20140516石门素疏【鱼象鱼说】[观音堂][大学堂][讲武堂]

鱼象鱼

全文高能：当科学家遇到佛法时会发生什么？

2017年06月09日 07:45:38
来源：凤凰佛教 作者：潘宗光

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当相对论、量子力学、弦论、生物中心主义与佛教的空、无常、无我、一切唯心造等理论相碰撞时，你会找到什么答案？

香港理工大学荣休校长潘宗光教授在汉传佛教祖庭文化国际学术研讨会上发言（图片来源：凤凰佛教）

编者按：2017年6月15日至20日，由加拿大佛教会湛山精舍发起，中国佛教协会、加拿大佛教会、美国佛教联合会共同主办的《首届中加美三国佛教论坛》在加拿大多伦多举行。中加美三国高僧大德、专家学者、各级政要、相关社团及护法居士近万人齐聚多伦多，围绕“圆融中道，持久和平”的论坛主题展开讨论。香港理工大学荣休校长潘宗光出席论坛并提交了《佛法与科学》的主题论文。潘宗光教授是自然科学家，他在论文中简单介绍了科学世界和佛法相遇时产生的奇妙结论。全文高能，当相对论、量子力学、弦论、生物中心主义与佛教的空、无常、无我、一切唯心造等理论相碰撞时，你会找到什么答案？凤凰佛教选编潘宗光教授论文，以下就是见证奇迹的时刻。
在一般人看来，科学与宗教是不兼容的，很多人认为佛教是迷信，是不科学的，因此曾经有很多人问过潘宗光教授：作为理工大学校长，又是理学博士，是名副其实的自然科学家。您是怎样看待佛教的呢？
殊途同归：数学上的“零”与佛家的“空”
佛教和科学是两个不同的范畴。在我看来，他们都是对因果的探索，不谋而合，殊途同归，并不互相矛盾，甚至有异曲同工之妙。
佛教的教主释迦牟尼佛并不是创造一切及主宰一切的神。他只是人，但透过修行得到觉悟，觉察宇宙的本体，以及它所衍生的自然规律。佛陀明白人就是因为违背自然规律行事而产生烦恼。比如说，空气污染是一个很好的例子。在大自然世界里，空气是自然调节的，人吸入氧气，排放二氧化碳；而森林中的树木吸收二氧化碳，排放氧气。可是，人却因为不停制造大量二氧化碳，同时亦不断砍伐树木森林，导致空气系统失去平衡。现在人人都谈环保，就是要减少制造碳化合物，多种树木，回归自然。
佛陀非常慈悲，他觉悟后，说法49年，教导我们明白宇宙的自然规律及如何修心来回归自然，摆脱烦恼，而最终开悟。我认为他是我们人间最优秀及最慈悲的老师。
佛陀发现宇宙的本体很奇妙，不可思议，又不能用任何语言或文字表达出来，要是讲或是写出来都必定有所偏差，佛陀称这个本体为“空”。我们凡夫不能真正完全了解“空”，就像老子所说“道可道，非常道；名可名，非常名”一样。
数学上的“零”有点像佛家的“空”，表面看来“零”好像什么都没有，其实它包罗万象，变化多端，说有似无，说无实有。例如：在100 的后面加一个“0”位，马上增大，变为1000；你把一个数目乘以零，这个数目便消失得无影无踪，如果以零除一个数目，则又要变为无限大。“零”又可以对其他数目不作干预，保持中立，任何数目加零或减零，都不会改变其本身数值。“零”就像“空”一样，富于包容性，可变性。
这个“空”的本体所衍生出来的自然规律，就是世间一切万事万物及现象都不停在变，可大可小，可快可慢。在时间上，佛教称一切事物的变化为无常，例如明天会怎样，我们不能肯定，会有意外吗？会有惊喜吗？这就是无常；而在空间上，一切事物不会单独存在而不停在变为无我，例如我们不可能完全认识一个人，十个人对他的认识都不会一样，这就是无我。不是说没有我的客观存在，只是说没有一个固定不变的我的存在，很多时候，由于变化很微小或很慢，我们根本不容易察觉，所以会认为是实有，是固定不变的。
在时间面前，佛和科学家都看到了真相
佛教强调见到或触摸到的一切事物不是实在的，是不停在变的，时间及空间也是一样，并没有不变的本质。这与科学有同一看法。人类一向觉得时间是绝对的，一秒就是一秒，一分就是一分，对所有人来说时间的流逝是均一无偏差的，然而时间是绝对的观念并不正确。
先用一些简单的例子来说明，晚上看天上光亮的星星，我们会感觉星星就在头上的某方。其实，星星离我们很遥远，它发出的光可能要经过十亿年的时间才照射到地球，等于说我们看到的星星是十亿年前它在某个位置射出的光芒，那颗星星现在的位置我们不知道，可能已经消失，或者已经转移。因此，我们认为是同一时间存在的东西，可能有很大的时间差距，只是一般人没有留意到这时差罢了。又例如打雷闪电，我们先看到闪电，后听到雷声，但其实打雷和闪电是同一时间发生的，因为光速较打雷的音速快很多，才会令人产生先闪电后打雷的错觉。
根据爱因斯坦的相对论，假如乘坐宇宙飞船作星际旅行，当飞船以接近光速（每秒约300,000 公里）飞行，时间的流逝会明显变慢。如果一对同龄的孪生兄弟，哥哥登上了飞船作长程太空旅行，而弟弟则留在地球上，当飞船加速至光速的87% 速度飞行，飞船内的时间流逝会减慢一半。当哥哥完成太空旅行十年后重回地球时，他会比留在地球的弟弟显得更年轻，因为哥哥在飞船内所度过的十年时间，等同在地球上的弟弟过了二十年。
时间不是实在的，而是动态、无常的！若速度愈快，时间便过得愈慢；反之若速度愈慢，时间便过得愈快。除了时间流逝的差异外，飞船及在内里的人（在沿着飞行方向）的长度会缩短，质量会增大，而两个星球的距离，会因宇宙飞船的速度而缩短，直至减速回到地球时才恢复正常。
所以，物质的质量与体积、时间的流动、空间的大小等都会因应速度而改变，并非固定绝对的。这与佛教的无常、无我理论很吻合。但我们的运动或交通工具的速度，比光速慢得很多，所以差异很小，根本不能用任何仪器测量出来。
爱因斯坦曾经指出，人类认为时间、空间及物质是实在不变的，是一错误理解。
时间与空间只是人类意识的工具：一切唯心造
现在一门非常热门的科学话题是人类意识与宇宙的关系。宇宙不是独立客观的存在，而是会受到人类意识所影响；没有生命，没有意识，便没有真实的世界。
这类思维主要是根据“量子力学”的理论。
一切事物均由分子组成，而分子是由极细小的粒子，如电子、夸克等组成。在20 世纪初中期，量子力学成功地解释微观世界的一切现象。对一般人而言可能是难于理解，连量子力学创始人之一的玻尔（Niels Bohr）也说他们自己也没有完全弄懂，但量子力学却能被实验证明，而亦被应用于很多重要的科技范畴（例如电子科技）上。量子力学指出在空间里的任何基本粒子，都没有一个固定的状态，它处于一种自由状态，可以同时存在于各种可能的状况，亦可以同时存在很多不同的地方；它可以是占有空间的粒点，亦可以是不占有空间的微小能量波动。在微观世界里，粒子所呈现的现象是不可思议的，根本无法准确地表达出来。
但一被干扰，例如当粒子被观测（人类意识所引发的动作），它就只会出现某一种确定的状态（例如以某个形态在某确定的地方出现）。干扰过后一切又回复自由状态。这有点像佛陀的宇宙观，一切都是不生不灭，无所从来，亦无所去，不可思议。量子力学让我们了解到人类（观测者）意识的重要性，意识和事实不可随意切割开来，就好像杰出物理学家霍金（Stephen Hawking）所讲的模型所依实在论（ Model– dependent Realism ），事物真相端赖于观测者的意识。
当两粒或以上有密切关系的粒子（如原子内的各电子），无论被分隔多远或多长时间，它们仍会维持密切关系而互相影响，如果它们都没有受到干扰，便会各自处于各种可能的自由状态。若其中一粒被观察而突然出现某一确定的状态，其他有关系的粒子，便会立即调整自己的状态与之相应，如同他们本身亦被干扰一样。这种关系被称为量子纠缠（quantum entanglement）。
量子纠缠的应用面非常深远，很多科学家亦在这方面作了深入的研究。简单来说，如果分开在两地互有纠缠关系的两个物质，无论距离多远或相隔多久，只要一方接收到一些信息，另一方便立即感受到并做出相应的确定状态，这在日常生活中也经常发生。例如一对孪生姐妹，无论他们相隔多远，他们很多时都能感应到对方的一些突发事情。
目前，很多杰出的科学家，如彭罗斯（Roger Penrose）和哈梅罗夫（Stuart Hameroff）相信人的大脑有无数互相纠缠的电子。它们本处于自由状态，由于接触到外面的世界，例如看到、听到或接触到一些外面的事物，有关的脑电子便受到干扰而处于某种确定状态，而这些确定状态亦随着干扰的变化而转变，其他有纠缠关系的脑电子（例如处理记忆系统的电子等）亦立即做出相应的确定状态，互相传递信息。这样便构成人类的意识或念头。这些意识可能储存于脑部的某些地区。当外界的干扰过后，例如不再看或不再听，这些脑电子又回复原来的自由状态，意识亦随之减弱或消失；如是者循环不息，意识念头不断地产生和消失。
大脑的电子亦很可能与身体以外，以至宇宙中的很多电子互相纠缠，因为他们都来自同一根源——宇宙的“大爆炸”。所以脑电子一旦产生意识，这信息亦立即传递到宇宙各方，完全不受时空限制。
杰出物理学家惠勒（John Wheeler）及林德（Andrei Linde）均相信人类的意识会影响我们所认识及感受到的现实世界。人类的意识是参与发展真实世界的重要元素。意识深深影响我们生活的每一方面，不断在改写自己的命运及身处的世界。所以，每个人认识的世界都不是完全一样，例如每人对外境的每一件事都没有绝对的标准，就如我感觉到的深红色与他人的深红色是不会一样的。干细胞权威兰扎（Robert Lanza）最近更提出“生物中心主义”（Boicentrism）的理论。他指出生命与生物是真实世界的中心。人类的意识是创造宇宙的重要条件。意识使世界变得有意义。时间与空间只是人类意识的工具。
实验证明当一个人充满正能量的时候，心率的波动稳定，而脑部以致体内所有基本频率亦被带动而趋向同步，能量得以加大。反之在负面情绪，或心绪不宁的状态下，心率变异便会呈现失衡混乱的情况。
意识是一种能量，它有自己的振动频率。当意识能量强大的时候， 它可以引起宇宙其他事物（能量），尤其是与它有纠缠关系的事物，产生共鸣。共同愿望的强烈群体意识，影响更大。
“弦论”（String Theory）认为当很多相关的基本粒子（例如电子、质子等）在依从着一股强大的指挥动力下，可以和谐共振，整合为一种更大的能量。从爱因斯坦的能量（E）与质量（M）的互变关系（E=MC2，C=光速），这一大能量可以展现为一种物质或现象。
这与佛教所强调修心——当精神极端专注时，意识可以影响外境的思维，非常吻合。
自然科学对宇宙的认识非常贴近佛陀在二千五百多年前的证悟。相对论、量子力学、弦论、生物中心主义等等，对宇宙万事万物及现象的认识就跟佛教的空、无常、无我、一切唯心造等理论，在某种程度上非常吻合。
所以说，佛教并不是迷信，佛教是智慧。

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国际公认几种防癌食物 你都吃了吗？

2017年06月09日 07:41:21
来源：中国新闻网

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饮食不当可以致癌，但吃对食物也可以防癌。自然界中并不缺乏防癌抗癌的物质，它们广泛存在于天然食物之中。


饮食不当可以致癌，但吃对食物也可以防癌。不久前，湖北中医学院副研究员黄志杰在深圳讲学时指出，自然界中并不缺乏防癌抗癌的物质，它们广泛存在于天然食物之中。

国际公认几种防癌食物 你都吃了吗？

目前，国际国内公认具有防癌抗癌作用的蔬菜依次是：红薯、芦笋、卷心菜、花椰菜、芹菜、茄子、甜菜、胡萝卜、荠菜、金针菇、雪里蕻、大白菜；水果依次是：木瓜、草莓、橘子、柑子、猕猴桃、芒果、杏、柿子、番茄和西瓜。黄志杰具体介绍了10种具有防癌抗癌作用的食物。
★ 胡萝卜
研究发现，胡萝卜含有的胡萝卜素在体内可转化为维生素A，维生素A有防癌抗癌作用。胡萝卜还含有较多的叶酸，而叶酸亦有抗癌的作用。所含有的木质素能提高生物体免疫能力2-3倍，从而间接地抑制或消灭体内的致癌物质和癌细胞。此外，胡萝卜中的钼也可以防癌抗癌。所以，常吃胡萝卜能预防癌症发生。
★ 花菜
黄志杰认为，花菜的防癌作用首先在于其中含有的吲哚类物质，它能降低人体内雌性激素水平，可预防乳腺癌发生；而吲哚类衍生物如芳香异硫氰酸、二硫酚酮等，可抵抗苯并芘等致癌物质的毒性。
此次，花菜中含有一种酶类物质——萝卜子素，能使致癌物失活，可减少胃肠及呼吸道癌的发生，因此营养医学认为，患有胃病尤其是具有乳腺癌家族史的女性，多食花菜可以预防胃癌、乳腺癌的发生。此外，花菜中含有较多的纤维素、维生素C、胡萝卜素、微量元素，它们均有防癌作用。
花菜还可预防前列腺癌。美国的研究发现，吃十字花科的蔬菜会降低男性患前列腺癌的危险。不过，吃花菜必须依靠咀嚼才能使它的抗癌作用发挥出来。
日本的一项实验证明，香菇中多糖体的抗癌率达80%-95%，对多种恶性肿瘤如白血病、食管癌、胃癌、肠癌、肺癌、肝癌等都有显著疗效。
★ 菇类
香菇中含有一种“β-葡萄糖苷酶”的物质，可加强机体的抗癌作用。日本的一项实验证明，香菇中多糖体的抗癌率达80%-95%，对多种恶性肿瘤如白血病、食管癌、胃癌、肠癌、肺癌、肝癌等都有显著疗效。
另外，癌症在初起阶段，坚持吃香菇，可以抑制其发展，甚至可以使其消失。这是因为香菇不但含多糖，而且还含有干扰素的诱导剂——双链核糖核酸，能够进入癌细胞抑制其增殖。在各种癌症手术后，持续食用香菇，还可以防止癌细胞的转移。
金针菇茎内有一种蛋白，它可以刺激宫颈癌患者体内的天然抗癌机制，从而使患者依靠自身免疫力来对抗癌细胞。松口蘑含有十余种有效的抗癌成分，其中松茸多糖是目前所知最强的辅助性T淋巴细胞的刺激剂，它能有效抑制癌细胞的生长，具有强烈的抗辐射、抗肿瘤活性、抗放射性物质伤害机体细胞和抑制肿瘤细胞增值的作用，并能吸收、排泄致癌物质，阻止化学物质、放射线和病毒致癌。
★ 红薯
在20种对肿瘤细胞有明显抑制效应的蔬菜中，红薯排在第一位，熟红薯的抑癌率为98.7%，生红薯为94.4%。
研究者发现，红薯中含有抑制癌细胞生长的抗癌物质，名为糖脂；红薯中还有一种活性物质叫脱氧异雄固酮，它可以抑制和杀灭癌细胞，并且能使衰弱的免疫系统重新振作，防治乳腺癌和结肠癌。
葡萄具有较强的抗癌性能，因为它含有的白藜芦醇可以防止健康细胞癌变，并能抑制已恶变细胞扩散。
★ 葡萄
葡萄具有较强的抗癌性能，因为它含有的白藜芦醇可以防止健康细胞癌变，并能抑制已恶变细胞扩散。在包括葡萄、桑树和花生在内的七十多种植物中都发现了白藜芦醇，不过，以葡萄以及葡萄制品中的白藜芦醇含量最高。所有的葡萄酒中都含有一定量的白藜芦醇，含量最高的是红葡萄酒，因此经常饮用红葡萄酒有一定的防癌作用。
★ 柚柑橘
存在于天然食品中的钙可以预防大肠癌，而最好的补充钙的天然食品之一是柚子，每100克柚子含钙达519毫克，所以经常食用柚子可预防大肠癌的发生。柚子还可以作为癌症患者放疗前的预防保护性食品。科学家还发现，柚皮本身有和人参一样强的抗癌活性，对子宫颈癌细胞的抑制率，在体外试验中高达70%-90%。
柑橘汁中存在着一种抗癌作用很强的物质，即“诺米林”，它能使致癌化学物质分解，大大降低其毒性，还可切断病毒核酸的长碳链，抑制癌细胞生长，防止胃癌的发生。
此外，柑橘中还存在一类叫萜烯的物质，它和浆果中存在的鞣花酸能激活细胞中的蛋白分子，将侵入人体细胞中的致癌物质包围起来，并利用细胞膜的吞噬功能，把致癌物质排出细胞外，从而防止癌症发生。
★ 芦笋
芦笋即龙须菜，含有多种抗癌营养成分。首先，它富含一种能有效抑制癌细胞生长的组织蛋白；其次，芦笋中大量的叶酸、核酸、硒和天门冬酰胺酶，能很好地抑制癌细胞生长，防止癌细胞扩散；第三，也是最重要的一点，即芦笋提取物能促使癌细胞DNA双链断裂，这就使芦笋抗癌具有了科学家最希望的选择性：既可以直接杀灭癌细胞，对正常细胞又没有副作用。
需要注意的是，当芦笋用来辅助治疗肿瘤疾患时，保证每天食用才会有效。芦笋可炒、煮、炖、凉拌，也可以做汤，但不宜生吃，否则可能引起腹胀、腹泻。
★ 番茄
番茄中含丰富的番茄红素，具有独特的抗氧化能力，能清除自由基，保护细胞，使脱氧核糖核酸及基因免遭破坏，阻止癌变进程。其细胞素的分泌，能激活淋巴细胞对癌症细胞的溶解作用。西红柿除了对前列腺癌有预防作用外，还能有效减少胰腺癌、直肠癌、喉癌、口腔癌、肺癌、乳腺癌等的发病危险。

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揭秘肉身佛：僧人封缸7天内腐烂 立即烧掉

2017年06月09日 10:58:48
来源：齐鲁晚报

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座缸7天后尸身不腐，以后一般也不会腐烂了,接下来就在外面镀金供奉。

灵岩寺发现的丝制内脏的泥塑罗汉像（图片来源：齐鲁晚报摄影：乔显佳）

有关福建三明章公祖师肉身佛被盗20年后,出现在匈牙利博物馆一事引起很多关注。有关“肉身”何以保存千年的话题随即也引起讨论,而我国多地还有“肉身佛”留存。
僧人圆寂后封缸,肉身与空气隔绝
由于当地佛教兴盛,福建泉州近日被爆多处又发现“肉身佛”。与古代埃及躺着的木乃伊不同,这些“肉身佛”都呈现坐姿,且肉身覆盖有泥塑,形成独特的真身佛。
对此,湖南省马王堆汉墓古尸与文物研究保护中心主任、中南大学湘雅医学院人体解剖学和神经生物学系罗学港教授曾向媒体介绍,“佛教对遗体保存有一套程序,如去世前不饮食、口服一些中草药等,目的是抑制肠道细菌生长,去世后,有人对尸体进行净身、消毒,采取一些措施,将身体与空气隔绝,防止外部细菌污染。”如此,可致尸体千年不腐。
济南长清大灵岩寺住持弘恩法师告诉本报记者,佛教以前的确有为死去的高僧保存肉身的习惯。高僧圆寂之后要封缸,高僧坐到缸里,再用另一口缸扣在上面,封缸之后观察3-7天,若有腐烂或者表皮生黑斑现象,则立即烧掉,为此寺院还设有化身窑。如果7天后尸身不腐,则以后也一般不会腐烂了,就可以留下来,在外面镀金供奉。
如1954年,慈航菩萨圆寂,弟子遵其遗嘱,将其放进缸里,人呈跏趺(jiā fū盘腿而坐,佛教中修禅者的坐法）状,并在座下及全身周围,垫上炭屑和石灰,然后在上面再倒扣一个同样的缸密封。三年后开缸,缸里出现了一汪水,肉身完整,并举行装金的工作,此为台湾第一尊肉身菩萨。
据报道,几年前,西安市文物保护考古研究院曾在西安木塔寺生态遗址公园一僧侣墓中,发现了一个类似家用的水缸,上面有一个大盆子盖着,这就是传说中的“坐化缸”。坐化缸高67厘米,缸口最大直径有79厘米,呈土灰色。当考古专家将盆子揭开时,发现缸里有一副白色的骨架。虽然几百年过去了,仍依稀看到高僧盘腿坐化的模样。
对于有媒体说,保持肉身的前提需去掉僧人内脏,弘恩法师明确反对。他说,这是对高僧法体极大的不尊重,佛教高僧肉身都是自然留下来的,不会像埃及法老一样制成木乃伊,更不会进行化学处理。
火葬的推广让“肉身”退出历史
据弘恩介绍,在国内,“高僧肉身”存放比较多的有九华山等佛教圣地,而广东南华寺则供奉有禅宗六祖唐代慧能大师肉身,被认为我国历史上出现的第一尊肉身。
明末四大高僧之一的憨山大师同样留下了肉身舍利,而憨山大师的至交达观大师,同列“四大高僧”,还曾做过大灵岩寺住持,如今已见不到他的肉身舍利。唐代禅僧石头希迁大师留下的一尊肉身舍利则在抗日战争时期,被日本侵略者抢走,至今还留在日本。
新中国成立后,我国殡葬制度实行火化,僧人也不例外。寺院中原来存在的“封缸”以及化身窑,均退出了历史舞台,几乎不再出现“高僧肉身”。
但是,也有极个别的特例。2009年,山东省佛教协会副会长能阐老法师示寂后,鉴于他在佛教界的巨大影响和较高地位,经政府特许,在其寺院外的农田里,僧人按照传统样式建起化身窑,将能阐老法师放置在柴火上,浇香油焚烧。火化后,众人捡出了很多舍利子。
2012年,身兼长清区大灵岩寺方丈的深圳弘法寺106岁佛学泰斗本焕老法师安详示寂,在寺内也建了一座化身窑,荼毗(即火化)后,留下了大量晶莹剔透的舍利子。
有研究证明,僧人烧出舍利子与其生前长期食素的饮食起居习惯有关。弘恩认为,相比较而言,留下肉身比烧出舍利子的几率更小。
死后肉身不腐非常不易
作为一座建院历史逾1600年的古刹,灵岩寺历史上未能留下时间明确的编年体寺志,弘恩说,这导致一些历史模糊不清,而今人多依据清代撰写的《灵岩志》以及历代碑刻等文物,其中均没有提及肉身佛像的故事。
弘恩说,对僧人来说,能留下肉身非常不易,需要修行的人坚持“勤、修、戒、定、慧”5个字,平时能做到清静的持戒、清静的智慧、清静的禅定,具备这些条件才有可能死后肉身不腐。
正在参与我省全国第一次可移动文物普查工作的山东博物馆馆员肖贵田也说,我省迄今未发现有高僧肉身的存世。
不过,弘恩认为,这种情形并不表明山东以前未出现高僧肉身。在佛教发展鼎盛的历史时期,人们专注于信仰,即便有高僧大德留下肉身,人们也不会去过多注意。还有,有些僧人尽管留下肉身,但是因其生前名气不大,未能在史册中留下一笔,而且历代出现的兵祸毁坏,也有可能将高僧肉身付之一炬。
虽然我省境内迄今还未发现高僧肉身,但却存世一件“铁身罗汉”。在灵岩寺千佛殿内,供奉着一尊生铁铸成的罗汉像,与身后的泥塑罗汉形神几乎一致。
据介绍,这是上世纪七八十年代国家文物局组织专家维修佛像时,意外在泥塑罗汉体内发现的,经解剖后得以取出。“铁身罗汉”像背后刻有“宋熙宁三年制”铭文。而从另外一尊泥塑罗汉像体内的发现更让人吃惊,古人竟用丝绸为罗汉制作了五脏六腑,并按照人体部位、体积出现,造型十分逼真,这在解剖学尚未确立的我国古代着实令人费解。

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农历五月十五 无罗叉竺叔兰始译《放光般若经》纪念日

2017年06月09日 07:38:41
来源：凤凰佛教

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《放光般若经》二十卷，又作《放光般若波罗蜜经》《放光摩诃般若经》《摩诃般若放光经》，记述般若波罗蜜法及其功德。朱士行入于阗抄得梵本，由弟子弗如檀送回洛阳，西晋无罗叉、竺叔兰携手译出。

朱士行入于阗得《放光般若经》梵本，由其弟子送回洛阳。（图片来源：资料图片）

2017年6月9日，农历五月十五，无罗叉、竺叔兰始译《放光般若经》纪念日。
《放光般若经》，凡二十卷（或三十卷），西晋无罗叉（无叉罗）、竺叔兰共译。又作《放光般若波罗蜜经》《放光摩诃般若经》《摩诃般若放光经》《放光经》。本经记述般若波罗蜜法及其功德，并劝众生修学之。自“放光品”以下至“嘱累品”，计九十品，经名盖依初品而立。据《出三藏记集》“放光经记”所载，曹魏齐王甘露五年，颍川朱士行入于阗，抄得梵本九十六章共六十万余言，后由其弟子弗如檀送回洛阳。至晋惠帝元康元年（291）五月十五日，沙门无罗叉于陈留仓恒水南寺开始翻译，由河南居士竺叔兰口传，祝太玄、周玄明笔受完成，至十二月二十四日译毕。本经与竺法护译《光赞经》十卷、鸠摩罗什译《摩诃般若波罗蜜经（大品般若）》、玄奘译《大般若波罗蜜多经》第二会等经有部分相同之处，相当于现存梵文二万五千颂般若。
无罗叉，又作无叉罗，西晋译经僧，于阗人。竺叔兰，天竺人，与竺法护同时。其祖因为国乱被害，父遂避难至晋，居于河南。叔兰从其二舅受学经法，精通梵文、汉语，兼学文史，浸染于当时清谈风气，与名士交游。性嗜酒，每饮至五六斗方觉酣畅。据传曾死而复苏，自言在阴间见及业果，因而改节修慈，专志经法。西晋惠帝元康元年（291），译有《首楞严经》二卷、《异维摩诘经》三卷，又与无罗叉在仓垣水南寺译出《放光般若经》二十卷。因遭石勒之乱，投奔荆州，其后无疾而终，寂年与世寿均不详。

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【广而告之】
（一）【主题】鱼象鱼说[观音堂][大学堂][讲武堂]
20170609课堂笔记142张。
同步上传，欢迎指正！
【腾讯空间】鱼象鱼私人会所【相册】
课堂笔记20170524
https://user.qzone.qq.com/332184 ... CEQeQtu7W0k1g1gqrs_
截止20170531
鱼象鱼说【观音堂】【大学堂】【讲武堂】课堂笔记
共有：65805 个文件。
海选精华，珍藏留念！
【QQ空间】水南石门素托邦
https://user.qzone.qq.com/148578 ... 5LyIcmuiVPwd3gSCq0_

新鲜出炉，先睹为快！
【中国军网】国防社区
（1）20161101【鱼眼防务观察】
http://forum.81.cn/detail-12247239-5-1.html
（2）20161101【今日华夏沙龙】
http://forum.81.cn/detail-12247210-1-1.html
（3）20161101【军情哥德巴赫】
http://forum.81.cn/detail-12247256-1-1.html
（4）20161229【鱼象鱼冬泳记】
http://forum.81.cn/detail-12248513-1-1.html
（5）20161229【鱼象鱼游天下】
http://forum.81.cn/forum.php?mod ... 12248514#pid8696887
（6）20161231【鱼象鱼全媒体】
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冬泳之家【鱼象鱼新媒体】
http://202.107.218.137/bbs/forum ... ad&tid=70247&extra=
冬泳之家【鱼象鱼自媒体】
http://www.wzdy.cn/bbs/forum.php ... 9565&extra=page%3D1
佛教论坛【正阳发布】
http://www.shixiu.org/thread-224832-1-1.html

典藏影像，珍贵日志！
（1）【腾讯空间】鱼象鱼私人会所观音堂
截止20161012：PP35798张
http://user.qzone.qq.com/863861515/infocenter?ptsig=XIZ48CW5HXJ*x8Gf9tRvnzjt5HN6kvx2kvx1AvRw5*A_
（2）【百度云盘】鱼象鱼
截止20160523：PP25019张
http://pan.baidu.com/disk/home#list/path=%2F
感恩！

（二）【每日功课】123（每月放生567元）
1+1+1+120=123
（1）：每日默写《心经》一次
（2）：每日临摹《兰亭集序》一次
（3）：每日蒙山施食一次
（120）：每日做电脑笔记120张
一朝翻开楞严经，不看天下糟粕书。
一日登上涅槃岸，当下舍弃般若舟。
感恩！

（三）【鱼象鱼热线公告】20170305正式开通。
TEL:0578-6952880 （每天18：00--20:00不见不散）
学雷锋，好榜样。
鱼象鱼，开热线。
苦难是所学校，
禅心一片向阳。
   
敝人乃鱼象鱼，实名叫徐向阳。
一九九零年代，毕业温州师院。
感谢青中收留，执教高中语文。
加入民主党派，改行民革县委。
高人贵人相助，仕途一帆风顺。
鹤城镇长助理，兼一村指导员。
监察局长助理，监察局副局长。
教育局副局长，司法局副局长。
感谢组织培养，非是个人能干。
业余迷信冬泳，发起成立冬协。
秘书长副会长，至常务副会长。
生活玩世不恭，灯红酒绿沉醉。
谁知三高相伴，终至卒中突发。
送医紧急抢救，昏迷十天十夜。
亦是阳寿未完，今生再续奇缘。
住院五月之久，访客三百之多。
天天面壁思过，戒酒断肉素食。
悉心钻研玄学，革心改面做人。
个中苦辣酸甜，诚愿大家分享。
热线开放时间，每晚六到八点。
感恩！

（四）【为道日损】【为学日增】【看破，少欲】
若真修道人，不见世间过。
美丽看破了，不过是躯壳；爱情看破了，不过是聚散；名利看破了；不过是浮云；生命看破了，不过是无常；红尘看破了，不过是浮沉；人生看破了，不过是梦幻；
少看少听眼目明，少言少论耳根静，
少思少虑绝缘虑，少执少求心态平，
少争少斗少机心，少食少醉少病心，
养生之道少为贵，少去杂心留凡心。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
【感恩恶道】【助念恶道】【回向恶道】
阅历决定正见应用。
真正的宗教家是：明知前路艰难坎坷，但他的心理早已有了准备，不管众生对他是骂还是打，他都要心存感恩；为了弘法利生，他毫无畏惧，甚至牺牲性命于野蛮的人群中，都不埋怨，而且感激那些野蛮的众生完成了他的道念。
“弃命必死”对于菩萨行者并不为难，因为他们的生命观已超然，不惧一切磨难。
感恩！        

（五）【天天纯素】素食是心的修行。
20170331热烈祝贺芝田素食协会成立！
向阳花开，友情供斋。
健康素食，结缘大爱！
[早餐]麦片+红枣+桂圆+黑米粥+枸杞+白面包等
[午餐]米饭+青豆+番茄汤+花菜+胡萝卜+土豆丝等
[晚餐]南瓜焖饭+阳春面+芥菜炒饭+稀饭+玉米糊等
[点心]白面包+雪梨+苹果+麦片等
纯素：戒酒断肉非荤，无奶类，无蛋类。
以五谷为主，少食多餐。
蔬菜讲究红绿黄白黑搭配，均衡营养。
20130903敝人开始纯素，口齿愈加清爽。
欣然品味戒定真香，已然告别“三高”富贵病。
【养生歌谣】纯素足眠，慈悲喜舍
最好医疗是休眠，最好医药开水饮。
最好医生是自己，不治已病治未病。
感恩！

（六）【特别珍藏】鱼象鱼，“鱼丝”们都在等着你！
http://www.wzdy.cn/bbs/forum.php ... 48634&extra=&page=1
感恩！

鱼象鱼

鱼象鱼

净慧长老：发道心是学佛人的根本2017年06月09日 09:45  菩萨在线  我有话说 收藏本文      


净慧长老：发道心是学佛人的根本
　　每天讲可能也有人不喜欢听，从下个七开始就隔一天讲一次。天天讲，听的人不喜欢听，讲的人还是很累，效果不一定很好。
　　讲生活禅的时候，有四句口诀，其中第二句叫“将修行落实于当下”。在用功的时候也经常讲要照顾当下，当下最美妙，当下最实在，当下即永恒，当下即自在。你照顾好了，就是这四句话的境界；你照顾不好，搞错了，也可能出偏。什么叫照顾好？就是要安住当下，照顾当下，还要加一句安住正念，照顾当下就是要照顾正念。在开始用功夫的时候，一定是有分别，分别什么是妄念，什么是正念。以正念来代替妄念，时时刻刻安住正念、照顾当下，这样就不会出偏差。如果我们在照顾当念、当下的时候，不是正念，而是有一个对象在那个地方，或者是一个具体的人，或者是一个具体的境界，这些人或者境界会引起我们的分别心，引起我们的执著心。
　　你如果在照顾当下的时候，起了执著心、分别心，那就会出问题，会形成一个思维的惯性，你进入了这个惯性里面去了，或者说是进入到误区里面去了，你一下子出不来，就会跟着它跑了。问题小的时候，可能有三天五天你会跑出来；问题大的时候，你就会神经错乱、走火入魔。所以照顾当下，一定要安住正念，安住正念以后，就要做到一切不分别，比如说你的正念是观呼吸，那你除了呼吸以外，一切的境界现前，都不要去分别它、理睬它。你对一切采取不理睬的态度，你的分别心、执著心，就会慢慢地化解、消失，如果你的分别心不肯去化解它，你还以为得到了什么好的消息，那就坏了。
　　我们在打坐的时候，经过差不多两个七了，用功上了路的人会多少有一点境界，比如有不少人是念阿弥陀佛，你的心念到安静了，妄想少了点，会有境界出现，你不用心去念，这个阿弥陀佛的声音都会在你耳朵里，自自然然有佛号的声音。这正是要好好用功的时候，并不是究竟的境界，这还差得远，这不过说你用功几天了，稍微上了点路，念头纯熟了会有这种反应，这是一种幻听，你不要理它可能对你的修行有帮助，你理它就会出问题。还有打坐坐了这几天，有的人可能上火，一上火以后，脑子就会出现很多的幻相，比如眼睛一闭，前面是一片金光，金光里可能有西方三圣，或者有阿弥陀佛、观世音菩萨、释迦佛，会出现这种情况。这不是真消息，这是由于你内心总在构想这件事情，希望见到佛，加上你的身体虚火上来了，容易使你内心的这种想象出现在眼前。这只是幻相、幻觉，因为“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”。如来是我们所证的圣者境界，出现了佛像的幻相，你不要去理它，我已说过叫“佛来佛斩，魔来魔斩”，斩是放下、不理它。好的境界与坏的境界都是我们的妄想分别，你一心安住正念、照顾当下，排除一切的干扰、幻想、幻相、幻视、幻听，这样你的修行顺利地进步才有保证，否则的话，不但修行不能成功，还会浪费此生。所以，在这一二个七的时候，这是很关键的，真正用功的这时候是很关键的，慢慢腿子不疼了，妄想杂念也少了，禅堂里的生活也适应了，功夫可能会逐步地上路。这个时候，一定要记住照顾当下、安住正念，“佛来佛斩，魔来魔斩”，把一切的妄想执著都置之脑后，不要去理它。
　　对于一些还不会用功的人，希望在这个关键的时刻不要再继续地空过，要知道人生有这三十五天时间来静静的修行，这个不可多得，不要浪费这个光阴，浪费太可惜了，所谓“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”。可见时间的宝贵，不论年轻人，还是年老的人，都要抓紧时间使自己的功夫逐步地上路。希望在这三十五天当中，多多少少得到一点受用，不要知难而退，要知难而进、知难而上。这样才能够把我们的修行用功提上一个新的台阶，为我们今后长期的修道打下一个好的基础。所以，奉劝各位要珍惜光阴，珍惜此生，珍惜我们每时每刻的宝贵时间，也珍惜我们当下这一念。这一念就是成佛的根本，这一念也是妄想的根本，就靠我们怎么样地来对待这一念。
　　当然，学佛的人要发道心，发道心是学佛的人的根本，也就是本分事。不发道心，学佛就得不到实际的利益，还与学佛的宗旨、目的背道而驰。道心就是求道的心、修道的心、悟道的心、证道的心，道以能通为义，通过一个道路能够到达一个目的地。佛教的道按照教义上的意义就是三十七道品的道，在四谛里有苦、集、灭、道，也就是说道是一条路。佛教修行的这条道叫做古仙人之道，这条道是三世诸佛已修、今修、当修，已悟、今悟、当悟，已证、今证、当证，因此，它是亘古不变、历久弥新。这个道有超越一切时空界限的稳定性，只要你想达到成佛的这个目的，那必由此道，别无它途，所以叫古仙人之道。自远古以来、自无量劫以来，所有的有情要成佛、觉悟都必由此道，也就是四谛里的道谛，三十七道品里的八正道。我们修行人发道心、发修道的心、发求道的心，就是要去很好地理解八正道的意义，掌握八正道的内容，按照八正道的要求，在生活当中去落实。在我们禅堂里打七的生活，严格地讲同样是在落实八正道，不过大家有时高谈阔论、好高骛远，我们修的是顿超法门，实际上顿超法门也离不开那些最普通的基础，离开了最普通的基础，顿超法门就没有根底。
　　如何发起道心？学佛的人要常念无常，时间无常、国土无常、生命无常，一切都是在无常的变化当中。只有看到了无常的道理，真正看到岁月的迁流、年华的流逝，你才会真正珍惜每一个当下，珍惜每一个机缘，珍惜每一刻的宝贵时间，才会抓紧求道、修道，因为无常老病不与人期，一口气不来转眼即是来生。我们每天做晚课里有普贤菩萨的警示偈“但念无常，慎勿放逸”，要时时刻刻诚念、意念无常。无常就是说世间的万事万物没有哪一件东西会有一分钟一秒钟的稳定不变，任何东西都是分分秒秒在变化、渐变，最后由于时空因缘的积累才来一突变，突变是由渐变的积累，没有渐变就不会突变。实际上看一个事物的渐变与突变，不能单就事物的本身去观察，还要从周围的环境综合地考虑，因为每一个因缘的成熟都不是短时间的突然出现，都是有众多的因素长期地积累，这样才在某一个时间遇到某些特殊的因缘突然爆发了某一件事，实际上大问题都是小问题的积累。无常本身也是因缘法，它是错综复杂的。我们千万不要把我们的人生看得那么长久，人生的种种因缘不要看得那样的稳定，人生的种种际遇不要看得那样容易，一切的东西得来都不易。但是，一切的东西要失去的时候，往往是在你不知不觉当中就突然失去了，所谓不知不觉是我们平常没有去观察，没有真正了解无常的规律时常在作用于一切事物、一切的存在。我们要加倍地珍惜每一个因缘、人缘、法缘，每一分每一秒的当下，要特别地珍惜。
　　我今年七十岁，回想起来一直到前一念为止，总是觉得有许多许多的遗憾留下来。可能一个人或者任何人，不管他一辈子是怎么样飞黄腾达，有成就或者平平凡凡，到了老年的时候，当他回忆起自己所经历的人生道路，留下的可能除了遗憾，还是遗憾，什么东西都留不下，总感觉到这一生这一世过去所走过的路遗憾太多。遗憾自己没有很好地抓住机遇，去实现自己的目标。对学佛的人来说就是没有抓住一切机遇去求道、修道、悟道、证道，到了晚年回首的时候，总是感觉到一辈子空过，白首无成。所以，奉劝诸位年轻的道友一定要时时刻刻想到世事无常、人命无常，一切的因缘都是无常的，在这个无常的世事面前，我们要很好地抓住机遇。正由于是无常的，才有我们创造发展的无限可能性，如果一切都是固定不变的，我是一个没有本领的人、没有文化的人、没有修行的人，你就变不了。正由于是无常的，没有修行，你经过自己的努力会在修行上有成就；你的学问不够，经过你的努力，你会变得有学问；你是一个平庸无用的人，经过努力，你一定会对佛教、对社会、对国家发挥作用。所以，无常不是一个消极的思想，而是一个非常积极的思想，只有真正认识到无常，才能真正做到与时俱进。（2002年12月31日）

鱼象鱼

活得太顺智慧就会渐渐缺失2017年06月08日 11:09  昌列寺  我有话说(3人参与) 收藏本文      


人生苦短，解脱路长，有苦不怕
　　文/嘎玛仁波切
　　有次第地跟随具德上师，闻思修佛法是很重要的，不要藐视任何一个次第。小乘的基础非常重要，虽然你可能具备许多学佛的条件，但若是没有打好根基，学太多太杂的东西意义有多大？建高楼从打地基开始，学佛要打好基础，就要培养自己的出离心。
　　一讲到出离心，很多人就觉得佛教又在讲苦了，一听到生老病死，不少人就说佛教太消极了。有的人很愿意出面来“解释”，说佛教，就是一种消极的思想。你有上进心，你想事业成功，你想自己的学识更渊博，你想去社会上闯个名堂，你想收获名利，千万别去学佛。越学佛，你就会感到越消极、越悲观。
　　我有次碰到个所谓的名人，他对我讲：“活佛啊，佛教我没学过，但是我都懂。佛教就是讲苦，从生到死都是苦，要为未来做一点准备，现世都是苦啊。”我告诉他，那是你断章取义，佛教讲苦没有错，但是来世的准备。首先要从你在今生苦中作乐，迎苦而上开始，这样你来世才会快乐，才能一步步走向究竟解脱，这是有延续的。
　　不少人就是这样，对佛教的理解非常肤浅，只是看表面，却不追问一下为什么佛教讲苦呢？事实到底是怎么样呢？难道佛教徒的今生都是苦不堪言，对苦束手无策吗？那还学佛干什么？
　　比如，我们很多人，怕讲死，人人谈死色变，觉得晦气不吉利。可是生死本来就是人生大事。生，不需要你准备，因为你来不及准备。你在母亲子宫里能准备什么？都是父母、医生、护士，及周边的亲朋好友在帮你准备。
　　但是死亡，你要自己做好准备，谁都帮不了你，你要自己一个人走。如果不敢谈死，以后怎么敢面对死？你避讳谈死，不要以为就给了别人希望，干什么都不能只讲正面，不讲负面。教育一个小朋友，也不可能只给他灌输美好的一面，还要适度给他讲一些挫折和困难。从正面进行引导和鼓励，同时让他对负面也要有所准备。
　　我有一些弟子，虽然人都四十几岁了，但因为没有经历过什么困难与挫折，就会觉得生命里永远都只有快乐。当人进入中年，器官开始退化，生活中出现一些小小的波折，对他们来讲就像晴天霹雳。恨不得上吊、跳河、吃安眠药，但是他们的痛苦讲出来有时很可笑。
　　有个女弟子，他先生得了一场病，她到处告诉大家我家最近出大事了。是，生病的确很痛苦，但她先生也不是得了什么大病，治疗一下，做个小手术就能好的。她却说得神神秘秘，支支吾吾，还把旁人给吓得够呛。
　　还有个女弟子，先生很会经商，有两个乖巧儿子。住着豪宅，开着豪车，家里有保姆也不用她干活。以前我们讲经说法时，一提到出离心她就说：“师父，不管别人说什么出离心，我来世还要做人，我觉得做人好快乐，好快乐！我真无法理解，为什么别人不想轮回，我必须得轮回，做人太好了！”
　　我说那就好，你就发愿来世继续做人吧，能感到快乐表示你还是有福报的。可有一天，她哭哭啼啼对我说儿子被绑架了。吓了我一跳，后来他们找了两个小时，小孩自己回家了，原来孩子只是去隔壁的同学家玩去了。从那以后，她再也不说要轮回的事儿了，天天讲我要发出离心，坚决不要再轮回，人生好痛苦，好痛苦。
　　人面对挫折的能力真的很重要，人的潜力获得开发，往往都是与迎难而上成正比的。善于折磨、利用我们这个人身很重要，适度地折磨，就会越发健康；适度地利用，就会越发增长智慧。人活得太顺，智慧就会渐渐缺失，因为他应对负面情绪的能力不断减弱。没有未雨绸缪，没有危机意识，也没有应对方法，智慧就不会圆满。
　　佛陀拥有最圆满的智慧，一开始就告诉我们苦集灭道，丑话说在前，痛苦讲在先。有些宗教一开始就和你讲美丽新世界，讲美好的愿景。讲着讲着告诉你想要美好，就必须一切听我的。
　　佛陀则直接将真相摆出来，尽管这个真相可能让你感到有些恐惧，但真相就是真相，命运在你自己手中。人生苦短，解脱路长，有苦不怕。学佛就有离苦得乐的方法，我们应该迎苦而上，为脱离轮回苦海而坚定前行！

鱼象鱼

邪师骗子都是利用了我们贪婪的欲望佛学苑腾讯佛学宽见法师2017-06-09 15:00
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58评论

邪师骗子都是利用我们贪婪的欲望

文：宽见法师

末法时代，邪师说法如恒河沙，我们如何去分辨真的善知识呢？当然有善知识的标准，这个大家可以去查。但要补充一点，先识别什么样的人是骗子。

邪师、骗子都是利用我们贪婪的欲望。因为我们缺乏正知正见，喜欢用贪、瞋、痴来看问题，所以，你执着什么就容易被什么所伤害。你贪钱就会在钱上受骗，你贪名就会在名上受骗。听说有一些人可以让你当明星、中大奖之类的，你如果不贪图这些，谁能骗得了你呢？天上没有白白掉下来的馅饼啊！一切的因果都是自己导致的。如果你有这样的福德因缘，必然就是你的；如果你没有这样的福德，求也没有用。我们要努力去种善因，而不能总是空想善果。众生畏果，菩萨畏因，道理就在这里。

现在确实有很多“大师”，名片或名签上都会写着“某某大师”“某某活佛”“某某菩萨”，等等。真正的善知识都是比较谦虚、低调的，对名利都比较淡漠，会尊重别人，不会瞧不起别人。而骗子总是喜欢招摇撞骗，装神弄鬼，神神叨叨的，能完成一些所谓一般人完成不了的事情，其实大多情况都是骗子的一种手段。即使是真的，那也没有什么，鬼还有鬼通，妖还有妖通呢，这都不说明什么。

什么最说明问题？他的德行，他的慈悲，他的心量。

因为心量特别狭小，对任何事情都看不惯，总是在说自己有多么好，别人怎么不行，总是时不时地炫耀一些自己的东西，那么可以肯定，他的修行也不怎么样。尤其是总是把自己装扮得特别光鲜的，喜欢给你看他与一些大人物的合影，那么你就小心一点儿。

从你提的这个问题看，他违反戒律了，肯定不是善知识。

至于他能看到一些什么东西，这种情况很多，很有欺骗性，但狗能闻到我们闻不到的味道，蝙蝠能听到我们听不到的声音，很多动物能看到我们看不到的东西，这些并不能说明什么。

我们很喜欢和大家分享某某人很灵、很神、有光、有瑞相等等，但真正的瑞相是他的心，他的心慈不慈悲、调不调柔、有没有烦恼、大不大度、坦诚不坦诚、真诚不真诚，这才是最重要的标准，其他都不能说明什么。阿弥陀佛。返回腾讯网首页>>

鱼象鱼

一日禅：人生四苦

2017年06月10日 08:28:29
来源：凤凰佛教综合

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203人参与 17评论



人生有四苦：一是看不透。看不透人际中的纠结、争斗后的隐伤，喧嚣中的平淡、繁华后的宁静。二是舍不得。舍不得曾经的精彩、不逮的岁月，居高时的虚荣、得意处的掌声。三是输不起。输不起一段情感之失，输不起一截人

人生四苦（图片来源：凤凰佛教 摄影：张科）

人生有四苦：一是看不透。看不透人际中的纠结、争斗后的隐伤，喧嚣中的平淡、繁华后的宁静。二是舍不得。舍不得曾经的精彩、不逮的岁月，居高时的虚荣、得意处的掌声。三是输不起。输不起一段情感之失，输不起一截人生之败。四是放不下。放不下已经走远的人与事，放不下早已尘封的是与非。

鱼象鱼

揭露“万恶淫为首”惨烈的真面目，真的不是吓唬你！

2017年06月10日 08:26:16
来源：凤凰佛教综合 作者：印光大师

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176人参与 7评论



在物质与精神的发展不能并重兼顾的今日，我们的社会充斥着暴力与色情。此二者有时相连存在，有时各别发生。二者相较，暴力之心易制，而色情之欲难防。

淫念一生，诸念皆起，种种恶业，从此而起。（图片来源：资料图）

编者按：科技愈发达，人心容易迷失；物质愈文明，道德容易堕落；心灵愈染污，治安容易败坏；如何才能减少犯罪？如何才能自求多福？如何才能消灾免难？相信这些都是现代人最关心也是最忧心的课题了。在物质与精神的发展不能并重兼顾的今日，我们的社会充斥着暴力与色情。此二者有时相连存在，有时各别发生。二者相较，暴力之心易制，而色情之欲难防。
淫念一生，诸念皆起：邪缘未凑，生幻妄心；勾引无计，生机械心；少有阻碍，生嗔恨心；欲情颠倒，生贪著心；羡人之有，生妒毒心；夺人之爱，生杀害心；种种恶业，从此而起，故曰：“万恶淫为首”。今欲断除此病，当自起念始截断病根。——《印光法师文钞》
【注释】邪淫之念一旦生起，其他各种恶念也就随之而起：邪恶机缘尚未具备，就会生起虚幻邪妄之心；没有办法勾引对方，就会生起智械机巧之心；一旦遇到任何阻碍，就会生起嗔怒愤恨之心；深陷情欲沉沦颠倒，就会生起贪婪执着之心；羡慕他人拥有娇妻，就会生起妒忌毒害之心；一心谋夺他人所爱，就会生起杀戮残害之心。凡此种种邪恶业障，都从一念邪淫之心而起，因此古人说‘万恶淫为首’！如今想要断除邪淫这种毛病，应当从起心动念开始就要截断其病根。
【备注】印光大师（1861～1940），法名圣量，自号常惭愧僧。1918年始刊行《印光法师文钞》，其后数年相继印出《增广文钞》，道风所播，遐迩景从，法化广被，名遍远近。七十岁时至苏州报国寺掩关，八十岁任灵岩山寺住持。大师遍参南北丛林，更在普陀山法雨寺藏经楼闭关阅藏数十载，深入念佛三昧，通宗通教，专修净土念佛法门，被教界尊为净土宗第十三代祖师。

鱼象鱼

“进取”与“执著”有何区别？原来佛教分的很清楚

2017年06月10日 07:57:52
来源：凤凰佛教综合 作者：济群法师

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53人参与 2评论



有进取心必然会伴随执著，有执著就会造成痛苦。想要进取而不为所累，就必须要有空性的智慧。,

大悲寺苦行僧雨中休息（图片来源：凤凰佛教）

问：生活中，我们认为一个人有进取心是好事，而在佛教中，凡夫意义的“进取”却往往带着“执著”的色彩，请问“进取”和“执著”有什么区别？
答：有些人认为佛教是消极的，担心一旦学佛会失去进取心，因而不敢走近佛教，其实这是对佛教的误解。从世俗意义上说，进取心是好事；从佛教角度看，进取心同样被肯定。任何一个真正学佛的人，首先要建立一种崇高的目标，然后为实现目标不断努力。佛弟子在修行时都要发菩提心，正如四弘誓愿所说：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”而每个菩萨在因地修行时，都曾经发过大愿，并为实现这些伟大愿望而精进不懈。进取与执著是什么关系呢？进取代表着人们有某种上进心，有某种向上的追求，比如学业、事业等。但我们在追求过程中，必然会介入自我，贴上我的标签，觉得我在追求。成就了，我很光彩；万一失败，就觉得我没面子。因为对我、对成就的执著和过分在乎，就会产生忧虑和焦躁。另外，我们对追求的事也会有自己的价值判断。而那些在乎的事，重要性就被夸大了，一旦不能成功，会很痛苦。我们也会执著自己的经验方法，以为这才是通往成就的最佳模式，从而变得自以为是，不能采纳他人意见。甚至在做事中，因为固执己见，产生对立冲突，使人活得很累。当然，我们也不能否认，在实现目标的过程中，这种执著也具有某些促进作用。
佛法的修行，是要我们进取而不执著。《金刚经》的名言是：“应无所住而生其心。”无所住，是没有执著；而生其心，是有进取心。经中讲到菩萨要灭度无量无边众生，所谓“若卵生、若胎生、若湿生、若化生，若有色、若无色，若有想、若无想，若非有想、非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。”这是说菩萨要帮助一切众生解除烦恼，从轮回中觉醒，但心中不能执著于众生相，也不能觉得我在度众生，所谓“如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨”。如果菩萨也像我们凡人一样，把所做的事看得很实在，觉得我在做事，我在度众生，就不是合格的菩萨了。
但执著是凡人的习性，有进取心必然会伴随执著，有执著就会造成痛苦。想要进取而不为所累，就必须要有空性的智慧，认识到一切都是因缘所生。惟有这样，才能超越对现象的执著，心无所住，在积极进取的同时不失自在。

鱼象鱼

妙江法师：佛教几位常见菩萨的精神内涵

2017年06月09日 18:55:32
来源：凤凰佛教综合 作者：妙江法师

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30人参与 2评论



菩萨教导我们爱护生命，反对战争，维护和平，从而为人类和平的思想奠定了正确的理论基础。

中国佛教协会副会长、山西省佛教协会会长妙江大和尚（图片来源：凤凰佛教）

编者按：2017年6月17日至19日，由加拿大佛教会湛山精舍发起，中国佛教协会、加拿大佛教会、美国佛教联合会共同主办的《首届中加美三国佛教论坛》在加拿大多伦多举行。中加美三国高僧大德、专家学者、各级政要、相关社团及护法居士近万人齐聚多伦多，围绕“圆融中道，持久和平”的论坛主题展开讨论。中国佛教协会副会长、山西省佛教协会会长妙江法师出席论坛并提交了《践行菩萨精神，维护世界和平》的主题论文。妙江法师在论文中阐述了菩萨精神对推动人类世界和平的重要价值和现实意义。凤凰佛教选编了妙江法师论文的主要观点如下。
佛教是倡导和平、致力和平的宗教。佛教以智慧的教义，始终高举慈悲平等、净化人心、反对杀戮旗帜，一直推动人类和平相处、和谐共存，消除战争、维护世界和平。佛教经文卷帙浩繁、教义众多。大乘信众比较常见的弥勒和观音、地藏、文殊、普贤等菩萨，他们代表着大慈大悲、无私无我、平等友爱、利乐众生、和平世界等理念，这种无私无我的慈悲利众精神、以众生脱离苦海为己任的担当就称为菩萨精神。菩萨以智慧慈悲的教法，告诉人们以平等心对待处理人与人之间、团体与团体之间、民族与民族之间、国家与国家之间、组织与组织之间的关系，用菩萨精神根除人们的占有欲望，净化心灵、倡导慈悲、平等和平，有助于降低纷争、减少争端、消弭冲突、消除战争，维护世界和平。
汉传佛教菩萨众多，菩萨精神博大精深。但常见的有弥勒菩萨和观音、地藏、文殊、普贤“四大菩萨”。这几位菩萨在中国家喻户晓，是大乘信者的信仰对象，这几位常见菩萨代表了不同精神，他们的精神能净化人的心灵，其无有、包容、平等、慈悲等精神，契合和平理念，有助于推动世界和平。
弥勒菩萨的包容心。弥勒菩萨身宽体胖，大耳垂肩，整天笑容满面，非常亲切，惹人心生欢喜。汉传佛教多数寺院都塑有弥勒菩萨。弥勒菩萨殿有副对联：“大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑世间可笑之人。”弥勒菩萨代表着包容慈悲、生平等心，呈喜悦相。
文殊菩萨的智慧和善巧精神。文殊菩萨全称文殊师利，又叫曼殊室利，意为妙德、妙吉祥。文殊菩萨在佛教中的职责是专司智慧，所以在诸大菩萨中，文殊被冠以“大智”的尊号，又称大智文殊。由于智慧第一、 辩才第一，所以被推为辅佐释迦牟尼佛弘扬佛法的上首菩萨，被敬称为文殊师利法王子。文殊代表着大智和圆满智慧。学习践行文殊精神，断烦恼障、所知障，有了大智慧，诸恶莫作，众善奉行，并把这种智慧和善巧应用到生活中，运用到处理人与人、公司与公司、群体与群体、种族与种族、国家与国家、文明与文明的关系中，必能从善如流，理智行事，自利利他，权宜得当，促进社会和谐、世界和平。
普贤菩萨的应用和实践精神。普贤又作遍吉菩萨。是华严会上的上首菩萨，是菩萨最高行门的代表。经中说菩萨的身相及功德遍一切处，而且纯一妙善，所以称作普贤。普贤菩萨以“理德”著称，表“大行”。他发愿十种，要为弘扬佛法而尽力，既有广大誓愿，又能身体力行去实践。普贤菩萨代表实践精神，是知行合一、解行相应。践行菩萨道，就要把菩萨精神用到工作、生活和学习、待人接物中，用菩萨精神规范言行。
观音菩萨大慈大悲的精神。观音菩萨，又作观世音菩萨、观自在菩萨等，字面义即是“观察（众生的）声音”的菩萨。观音菩萨相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。观音菩萨表示大慈大悲，慈是使他人快乐，悲是帮助他人解脱烦恼和痛苦。慈悲一切、怜悯一切、救护一切众生，就是大慈大悲。观世音菩萨以平等的慈悲、无相的慈悲、积极的慈悲、无差别对待的慈悲以及无贪求的慈悲去对待一切有情众生，利益一切众生，与之共存共荣、共享和谐。使他人快乐的“慈”，帮助他人解脱烦恼和痛苦的“悲”，正是社会和谐、世界和平的基础。
地藏菩萨的孝亲精神。地藏菩萨，又称地藏王菩萨。因其“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，故名地藏。《地藏菩萨本愿经》中记载，地藏在佛前立下宏大誓愿：“为是罪苦六道众生广设方便，尽令解脱，而我自身方成佛道。”因此地藏又被称为“大愿地藏”。地藏菩萨代表孝敬父母、止恶向善、离苦得乐的精神。
以上简单介绍了常见的几尊菩萨以及他们代表的精神，他们都是以大慈大悲精神救度众生，他们从众生的利益出发，都以无我的精神、包容的精神、平等的精神、大无畏的精神、担当的精神、和合的精神，使众生脱离苦海到达彼岸乐土为己任，这种大慈大悲利众精神是人类历史上大乘佛教独有的道德精神。
菩萨教导我们爱护生命，反对战争，维护和平，从而为人类和平的思想奠定了正确的理论基础。维护世界和平，就要学习菩萨智慧的觉悟，以智慧觉悟来判断事理，就知道如何利益众生，如何断除众生的烦恼，如何解脱众生的生死等等。
总之，菩萨精神倡导世界各国人民和平相处、和谐共存，本着兼容而不歧视、交流而不排斥、对话而不对抗，共处而不冲突的精神。菩萨是大乘修学者的榜样、众生第二导师。我们要在彼此尊重、平等相待、求同存异的基础上，发挥各种社会文明的积极作用，促进人类共同进步，社会和谐发展。

鱼象鱼

夏天6种“天然抗菌菜” 每一种都要多吃上几口

2017年06月10日 08:31:48
来源：生命时报

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人体消化道承担着咀嚼、吞咽、吸收、排泄等重要功能，是我们的“生命通道”。而自然界中的一些食物具有天然抗菌作用，在饮食中适当加入，就能避免小病小痛。


人体消化道承担着咀嚼、吞咽、吸收、排泄等重要功能，是我们的“生命通道”。夏季是消化道疾病高发季，稍微吃错，就容易肠胃不适、腹泻腹痛……而自然界中的一些食物具有天然抗菌作用，在饮食中适当加入，就能避免小病小痛。《生命时报》采访营养专家，推荐几种常见“抗菌菜”，帮助肠道安稳度夏。

鱼腥草

洋葱
有机硫化物是洋葱的主要辣味来源。研究表明，这种活性物质对于金黄色葡萄球菌、白喉杆菌等具有较强的抑制作用，并且还有降血压、防癌等保健功效。
洋葱最好生吃或者短时间清炒，否则其中的活性物质会被破坏。
韭菜
韭菜中的蒜素，可以抑制痢疾杆菌和金黄色葡萄球菌等致病菌的生长；韭菜还富含膳食纤维，可促进肠道蠕动。
茴香
茴香当中的茴香醚有抗菌功效，对大肠杆菌、痢疾杆菌等都有很好的抑制作用，可以预防多种感染性腹泻，促进炎症及溃疡的痊愈。
茴香的嫩茎、叶作为蔬菜，香气浓郁，除了可加些肉做馅外，还可用来做茴香炒鸡蛋。
马齿苋
研究表明，马齿苋对大肠杆菌、痢疾杆菌、伤寒杆菌和金黄色葡萄球菌等均有较强的抑制功效，特别是对痢疾杆菌的作用很强，民间常用来治疗肠炎、痢疾等多种疾病。
马齿苋鲜食、干食均可。烹调之前要先除掉其根，可以用来做汤、做蒸菜、凉拌。
鱼腥草
鱼腥草中富含具有抗菌消炎作用的鱼腥草素（癸酰乙醛），这种物质也是其腥味的来源。鱼腥草素可以有效抑制金黄色葡萄球菌、大肠杆菌、肺炎链球菌等病菌生长。
新鲜的鱼腥草，叶和根都能吃，可炒食、凉拌或做汤。
紫苏
紫苏中紫苏醛等活性物质对金黄色葡萄球菌、伤寒杆菌、大肠杆菌等具有一定的抑制作用。在日本，人们常将紫苏叶作为生鱼片的配菜，用于预防吃生冷食物中毒。紫苏还可以加到凉拌菜中，或者用来煮粥。

鱼象鱼

农历五月十六 降龙罗汉道济禅师圆寂纪念日

2017年06月10日 08:29:55
来源：凤凰佛教

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道济禅师，宋代高僧，出家于灵隐寺，长住于净慈寺，圆寂于虎跑寺，当时人称济颠，后世习称济公。相传有十六尊罗汉永住世间守护正法，传入中国变成十八罗汉，两尊新罗汉即降龙伏虎，降龙罗汉就是济公。

道济禅师，当时人称济颠，后世习称济公。（图片来源：资料图片）

2017年6月10日，农历五月十六，降龙罗汉、宋代临济宗高僧道济禅师圆寂纪念日。
道济（1150～1209），宋代临济宗杨岐派高僧，是临海（浙江台州）人，俗家姓李。道济禅师诞生满月之后，有天台国清寺法空一本法师来访，为新生儿起名修元，就是令修本命元辰之意。十八岁时因为父母双亡，落发于灵隐寺，曾问道于祇园寺道清、观音寺道净，后前往苏州虎丘山，拜圆悟克勤禅师的法嗣瞎堂慧远禅师为师并嗣其法。宋宁宗嘉定二年五月十六日，道济禅师示寂于虎跑寺（或说净慈寺），世寿六十（一说七十三），葬于虎跑。临终曾书偈云：“六十年来狼籍，东壁打倒西壁；如今收拾归来，依旧水连天碧。”
道济禅师俗称济颠，出家于灵隐寺，长住于净慈寺，圆寂于虎跑寺，生前的足迹踏遍台州、苏杭的山山水水。由于道济禅师出身不凡，其神奇高雅、放荡不羁的经历盛传民间，清朝文人撰写的《济公活佛传》风行全国，济公活佛之名，可谓老幼妇孺皆知。二十世纪八十年代，游本昌主演的《济公》播出，剧中两个两首歌词，一时风靡全国：“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破，你笑我，他笑我，一把扇儿破。南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……嘿、嘿嘿嘿嘿，无烦无恼无忧愁，世态炎凉皆看破，走呀走，乐呀乐，哪里不平哪有我，哪里不平哪有我。”“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破，笑我疯，笑我颠，酒肉穿肠过……天南地北到处游，佛祖在我心头坐。走呀走，乐呀乐，哪里不平哪有我……”记得小编当时正上小学，学校联欢之时就有高年级学生以小品形式将剧中情景演出来。那个年代，破蒲扇，济公帽（报纸叠成），也在小伙伴中非常流行，大家都不知道啥叫“南无阿弥陀佛”，也不知道啥叫“酒肉穿肠过，佛祖心头坐”，但却天天乐呵呵地唱这首歌。
《济公》电视剧塑造的人物形象还有歌曲，吸引了广大观众和读者，一时无论老年、青年、少年都在谈论济公，都唱济公活佛的歌，引起了“济公热”，群众受到感染、教育，也对济公崇拜不已。在济公的家乡，人们在他幼年读书的赤城山上修了济公院，重塑金身。杭州的净慈寺重修了济佛殿，虎跑寺也兴修了济公亭；甚至在海峡对岸的台湾，也修过一千多座济公堂。
世人对济公的评价也不相同，有持否定态度，也有高度赞扬。持否定态度者，认为济公行为浪荡，不守戒规，饮酒食肉，影响僧人形象，并不值得学习。持赞扬态度者，认为济公不拘小节，活泼天真，常与小儿嬉戏，与老百姓为伍，豪情仗义，关心群众疾苦，其行为是“酒肉穿肠过，佛在心中坐”，与众不同，是超尘脱俗的真修行人。
也有人则一分为二：其一，济公已成罗汉，罗汉已达自觉境界，常住世间，弘扬佛法，行菩萨道。济公深知娑婆世界众生冥顽难度，因此看似极意颠狂，实际是活泼的禅机，是方便的游戏法门，是应娑婆世界之机，解脱众生之苦。佛教提倡“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”，济公这种行为就是一种体现，“济私”终成凡夫，“济公”则是“活佛”。其二，则如印光大师所说，“济公借此疯疯癫癫，以令人疑信相参，以密行教化，令人知佛法不可思议，以生正信。此非凡僧所可行，行之则破坏如来正法，为害不浅”。
当代高僧惟贤法师认为：依佛教正义阿罗汉译义有三，一曰无生，即生死已断、不受后有、不堕轮回；二曰杀贼，即经过修行断除烦恼，消灭三界见思惑，达到离欲寂静；三曰应供，即游戏人间，接受众生供养，堪为众生福田。而方便善巧、大机大用、处污泥而不染、品行高洁、悲智兼运、游戏神通，则非登地以上菩萨不行。唐代高僧寒山、拾得，五代奉化布袋和尚，即是文殊、普贤、弥勒化身，都属此类。认为济公既为罗汉，又为菩萨，“内秘声闻乘，外现菩萨身”，未尝不可。

鱼象鱼

【广而告之】
（一）【主题】鱼象鱼说[观音堂][大学堂][讲武堂]
20170610课堂笔记120张。
同步上传，欢迎指正！
【腾讯空间】鱼象鱼私人会所【相册】
课堂笔记20170524
https://user.qzone.qq.com/332184 ... CEQeQtu7W0k1g1gqrs_
截止20170531
鱼象鱼说【观音堂】【大学堂】【讲武堂】课堂笔记
共有：65805 个文件。
海选精华，珍藏留念！
【QQ空间】水南石门素托邦
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新鲜出炉，先睹为快！
【中国军网】国防社区
（1）20161101【鱼眼防务观察】
http://forum.81.cn/detail-12247239-5-1.html
（2）20161101【今日华夏沙龙】
http://forum.81.cn/detail-12247210-1-1.html
（3）20161101【军情哥德巴赫】
http://forum.81.cn/detail-12247256-1-1.html
（4）20161229【鱼象鱼冬泳记】
http://forum.81.cn/detail-12248513-1-1.html
（5）20161229【鱼象鱼游天下】
http://forum.81.cn/forum.php?mod ... 12248514#pid8696887
（6）20161231【鱼象鱼全媒体】
http://forum.81.cn/detail-12248557-1-1.html
冬泳之家【鱼象鱼新媒体】
http://202.107.218.137/bbs/forum ... id=70247&extra=
冬泳之家【鱼象鱼自媒体】
http://www.wzdy.cn/bbs/forum.php ... &extra=page%3D1
佛教论坛【正阳发布】
http://www.shixiu.org/thread-224832-1-1.html

典藏影像，珍贵日志！
（1）【腾讯空间】鱼象鱼私人会所观音堂
截止20161012：PP35798张
http://user.qzone.qq.com/863861515/infocenter?ptsig=XIZ48CW5HXJ*x8Gf9tRvnzjt5HN6kvx2kvx1AvRw5*A_
（2）【百度云盘】鱼象鱼
截止20160523：PP25019张
http://pan.baidu.com/disk/home#list/path=%2F
感恩！

（二）【每日功课】123（每月放生567元）
1+1+1+120=123
（1）：每日默写《心经》一次
（2）：每日临摹《兰亭集序》一次
（3）：每日蒙山施食一次
（120）：每日做电脑笔记120张
一朝翻开楞严经，不看天下糟粕书。
一日登上涅槃岸，当下舍弃般若舟。
感恩！

（三）【鱼象鱼热线公告】20170305正式开通。
TEL:0578-6952880 （每天18：00--20:00不见不散）
学雷锋，好榜样。
鱼象鱼，开热线。
苦难是所学校，
禅心一片向阳。
   
敝人乃鱼象鱼，实名叫徐向阳。
一九九零年代，毕业温州师院。
感谢青中收留，执教高中语文。
加入民主党派，改行民革县委。
高人贵人相助，仕途一帆风顺。
鹤城镇长助理，兼一村指导员。
监察局长助理，监察局副局长。
教育局副局长，司法局副局长。
感谢组织培养，非是个人能干。
业余迷信冬泳，发起成立冬协。
秘书长副会长，至常务副会长。
生活玩世不恭，灯红酒绿沉醉。
谁知三高相伴，终至卒中突发。
送医紧急抢救，昏迷十天十夜。
亦是阳寿未完，今生再续奇缘。
住院五月之久，访客三百之多。
天天面壁思过，戒酒断肉素食。
悉心钻研玄学，革心改面做人。
个中苦辣酸甜，诚愿大家分享。
热线开放时间，每晚六到八点。
感恩！

（四）【为道日损】【为学日增】【看破，少欲】
若真修道人，不见世间过。
美丽看破了，不过是躯壳；爱情看破了，不过是聚散；名利看破了；不过是浮云；生命看破了，不过是无常；红尘看破了，不过是浮沉；人生看破了，不过是梦幻；
少看少听眼目明，少言少论耳根静，
少思少虑绝缘虑，少执少求心态平，
少争少斗少机心，少食少醉少病心，
养生之道少为贵，少去杂心留凡心。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
【感恩恶道】【助念恶道】【回向恶道】
阅历决定正见应用。
真正的宗教家是：明知前路艰难坎坷，但他的心理早已有了准备，不管众生对他是骂还是打，他都要心存感恩；为了弘法利生，他毫无畏惧，甚至牺牲性命于野蛮的人群中，都不埋怨，而且感激那些野蛮的众生完成了他的道念。
“弃命必死”对于菩萨行者并不为难，因为他们的生命观已超然，不惧一切磨难。
感恩！       

（五）【天天纯素】素食是心的修行。
20170331热烈祝贺芝田素食协会成立！
向阳花开，友情供斋。
健康素食，结缘大爱！
[早餐]麦片+红枣+桂圆+黑米粥+枸杞+白面包等
[午餐]米饭+青豆+番茄汤+花菜+胡萝卜+土豆丝等
[晚餐]南瓜焖饭+阳春面+芥菜炒饭+稀饭+玉米糊等
[点心]白面包+雪梨+苹果+麦片等
纯素：戒酒断肉非荤，无奶类，无蛋类。
以五谷为主，少食多餐。
蔬菜讲究红绿黄白黑搭配，均衡营养。
20130903敝人开始纯素，口齿愈加清爽。
欣然品味戒定真香，已然告别“三高”富贵病。
【养生歌谣】纯素足眠，慈悲喜舍
最好医疗是休眠，最好医药开水饮。
最好医生是自己，不治已病治未病。
感恩！

（六）【特别珍藏】鱼象鱼，“鱼丝”们都在等着你！
http://www.wzdy.cn/bbs/forum.php ... p;extra=&page=1
感恩！

鱼象鱼

鱼象鱼

懂因果的人不会占便宜2017年06月06日 08:25  佛教在线  我有话说(26人参与) 收藏本文      


懂因果的人不会占便宜
　　懂因果的人不会贪图占别人的便宜，因为他知道将来会因为眼前所占的便宜，重重地付出更可怕的代价。
　　懂信因果的人通常愿意自己吃眼前亏，而把好处让给别人。因为他知道学习吃亏对自己的将来大有益处，学吃亏不但可以使别人欢喜，更可以藉此机会砥砺自己的坚忍和仁慈的品德。吃亏就是占便宜。眼前所吃的亏将来必定能得到更大的报偿。
　　把因果参透了，才真正晓得，这个世界上有没有占便宜的人？没有；有没有吃亏的人？也没有。为什么？他要偿债的，杀人要偿命，欠债要还钱，因果通三世，麻烦在此地。
　　其实欺负别人、迫害别人，是他不懂得因果报应。如果真正懂得因果报应，不敢干这个事情，他要报偿。
　　你杀了他，你害了他，夺取他的财物，他念念不忘，他就跟着你，他一定要把它讨回来他才满愿。
　　怎么个讨法？投胎到你家里去，做你的儿子、做你的孙子，你夺取他的财产，到最后你全部要给他。如果你害了他的命，他也会害你的命。
　　冤冤相报，生生世世没完没了，这是六道的真实状况，不能不知道。我们了解这个状况，所以我们才能一笔勾消。
　　我们受人毁谤、受人羞辱、受人陷害、受人障碍，我们怎么看这个问题？
　　我过去生中这种样子对待他，今天又碰到，他用这个方法对待我，这一报还一报，欢欢喜喜，这笔帐了了。
　　我没有怨恨，我不再想报复你了，我们的帐到此为止，来生遇到了，欢欢喜喜，这多好！可不能记仇，记仇的时候，来生我又要报复他，再一生他又要报复我，双方都痛苦。不如我现在忍受这个苦痛，一笔勾消，这多自在。
　　涅槃经上说：“真正明白善因产生善果，恶因产生恶果的人，就不会再做坏事情了。”

鱼象鱼

“照见五蕴皆空”一句 是《心经》之心！讲经说法卍字续藏紫柏真可2017-06-06 15:25
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般若心经（资料图）

文：紫柏真可大师

夫《心经》一书，乃世出世间圣贤豪杰之神术也。是以得其旨者，御大千而王天下，如黠童牧羊，鞭策指挥之间，靡不得其所者也。

究其关键，则“照见五蕴皆空”一句，又此经之心焉。

今有人于此志在闻道而欲兼善一切，舍是书而他求，所谓夜行而弃烛，非愚即狂矣。

大抵道之不明，世之难治，皆根于我相，我相既立，见可欲者即欣然而悦之，悦之而不满所怀，即勃然而怒矣。

天机由是而塞，好恶由是而偏，以故本有智慧光明，埋没尽矣。

以日用而观之，则爱憎交战于灵台，情识浮沉于宠辱；以今古而观之，七雄五伯之相戮，汉唐宋元之得失，虽复尽善不尽善不可同年而语，及乎非武则乱不可定，非智则国不可守，要而言之，皆不出我相也。

是以真性日昧，妄想日浓，质朴日漓，世道日下。故曰以智治国，国之贼；有我治人，物之敌。

夫贼之与敌，虽父母施之于子，必不能行。宁惟不能行，将必反目而攻之矣。

如来知我相之毒天下，其害甚大。所以即一念而开色心，即色心而开五蕴，即色尘而开十二处。又即五蕴而开十八界。使夫众生悟知身执、心执俱本于我相，我相根本又生于无明。支支相缘，苦集相起。

故达无明之所由生者，则真性自朗，达色心无性者，则一念不可得。达五蕴无性，则色心亦不可得。达十二处之所由生者，即如庖丁解牛，了无全牛矣。以十二处观现前此身，亦无全身可得也。达十八界之所由生者，则知色心二法，外则析为六尘，内则析为六根，中则即将现前分别历历觉知之心，又析为六识。

嘻！非我佛大慈深悲，则我相之根，毒害之本，众苦之垢，岂易拔易涤哉！涤垢如寒涛漱石，拔根如金刚破物；漱之不已，石必终易；破之不已，物必终空。石易终穿，物空我废，所谓若亏其一，必丧其两耳。

夫物我既忘，则本心自露，故曰灵光独耀，迥脱根尘也。若夫将此光照出世，则觉路可登；照世间，则古道可复。余故曰《心经》一书，世出世之神术也。

般若总部，其名有八，文则六百余卷，惟此经又六百卷雄文之关键也。此经之关键，又“照见五蕴皆空”一句是矣。“照见五蕴皆空”，又本乎色心二法，色心二法又本乎瞥起一念；瞥起一念，又本乎真心。

惟真心初本澄湛，本无根尘物我，而独立于五蕴之先，绝无所感。则一念瞥起所由，虽大智高明之士，扣其瞥起所由生，竟无有能酬者也。小子于此亦疑之久矣，安得有破疑之大师，我以身肉充供，亦所甘心焉。返回腾讯网首页>>

鱼象鱼

一日禅：最好的你

2017年06月11日 08:30:21
来源：凤凰佛教综合

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你若想得到这世界最好的东西，先得让世界看到最好的你。生活从来不会亏欠谁，它给你一块阴影，必会在不远处撒下阳光。

最好的你（图片来源：凤凰佛教 摄影：张科）

你若想得到这世界最好的东西，先得让世界看到最好的你。生活从来不会亏欠谁，它给你一块阴影，必会在不远处撒下阳光。