20140516石门素疏【鱼象鱼说】[观音堂][大学堂][讲武堂]

鱼象鱼

一日禅：回归自心

2017年05月19日 07:24:16
来源：凤凰佛教综合 作者：大安法师

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念佛也是修定，可以开发我们本具的福德智慧，哪怕你一天用上十分钟来念佛，回归到自己的内心中来，也是很好的。不要常常心骛在外，连做梦都是竞争、拼搏。

回归自心（图片来源：凤凰佛教 摄影：张科）

念佛也是修定，可以开发我们本具的福德智慧，哪怕你一天用上十分钟来念佛，回归到自己的内心中来，也是很好的。不要常常心骛在外，连做梦都是竞争、拼搏。

鱼象鱼

你是否这样！高僧为你揭开富贵病的两大病因

2017年05月19日 07:45:27
来源：凤凰佛教综合 作者：印光法师

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现在人常说富贵病，真可谓因富贵而病，但富贵是表象，其内在原因是什么？印光大师早在二十世纪初叶，就已道破玄机。

富贵病的两大病因（图片来源：凤凰佛教）

编者按：现在人常说富贵病，真可谓因富贵而病，但富贵是表象，其内在原因是什么？印光大师早在二十世纪初叶，就已道破玄机。
富贵人多病：一则一事不肯操作，血脉便不周流。二则多食血肉诸品，若遇一有毒者，则其祸不小，或致殒命；即无毒之物，由杀时恨心所结，故带毒性，虽不能即时药杀人，然其毒积久，必发而为疮为病。——《印光法师文钞》
【注释】富贵人身上往往有好多种疾病，主要原因有二：一是因为什么事情都不肯亲手做，极度缺乏运动，这样就造成气血不畅通。二是饮食方面又以血肉为主，如果不小心吃到有毒的肉食，那祸害可不小，甚至可能直接丧命；即便是无毒的动物，由于被宰杀的时候，动物心里充满怨恨恐怖，脏腑里就会分泌出毒素，并扩散到全身，所以肉里边也充满了毒素，虽然不能在第一时间就要人性命，然而这种毒素聚积时间长了，必定会发作成毒疮或得重病。

鱼象鱼

他为17位饿鬼答疑解惑 内容太震惊了

2017年05月19日 07:27:09
来源：凤凰佛教综合

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佛住在王舍城迦兰陀竹园的时候，有一天傍晚时分，目连尊者从禅定起来后，就到恒河水边经行，看到饿鬼道的众生，每个都受到不同的罪报。

图片来源：凤凰佛教

这个故事出自《佛说鬼问目连经》
佛住在王舍城迦兰陀竹园的时候，有一天傍晚时分，目连尊者从禅定起来后，就到恒河水边经行，看到饿鬼道的众生，每个都受到不同的罪报。这时诸饿鬼看到尊者目连，都起了恭敬心，向尊者请问自己受报的因缘。
一个鬼问道：“我经常头痛，到底是什么原因？”
目连回答说：“你前世为人时，喜欢用手杖打人的头，所以现在受饿鬼报，将来还要受地狱报。”
一个鬼问道：“我财产很多但却喜欢穿破烂的衣服，到底是怎么回事？”
目连回答说：“你在世为人时曾经布施修福，后来又后悔，所以现在受饿鬼报，将来还要受地狱报。”
一个鬼问道：“我经常居无定所，老是睡在街边巷道，怎么会这样呢？”
目连回答说：“你在世为人的时候，有客人到来借住，你不肯答应。等到客人已经不想住了，你又很生气，因此之故现在受饿鬼报，将来受地狱报。”
一个鬼问道：“我吃不到五斗之量，老是不饱，到底犯了什么过失才会如此？”
目连回答说：“你在世为人时，请人吃饭也总不让人吃饱之故，所以现在受饿鬼报，将来受地狱报。”
一个鬼问道：“我的肚子大如瓮，咽喉细如针孔，吞不下食物，以前曾经造过什么罪，才会受到这种报应？”
目连回答说：“你在世为人时当聚落的领袖，而你却仗势欺压百姓，随便打人，强迫别人供给你美好的饮食，所以现在受饿鬼报，将来受地狱报。”
一个鬼问道：“我的男性生殖器生疮发烂，痛得无法形容，到底曾犯了何罪以致如此？”
目连回答说：“你在世为人时，曾在佛寺这种清净地方行淫，所以受此报应，将来还会受地狱的果报。”
一个鬼问道：“我有很多儿子，长得都很端正令人喜爱，但是全都早死，我一想起来就肝肠寸断，到底是什么原因？”
目连回答说：“你在世为人时，见到自己的儿子杀生心里很欢喜，还和他们一起吃被杀众生的肉。由于杀生的缘故，儿子都得到短命早死的果报，而你由于心喜他们杀生，所以现在得到哀伤之痛，将来还要到地狱受报。”
一个鬼问道：“有一条牙齿锐利，两眼发出赤光的大狗，经常来咬我，到底怎么回事？”
目连回答说：“你在世为人时喜欢带狗打猎，残害众生，没有一点慈悲心，将来还要受地狱之报。”
一个鬼问道：“有一个人老是拿一把利刀，来割我的肉，一直到把我所有的肉都割尽为止，而不一会儿，我的肉又再生出来，这人又会来割我的肉，真是把我给痛死了，究竟我犯了何罪？”
目连回答说：“你在世为人时，喜欢杀割众生的肉，没有一点慈悲心，所以受此报，将来还要下地狱。”
一个鬼问道：“我全身到处都疼痛不堪，到底是怎么回事？”
目连回答说：“你在世为人时，喜欢捕鱼，而且往往把网捕到的鱼，丢到沙土上让他们受很大的痛苦而死去，所以现在受到这种报应，将来还要到地狱去受苦。”
一个鬼问道：“我一直都很笨，什么都不知道，为什么会这样？”
目连回答说：“你在世为人时，喜欢半劝半强迫灌人酒，令人喝醉而糊里糊涂，所以现在很笨，将来还会受地狱之报。”
一个鬼问道：“我常常觉得又热又渴，走在路上见到恒河，就想投入河水以消热渴，但是我一走入水里，身体马上就被烧得焦烂，而且焦烂的肌肉还会掉下来露出骨头。虽然很渴，但是只要喝一口水，腹内五脏就会被烧得焦烂，实在痛得无法忍受。我究竟犯了什么罪？”
目连回答说：“你在世为人时，喜欢放火焚烧山林川泽，残害众生的命，所以现在受此报应，将来还会到地狱受罚。 ”
一个鬼问道：“我常常觉得又饿又渴，想要到厕所拿大便来吃，但是厕所的大力鬼总是拿手杖打我，让我没办法靠近厕所，为什么会这样呢？”
目连回答说：“你在世为人时是佛寺的住持，有其他的比丘来作客，你很吝啬不请人吃饭，等客比丘走了之后，才和其他旧住寺的比丘用餐，因此获得这种报应，将来还要到地狱受罚。”
一个鬼问道：“我身上到处粘著一些又臭又脏的东西，当我饥渴得没有办法的时候，就会自动去吃这些污秽之物，我曾经犯了什么罪吗？”
目连回答说：“你在世为人时是修梵天法的婆罗门族，有一天，有一个修行人，过了中午吃饭的时间之后，来向你乞食。你就想了一个法子，让他以后不会再来向你乞食。于是你就把他的钵拿来，先把大便装在下面，上面则用饭盖住。这个道人就把钵拿回住处，把手脸洗干净之后，准备用餐，而这时钵里的饭已经脏臭得令人不敢靠近了。因此之故你现在得此报应，将来还会堕入粪屎弥梨地狱受罚。”
一个鬼问道：“我的肩膀上老是有一个铜瓶，里面装满了铜汁，我的手会自动捉著铜杓把铜汁舀出来，往自己头上浇，真是痛苦不堪，究竟是何原因？”
目连回答说：“你在世为人时是当佛寺管僧事的维那，你把一瓶酥藏起来，等客僧走了之后，才拿出来和旧住僧分享。要知道这瓶酥是寺庙的公产，一切的人都有分的，由于你吝惜僧伽的共有物，所以受此报，将来还会到地狱去受报。 ”
一个鬼问道：“我一直不是登刀山剑树地狱，就是堕到火坑或沸腾的汤锅地狱里，不停的受种种苦，这是什么原因？”
目连回答说：“你在世为人时是天神庙的住持，你经常烹杀牛、羊、猪三牲来祭祀天神，你把三牲的血肉灌洒四方的时候，向众人宣称说：‘你们也这样祭祀天神的话，就会大吉大利。’由于你散布这种邪魔妖孽之语，欺骗父母百姓，所以堕入地狱受罚。”
一个鬼问道：“我经常不停的吞铁丸，究竟是为什么？”
目连回答说：“你在世为人时是个沙弥，有一天你拿干净的水做石蜜浆。趁工作之便，你偷偷把坚硬大块的石蜜，敲打了一小块下来，就是因为僧众未食，而你先盗食了这一口，而获得吞铁丸的地狱之报。”
目连尊者和饿鬼说完了他们的前世因缘之后，就回到耆阇崛山。
佛陀就把目连和饿鬼之间的问答，说给弟子们听，大家听了之后，向佛陀顶礼告辞，并谨记教诫，不敢犯同样的错误。
本故事来自于凤凰号“人得好意其福难量”，仅代表凤凰号自媒体观点。

鱼象鱼

星云大师：9个善用时间的方法 让你24小时超够用

2017年05月19日 07:49:05
来源：凤凰佛教综合

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每人一天都有24小时，但是有的人不善于规划、安排、利用时间，让时间徒然空过；懂得安排时间的人，才能善用时间。

懂得规划时间的人，才能善用时间。（图片来源：凤凰佛教 摄影：闫秀勇）

每个人一天都有二十四小时，但是有的人不善于规划、安排、利用时间，让时间徒然空过；懂得安排时间、规划时间的人，才能把握时间，善用时间。
时间要如何安排、规划呢？以下仅就一天二十四小时的使用法，代拟如下：
一、睡眠八小时
睡觉时间长短是其次，重要的是，睡眠时就要一切放下，不要把烦恼、杂念带到床上。
二、工作八小时
青壮年时期，工作时间可以不限于八小时；到了中年以后，应以每天工作八小时为宜。不过，工作也不一定看时间长短，重要的是进度要完成。
三、三餐二小时
早餐二十分钟，午、晚餐各半小时，剩下的四十分钟可放松身心与家人、同事或朋友做餐后的聊天，或者早餐后阅报，午餐后小寐均可。
四、盥洗一小时
每日盥洗时间十五至二十分钟，其他的时间从容大小便利，应该足够。
五、运动半小时
早晨的晨跑、体操，或饭后的散步，每日半小时，要持之以恒。
六、信仰修持半小时
利用早晨或晚间诵经、静坐、礼拜三十分钟，或早晚各十五分钟均可。
七、读书两小时
每天应该有阅读时间，可以用来看书，写生活日记，或是做明日重要行事的备忘录等。
八、亲子娱乐一小时
每天应该有一小时的亲子时间，不管上对父母，或是下对子女，都是必要的，如果久不沟通，容易疏远。
九、各种预备一小时
生活里难免有些突发状况，因此预留一小时作为备用。
十、如系周六、日等例假日，可以规划为交友、联谊、访问、参加共修、参与读书会、家庭普照、整理内务、家庭大扫除等。偶尔也可以安排全家出游，至少两个月一次，即使并不能远游，全家到公园一走也好。

鱼象鱼

学佛也有方便法门？做到这三点就够啦

2017年05月19日 07:33:56
来源：凤凰佛教综合 作者：弘一法师

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学佛的法门很多，深浅难易种种不同。若修持的法门与根器不相契合，用力多而收效少；若与根器相契合，用力少而收效多。

若修持的法门与根器不相契合的，用力多而收效少。倘与根器相契合的，用力少而收效多。（图片来源：凤凰网华人佛教摄影：曹立君）

今天承诸位善友请我演讲。我以为谈玄说妙虽然极为高尚，但于现在行持终觉了不相涉，所以今天我所讲的，且就常人现在即能实行的约略说之。因为专尚谈玄说妙，譬如那饥饿的人来研究食谱，虽山珍海味之名纵横满纸，如何能够充饥？倒不如现在得到几种普通的食品，即可入口，得充一饱，才于实事有济。以下所讲，分为三段。
深信因果
因果之法，虽为佛法入门的初步，但是非常的重要，无论何人皆须深信。何谓因果？“因”者，好比种子，下在田中，将来可以长成为果实。“果”者，譬如果实，自种子发芽，渐渐地开花结果。
我们一生所作所为，有善有恶，将来报应不出下列：
桃李种长成为桃李——作善报善
荆棘种长成为荆棘——作恶报恶
所以我们要避凶得吉、消灾得福，必须要厚植善因，努力改过迁善，将来才能够获得吉祥福德之好果。如果常作恶因，而要想免除凶祸灾难，哪里能够得到呢？
所以第一要劝大众深信因果，了知善恶报应一丝一毫也不会差。
发菩提心
“菩提”二字，是印度的梵语，翻译为“觉”，也就是成佛的意思。“发”者，是发起。故发菩提心者，便是发起成佛的心。为什么要成佛呢？为利益一切众生。须如何修持乃能成佛呢？须广修一切善行。以上所说的要广修一切善行、利益一切众生，但须如何才能够彻底呢？须不着我相。所以发菩提心的人，应发以下之三种心：
一、大智心，不着我相，此心虽非凡夫所能发，亦应随分观察。
二、大愿心，广修善行。
三、大悲心，救众生苦。
又发菩提心者，须发以下所记之四弘誓愿：
一、众生无边誓愿度：菩提心以大悲为体，所以先说度生。
二、烦恼无尽誓愿断：愿一切众生，皆能断无尽之烦恼。
三、法门无量誓愿学：愿一切众生，皆能学无量之法门。
四、佛道无上誓愿成：愿一切众生，皆能成无上之佛道。
或疑“烦恼”以下之三愿皆为我而发，如何说是“愿一切众生”？这里有两种解释：一就浅来说，我也就是众生中的一人，现在所说的众生，我也在其内。再进一步言，真发菩提心的必须彻悟法性平等，决不见我与众生有什么差别，如是才能够真实和菩提心相应。所以现在发愿，说“愿一切众生”，有何妨耶！
专修净土
既然已经发了菩提心，就应该努力地修持。但是佛所说的法门很多，深浅难易种种不同。若修持的法门与根器不相契合的，用力多而收效少。倘与根器相契合的，用力少而收效多。在这末法之时，大多数众生的根器和哪一种法门最相契合呢？说起来只有净土宗。因为泛泛修其它法门的，在这五浊恶世、无佛应现之时，很是困难。若果专修净土法门，则依佛大慈大悲之力，往生极乐世界，见佛闻法，速证菩提，比较容易得多。所以龙树菩萨曾说，前为难行道，后为易行道，前如陆路步行，后如水道乘船。
关于净土法门的书籍，可以首先阅览者，《初机净业指南》《印光法师嘉言录》《印光法师文钞》等，依此就可略知净土法门的门径。

鱼象鱼

“量产高僧”？还需做好这一点

2017年05月19日 07:30:06
来源：凤凰佛教综合 作者：张雪松

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佛学院已开始改变佛教传统的培养模式，并让中国佛教的传统面貌发生了改变，那种改变是“喜”还是“忧”呢？

佛学院授课（图片来源：凤凰佛教）

编者按：新式教育能够在教职人员中迅速普及中等文化教育知识与一般性宗教常识，在100多年来，极大地改变了中国宗教的传统面貌，这已经是不争的事实。在今天，新式教育仍然在快速发展，越来越多的佛学院也出现的大家的视野之中，那么这种“新式教育”的优点有哪些？又存在哪些问题呢？为此，凤凰佛教“佛教观察家”栏目为大家精选了张雪松教授“对中国佛教新式教育的反思”一文中的精华内容，看他怎样看待中国佛教新式教育。
近代教育制度对中国传统宗教的影响
近代新式教育的兴起，极大地改变了中国传统宗教的面貌。清代佛教僧人以在宝华山受戒，金山寺、高旻寺坐香为荣，有过这种经历的僧侣，很容易被各地礼请为寺庙住持。但进入民国之后，佛学院迅速成为培养僧才的基地。虽然新式教育在中国传统宗教教育中取得了决定性优势，但对其一直存在不同意见。即便不说民国年间许多德高望重的大德法师对新式宗教教育培养的学僧的戒律、修持乃至见解颇有微词，甚至时至今日，仍不乏负面意见。
近代佛教新式教育最重要的推动者太虚法师本人极其反感佛教“为死人服务”，“佛学院”教育中经忏法事的相关内容被大大压缩；对僧才的培养则更偏重义理学养。但这并不是说传统佛教在接受新式教育时完全没有张力、新式教育已经完全适应当今佛教的发展要求。实际上，这其中有许多内容是值得我们考镜源流、深刻反思的。
佛教私塾：传统的佛教教育形式
在近代佛学院出现之前，老年僧人带徒子徒孙，是中国传统佛教教育最主要的形式。由于子孙庙中对僧人的教育培养方式，非常类似于我们熟悉的私塾，故笔者将其称为“佛教私塾”。如果寺庙经济条件较好，会请教书先生到庙中讲课，或将小和尚送到私塾去读书。不过，请俗人讲课，有时会带来一些麻烦。首先，教内可能会对请儒生讲文学的必要性产生质疑；其次，费用太高；第三，僧人以俗人为师，有违佛制。印光法师认为，第三点并无妨碍，只要大家是“以作同学，互相研究”。而且，在子孙庙中的小和尚大都未受戒（与后来佛学院的学僧不同），尚不是僧，故此传统上对此质疑并不多。不过，教书先生只能让小和尚学习文墨，宗教教育还必须由有经验的僧人承担。
传统十方丛林对其成员的佛教教育常常是潜移默化的，融入了日常功课的修行制度之中，与现在一般意义上的知识教育或职业教育都有比较大的区别。明清传统丛林中的“阅藏”与近现代教育中的读书学习实际上有比较大的差异。印光法师认为，阅藏是类似禅修、念佛一样的功课，“如此阅经，与参禅看话头，持咒念佛，同一专心致志。至于用力之久，自有一旦豁然贯通之益耳。” 可见，传统十方丛林的阅藏更近似于一种宗教功修，而非一般意义上的知识教育或职业教育。
佛学院教育的反思
新式教育的引入不仅是教学方法的改变，更为重要的是教学内容、知识结构的改变。传统上，子孙庙传授经忏科仪，十方丛林强调戒律威仪、参究开悟，而佛学院则注重文本知识的传授。
新式教育有其优长之处，可以在教职人员中迅速普及中等文化教育知识与一般性宗教常识。但新式教育在宗教造诣的培养上，往往存在一定的争议。近代新式教育提倡八宗兼宏。在近代新式教育中，如何构建统一的佛学系统，解决“分河饮水”的问题，有识之士进行了不少尝试。
晚清“祇洹精舍”创办人杨文会居士力图建立“马鸣宗”，构建一套佛学体系，但其弟子欧阳渐提出《大乘起信论》非马鸣所作之后，这一努力即告夭折。此后，1943年，支那内学院院长欧阳渐居士逝世，继任院长的吕澂先生将欧阳渐居士的四科佛学进行调整，把四科改为五科，使内学院的教学系统日趋完备。台湾印顺法师《成佛之道》提出“归敬三宝”、“闻法趣入”、“五乘共法”、“三乘共法”、“大乘不共法”修佛的五个环节，特别是后三者是比较明确的修学次第，在海峡两岸颇具影响力。宗喀巴《菩提道次第广论》的修学体系，也得到部分汉地信徒的推崇，各地活跃着不少“广论班” 。当今不少汉传佛教界的有识之士，都提出了不少建设性的意见，例如有法师提出皈依、发心、戒律、正见、止观的修行次第。
因此，笔者认为，只有建立相对公认的佛学研修体系，完善我国现行初、中、高三级佛学院的教学管理体制，这样才有助于稳定现有学僧队伍，保证学僧在学习期间的向上有序流动。这不仅是中国佛教教育、也是整个中国佛教界都要积极面对的问题。

鱼象鱼

农历四月廿四 傅大士圆寂纪念日

2017年05月19日 07:28:37
来源：凤凰佛教综合

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善慧傅翕，南朝佛教神异人物，义乌双林寺始祖，与达摩、志公共称梁代三大士。年二十四遇梵僧嵩头陀，知其往世因缘，结庵松山双梼树间，自称当来解脱善慧大士，苦行七年，宴坐之间曾见释迦、金粟、定光三佛。,

善慧大士画像（图片来源：凤凰佛教）

2017年5月19日， 农历四月二十四，是傅大士圆寂纪念日。
善慧傅翕（497～569），南朝佛教神异人物，又叫善慧大士、双林大士，是义乌双林寺始祖，与达摩、志公共称梁代三大士。傅翕，字玄风，年十六娶刘氏，生二子，云普建、普成。年二十四遇梵僧嵩头陀，知其往世因缘，结庵松山双梼树间，自称当来解脱善慧大士，苦行七年，宴坐之间曾见释迦、金粟、定光三佛。傅大士创轮藏，令转之者皆得大利，后世作轮藏者皆安父子三人之像。
从梁武帝普通元年（520）傅大士在双梼树下结庵开始，云黄山下逐渐形成两处精舍，不过尚未正式建立寺院。直到最后一次见到皇帝，即在大同六年(540)，才建议创建双林寺，得到梁武帝同意和支持。大同十年（544），傅大士把佛像经文交给信徒，又把屋宇田地资生什物全部捐给寺院。家资房屋捐舍既尽，另搭一屋立身，夫人妙光也自建茅草屋栖息，日夜劳动，生活清苦，却又自得其乐。双林寺由傅大士开创后，高僧辈出，最终名扬天下，到隋代时号称“天下第三，江浙第一”，宋代被钦定为五山十刹第八，香火久盛不衰。陈宣帝大建元年四月二十四日傅大士示寂，唐代楼颖编录大士语录，题曰《傅大士录》，又称《善慧大士语录》《善慧大士录》《大士录》。
傅大士是三教合一之倡导者，相传傅大士一日披着袈裟、戴着道冠、穿着儒履朝见梁武帝。梁武帝问：“是僧邪？”傅大士以手指着头上戴的道冠。梁武帝问：“是道邪？”傅大士以手指着脚下穿的靸履。梁武帝又问：“是俗邪？”傅大士又以手指着身上穿的衲衣。宋代宰相王安石厅堂里挂了一幅傅大士像，上有佛印禅师题诗：“道冠儒履释袈裟，和会三家作一家。忘却兜率天上路，双林痴坐待龙华。”
傅大士撰有《心王铭》，文曰：“观心空王，玄妙难测，无形无相。有大神力，能灭千灾，成就万德。体性虽空，能施法则。观之无形，呼之有声，为大法将，心戒传经。水中盐味，色里胶青，决定是有，不见其形。心王亦尔，身内居停，面门出入，应物随情，自在无碍。所作皆成，了本识心。识心见佛，是心是佛。是佛是心，念念佛心。佛心念佛，欲得早成，戒心自律。净律净心，心即是佛。除此心王，更无别佛。欲求成佛，莫染一物。心性虽空，贪嗔体实。入此法门，端坐成佛。到彼岸已，得波罗蜜。慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。即心即佛，即佛即心，心明识佛，晓了识心。离心非佛，离佛非心，非佛莫测，无所堪任。执空滞寂，于此漂沉。诸佛菩萨，非此安心。明心大士，悟此玄音。身心性妙，用无更改，是故智者，放心自在。莫言心王，空无体性，能使色身，作邪作正。非有非无，隐显不定。心性虽空，能凡能圣。是故相劝，好自防慎。刹那造作，还复漂沉。清净心智，如世黄金。般若法藏，并在身心。无为法宝，非浅非深。诸佛菩萨。了此本心。有缘遇者，非去来今。”

鱼象鱼

【广而告之】
（一）【主题】鱼象鱼说[观音堂][大学堂][讲武堂]
20170519课堂笔记133张。
同步上传，欢迎指正！
【冬泳之家】鱼象鱼“空间相册”
http://www.wzdy.cn/bbs/home.php? ... orward=1&id=697
截止20170505-11:22，
鱼象鱼说【观音堂】【大学堂】【讲武堂】课堂笔记
共有：62578 个文件。
海选精华，珍藏留念！
【QQ空间】水南石门素托邦
https://user.qzone.qq.com/148578 ... 5LyIcmuiVPwd3gSCq0_

新鲜出炉，先睹为快！
【中国军网】国防社区
（1）20161101【鱼眼防务观察】
http://forum.81.cn/detail-12247239-5-1.html
（2）20161101【今日华夏沙龙】
http://forum.81.cn/detail-12247210-1-1.html
（3）20161101【军情哥德巴赫】
http://forum.81.cn/detail-12247256-1-1.html
（4）20161229【鱼象鱼冬泳记】
http://forum.81.cn/detail-12248513-1-1.html
（5）20161229【鱼象鱼游天下】
http://forum.81.cn/forum.php?mod ... 12248514#pid8696887
（6）20161231【鱼象鱼全媒体】
http://forum.81.cn/detail-12248557-1-1.html
冬泳之家【鱼象鱼新媒体】
http://202.107.218.137/bbs/forum ... id=70247&extra=
冬泳之家【鱼象鱼自媒体】
http://www.wzdy.cn/bbs/forum.php ... &extra=page%3D1
佛教论坛【正阳发布】
http://www.shixiu.org/thread-224832-1-1.html

典藏影像，珍贵日志！
（1）【腾讯空间】鱼象鱼私人会所观音堂
截止20161012：PP35798张
http://user.qzone.qq.com/863861515/infocenter?ptsig=XIZ48CW5HXJ*x8Gf9tRvnzjt5HN6kvx2kvx1AvRw5*A_
（2）【百度云盘】鱼象鱼
截止20160523：PP25019张
http://pan.baidu.com/disk/home#list/path=%2F
感恩！

（二）敝人每日功课123（每月放生567元）
1+1+1+120=123
（1）：每日默写《心经》一次
（2）：每日临摹《兰亭集序》一次
（3）：每日蒙山施食一次
（120）：每日做电脑笔记120张
一朝翻开楞严经，不看天下糟粕书。
一日登上涅槃岸，当下舍弃般若舟。
感恩！

（三）【鱼象鱼热线公告】20170305正式开通。
TEL:0578-6952880（每天18：00--20:00不见不散）
学雷锋，好榜样。
鱼象鱼，开热线。
苦难是所学校，
禅心一片向阳。
   
敝人乃鱼象鱼，实名叫徐向阳。
一九九零年代，毕业温州师院。
感谢青中收留，执教高中语文。
加入民主党派，改行民革县委。
高人贵人相助，仕途一帆风顺。
鹤城镇长助理，兼一村指导员。
监察局长助理，监察局副局长。
教育局副局长，司法局副局长。
感谢组织培养，非是个人能干。
业余迷信冬泳，发起成立冬协。
秘书长副会长，至常务副会长。
生活玩世不恭，灯红酒绿沉醉。
谁知三高相伴，终至卒中突发。
送医紧急抢救，昏迷十天十夜。
亦是阳寿未完，今生再续奇缘。
住院五月之久，访客三百之多。
天天面壁思过，戒酒断肉素食。
悉心钻研玄学，革心改面做人。
个中苦辣酸甜，诚愿大家分享。
热线开放时间，每晚六到八点。
感恩！

（四）【为道日损】若真修道人，不见世间过。
美丽看破了，不过是躯壳；爱情看破了，不过是聚散；名利看破了；不过是浮云；生命看破了，不过是无常；红尘看破了，不过是浮沉；人生看破了，不过是梦幻；
少看少听眼目明，少言少论耳根静，
少思少虑绝缘虑，少执少求心态平，
少争少斗少机心，少食少醉少病心，
养生之道少为贵，少去杂心留凡心。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
【感恩恶道】阅历决定正见应用。
真正的宗教家是：明知前路艰难坎坷，但他的心理早已有了准备，不管众生对他是骂还是打，他都要心存感恩；为了弘法利生，他毫无畏惧，甚至牺牲性命于野蛮的人群中，都不埋怨，而且感激那些野蛮的众生完成了他的道念。
“弃命必死”对于菩萨行者并不为难，因为他们的生命观已超然，不惧一切磨难。
感恩！       

（五）【天天纯素】素食是心的修行。
热烈祝贺20170331芝田素食协会成立！
向阳花开，友情供斋。
健康素食，结缘大爱！
[早餐]麦片+红枣+桂圆+黑米粥+枸杞+白面包等
[午餐]米饭+青豆+番茄汤+花菜+胡萝卜+土豆丝等
[晚餐]南瓜焖饭+阳春面+芥菜炒饭+稀饭+玉米糊等
[点心]白面包+雪梨+苹果+麦片等
纯素：戒酒断肉非荤，无奶类，无蛋类。
以五谷为主，少食多餐。
蔬菜讲究红绿黄白黑搭配，均衡营养。
20130903敝人开始纯素，口齿愈加清爽。
欣然品味戒定真香，已然告别“三高”富贵病。
【鱼象鱼养生歌】纯素足眠，慈悲喜舍
最好医疗是休眠，最好医药开水饮。
最好医生是自己，不治已病治未病。
感恩！

（六）【特别珍藏】鱼象鱼，“鱼丝”们都在等着你！
http://www.wzdy.cn/bbs/forum.php ... p;extra=&page=1
感恩！

鱼象鱼

鱼象鱼

鱼象鱼

净慧长老：理悟和事修2017年04月26日 09:34  佛教在线  我有话说(24人参与) 收藏本文      


净慧长老：理悟和事修
　　世界上有两种人。一种人是只有眼睛没有腿。这样的人，虽然有远大的理想，也懂得很多的道理，但由于他没有腿，所以不会有什么成就，所谓的理想不过是空想而已，懂得一点道理也不过是说食数宝。
　　还有一种人有腿没有眼睛。尽管他的腿很健康，一天能走很多路，由于他没有眼睛，不过是盲闯而已，毫无方向地在那里走。也许走来走去，仍在原地方，根本没有挪窝。这种人，也不可能有什么成就，因为他没有目标，没有方向。
　　在佛教里边，有眼睛没有腿，比喻有理论没有实践。这种人往往把佛法的道理讲得一套又一套，修行的理路也懂得一点，但就是不肯去做，或者想做又下不了决心。这种人虽然能说，但由于不能行，所以他永远也不能到达目的地，永远只能停留在替人数珍宝的阶段。
　　有腿没有眼睛，比喻对佛法的道理、修行的要领并不十分了解，或者根本就不了解，只知道跟着人从形式上去念经拜佛。这种人修行只不过是盲修瞎炼而已。盲修瞎炼也不能够到达目的地。因为他不知道究竟应该怎么修，修行的路途当中有那些问题，他并不了解。
　　佛教既重视智慧，也重视禅定等实修。二者缺一不可，好比眼睛和腿。除了智慧和禅定之外，还有一个基础，就是戒律。智慧是眼目，禅定是身体，戒律是两条腿，所谓“慧目、定身、戒足”。这是从三学的角度来讲的。如果从理论和实践的角度来讲，实践就等于是两条腿，理论则好比是眼睛。从禅宗修行的目标来说，“理悟”是眼目，“事修”则是两条腿。
　　能够从理上懂得我们每个人自己就是佛，懂得“自心是佛，自心作佛”、“佛向自心求，不向心外觅”这个道理，并且能够说得出个子丑卯寅来，这叫理悟，或者叫解悟。理上有所明白，如果在事上不修，还是不能起作用；烦恼起来了你还是照样控制不住，多生多劫的习气毛病你还是戒除不了。所以理悟了，还要在事上接着修，一点一点地去落实。
　　从无始以来，我们造了无量无边的业，这些业习使我们只要遇到一点事情，就会不由自主地产生分别、妄想和不平等的心，我们根本就不能做自己的主。所以，我们要在每一个境界到来的时候，去有意识地培养自己的觉照能力，磨练自己。这就叫“历境验心”——在一切所缘的境界上来考验自己的心是不是平等，是不是光明自在，是不是能够解脱。在事修上，如果我们能够把“当面关”一一打得破，在一切所缘的境界上不起好丑是非之心，不起好恶之心，那就说明我们在事修上有了一定的工夫。
　　事修离不开理悟的指导，反过来，事修的积累又能增进我们的理悟，两者互相增进，到了最后，我们就能够从解悟跃进到证悟。证悟和解悟有什么不同呢？解悟等于是看地图，看旅游指南；证悟就是我们根据地图或旅游指南亲自去走了一番，对于所经历的境界，一切都了如指掌，不会再有迷惑。修行的要求和目的，就是要“从闻思修，入三摩地”，解行并重，由解入行，最后入证。平常我们总在说如何修、如何学，真正到了节骨眼上，却不能主宰自己，往往为当下的烦恼所转，这说明我们在事修上下的工夫还不够，还没有达到证悟。
　　事修是很具体的，绝对没有一点抽象的成份。比如说，问问你自己，在这一坐中，你作主了吗？恐怕我们大多数人并不是正念在作主，而是妄想在作主，无明烦恼在作主——腿子稍微有点痛，就赶快把它放下来，或者反反复复地在那里翻腾，或者听到一点响动，眼睛就睁得大大地，心里老想着是不是快开静了？正念一点作用都起不了。这都说明在事修上功夫还不够。现在连小事都不能作主，今后又怎么指望大事能作得主呢？什么是大事？生死就是大事。每一个出家人都说“我要了生死！”说得痛快，实际做工夫的时候，却又提不起劲头，对自己的承诺不能负责任。这是我们每一个众生，包括我在内，最大的毛病。如果不针对这个毛病对症下药，那我们学佛就始终停留在口头上，就象有眼睛没有腿子的人一样，永远到不了目的地。
　　只说不修，就等于到佛门中白走一遭，一无所得，那是很可惜的。好比一个人到了宝所，却不识宝，空手而归，那不是浪费时间吗？对出家人而言，只说不修不但是空手而归，而且还要袈裟下失却人身，那更是非常可惜、非常悲惨的事情！所以我一再要求，每个人一定要发起痛念生死的心。怎样才叫做“痛念”呢？就是“大事未明，如丧考妣”——生死这件大事没有弄明白，就好象死了父母一样悲哀！要发这样的痛念生死心是很不容易的。佛说三界无安，犹如火宅，他却说这三界还是挺好玩的！出离心发不起来，修行也就自然谈不上。只有真正地认识到人生的痛苦，认识到三界无安、犹如火宅，认识到生死烦恼时时刻刻在逼恼着我们，你才有可能真正地发起出离心，你才肯真正地用功修行。
　　希望各位同参道友，要趁着年富力强，把生死这件事情打发掉。把这件事打发了，你就是一个自由自在的人，你当下就证得了涅槃。我们每个人一定要认真地观照自己当下的心态是什么，是正念作主还是妄念作主。我们现在还谈不上绝对待，谈不上“不二”，还要在“二”当中过，所以开始时，我们要分清什么是正念，什么是妄念。所谓“二”就是正念和妄念。要练习用正念代替妄念，用正念克服妄念，用一念正念来代替一切妄念，天长日久，我们的正念就能够作主。

鱼象鱼

星云大师：世界上最公平的就是因果佛学苑腾讯佛学星云大师2017-05-19 11:48
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因缘果报（资料图）

文：星云大师

人有一个身体，可以做好事，做坏事。拳头，我打你一拳，你把我送到公安局，是恶；你帮我捶背，那就是好事。钱有净财，也有不义之财。人有三个东西很重要：身体可以做好事做坏事；嘴巴，可以说好坏说坏话；心，可以有好的念头，有坏的念头。

过去古人说，不要造恶业哦；善的业可以上天堂，恶的业可以堕地狱，人可能有上过天堂，有下过地狱，都是根据我们的念头来。所谓三好之家，指身、口、意。身做好事，口说好话，心存好念，就是三好。前面有两条路，一条善的路，一条恶的路，我们走到十字路，该选择哪条，这“三好”，会帮我们决定该走哪条路；善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。

有人怀疑善恶因果的关系，有的人做好事没有好报，做坏事富贵荣华，这在我看来是因果，这个做坏事的人，他的银行有存款，有富贵的因缘，你不能不让他拿；如果你做好事，为什么不能有好报，那是因为你银行里有负债啊，做好人就可以不还债吗？经济有经济因果，道德有道德因果，健康有健康因果。要健康就要做运动，要注意营养和卫生，不是说我拜佛吃素就可以长命百岁了，这是错误因果；要想发财，就要勤劳，好好经营事业。有因才有果，因与果不相应，就不能得果。

行“三好”，就是好的因缘，如果做好人没有看到好报，不必着急，因果一定不会辜负人；它迟早会还给你一个果报，在我70多年出家的岁月中，我所体悟到的世间上最公平的就是因果。非不能胜理，理不胜法；法不能胜权；权不能胜天，不要在果上计较，他为什么要打你，找出原因；他侮辱我的父母，伤害我的师长……总有原因，要找出原因。

因果之间还有一个重要的“缘”，因才会有果报，财富、事业、交友，都是如此，都要看缘分的。这个缘是什么东西？释迦牟尼佛在菩提树下悟道，悟道了什么？是真理，什么真理？就是缘起，无论什么都是因缘而起。因缘的关系，因不能生果，必须要有缘。比如你把西瓜种子，放在桌子上，不能开花结果，要把他种到土壤，有阳光、空气、水分，这个因才会开花结果，所以是因-缘-果，这个缘的真理，我们不容易懂，不是那么简单。

因缘第一步，是正见，要有正确的见解，没有错误；正确的见识就是不能看错，实际上我们认识错误很多。是非、善恶、好坏，都有一定的标准。从人看物，知识分子、学者、圣贤，获有正知见，他看到一个茶杯，他看到的不只是茶杯，它还是瓷器，它是从哪里出产的，价值多少……以为看到很多了。

比如（敲桌子）问大家，这是什么？大家都说这是桌子，但你错了，这个桌子是假象，真相是木材，木材可以给我们做椅子、桌子；这是木材？又错了，它不是木材，木材也是假相，它是一棵树；那这是大树？，也错了，这是一颗种子，它通过阳光、空气、泥土、水分，这些因缘和合成为了一棵大树。

别说一棵树，即使一颗沙子，它都结合了宇宙万有的力量，才成就了这个东西。你们各位有家庭，家里有因缘，夫妻有缘分，但是要有好的姻缘。不好的因缘，大家志向不投，或者水分太多，或者阳光不够，所以缘分要刚好，那就是善缘。我说了一句好话，可能不经意，但是你听了之后，就成了一个缘分，缘分往上才是空，缘是需要条件的，不能单独存在的，人你们单独存在吗，人要吃饭，要有农夫，要穿衣服，就要工人，要买东西就要商人，交通就要司机，人要很多的缘分才能存在。返回腾讯网首页>>

鱼象鱼

不畏将来不念过去 才是真正解脱

2017年05月20日 07:57:15
来源：凤凰佛教综合

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不畏将来， 对未来充满信心，有着必胜的信念。不念过往，不让往事成为自己的牵绊，束缚自己的思想。

印度摩诃菩提佛寺内供有释迦牟尼佛像（图片来源：凤凰网华人佛教）

编者按：不畏将来， 对未来充满信心，有着必胜的信念。不念过往，不让往事成为自己的牵绊，束缚自己的思想。
过去诸法不应追念。未来诸法亦不希求。现在诸法勿生染着。如是行者名真解脱。——《佛说善夜经》
【注释】过去的一切事物不应该念念不忘，未来的一切事物不应该刻意追求，现在的一切事物切不可生出执著之念，能做到这一切才是真正解脱。

鱼象鱼

小和尚被蛇咬 高僧告诉他报仇之法

2017年05月20日 07:37:06
来源：凤凰佛教综合

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小沙弥去担水，回来的路上被蛇咬了。回寺院处理好伤口之后，小沙弥找到一根长长的竹竿，准备去打蛇。遇到高僧过来询问。

图片来源：资料图

小沙弥去担水，回来的路上被蛇咬了。
回寺院处理好伤口之后，小沙弥找到一根长长的竹竿，准备去打蛇。
慧清法师见状，过来询问。小沙弥把事情对慧清法师讲了，法师问事发地点在哪里，小沙弥说在寺院北坡的草地。
慧清法师又问道：“你的伤口还疼吗?”小沙弥说不疼了。
“既然不疼了，为什么还要去打蛇?”
“因为我恨它!”
“它咬疼了你，你就恨它，那你踩疼了它，它也恨你，也该咬你。你们双方因恨结怨，可你是人，你该早些放下心头的仇恨。”
小沙弥一脸的不服：“可我不是圣人，做不到心中无恨。”
慧清法师微微笑道：“圣人不是没有仇恨，而是善于化解仇恨。”
小沙弥抢白说：“难道说我把被蛇咬当做被松果打中脑袋，或者半路被雨淋一样，我就成了圣人?如此说来，做圣人也太容易了吧!”
慧清法师摇摇头：“圣人不仅只是懂得化解自己的仇恨，更善于化解对头的仇恨。”　　小沙弥怔住了，呆呆地望着慧清法师。
法师说：“世人对待仇恨有三种做法。
第一种是记仇，等于在心里搁了一块土坷垃，自己总是生活在恨意带来的痛苦中；
第二种是尽快忘掉仇恨，还自己平和与快乐，等于把土坷垃弄碎，在上面种了花；
第三种是主动与仇人和解，解开对方的心结，等于是把花朵赠给对头。 　　能做到第三种，就与圣人的境界差不远了。”
小沙弥点点头。
不久，北坡草地上出现了一条高于地面的窄窄的石板路，那是小沙弥修建的，之后这里再也没有发生过蛇伤人的事情。
摘自《中国佛教故事网》

鱼象鱼

养立法师：佛教饮食最高境界 吃饭也是修行

2017年05月20日 08:00:13
来源：凤凰佛教 作者：养立法师

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修行不是建立在空中楼阁里，它跟我们的饮食起居，跟我们的周围一切都是息息相关的。

曹山宝积寺住持、曹洞佛学院院长养立法师（图片来源：凤凰佛教）

编者按：您是否被铺天盖地的养生信息搞得无所适从？怎么吃才能不生病，少生病？人的精神也和身体一样需要吃东西吗？严格素食，并且过午不食的佛家是如何看待吃饭这件事的？2017年3月22号，曹山宝积寺住持、曹洞佛学院院长养立法师做客凤凰佛教原创节目《师父来了》，与大家分享“吃饭无小事，揭开舌尖上的秘密”，并就网友关心的问题进行了在线答疑解惑，以下为养立法师针对网友提问进行开示。
网友向师父提问：佛门说吃饭也是修行，吃饭如何修行？
养立法师说，吃饭当然是修行，如果说离开生活，还有一个修行的话，没有，所以修行不是建立在空中楼阁里，它跟我们的饮食起居，跟我们的周围一切都是息息相关的。佛教不是一个真空，那个真空是一个顽空概念，不是佛教里面讲的空性概念。而且反反复复，佛教里面都讲人和自然，乃至宇宙之间的相互关系，相互关系是非常紧密的。所以修行离不开吃饭，佛陀也是喝了牧羊女供养的乳糜以后打坐开悟的，所以我觉得吃饭就是修行，这也是一个很好的提法，当然修行方式很多。吃饭如何把它转化成修行？如果我们一味地贪念饮食，那这一定不是修行，当我们在饮食的过程当中，发愿让更多的人充分饮食，让更多的人因为禅悦为食、解脱为食、愿力为食，这是佛教饮食的最高境界。

鱼象鱼

佛教圣迹寻缘之旅 不可思议的印度

2017年05月20日 11:21:16
来源：凤凰佛教综合 作者：韦冬燕

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两千五百多年前，人类伟大的觉者释迦牟尼佛诞生在蓝毗尼花园的娑罗双树下，在此之后的八十余年中，佛陀的双脚行走在古印度广阔的天地间。

菩提迦耶（图片来源：凤凰佛教）

两千五百多年前，人类伟大的觉者释迦牟尼佛诞生在蓝毗尼花园的娑罗双树下，在此之后的八十余年中，佛陀的双脚行走在古印度广阔的天地间，为后人留下了最神圣的八大圣迹。到佛的国度寻找佛教的源头，感受佛陀的呼吸与思想，成为全球佛教徒毕生的愿望。2016年12月，宜信财富小黑卡旅行委员会，就曾带领客户踏上印度之旅，深入当地社会，感受他们的生活与经济，并且探寻伟大而神秘的学佛寻源之路。

菩提伽耶（图片来源：凤凰佛教 摄影：田贺）

尘土飞扬的马路边，一头白牛悠闲地趴着。几个衣服褴褛的小孩儿从它身边跑过，不依不饶地追着远去的外国游客，嘴里振振有辞地喊着，“money！money！”你无法直视他们的眼睛，因为他们就那么直白地伸着右手，直勾勾地看着你，仿佛你才是应该从心里感到狼狈的一方。

宜信财富小黑卡客户在菩提树下合影（图片来源：凤凰佛教 摄影：田贺）

马路的另一边，Select Citywalk一直到夜里11点依然灯火通明。这里汇集了世界上所有知名的奢侈品牌，是新德里最大的购物商场，也是当地中产阶级最青睐的购物天堂。人们在门口按男女分成两排，等待保安进行安检。排着队的每个人，衣着光鲜亮丽。

宜信财富小黑卡客户下榻的新德里帝国酒店（图片来源：凤凰佛教 摄影：田贺）

“我有时候一直在想，到底哪一边才是代表真正的印度，本土的印度。”宜信财富客户胡定芳结束了10天的印度之旅，对印度的定义依旧模糊。

菩提伽耶（图片来源：凤凰佛教 摄影：田贺）

它是世界四大文明古国之一，它的面积居世界第七位，它的人口排位仅次于中国……然而，经过了几千年的发展，印度的基础设施依然为世人诟病。垃圾随处可见，因为街边鲜有垃圾桶；全国高速公路仅有200公里，从一个城市到另一个城市，200公里开车需要6小时；电力系统不稳定，即使是在首都，隔三差五地也会出现短时停电。

瓦拉纳西（图片来源：凤凰佛教 摄影：田贺）

它的种姓制度延续了3000多年，并将一直延续。同样的社会里，高种姓的人接受上流的教育，留学、从政，低种姓的人从事最底层的工作，甚至不能进酒店、不能进商场，这些外人看来简直是不可理喻的限制，他们却能坦然接受，还能笑着解释，“我们生下来就是这个等级，这是永远不能改变的。”

瓦拉纳西（图片来源：凤凰佛教 摄影：田贺）

无论是国家还是人，宗教对印度的影响根深蒂固，几乎每一个印度人都有自己的宗教信仰。在佛教的诞生地菩提伽耶，每天都有成千上万的朝圣者从世界各地来这里学习、祈祷、冥想。但佛教徒仅仅占印度人口的3%。另有85%的印度教徒，他们聚集在圣城瓦拉纳西，每天凌晨5点就匆匆赶到他们的圣河——恒河，在漂浮着垃圾和裹尸袋的河岸边来一场“恒河晨浴”，放灯、喝圣水，以此表达他们对湿婆神的敬仰和爱，感受生命的轮回。

伽耶市法尔古河畔，沙滩上玩耍的孩子（图片来源：凤凰佛教 摄影：田贺）

视频截图（图片来源：凤凰佛教）

也许正是因为宗教信仰，让印度有发展，又没有发展。他们受着心中的“神”的指引，更乐于与自然万物和谐共处，与牛、羊、狗、猴子共享一条马路；也更乐于安于现状，活在自己的世界里，穷人努力生存，富人努力生活。

视频截图（图片来源：凤凰佛教）

几乎每一个来过印度或者没有来过印度的人，都无法回避它刺眼的贫穷，但是在亲眼见到了贫民窟对面的高楼大厦，瓦棚旁边的高级别墅，遇到了无数的乞讨小孩，也遇到了无数的讲着流利英文、体面讲究的年轻人后，他们同样无法回避印度所蕴藏的潜力。这样强烈的对比冲撞，连印度官方也只能用：“Incredible India”（不可思议的印度）来解释。

视频截图（图片来源：凤凰佛教）

“中国是龙，印度是象，现在这头象正在加足马力朝前走。”在参观完新德里的几家高新企业，宜信财富客户潘世灿更加坚定了来之前对印度的想法。虽然他一直强调“太穷”，但他相信，印度是一片热土，只待腾飞。
小黑卡是宜信财富发出的象征最高荣誉的会员卡，美国第39任总统吉米•卡特，加拿大第22任总理斯蒂芬•哈珀等接受授予小黑卡。宜信财富小黑卡旅行委员会曾组织会员前往日本、不丹、印度等国探寻佛学真谛，全程并有知名佛学导师讲法，带领会员置身圣地，体验心灵的净化和思想的升华。2017年，将开启前往南非、斯里兰卡的旅程。

鱼象鱼

断杀茹素、反对奢侈浪费亦是放生！

2017年05月20日 07:46:05
来源：凤凰佛教综合 作者：开庆法师

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放生的根本精神是“慈悲护生”，由此看来，植树造林、断杀茹素、减少购买动物制作的产品等行为也是放生。

放生活动现场（图片来源：凤凰佛教 摄影：普陀山佛教协会）

编者按：放生的根本精神是“慈悲护生”。它体现了佛教众生平等、慈悲为怀的信仰精神，彰扬了佛教戒杀护生的价值理念。但是随着社会发展，放生发展到一定规模或者数量时，一些问题也会伴随出现。那么我们应该怎样正确认识放生？放生又有哪些现代意义？为此，凤凰佛教“佛教观察家”栏目为节选了上海市金山区东林寺监院开庆法师“慈悲护生合理放生——现代放生的践行思考”一文中的精华部分，带大家看开庆法师如何理解放生。
所谓放生，是把将被宰杀或面临死亡痛苦的动物救出，然后放到适合它们生存的自然环境，经典中就有佛陀在因地修行“刮肉喂鹰”的事迹。佛陀制此戒的根本精神是“慈悲护生”。
<!--[if !supportLists]-->一、<!--[endif]-->古代放生与现代放生之乱象
据经典记载，救护生命是佛陀教导的护生理念。当一些动物碰到生命危险时，正好被出家人遇见，即时大悲心起，买下放到固定园区让其生存，这就是出家人的放生行为。于是到后来出现有放生池或放生园。
放生活动古已有之。西周以前，祭神是要杀一批人来祭祀，西周时开始以陶俑代替，这就是对人的放生。可见，古代对放生的概念非常清晰。随着社会发展，放生发展到一定规模或者数量时，一些问题也会伴随出现，近三十多年来就出现了很多新的情况。诸如由放生催生的商业化链条；不顾动物的生活习性导致放生变放死；放生外来物种引发的生态灾难等，种种违背放生初衷的行为，这样的放生不仅没有达到救护生命的目的，也招致了社会的负面评价。
二、积极护生如法放生
放生原本是要体现佛教众生平等、慈悲为怀的信仰精神。应尽力避免仅从贪求功德的功利心出发、罔顾放生后果的放生行为。随着环境的不断污染，加上现代养殖业扩张，因而找到适合被放生动物日后生存的放生地点越来越困难，因此组织放生，不仅要有悲心，还要有智慧和必要的知识，慎重抉择与实施，避免善事变为恶事，或造成新的生态问题，为外界所诟病。
断杀茹素，提倡健康的饮食习惯；**或减少购买用动物制作的产品，努力寻求替代物品；节约资源，反对奢侈浪费，投身环境保护；教育后代关心爱护动物，不虐杀幼小动物；支持国家各种自然保护区和动物保护园区，参加或配合社会各种环境保护组织、动物保护组织的活动，热心保护救助国家珍稀动物；参加植树造林、改善环境、水质净化、垃圾清理等社会公益活动实际上也都具有放生的含义。维护一切生物赖以生存的自然环境，使社会各界认同和支持佛教放生护生的理念，都具有重要的意义。佛教慈善公益更应以人为本，逐步转向对人类的关怀上来。如助残、养老、助孤、助学等方面，这是更大意义的放生。
放生、护生的行为定要在符合法制、适应信教群众等方面与社会合拍，考虑到近年来生态环境的恶化，安全、适合动物生存的野外环境越来越少，加上很多动物放生后并不能适应环境难以存活，集中、大量的放生给当地生态带来的问题等等，这都昭示着佛教放生活动，必将逐步走上“如法如律，依法依规”和“科学放生，积极护生”的大道！

鱼象鱼

这一物竟是血管的天然支架 男女老少皆宜的补品

2017年05月20日 07:58:54
来源：凤凰佛教综合

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葛根，大家小时候几乎都吃过。葛根可以直接吃，还会被拿来煲汤，是一种老少皆宜的名贵滋补品，有“千年人参”的美誉。《本草纲目》、《伤寒论》等都对其有记载。


葛根，大家小时候几乎都吃过。葛根可以直接吃，还会被拿来煲汤，是一种老少皆宜的名贵滋补品，有“千年人参”的美誉。《本草纲目》、《伤寒论》等都对其有记载。

葛根

由于葛根具备卓越的扩张血管和疏通血液作用，被誉为“血管的天然支架”，又被称之为“护肝宝”！
1、葛根所含葛根素能改善微循环，提高局部微血流量，抑制血小板聚集。
2、葛根具有β-受体阻断效应，抑制肾素-血管紧张素系统，影响血浆儿茶酚胺代谢，改善血管的顺应性，因此具有降压功能。
3、研究发现，葛根煎剂、醇浸剂能对抗垂体后叶素引起的急性心肌缺血。
葛根总黄酮能扩张冠脉血管和脑血管，增加冠脉血流量和脑血流量，降低心肌耗氧量，增加氧供应。
不仅如此，葛根对于男人女人来说都是宝！
男人吃葛根，解酒保肝
葛根粉当中含有大量的大豆甙，可以有效的分解酒当中的很多成分，比如乙醇，减少乙醇对于大脑的伤害，还能减轻酒精对于肠胃的刺激，有效的促进身体的新陈代谢，促使我们的血液加速排解掉酒精毒素。
长期服用葛根粉可以完全排出肝脏当中的残留毒素，如果是经常喝酒的人士，那么葛根粉就是必备的一种保健品。
女人吃葛根，养肝美颜
葛根有助于我们肝脏正常代谢，肝气疏泄正常了，气血就不会瘀滞。气血畅通，肝脏就不觉得堵，女人的皮肤自然好起来，人也会精神很多。
葛根简直就是一种天然的补药，不仅可以帮助我们调节内分泌，美容养颜，而且还能降血糖、降血脂，保护肝脏，保护心脑血管的健康，怎么吃它呢？
葛根最佳搭配
这样吃再也不怕心血管病，葛根可以做葛根茶，陈皮葛根茶，降三高绝配。
陈皮葛根泡水当茶饮对于高血压，高血脂，高血糖的防治有着很好的作用！陈皮葛根茶对三高不错。
葛根是降脂、活血、生津非常好的药物，葛根对扩张血管，特别是冠脉血管有非常好的作用，对脑血管、对全身的血管都有一个保健的作用，活血作用也很强。
陈皮有理气化痰、健脾去湿之功效，还可降低血压。陈皮泡茶喝预防高血压、心肌梗死、脂肪肝。
葛根偏于润，陈皮偏于燥，这样配不温不火，中和了各自的弱点增加了互补的优势，可以长期服用。
葛根和陈皮搭配，性质互补，增强药效，是非常合理的降脂、保护血管的佳品。它可以理气、活血、调解阴阳，整体功能得到很好的协调作用，对我们的身体有很多好处。
陈皮葛根茶这样泡
材料：葛根适量、陈皮适量。
泡法
1.先将葛根洗净切成薄片放入茶具中，加入适量陈皮；
2.然后再讲煮开的沸水灌入茶具中，盖上盖子闷泡15分钟的样子再饮用即可。
葛根茶：降血压、降血脂
原料：葛根茶30克。
做法：把葛根洗净，切成薄片，再把葛根片放入锅中，加水煮沸之后代茶饮。
功效：葛根茶可以扩冠，缓解冠心病症状，改善高血压引起的头晕、眩晕、耳鸣；长期饮用可以降血压、降血脂。
葛根山楂茶：预防三高并发症
原料：生山楂10克，切片；葛根5克
做法：研为细末，二者用开水冲服。每日3剂，连服30日为1个疗程。
功效：能活血化瘀、燥湿化痰，适用于糖尿病并发冠心病、高血压者。
葛根可以做葛根粉粥
葛根粉粥：降低血压
原料：葛根粉30克，粳米50克。
做法：粳米浸泡一夜，和葛根粉一起放入砂锅内，加水，用小火煮到米开粥稠即可食用。
功效：葛根粉粥增加心肌供血，能降低血压。
葛根可以做葛粉饭
葛粉饭：改善记忆
做法：先用开水将凉粟米饭淋湿，加人葛粉拌匀，放入豆豉汁水适量，在旺火上煮熟。适当拌以调味品即可食。
功效：此饭清心醒脾，增长智力，可用于记忆衰退等病症。
葛根可以做葛根汤
葛根汤：老少皆宜
做法：将葛根切片洗净后，可与排骨、母鸡、鸭子等一起炖汤，加上调味品即可食用。
功效：此汤清香味美爽口、营养丰富、老少皆益。特别是夏暑季节的美味佳肴。
注意：从药性来讲，葛根是凉性的，用多了是会损伤到肠胃的。而对于体质偏阴性的人，服用葛根明显是雪上加霜。
葛根，天然的“血管支架”、“护肝宝”，可惜生活中会用的人不多，通过今天的讲解，相信大家一定已经有所收获。

鱼象鱼

【广而告之】

（一）【主题】鱼象鱼说[观音堂][大学堂][讲武堂]

20170520课堂笔记136张。

同步上传，欢迎指正！

【冬泳之家】鱼象鱼“空间相册”

http://www.wzdy.cn/bbs/home.php?mod=space&uid=1758&do=album&quickforward=1&id=697

截止20170505-11:22，

鱼象鱼说【观音堂】【大学堂】【讲武堂】课堂笔记

共有：62578 个文件。

海选精华，珍藏留念！

【QQ空间】水南石门素托邦

https://user.qzone.qq.com/1485781498/infocenter?ptsig=3nMpYy8QG2SU5pjIu3nikim195LyIcmuiVPwd3gSCq0_

新鲜出炉，先睹为快！

【中国军网】国防社区

（1）20161101【鱼眼防务观察】

http://forum.81.cn/detail-12247239-5-1.html

（2）20161101【今日华夏沙龙】

http://forum.81.cn/detail-12247210-1-1.html

（3）20161101【军情哥德巴赫】

http://forum.81.cn/detail-12247256-1-1.html

（4）20161229【鱼象鱼冬泳记】

http://forum.81.cn/detail-12248513-1-1.html

（5）20161229【鱼象鱼游天下】

http://forum.81.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=12248514#pid8696887

（6）20161231【鱼象鱼全媒体】

http://forum.81.cn/detail-12248557-1-1.html

冬泳之家【鱼象鱼新媒体】

http://202.107.218.137/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=70247&extra=

冬泳之家【鱼象鱼自媒体】

http://www.wzdy.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=69565&extra=page%3D1

佛教论坛【正阳发布】

http://www.shixiu.org/thread-224832-1-1.html

典藏影像，珍贵日志！
（1）【腾讯空间】鱼象鱼私人会所观音堂
截止20161012：PP35798张
http://user.qzone.qq.com/863861515/infocenter?ptsig=XIZ48CW5HXJ*x8Gf9tRvnzjt5HN6kvx2kvx1AvRw5*A_
（2）【百度云盘】鱼象鱼
截止20160523：PP25019张
http://pan.baidu.com/disk/home#list/path=%2F

感恩！

（二）敝人每日功课123（每月放生567元）

1+1+1+120=123

（1）：每日默写《心经》一次

（2）：每日临摹《兰亭集序》一次

（3）：每日蒙山施食一次

（120）：每日做电脑笔记120张

一朝翻开楞严经，不看天下糟粕书。

一日登上涅槃岸，当下舍弃般若舟。

感恩！

（三）【鱼象鱼热线公告】20170305正式开通。

TEL:0578-6952880（每天18：00--20:00不见不散）

学雷锋，好榜样。

鱼象鱼，开热线。

苦难是所学校，

禅心一片向阳。

   

敝人乃鱼象鱼，实名叫徐向阳。

一九九零年代，毕业温州师院。

感谢青中收留，执教高中语文。

加入民主党派，改行民革县委。

高人贵人相助，仕途一帆风顺。

鹤城镇长助理，兼一村指导员。

监察局长助理，监察局副局长。

教育局副局长，司法局副局长。

感谢组织培养，非是个人能干。

业余迷信冬泳，发起成立冬协。

秘书长副会长，至常务副会长。

生活玩世不恭，灯红酒绿沉醉。

谁知三高相伴，终至卒中突发。

送医紧急抢救，昏迷十天十夜。

亦是阳寿未完，今生再续奇缘。

住院五月之久，访客三百之多。

天天面壁思过，戒酒断肉素食。

悉心钻研玄学，革心改面做人。

个中苦辣酸甜，诚愿大家分享。

热线开放时间，每晚六到八点。

感恩！

（四）【为道日损】若真修道人，不见世间过。

美丽看破了，不过是躯壳；爱情看破了，不过是聚散；名利看破了；不过是浮云；生命看破了，不过是无常；红尘看破了，不过是浮沉；人生看破了，不过是梦幻；

少看少听眼目明，少言少论耳根静，

少思少虑绝缘虑，少执少求心态平，

少争少斗少机心，少食少醉少病心，

养生之道少为贵，少去杂心留凡心。

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，

若无闲事挂心头，便是人间好时节。

【感恩恶道】阅历决定正见应用。

真正的宗教家是：明知前路艰难坎坷，但他的心理早已有了准备，不管众生对他是骂还是打，他都要心存感恩；为了弘法利生，他毫无畏惧，甚至牺牲性命于野蛮的人群中，都不埋怨，而且感激那些野蛮的众生完成了他的道念。

“弃命必死”对于菩萨行者并不为难，因为他们的生命观已超然，不惧一切磨难。

感恩！         

（五）【天天纯素】素食是心的修行。

热烈祝贺20170331芝田素食协会成立！

向阳花开，友情供斋。

健康素食，结缘大爱！

[早餐]麦片+红枣+桂圆+黑米粥+枸杞+白面包等

[午餐]米饭+青豆+番茄汤+花菜+胡萝卜+土豆丝等

[晚餐]南瓜焖饭+阳春面+芥菜炒饭+稀饭+玉米糊等

[点心]白面包+雪梨+苹果+麦片等

纯素：戒酒断肉非荤，无奶类，无蛋类。

以五谷为主，少食多餐。

蔬菜讲究红绿黄白黑搭配，均衡营养。

20130903敝人开始纯素，口齿愈加清爽。

欣然品味戒定真香，已然告别“三高”富贵病。

【鱼象鱼养生歌】纯素足眠，慈悲喜舍

最好医疗是休眠，最好医药开水饮。

最好医生是自己，不治已病治未病。

感恩！

（六）【特别珍藏】鱼象鱼，“鱼丝”们都在等着你！

http://www.wzdy.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=48634&extra=&page=1

感恩！

鱼象鱼