季节,村里家家户户便开始忙碌起来。河里鱼类众多,有白鱼、花鱼、尖嘴鱼、胡子鱼、薄皮鱼、棒棒鱼、藏鲶鱼等,几网撒下,就能让小船摇摇欲坠。一天下来,少说也能捕个六七百斤。每到藏历3月,俊巴村都要举办“捕鱼节”,渔民们背上牛皮船载歌载舞,几个年轻人在腰部绑上船桨,将牛皮船扛在背上,依次排开,随着领舞者的歌声敲打出有节奏的撞击声,很是悦耳。

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11#
 楼主| 发表于 2013-12-10 11:38 | 只看该作者
本帖最后由 海葫芦 于 2013-12-10 11:40 编辑

       西藏巴松错湖,隐藏在群山之中,大大小小的村庄依湖而落。巴松错的尽头,穿过一片青冈林,便到了错高村。错高,藏语即湖头的意思。
       错高村依山傍水,一片时时徜徉着黑颈鹤和赤麻鸭的湿地从村头缓缓铺向湖畔。赤麻鸭被村民奉为神鸟,在冬春季节里成群结队地嬉戏与觅食。成千上万的雪鸽,有时会在村头的上空,以洁白的雪山和苍劲的松林为背景,招摇着迎风飞过。这片湿地还是藏香猪的天堂,走在村里,你会不时地见到藏香猪翘着小尾巴欢快地跑来跑去,或是觅食、或是卧睡、或是嬉闹,各个苗条矫健。
       错高村背依雄奇陡峻的杰青那拉嘎布雪山,海拔6300余米。传说中“杰青那拉嘎布”和旁边的“阿玛觉姆杰增”是一对夫妻山。错高乡副乡长尼玛罗布说:由于前些年旅游开发深度不够,这里虽然有天堂般的景色,但没有留住游客的设施,大家看看景色,当天就回去了。
       其实,错高村每天都很热闹。从村头次仁卓玛的商店上方望过去,你可以看到一根高立的经幡柱,擎着大大的风马旗在风中招展。每年正月十五,附件村庄的人们都会聚集在这里,举办严肃的“树经幡”活动。这是与本地神祇——空行母的一种互动节目,人们带上自家打扮得俏丽的松枝围坐于此,煨桑、撒青稞。
       错高村是一个既戒酒又戒肉的村子。不过,招待客人,村里人的热情并不会因此减少丝毫——随便走进一户人家,主人都会端上热乎乎的酥油茶。村民给客人用的杯子也很有趣,男人们用大一些的杯子,女士用的杯子要小一号。
       错高是一个出美女的地方。“我们村的姑娘是最不怕嫁不出去的,别的村的小伙子都来抢。”错高村党支部书记罗布次仁笑着说。错高之美不仅在于美女,错高村是工布地区唯一完整地保持了工布藏族传统村落布局、民居建筑风格、习俗、文化和信仰的村落。村里的房子就地取材,大多是用木头搭建的,古朴中透着原生之美。曲折的小巷在院墙之间婉转逶迤,通向散落全村的玛尼拉康、玛尼石堆和经幡柱,串起村民们祈福、转经、祭拜的脚印。
       宗教场所与周边的雪山、神湖,以及村民们世代相传的古老神话,构成了工布藏胞充实的精神世界,而肥美的牧场和湿地又为他们提供了足以依赖的生存空间。错高村就这样安然镶嵌在雪山绿水之间,续写着工布藏族古老的历史。

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12#
发表于 2013-12-10 13:04 | 只看该作者
太美啦,有机会咱们慢慢去欣赏!
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13#
发表于 2013-12-10 13:13 | 只看该作者
图文并茂分享了
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14#
 楼主| 发表于 2013-12-11 11:01 | 只看该作者
本帖最后由 海葫芦 于 2013-12-11 11:02 编辑

问好我心向佛、三江之歌及三点半。
这些地方很适合骑行游览。

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说的好极了,咱们就是想骑上车车慢慢去欣赏享受呀!  发表于 2013-12-11 12:39
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15#
发表于 2013-12-11 12:40 | 只看该作者
说的好极了,咱们就是想骑上车车慢慢去欣赏享受呀!
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16#
 楼主| 发表于 2013-12-24 14:21 | 只看该作者
本帖最后由 海葫芦 于 2013-12-24 14:22 编辑

       从重庆市江津城区驱车约40分钟,长江之滨的石门镇李家村就隐隐约约地出现在视线中。远望,青山如黛,江平岸阔;近观,田园村舍,绿韵流淌。清新的空气,盎然的生机,令人顿觉清爽,不仅陶醉其中。
       李家村在重庆著名景区石笋山脚下。石笋山因酷似拔地而起的竹笋而得名,又有雌雄石笋两峰遥遥相望,似深情对视、永不分离的情侣,因此也被称为“中华情山”。虽然石笋山平均海拔只有700多米,但村民说:当年铁拐李就是在此修道成仙,唐代文人刘禹锡也因此写下“山不在高,有仙则名”的名句。如今,石笋山因气候温和、植被丰富、环境幽静、交通便捷,被驴友评为“重庆十大最佳露营地”之一。
       除山水画卷,还有田园风光和休闲农趣。石门镇生态农业观光园是“全国休闲农业与乡村旅游示范点”,而李家村正处在农业观光园的核心区。走进该村的优质晚熟的柑橘基地,上千亩橘林望不到边际,金灿灿的果实挂满枝头,鲜艳的色彩,蓬勃的生机让人仿佛忘记了此时已是冬季。这里的优质柑橘果皮薄、果肉细、口感好,每年4月份成熟的时候还能见到“花果同株”的独特景观。春季,千亩红叶石楠新叶火红,蔚为壮观;夏季,“十里水果长廊”黄花梨飘香。中科院地化所公布一项调查结果:江津区中硒和高硒土壤比例为90.21%,大部分农产品富硒。这无疑又为李家村的乡村旅游贴上了健康的标签。
漫步村中,摆放着“天下第一梨”雕塑的乐湾大院让人眼前一亮。院里摆放着水车、纺车、黄桶、犁、耙等大型农具,墙上挂着蓑衣、镰刀、斗、升、斛等100多套农具,这是村民用自己的方式留住逐渐流逝的农耕文化。
       李家村与邻村交界的江边,有一处全国重点文物保护单位——石门大佛摩崖造像。大佛寺正殿为清代典型歇山木结构建筑,依山而立,层层叠叠,七檐飞翘,气势磅礴。寺中有我国现存唯一的脚踏莲花观世音造像,神态动作别具一格:不是正襟危坐布道说教,而是身往后倚,略带倦意,好像远足归来,在此依崖小憩。
       长江之滨李家村,绿韵山水,四季田园,告别喧嚣,相约静好。

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点评

美图美文,欣赏了。谢谢!  发表于 2013-12-24 16:53
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17#
发表于 2013-12-24 16:54 | 只看该作者
美图美文,欣赏了。谢谢!
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18#
 楼主| 发表于 2014-2-18 09:16 | 只看该作者
本帖最后由 海葫芦 于 2014-2-18 09:20 编辑

       水碓村隶属于云南省保山市腾冲县和顺镇,海拔1570米,农民收入主要以农业为主。
       水碓村是和顺的重点旅游景区,有全国乡村最大的图书馆——和顺图书馆,有马克思主义哲学家艾思奇故居,有久负盛名的“益群中学”,有纪念中国抗日战争的滇缅抗战博物馆,建有刘氏宗祠和李氏宗祠,百年古寺“元龙阁”;水车、水碓、水磨、洗衣亭、人工湖等,风景秀丽,人杰地灵。

       吸纳西方文化、中原文化、南昭文化,形成了独特的侨乡文化、礼仪文化。是和顺镇——“全国十大魅力名镇”,“全国环境优美乡镇”,“四A级旅游景区”的重要组成部分。属“天下和顺”建设项目的主要建设区。

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