20140516石门素疏【鱼象鱼说】[观音堂][大学堂][讲武堂]

鱼象鱼

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星云大师：和自己竞赛2017年07月13日 08:20  新浪佛学  我有话说(1人参与) 收藏本文      


星云大师：和自己竞赛
　　人生，是一场无止境的马拉松竞赛。从幼儿园、小学读书开始，就需要比赛；考试制度，就是一场竞赛！
　　女孩子，谁长得漂亮，暗自较量，就是竞赛；谁的身材长得高，长得窈窕，也是竞赛。谁家的父母官位最大，谁家的房屋最宽广，也是竞赛。商场的竞赛，工业的竞赛；农产品、科技产物等，都要竞赛。可以说，各行各业，为了竞赛，都在全力以赴！
　　竞选中小学姐，竞选中华先生；歌唱要竞赛，美术要竞赛。国与国之间，军备的竞赛；奥林匹克运动会，体力的竞赛。世界上各种的竞赛，无处无之，无人无之。达尔文先生的‘进化论’：‘物竞天择，适者生存’；这就说明了竞赛的道理。
　　万种的竞赛，都没有和自己竞赛来得重要！赢了别人，不算真的胜利；赢了别国，也不算真的强大。竞赛，要赢得自己；向自己竞赛，胜利了的人，才是真的胜利者。
　　怎么和自己竞赛呢？梁启超先生说：‘今日之我，不惜向昨日之我宣战！’人的道德、学问、能力，要‘苟日新、日日新、又日新’；不断的创新，不断的进步，不断的提出对人间的贡献，这才是一个胜利者。
　　人都有贪心，你能把贪心减少，你不但赢了别人，也会赢了自己。瞋心、嫉妒、骄慢、执着，都是自己的弱点，如果你能够把这许多恶习去除，你不但会战胜别人，更会战胜自己。
　　慈悲、喜舍、乐观、进取、精进、惭愧、内省、公德、无私、正义；这十门功课总分是一百分，你平均及格否？你每项给自己几分？或者你可以让别人给你评分，你能及格吗？你能战胜自己吗？
　　历史上，佛陀和其他宗教的圣者，他们都是战胜自己的人；历代的圣贤豪杰，他们也都是战胜自己的人。所谓‘战胜自己’，就是战胜私欲、战胜执着、战胜愚昧、战胜无明；如果你能化私为公、化执为舍、化愚为智，化无明烦恼为菩提正觉，你就是一个战胜自己的人了！
　　各位读者们，为了你们能够战胜自己，而来欢呼、祝贺吧！

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星云大师：无常的可贵2017年03月20日 09:23  新浪佛学  我有话说(58人参与) 收藏本文      


星云大师
　　人是宗教的动物，人生只要有生死问题，就一定要信仰宗教。世界上各个宗教皆有其教义主张，‘无常’是佛教的真理之一，然而一般人因为不解无常的真义，因而心生排拒，甚至感到害怕。
　　其实无常很好，因为无常，才有希望；因为无常，才有未来，所谓‘无常苦空，无常乐有’，假如世间一切都是定型的，没有变化，没有生灭，老的永远都是老的，小的永远都是小的，不知道你感受如何？所以无常变化就很可贵。
　　当然，无常可以变好，无常也可以变坏，但是变好变坏，都是有原因的。
　　无常，让人会珍惜生命；无常，让人会珍惜拥有；无常，让人会珍惜因缘；无常，让人会珍惜关系。
　　看到一朵鲜花衰残凋谢，兴起了无常的感受；看到一粒种子展现生命力，茁壮成长，不禁感受到无常的可贵。
　　愚痴，因为勤读而能变成聪明；贫穷，因为奋斗而能增加财富，这都是无常的可贵之处。
　　上古时代，帝王专制，人民毫无自由，假如不是无常，而是一成不变，那里有今日的民主政治；过去石器时代，民智未开，人民茹毛饮血，如果不是无常，而是一成不变，现在不是仍然停留在文化未启的蛮荒时代吗？
　　因为无常，因此有钱有势的人也不必太过得意，因为世事无常，财富为五家所共有，名位更是朝夕万变，甚至身体健康也都是生灭无常，如少水鱼，不值得太过贪执，反而要以无常为戒，应该做的事，要及早成办。
　　无常是宇宙中最自然不过的现象，因此古来多少文人雅士莫不为文作赋感悟无常。例如诵读《瑜珈焰口》中的‘将军战马今何在，野草闲花满地愁’，不禁令人生起了无常之感；朗诵荆轲的‘风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还’，不禁令人生起悲壮牺牲的雄心。
　　无常苦空虽为人生实相，但在无常之中吾人皆有一颗不变的真心，若能证悟真理，超越无常，则能在无常之中找出自己的出路，是时任性逍遥，心安理得，岂不快哉！（摘自《人间福报》二○○○年四月九日）

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详解佛教宇宙观 说说天堂地狱因果轮回那些事儿… 佛学苑腾讯佛学星云大师2017-07-12 10:26
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诸法因缘生，诸法因缘灭 （资料图）

文/星云大师

一、宇宙是怎么形成的？

佛教从各种角度来探讨宇宙的相状，计有世间论、万法论、本体论、缘起论、因果论等，然而根本思想仍然不离佛陀所证得缘起性空的道理。佛陀说一切法皆因“诸法因缘生，诸法因缘灭”，由因缘和合而成立，同时也因各种条件的互相依存而有变化，故没有实在独立的自性，所以有成、住、坏、空的现象。现象界生起、消灭的原因条件，都不出缘起的法则。此法则也是宇宙、世界、社会、人生及各种精神现象产生的定规。这种世界观成为佛教异于其它宗教的最大特质。

二、什么是三千大千世界？

三千大千世界是佛教的宇宙观，以须弥山为中心，周围环绕四大洲及九山八海，称为一小世界，系自色界的初禅天至大地底下的风轮，其间包括日、月、须弥山、四天王、三十三天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天、梵世天等。此一小世界以一千为集，而形成一个小千世界，一千个小千世界集成一个中千世界，一千个中千世界集成一个大千世界，此大千世界由小、中、大三种千世界所集成，而称三千大千世界，为一佛所教化的领域，故又称“一佛刹”。宇宙中有无数个三千大千世界，便有无数个佛刹。

三、天堂与地狱在哪里？

天堂在哪里？地狱在哪里？

1、天堂在天堂的地方，地狱在地狱的地方。佛教将宇宙分为十种法界，即佛、菩萨、声闻、缘觉、天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱等。其中，“天”即指天堂，有三界二十八天之分，地狱则有十八种地狱。所以，天堂在天堂的地方，地狱在地狱的地方。

2、天堂地狱在人间。有的人生活富裕就像在“天堂”，有的人生活困苦就像在“炼狱”，有的人饱受饥饿冻馁如处在饿鬼，有的人遭逢炮火焚烧就像生活在鬼域。

3、天堂地狱就在一念之间。许多人习惯与人计较、比较，心中充满猜疑忿恨，整天在贪瞋愚痴，或被烦恼忧伤系缚，就像生活在地狱。反之，如能时时保持一颗明净的心，开阔胸怀，包容一切，使人心趋向正道，人间天堂的完成必定指日可待。

成佛希贤端赖一心，堕落轮回系乎一念。《维摩经》说：“随其心净则国土净。”天堂地狱不在他方远处，即在当下一念。

四、人生会轮回吗？什么是六道轮回？

世间万象离不开轮回的道理，举凡宇宙星球的运转，春夏秋冬的更替，昼夜六时的推移，善恶六道的轮回，身体的生老病死，以及过去、现在、未来三世的流转等，宛如车轮回转的现象，都证明“轮回”的道理。

众生由于善恶业力的牵引，在天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱等六种不同的生命轨道，因果相续，无始无终，受无穷流转生死轮回之苦，故称其为“六道轮回”。

信仰佛教的目的在解脱生死的束缚，因此在了解轮回的真象之后，进一步要勘破轮回，超越轮回，进而要不畏轮回，虽处于轮回中而不为轮回所困，效法菩萨倒驾慈航救度众生的悲愿，最后必能在无尽的轮回之中超越轮回而成就菩提慧命。

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一日禅：学会赚钱 更要学会花钱

2017年07月13日 07:04:06
来源：凤凰佛教综合

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对钱的态度，是一个人对这个世界的态度的一部分。甚至可以说，考察一个人的能力和人格，没有比看他如何赚钱和如何花钱更好的方式了。如何赚钱直接反映了一个人的能力、见识与气魄；而如何花钱，甚至比如何赚钱能更精

对钱的态度（图片来源：凤凰佛教 摄影：张科）

对钱的态度，是一个人对这个世界的态度的一部分。甚至可以说，考察一个人的能力和人格，没有比看他如何赚钱和如何花钱更好的方式了。如何赚钱直接反映了一个人的能力、见识与气魄；而如何花钱，甚至比如何赚钱能更精确地呈现其人格深处的“气味”。

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你知道吗？“念佛”并非仅念阿弥陀佛 还另有深意

2017年07月13日 07:05:05
来源：凤凰佛教综合

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《别译杂阿含经》中所说的这段念佛，就是通过忆念佛的十种名号功德，这种观修的方式，就叫做“念佛”。

原来念佛的含义不止念阿弥陀佛（图片来源：资料图）

编者按：现在我们大多数人一说念佛，都是念“阿弥陀佛”圣号，但是经典中的念佛，同时还包括忆念佛的功德，佛三僧祇劫修福修慧，得三十二相，八十种好，相好光明，具大威神，没有众生、人天能与之相比。
汝当念佛诸功德，忆佛十号。如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。是名念佛。——《别译杂阿含经》
【注释】忆念佛的智慧，能以种种的权巧方便来广度众生，有不可思议的智慧。忆念佛陀为我们宣说的经典、制定的戒律，佛说三藏教法，教化引导我们走向解脱之路，能够令我们破迷开悟，入佛知见。通过忆念佛的十种名号功德，这种观修的方式，就叫做“念佛”。
【备注】《别译杂阿含经》，译者失传，大致相当于为《杂阿含经》的异译。与阿含部一样，都为论述小乘佛教的基本教义，此中的很多名相，为佛教基础，通用于大小乘的修行者。

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佛弟子可以请人算命占卜吗？答案原来是这样

2017年07月13日 06:57:13
来源：凤凰佛教综合

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命运是因缘生法，并不是必然不可更改的。坏的命运能透过培植福德加以改变，好的命运不善加维护也会失却堕落。

命运是因缘生法（图片来源：凤凰佛教）

命由心造，身因业生，算命先生怎么能够支配我心呢？佛弟子不应求人占卜，更不应给他人占卜，这是佛陀一再教诫的。
佛经中有这么一个故事。在一个小国家离都城不远的森林里，有五位出家人于中精进修禅定，有一比丘通过禅定修得六种神通。
他有一个弟子年刚8岁，还是沙弥。师父通过神通得知沙弥七日之后将命终。师父对他说：“你父母思念你，你可回家八日”。沙弥欢喜顶礼师父而去。
恰逢路上滂沱大雨，有一蚁孔将要被雨水浸入。沙弥就想：“我作为佛弟子应该具备慈悲心令蚂蚁活下来。”于是就在蚁孔周围以土堆起，免让雨水进入。
八日之后，沙弥回到师父身边。师父远远的看见他非常诧异：“他七日应亡，是什么因缘让他免遭此厄呢？”于是就入禅定中，知其救蚁而得现世延寿之事。
于是，师父对沙弥讲，“你做了大功德。你知道么？”沙弥回答说：“七天一直在家，并没有做什么功德之事。”师父说：“汝命应尽，昨日以救蚁故，现世增寿八十余年。”沙弥非常欢喜，对因果之理更深信不疑。于是精进不懈，最后得阿罗汉。
沙弥救蚁延命之事，是佛法因果道理的最好证明。人生一世吉凶悔吝是昔业之所成，有因必有果。
命运是因缘生法，并不是必然不可更改的。坏的命运能透过培植福德加以改变，好的命运不善加维护也会失却堕落。改性换心、转变气质，是改变命运最好的方法。
上天没有能力把我们变成圣贤，成圣希贤，都要靠自己去完成。只有精进不懈，勇于对自己内心进行革新的人，才有光明的人生。（文章来源：上海玉佛禅寺微信公众号）

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蔬菜界的降压神菜！但千万别与它同食

2017年07月13日 07:03:10
来源：凤凰佛教综合

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芹菜之所以被认为具有辅助降压的作用，是因为芹菜素的含量较突出，它具有降血压和舒张血管的作用。


在很多人眼里，芹菜是降压神菜。芹菜之所以被认为具有辅助降压的作用，是因为芹菜素的含量较突出，它具有降血压和舒张血管的作用。但芹菜属于“高钠蔬菜”，100克芹菜杆中的钠含量约为160毫克，相当于0.4克食盐。如果还像平时做菜一样放较多的盐炒芹菜，不光对降压不利，甚至可能适得其反！因此，适当吃些芹菜虽然有好处，但要注意在烹制时一定要少放盐，甚至可以不放盐。那么，芹菜除了降压外，还有哪些不为人知的功效？芹菜的食用禁忌有什么？

芹菜

芹菜不为人知的功效
经常吃些芹菜，对于补充身体所需要的营养，维持正常的生理机能，增强人体抵抗力，都大有益处。具体的功效：
芹菜和胡萝卜可以预防肠癌。
英国《每日邮报》近日报道，英国医学委员会杂志《BMC胃肠病学》刊登一项新研究发现，胡萝卜和芹菜在预防肠癌方面都具有关键作用。韩国翰林大学科学家发现，胡萝卜和芹菜中的抗氧化剂毛地黄黄酮可遏制肠道肿瘤细胞分裂，并导致癌细胞死亡。专家表示，除了胡萝卜和芹菜之外，含毛地黄黄酮的食物还有橄榄油、青椒、百里香叶、甘菊茶、薄荷等。
芹菜可以消除有害物质对肺脏的损害，预防肺癌。
科学家研究证实，食用水芹可部分消除烟草中有害物质对肺脏的损害。吸烟者每天吃60克水芹，就有利于预防肺癌。现在已经从水芹中提取出一种有效物质，专门用于防治肺癌。
关于芹菜的谣言：芹菜“抗癌”有一定作用，但光靠吃芹菜达到抗癌的剂量是一厢情愿了！
一些体外实验发现，芹菜素对癌细胞有杀伤作用，它能触发癌细胞的“自毁开关”。研究证实，芹菜素对鼻咽癌、肝癌、肺癌、胃癌、舌癌、结肠癌、膀胱癌、卵巢癌、前列腺癌、甲状腺癌、皮肤癌等癌细胞都有一定作用。
但是，体外实验的结果未必能在体内实现。芹菜素要到达癌细胞并不容易，而且抗癌所需要的剂量光靠吃芹菜是达不到的。另外，芹菜素杀死癌细胞的剂量会不会对人有其他不良影响也不得而知。换句话说，指望芹菜抗癌，多少有点一厢情愿了！
芹菜怎么吃最健康？
芹菜杆榨汁喝，芹菜渣自制早餐饼。
如果感觉心情烦躁、火气大，口气特别严重时，建议芹菜汁连汁带浆一起喝，那样既能祛除春天的燥火，还可以吸收芹菜中的一些营养成分，同时也可以通便。对于胃肠功能不好的老人，建议榨汁时，加一些苹果，过滤后只喝汁，效果显著，口感好。
为了不浪费，营养专家还教大家，用过滤后的芹菜渣自制早餐饼。芹菜渣中加一个鸡蛋和一些面粉，和水搅拌成糊状，烙饼即可。根据不同口味，也可以加一点盐。不仅老年人可以食用，甚至也适用于想减肥又不愿饿肚子的年轻人。
牢记芹菜的配伍禁忌
芹菜与黄瓜不能同食，黄瓜中含有维生素C分解酶，黄瓜做的菜多为生食或凉拌，其中的酶并没有失去活性因子，如果同食，芹菜中的维生素C会被黄瓜中的维生素C分解酶破坏，降低营养价值。
芹菜与姜不能同食，煮芹菜不要加姜，因为芹菜放姜有咸苦味，影响口感。
最后需要提醒的是，芹菜虽好，但过分强调食物的某种健康益处是毫无意义的。
（本文综合：家庭医生在线、华龙网、北京青年报、中国青年网、天气网、凤凰健康等网络综合）

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【广而告之】
（一）【主题】鱼象鱼说[观音堂][大学堂][讲武堂]
20170713课堂笔记125张。
同步上传，欢迎指正！
【腾讯空间】鱼象鱼私人会所【相册】
课堂笔记20170524
https://user.qzone.qq.com/332184 ... CEQeQtu7W0k1g1gqrs_
截止20170630
鱼象鱼说【观音堂】【大学堂】【讲武堂】课堂笔记
共有：69,358 个文件。
海选精华，珍藏留念！
【QQ空间】水南石门素托邦
https://user.qzone.qq.com/148578 ... 5LyIcmuiVPwd3gSCq0_

典藏影像，珍贵日志！
（1）【腾讯空间】鱼象鱼私人会所观音堂
截止20161012：PP35798张
http://user.qzone.qq.com/863861515/infocenter?ptsig=XIZ48CW5HXJ*x8Gf9tRvnzjt5HN6kvx2kvx1AvRw5*A_
（2）【百度云盘】鱼象鱼
截止20160523：PP25019张
http://pan.baidu.com/disk/home#list/path=%2F
感恩！

（二）【每日功课】123（每月放生567元）
1+1+1+120=123
（1）：每日默写《心经》一次
（2）：每日临摹《兰亭集序》一次
（3）：每日蒙山施食一次
（120）：每日做电脑笔记120张
一朝翻开楞严经，不看天下糟粕书。
一日登上涅槃岸，当下舍弃般若舟。
感恩！

（三）【鱼象鱼热线公告】20170305正式开通。
TEL:0578-6952880 （每天18：00--20:00不见不散）
学雷锋，好榜样。
鱼象鱼，开热线。
苦难是所学校，
禅心一片向阳。
   
敝人乃鱼象鱼，实名叫徐向阳。
一九九零年代，毕业温州师院。
感谢青中收留，执教高中语文。
加入民主党派，改行民革县委。
高人贵人相助，仕途一帆风顺。
鹤城镇长助理，兼一村指导员。
监察局长助理，监察局副局长。
教育局副局长，司法局副局长。
感谢组织培养，非是个人能干。
业余迷信冬泳，发起成立冬协。
秘书长副会长，至常务副会长。
生活玩世不恭，灯红酒绿沉醉。
谁知三高相伴，终至卒中突发。
送医紧急抢救，昏迷十天十夜。
亦是阳寿未完，今生再续奇缘。
住院五月之久，访客三百之多。
天天面壁思过，戒酒断肉素食。
悉心钻研玄学，革心改面做人。
个中苦辣酸甜，诚愿大家分享。
热线开放时间，每晚六到八点。
感恩！

（四）【为道日损】【为学日增】【看破，少欲】
若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是左。美丽看破了，不过是躯壳；爱情看破了，不过是聚散；名利看破了；不过是浮云；生命看破了，不过是无常；红尘看破了，不过是浮沉；人生看破了，不过是梦幻；
少看少听眼目明，少言少论耳根静，
少思少虑绝缘虑，少执少求心态平，
少争少斗少机心，少食少醉少病心，
养生之道少为贵，少去杂心留凡心。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
【感恩恶道】【助念恶道】【回向恶道】
阅历决定正见应用。
真正的宗教家是：明知前路艰难坎坷，但他的心理早已有了准备，不管众生对他是骂还是打，他都要心存感恩；为了弘法利生，他毫无畏惧，甚至牺牲性命于野蛮的人群中，都不埋怨，而且感激那些野蛮的众生完成了他的道念。
“弃命必死”对于菩萨行者并不为难，因为他们的生命观已超然，不惧一切磨难。
感恩！       

（五）【天天纯素】素食是心的修行。
20170331热烈祝贺芝田素食协会成立！
向阳花开，友情供斋。
健康素食，结缘大爱！
[早餐]麦片+红枣+桂圆+黑米粥+枸杞+白面包等
[午餐]米饭+青豆+番茄汤+花菜+胡萝卜+土豆丝等
[晚餐]南瓜焖饭+阳春面+芥菜炒饭+稀饭+玉米糊等
[点心]白面包+雪梨+苹果+麦片等
纯素：戒酒断肉非荤，无奶类，无蛋类。
以五谷为主，少食多餐。
蔬菜讲究红绿黄白黑搭配，均衡营养。
20130903敝人开始纯素，口齿愈加清爽。
欣然品味戒定真香，已然告别“三高”富贵病。
【养生歌谣】纯素足眠，慈悲喜舍
最好医疗是休眠，最好医药开水饮。
最好医生是自己，不治已病治未病。
感恩！

鱼象鱼

鱼象鱼

普通人学佛的三大误区2017年07月10日 09:00  菩提洲网站  我有话说(11人参与) 收藏本文      


对佛法，你有误解吗？
　　文/希阿荣博堪布

　　佛 法 的 三 大 使 用 误 区

　　误区一： 痛苦了才用得上佛法
　　只需运用佛法重点对治生活中痛苦、阴暗的层面，在遇到困难或倒霉的时候求助于佛法，请佛菩萨帮忙渡过难关就可以了。
　　佛法讲离苦得乐，痛苦了才用得上佛法呀，而无灾无病、春风得意时，只宜尽情享受生活，才不愧到人间潇洒走一回。
　　大概很多人都是这么想的。
　　你看现在书店里有关佛教的书籍经常是和心理治疗、心灵鸡汤、励志之类的书摆在一起的。
　　他们说，在你失意、痛苦的时候看看佛陀是怎么教你舒缓情绪、调整心态、面对挫折和压力的。
　　修习佛法确实可以达到远离怖畏、病痛、沮丧等等目的，佛门有求必应，此话一点不假，但如果你只为求这些而学佛，那就是大材小用了。
　　你能从佛法中得到的利益远远不止于此啊！
　　误区二：换取名闻利养
　　有些人或许并未遭遇不幸，不需要佛菩萨来救苦救难，但却“聪明”地发现佛法另有用途：它能帮助你获得别人的肯定、赞叹和供养。
　　如果你去求一点法，装模作样地修修行、闭闭关，或者把刚刚从上师那里听来的佛法，现买现卖、神气活现地跟其他人讲一讲，自我推销一番，把周围的人都唬住，到时候，自会有人把鲜花掌声、衣食供养送到你面前。
　　我很怀疑这样做的人会相信因果。
　　靠贩卖佛法换取名闻利养，果报之惨烈无法想象。
　　误区三： 学佛是为今生美满、来世善趣
　　当然，多数人不会抱着这种心态和动机去学佛，却也不是为了解脱轮回去学，而是像世间一般不学佛的人所追求的那样，为了今生美满、升官发财，来世投生善趣接着享福。
　　以这种求人天福报的心，持戒、修行，哪怕修无上大圆满法也不是解脱、究竟证悟的因。
　　实际上，在轮回中追求圆满这个想法本身就是一个巨大的迷惑。
　　长期以来，我们都认为生活里之所以问题不断，是因为自己做得还不够好，如果都想到、做到了，事情一定会有一个圆满的结果。
　　于是我们很努力、很用心地去生活，可不论我们多在意保养、锻炼，身体照样会生病、衰老；不论我们多么爱身边的亲人，他们早晚还是会与我们分离。
　　事业，家庭，一切，总有不如人意的地方。

　　上 师 希 望 我 们 明 白 的 两 件 事

　　第一件事：这就是轮回和生活
　　常有人跟我诉说生活中的痛苦烦恼，事业不顺利，婚姻出问题，失眠厌食等等，希望我能教给他们一个方法把这些麻烦都解决掉，
　　像看医生那样，得到一系列建议，然后按照步骤一二三四，一步一步去做，然后就万事如意了。
　　我想我大概常常让他们失望，因为我总是说：对生活要求不要太高了，好好修行呀！我希望他们少受痛苦，
　　但我更希望他们明白：轮回就是这样充满缺憾的；烦恼无尽的纠缠，这就是生活。
　　第二件事：应该纠正两个错误
　　无始以来，我们所追求的都是自己能过得更好、更安全、更快乐，然而，这种追求至今没有结果。
　　是时候停下来重新思考了。
　　如果我们不纠正两个错误，很难得到真正持久的安乐。
　　一个错误是在缺憾中寻求完美。
　　另一个错误是只想自己快乐。

鱼象鱼

宗萨仁波切：佛法是“不二”之法佛学苑腾讯佛学宗萨仁波切2017-07-13 10:00
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入不二法门

文/宗萨仁波切

“不二”是菩提心最重要的部分

“菩提心究竟是什么”是一个非常重要的问题。当你听到“菩提心”，肯定你们很多人把它想成一种非常博爱、仁慈、亲切与宽容的心。

通常我们说某人是菩萨，菩萨总是被假设成温和、面带微笑、从不发脾气的人。而且我想，一般来说，当人们谈论宗教和宗教修持时，我们往往谈的是爱、仁慈与宽容。在西方，许多像基督教这类的西方宗教，似乎包含了所有这些元素。

所以，一谈到菩提心，人们倾向于立刻想到菩提心是与爱、仁慈和善良相关的事物。当然，我不是说那是错的；但是，那不是完整的菩提心。

事实上，菩提心的绝大部分是“不二”。如果没有菩提心的不二面向，我们就丧失了菩提心99.99%的部分。我们就已经失去了它。

我们或许有一些那种面带微笑、矫情地“做正确的事”的菩提心，但如果没有不二，我们就丧失了菩提心的绝大部分。

许多经论都支持这一点。我相信你们很多人读过寂天菩萨的《入菩萨行论》，在第九章的一开头 ，寂天菩萨说，菩萨的所有修持，诸如持戒、正念、禅定、精进、布施、专注，如果不是伴随着般若或智慧，或以此为基础的话，那么它们什么都不是， 真的什么都不是。（译注：《入菩萨行论》“智慧品”：“此等一切支，佛为般若说”或译“此前诸要目，佛为智慧说”）

理解不二很困难，因它不能被表述

如我先前所说的，这很困难。特别是，像我一再重申的，不二不是我们能够讨论、言说或展示的，充其量我们只能稍稍描述一下。尽管它是菩提心最重要的部分，却极难表述。因此就情绪而言，每当我们试图修持菩提心时，我们最终总是紧抓着菩提心的相对面向，通常就是慈心、悲心等诸如此类的事。

如果我们很仔细地读一部经，事实上，佛陀一遍遍地展示这些事，甚至经书的结构都能告诉我们这些。

那部广为流传的佛经《金刚经》，如果你从头开始读 ，它详细地描述了佛陀于午饭后，洗钵，叠袍，敷设禅垫，把它妥适地放在地上，笔直地坐在垫上，然后禅修。之后，他与一位亲近弟子须菩提开始了一场讨论。他们持续讨论着，这是佛陀与他的亲近弟子须菩提之间很长的一段对话，约有四十页。

快结束时，佛陀开始问他的弟子：“我给了教授吗？”这类问题，须菩提回答：“没有，您没给教授。”佛陀说：“好极了！我从来没给过教授。”

“佛有三十二相、八十种随形好、金色身及种种所谓的身功德吗？”须菩提给了同样的答复：“没有。”所以，再一次，由于缺乏工具与方法来展示究竟真理，这可以说是佛所能做的最好的事情了。

当释迦牟尼佛成佛之后，他首先说的是，他发现了一种无以表达、无法为心所想象的真理，那个真理不是主观的；因此，他决定留在森林之中。

但据信，希望成为佛陀弟子的帝释天(Indra)与大梵天(Brahma)前来请求他的教导；他同意了，于是在鹿野苑开始传法。因此，理解究竟菩提心是非常困难的。但假若没有它，菩提心就不完整；事实上，菩提心就欠缺了一大部分。

佛法是“不二”之法 （资料图）

佛法的道德与不二

同样的，菩提心也是道德的核心。

有个关于道德的问题。在佛教中，戒律有许多不同的方式，事实上有许多方式。某个特定教法中述及的道德或戒律，几乎与另一个佛陀教法中的道德或戒律互相矛盾。由于不了解究竟的面向，即不二的面向，因此一般人对道德产生了诸多误解。

例如，如果你去泰国、斯里兰卡这些传统佛教社会或国家，那里的出家人吃肉。这不是因为他们被准许吃肉，而是因为他们应该吃掉当日收到的任何供养。但如果你去日本或中国，大乘修行者的戒律是完全不可食肉。

因此，在佛教戒律之间已经产生了某种矛盾。有太多这样的例子。对某个人允许的，对其他人就不允许。关于密续修行者，许多人似乎有这样的观念：密乘行者被允许做许多其他人不被允许做的事。这不是事实，从未有这种允许。

比方说佛教中剃发的戒律，对僧人而言，这纯粹是一种善巧方便。换言之，我的意思是，不二必须是首要的，不二比剃不剃发更为重要。正是为了理解与体证不二，才会运用比丘戒或比丘尼戒这样的戒律；纯粹是为了理解不二。

如果我们失去不二，如果佛教真的是重视道德，那么它会变得很危险，因为修行者的价值将会由道德高尚与正确的人来评判，而那是非常危险的。当然，我们使用的是一个很大的词：道德。

很多时候我们知道，某人可能道德很高尚，但却可能没有慈悲心，他们对真理可能一无所知。而如果不了解真理，就不会有悲心 ，因此道德沦为我们傲慢与自大的支柱，道德的整个目的都将丧失。

所有佛法修持必须伴随不二

所以，这是我对“菩提心究竟是什么”的答复。

如果你问“什么是菩提心”，通常的回答是：“帮助一切众生成佛的愿望与修持”。

但“成佛”这个词具有“不二”的内涵。因为当我们谈到成佛，它意味着从某种状态中醒来。从什么醒来？从沉睡中醒来 。什么是沉睡、无明又是什么？不是别的，正是二元分别。

因此所有的佛法修持，比如布施、道德，包括金刚乘或者密乘中诸如观想这种奇异的方法，所有这些都必须伴随着不二的智慧。

鱼象鱼

印光大师：要想世道太平必须戒杀护生

2017年07月14日 07:16:11
来源：凤凰佛教综合

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人人不好迷信、邪信，好正信、悟信，惟佛教能令人人悟自心之佛而信自心之佛教，绝无一点迷信、邪信而得极圆满之正信、悟信。

欲得世道太平，必须大家戒杀护生、吃素念佛。（图片来源：资料图片）

编者按：在戒杀放生的基础上,佛教进一步提出的护生精神,引导世人积极的参与到保护动物的行动中去,保护濒危动物,关注动物受虐,为苍生谋求福祉,使生态得以平衡。
恶业之中，唯杀最多，唯杀最惨。欲得世道太平、人民安乐，必须大家戒杀护生、吃素念佛，方为根本解决之论。——《印光法师文钞》
【备注】各种恶业之中，只有杀业为数最多也最惨烈。要想世道太平、人民安乐，必须大家一起发心，戒杀护生，吃素念佛，这才是从根本上解决问题的办法。

鱼象鱼

了意法师：亲人临终前 这样做能让他减少痛苦

2017年07月14日 07:08:04
来源：凤凰佛教 作者：了意法师

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让他知道放下、感恩，让他知道他所做的一切善行，让他知道不要牵挂。引导他走向光明，走向没有任何物质障碍的自性心。

台湾灵鹫山佛教教团首座了意法师（图片来源：凤凰佛教）

曾经有一位网友问我，他的爷爷已经82岁，身体已经非常不好。家里人大部分都不信佛，可能很难按照佛教的临终仪规照顾爷爷。在这样的情况下，爷爷临终前后，该怎么做才能对爷爷更有利？
我相信，临终的人，他需要的是一份远离恐惧的依托。所以不管是用什么样的仪式，但是你可以取得爷爷的信任，能够给他一些正面的，他这一生能够感恩的对象，帮助他忆念起他这一生所做的善行，也让他能够安心、放心、没有牵挂，对于他这一生所牵挂的一切他都能够放心。
所以，他在没有牵挂，在感恩，在拥有善行，不害怕来世轮转的恐惧、轮回的恐惧，这样子也就够了。
当然，你或许可以告诉他：“如果你的灵魂离开你的肉体的时候，你必须要放下那个肉体，因为它已经坏了。你必须要超越它，你必需要勇敢的接受这个事实。”如果这个痛苦依旧黏着，那请你的爷爷，他可以依靠阿弥陀佛、观世音菩萨，或者依靠那宽广无边界的光明。他只要安定的、没有恐惧的，这也是一种真正帮助他的方式。
所以，让他知道放下，让他知道感恩，让他知道他所做的一切善行，让他知道不要牵挂。引导他走向光明，走向没有任何物质障碍的自性心。这是一份祝福与导引。

鱼象鱼

上香莫学八卦婆 佛陀才不会那么小气！

2017年07月14日 07:04:14
来源：凤凰佛教综合 作者：宣化上人

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佛不像我们人那么小气，你说一句不好听的话，他就生了烦恼了;你赞他一句，他就高兴了。

上香是表达众生的一种心意（图片来源：凤凰佛教）

我们人要知道，我们供香、供花，供养诸佛菩萨，诸佛菩萨不是像我们那么贪心、饥渴，想要吃东西，贪着人来送一点饭，送一点菜，或者请饮茶，请吃斋，不是那么样子的。
我们用这个种种的香，种种的花来供佛，这是表示众生一种的心意，一种的诚心，并不是诸佛菩萨一定就享受这个，以这个为乐了。我们给他烧香，他就欢喜了;不给他烧香，他就生烦恼了，没有这个道理!
诸佛是无所求于人、无欠无余的，不需要人间这一些个东西。那么我们对诸佛菩萨无所表现了，不知道怎么样拿出我们这个真心诚意来对佛菩萨，所以只好就用一点名贵的香、名贵的花来供养佛。
我们供佛不必像那一些个迷信的愚夫愚妇那个样子，拿着一大把香在佛前，给佛上香了。本来佛在那个地方好好的，放光要保护众生;你烧那么多香，把佛的眼睛熏得也睁不开了，光也不放了，也不保护众生了。这是我凡夫的知见来揣测佛的境界，当然是不对了，可是这里头有这么一个很浅显的意思。
所以我们吃饭，譬如我们就算最馋、最愿意吃好东西，你把桌子上都摆了十几丈那么多的菜饭，一个人一餐，怎么会吃得了那么多东西?你这不是要命吗?
所以我们供佛最多是三支香，或者前边再上一支护法香，这四支。若普通呢?就上一支香已经够了，只要你有个真心，有个诚心，你不上香，那菩萨也一样来护持你。只要你能念佛、念经、念法、念僧，佛就欢喜了，不是说一定要烧香，佛才高兴了。
佛不像我们人那么小气，你说一句不好听的话，他就生了烦恼了;你赞他一句，他就高兴了，不是那样子的。所以我们不要以凡夫来测圣智，以为佛也像我们那么贪，哦!这个钱越多越好，这个佛，烧的香越多越好，这是错误观点。
所以不要学这一些个八卦婆、八卦公那么到庙上，那种迷信的色彩，磕迷糊头，烧迷糊香。结果你问他：“你为什么要烧那么多香?”他说：“这香烧得多就好了嘛!”究竟有什么好呢?他不知道了。你看这个胡涂不胡涂?所以我们佛教徒，是讲一个真理的，讲一个智慧的，不要那么迷信了。

鱼象鱼

魏德东：当代佛教的“文字社群”

2017年07月14日 07:05:35
来源：中国民族报

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将“文字社群”这一概念运用到当代宗教研究，我们似乎比较清晰地看到，当代佛教发展的一个重要特征。


编者按：《菩提道次第广论》原为藏传佛教的基本经典，法尊法师在20世纪上半叶将此书翻译为汉语，并形成了研究的文字社群，构成了最近10年来汉传佛教最重要的文脉。那么在这个过程中，“文字社群”发挥了哪些作用？这种方式起源于何时，又能对于推动佛教理论发展做出哪些贡献？对此，中国人民大学哲学院副院长、中国人民大学国际佛学研究中心主任魏德东发表了《当代佛教的“文字社群”》一文，凤凰佛教佛教佛教观察家栏目摘录如下：

魏德东教授（图片来源：凤凰佛教）

前不久，美国亚利桑那大学（图桑）东亚系吴疆教授在中国人民大学的系列演讲中，借用布赖恩·斯托克（Brian Stock）的“文字社群”（textual community）概念，解释明末清初禅宗的复兴，颇具启发意义。1990年前后，布赖恩在《识字的意含》（The implications of literacy ，1987）、《倾听文本》（Listening for the Text， 1990）等著作中，使用了“文字社群”一词，用以表达人们通过对宗教文本的重新解释，改变群体的思想与行动，进而引发出新的宗教运动。一个文字社群由一群信仰者组成，他们围绕在一个解释者周围，这个解释者具有解释宗教经典的权威性。通过对经典新的解释，文字社群产生新的思想与行动。吴疆教授认为，明末清初的僧诤基本上是文字性质的，而不是基于现实中的修行问题。禅僧正是在对禅宗文献中的重新解读中，寻求在现实中复兴一个文字理想。而他们复兴的方式是与士大夫相结合，形成紧密的“文字社群”，通过对禅宗文献的重复和重新创作，再现机锋棒喝的禅风。
将“文字社群”这一概念运用到当代宗教研究，我们似乎比较清晰地看到，当代佛教发展的一个重要特征，也是新的文字社群的呈现；而首当其冲的文本，就是《菩提道次第广论》（以下简称《广论》）。最近10年来，如果说汉传佛教有什么内在变化的话，不可忽视的一点，就是《广论》得到越来越广泛地接受，并在学习、研读中，形成了众多的文字社群。这个现象，有可能对汉传佛教的未来开展产生深层次的影响。
《菩提道次第广论》原为藏传佛教的最基本经典，由宗喀巴大师（1357—1419）所造。这部著作产生于15世纪初期，正值藏传佛教思想创造的高峰。在这一时期，世界其他地区的佛教理论创造巅峰已过，而藏传佛教如日中天。这部著作，可以说是对佛教2000年思想发展的总结与概括，涵盖了原始佛教、部派佛教、大乘佛教和密教的精华。20世纪上半叶，法尊法师将此书翻译为汉语，并通过汉藏教理院等机构，形成了研究的文字社群。文革结束以后，《广论》文字社群逐渐在汉地恢复，较为突出的，首先是浙江三门的多宝讲寺，以智敏上师为中心，形成了研习《广论》的新文字社群。这一社群影响到福建，闽籍学诚法师成为中国佛教协会副会长并主持北京龙泉寺后，《广论》学习班遂在北京知识分子佛教徒中流传开来，迄今发展到百余个小组。在江南著名的苏州戒幢佛学研究所，济群法师等也极为重视《广论》，讲解、著述不断，形成了研习的社群。凡此种种，构成了最近10年来汉传佛教最重要的文脉。
20世纪以降，汉传佛教的现代化成为时代的主题，其中最主要的成果就是人间佛教的提出。然而，迄今为止，如果说在台湾人间佛教的实践有重大突破，那么整个华人社会，人间佛教的理论层面，一直处于较为薄弱的状态。应该说，这种状况是与人间佛教文字社群的薄弱有关的。而《广论》作为中国佛教的重要典籍，最近10多年来异军突起，成为汉传佛教的宠儿，吸引了大量的知识分子佛教徒，并因此形成了诸多的文字社群。藏汉两大佛教体系的互动，如何影响中国佛教思想的未来演进，值得关注。

鱼象鱼

不可思议！水中加一物排出十年毒

2017年07月14日 07:12:10
来源：39健康网

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每天喝白开水会觉得有点“枯燥”么？不妨在水里加点东西，简单一步，能使生活更加丰富多彩，而且健康排毒哦！


每天喝白开水会觉得有点“枯燥”么？不妨在水里加点东西，简单一步，不仅让白水变得好喝了，还能使生活更加丰富多彩，而且健康排毒哦！

茉莉花

食盐
食盐是生活中必不可少的调料，不管做什么菜，如果不放盐，口感会大受影响。
而食盐可不只是用来做菜的，水里加些食盐，制成的淡盐水可是对健康非常有帮助的，但是要注意控制量！
蜂蜜
蜂蜜口感香甜，营养丰富。溶于水中后，营养更易被人体充分吸收。
晚上喝点蜂蜜水不仅皮肤水润，而且对于有失眠症状的人来说，可以使血压处于一个稳定的水准，达到安神养心的效果，有助一觉睡到天亮；蜂蜜中含有一定的花粉粒可以修复敏感肌肤，经常喝的人对过敏恢复有不错帮助，还可以提高皮肤免疫力，防止过敏的再次发生。
苦瓜
苦瓜的味道很多人接受不了，但吃起来难以下口的苦瓜用来泡水喝却有很多养生功效。
苦瓜中有着非常丰富的维生素C，不管什么季节喝苦瓜水，都有很好的解毒排毒功效；苦瓜可以有效降低血液中脂肪和血糖的含量，使血液中胆固醇的含量降低，促进血液流通顺畅；苦瓜性寒味苦，对心、肺、胃具有清凉解渴，促进新陈代谢的作用。
金银花
金银花对多种致病菌有一定抑制作用，治拉肚子有奇效，而且喝金银花可以消除皮肤瘙痒，对外感风热、身热头痛、心烦少寐、咽干口燥等也有一定作用。
泡金银花可以配上菊花、金莲花一起喝，还可放入冰糖来调味。但需要注意的是金银花适合体质平和或体质内热者服用，且金银花药性偏寒，不能长期饮用，特别是虚寒体质及女性月经期内。
柠檬
喝起来酸酸的柠檬水是许多人的最爱，大家都知道柠檬是优质的天然抗氧化剂，多喝柠檬水除了具有美容的效果外，还可预防和辅助治疗高血压和心肌梗死。
咳嗽或咽喉难受痰多的时候，在水里泡点柠檬水具有祛痰的作用，而且功效比橙和柑橘还要强，痰多的朋友可以多泡点喝。除此之外，强大的柠檬水也能阻止肾结石形成，甚至可以使部分慢性肾结石患者的结石减少。
柠檬水的制作方法非常简单，直接切一两片放进水里泡几个小时后再喝就好。
枸杞
枸杞中的多糖对肝脏有很好的保护作用，可以降低血清谷丙转氨酶，促进肝损伤的修复，使肝功能正常运行；枸杞也有很好的抗衰老功效，经常喝喝可以延缓面部衰老，改善皱纹。更吸引人的一点是，枸杞具有壮阳作用。
很多人喜欢干嚼枸杞，因为枸杞有淡淡的甜味，还有着丰富的营养，而枸杞泡水就更好了。但是枸杞对于温热身体的效果相当强，因此正在感冒发烧、身体有炎症、腹泻的病人、高血压患者最好别吃。一般说来一天20克为宜。
薄荷
喝水之前在杯子中加入薄荷叶有健胃助消化、促进新陈代谢、增强体力、抗衰延寿、清热解乏等功效，还可以预防口臭。
薄荷中特有的多种茶萘酚酸，泡水喝可以改善面部痘痘；运动后饮用薄荷水，小小一杯就可以快速解渴，而且能够帮助排除体内的废物毒素。但需要注意的是薄荷并不适合产妇及婴儿使用。
茉莉花
从古时开始，茉莉花就是入药的中药之一，对多种细菌有抑制功效，内服外用都有疗效，泡水喝清香宜人、唇齿留香，让人久久不能忘怀。
菊花
常喝菊花可降火，有宁神静思的效用；还能使眼睛疲劳的症状消退。如果每天喝三到四杯菊花茶，对恢复视力很有帮助。日常生活中多喝菊花茶有助于防止辐射，经常对着电脑的上班族，应该多喝菊花茶，保护眼睛。
菊花、金银花、茉莉花一起泡着喝，还可清热解毒，对于防治风热感冒、咽喉肿痛有一定疗效。
红枣
红枣为补养佳品，食疗药膳中常加入红枣，可补养身体、滋润气血，对女性躁郁症、心神不宁等都有很好的作用。将红枣和甘草、小麦同制甘麦大枣汤，可起到养血安神、舒肝解郁的功效。
脾胃虚弱、腹泻、倦怠无力的人，每日吃七颗红枣，或与党参、 白术共服，能补中益气、健脾胃，达到增加食欲、止泻的功效。

鱼象鱼

【广而告之】
（一）【主题】鱼象鱼说[观音堂][大学堂][讲武堂]
20170714课堂笔记120张。
同步上传，欢迎指正！
【腾讯空间】鱼象鱼私人会所【相册】
课堂笔记20170524
https://user.qzone.qq.com/332184 ... CEQeQtu7W0k1g1gqrs_
截止20170630
鱼象鱼说【观音堂】【大学堂】【讲武堂】课堂笔记
共有：69,358 个文件。
海选精华，珍藏留念！
【QQ空间】水南石门素托邦
https://user.qzone.qq.com/148578 ... 5LyIcmuiVPwd3gSCq0_

典藏影像，珍贵日志！
（1）【腾讯空间】鱼象鱼私人会所观音堂
截止20161012：PP35798张
http://user.qzone.qq.com/863861515/infocenter?ptsig=XIZ48CW5HXJ*x8Gf9tRvnzjt5HN6kvx2kvx1AvRw5*A_
（2）【百度云盘】鱼象鱼
截止20160523：PP25019张
http://pan.baidu.com/disk/home#list/path=%2F
感恩！

（二）【每日功课】123（每月放生567元）
1+1+1+120=123
（1）：每日默写《心经》一次
（2）：每日临摹《兰亭集序》一次
（3）：每日蒙山施食一次
（120）：每日做电脑笔记120张
一朝翻开楞严经，不看天下糟粕书。
一日登上涅槃岸，当下舍弃般若舟。
感恩！

（三）【鱼象鱼热线公告】20170305正式开通。
TEL:0578-6952880 （每天18：00--20:00不见不散）
学雷锋，好榜样。
鱼象鱼，开热线。
苦难是所学校，
禅心一片向阳。
   
敝人乃鱼象鱼，实名叫徐向阳。
一九九零年代，毕业温州师院。
感谢青中收留，执教高中语文。
加入民主党派，改行民革县委。
高人贵人相助，仕途一帆风顺。
鹤城镇长助理，兼一村指导员。
监察局长助理，监察局副局长。
教育局副局长，司法局副局长。
感谢组织培养，非是个人能干。
业余迷信冬泳，发起成立冬协。
秘书长副会长，至常务副会长。
生活玩世不恭，灯红酒绿沉醉。
谁知三高相伴，终至卒中突发。
送医紧急抢救，昏迷十天十夜。
亦是阳寿未完，今生再续奇缘。
住院五月之久，访客三百之多。
天天面壁思过，戒酒断肉素食。
悉心钻研玄学，革心改面做人。
个中苦辣酸甜，诚愿大家分享。
热线开放时间，每晚六到八点。
感恩！

（四）【为道日损】【为学日增】【看破，少欲】
若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是左。美丽看破了，不过是躯壳；爱情看破了，不过是聚散；名利看破了；不过是浮云；生命看破了，不过是无常；红尘看破了，不过是浮沉；人生看破了，不过是梦幻；
少看少听眼目明，少言少论耳根静，
少思少虑绝缘虑，少执少求心态平，
少争少斗少机心，少食少醉少病心，
养生之道少为贵，少去杂心留凡心。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
【感恩恶道】【助念恶道】【回向恶道】
阅历决定正见应用。
真正的宗教家是：明知前路艰难坎坷，但他的心理早已有了准备，不管众生对他是骂还是打，他都要心存感恩；为了弘法利生，他毫无畏惧，甚至牺牲性命于野蛮的人群中，都不埋怨，而且感激那些野蛮的众生完成了他的道念。
“弃命必死”对于菩萨行者并不为难，因为他们的生命观已超然，不惧一切磨难。
感恩！       

（五）【天天纯素】素食是心的修行。
20170331热烈祝贺芝田素食协会成立！
向阳花开，友情供斋。
健康素食，结缘大爱！
[早餐]麦片+红枣+桂圆+黑米粥+枸杞+白面包等
[午餐]米饭+青豆+番茄汤+花菜+胡萝卜+土豆丝等
[晚餐]南瓜焖饭+阳春面+芥菜炒饭+稀饭+玉米糊等
[点心]白面包+雪梨+苹果+麦片等
纯素：戒酒断肉非荤，无奶类，无蛋类。
以五谷为主，少食多餐。
蔬菜讲究红绿黄白黑搭配，均衡营养。
20130903敝人开始纯素，口齿愈加清爽。
欣然品味戒定真香，已然告别“三高”富贵病。
【养生歌谣】纯素足眠，慈悲喜舍
最好医疗是休眠，最好医药开水饮。
最好医生是自己，不治已病治未病。
感恩！

鱼象鱼

鱼象鱼

圣严法师：自我的成长2017年03月09日 10:10  新浪佛学  我有话说(4人参与) 收藏本文      


产生怨恨心是很容易的，消除怨恨心则很难
　　成长什么？成长自我的智慧与慈悲。
　　有智慧的菩萨，不会厌世，也不会恋世，故名为出世；真能出世，才能入世及化世。入世化世而成为圆满的大觉者，便是成佛。例如诸佛成佛都以人身在人间成佛，一切菩萨必须以慈悲心广度众生，方能成佛，假如菩萨不入世间，岂有众生可度；菩萨出现世间而又迷恋世间，岂能救度众生？唯有入世，才能有化世的工作好做。菩萨们有慈悲，所以能入世化世；菩萨们有智慧，所以入世而不会被世事迷惑，并且运用智慧来指导去做救度众生的化世工作。这就是悲智双运福慧双修的菩萨行。
　　智慧是如何得到的？有三个方面：第一是闻慧，从听讲开示、看佛经书而摒除邪见，建立正见，信因果，明因缘。第二是思慧，以禅观的方法，做思惟练习，从思惟而得一心的定境，由定力而产生明晰的智慧。第三是修慧，就是修戒、定、慧的三无漏学。修戒是在身、口、意三种行为方面，不做自害害人的事，不说自害害人的话，不动自害害人的念头。也就是：‘诸恶莫作，众善奉行。’尽一己之所能及所有，用身、口、意三业，来做自利利他利益一切众生的事，就会产生无我的智慧。
　　修戒，亦名为持戒，凡是危害身心健康的行为不可以做，凡是有益于他人大众身心健康的事，不得不做。消极面是已作之恶要改过，未作之恶令不起；积极面是已作之善要增长，未作之善要开发。
　　修定，可以用打坐的方法。打坐能使人在平常生活中经常保持情绪的稳定、人格的健全。如果没有足够的时间和空间打坐，也可以念佛安心。前一阵子我在台北时，有一位国大代表见我，他说刚才在阳明山中山楼开会时吵了一架，甚至有人说粗话骂‘三字经’。我劝他：‘下次别人骂你们三字经，你就改念“阿弥陀佛”的四字经，架就吵不成了。念佛之后，就能心平气和，就能好好地商谈沟通了。’除了打坐与念佛可以安心定心，诵经、礼拜等，也都能产生心平气和的作用。
　　修慧，是要看佛经、佛书，看有益于身心健康及精神修养的书籍，而佛书是最好的，它能让我们心胸豁达、气度恢宏，建立人格的坐标。
　　从闻思修的三慧，能够获得利益的经验，名为证慧。证慧的最高深点，便是大觉智者的佛果位。
　　至于如何在日常生活中成长自我的智慧与慈悲？当从惭愧、忏悔、感恩的三方面努力。
　　‘惭愧’的意思是自知对不起自己称为惭，自知对不起他人称为愧疚。一般自负、自大、狂傲、骄慢的人，不会产生惭愧心，总觉得自己无愧于天，无愧于地，也对得起自己的良心。像这样的人，在智慧和慈悲方面，是不容易成长的。有了惭愧心，便会谦虚礼让。儒家也说，满招损、谦受益。自知有所不足和有所缺失，是自我的检讨反省，便有改过改进的可能，否则错上加错，哪里还有自我成长的机会。所以惭愧心是人格的清洁剂，在清理了染污物之后，向着既定的方向，继续努力做自己应该做的事。
　　‘忏悔’就是承认自己的过失，承担应负的责任。譬如做老师的人，没有尽到老师应尽的责任，对不起学生，就是用忏悔心来弥补；小过失对自己的良心忏悔，大过失当对学生的面忏悔，忏悔不会丢脸，忏悔也不等于老师永远就有过错，那是表示勇于负责、勇于改过的态度。有些人不懂得忏悔的真义，他们在神前或佛前，焚香祈祷，说是犯了错害了人，请求神佛，网开一面，原谅他们无知；这样在神佛的偶像之前忏悔之后，便以为不再受到应得的惩罚了，下一次有了机会，再三再四地犯错害人，又再三再四地去焚香祈祷表示自己的无知，请求神佛原谅他们的无知。这种忏悔的心态不正确，也不能收到忏悔的功效。
　　‘感恩’不仅是一般人所说的回馈，应该是饮水思源，感念之情常系心头。所谓恩人，究竟是谁呢？除了父母是最亲的恩人之外，凡是在你的生命中对你有益有助的人，都是恩人。恩人可有两类：一是为你顺水推舟的人，二是使你逆水行舟的人。一般人仅以顺水推舟的人为恩人，给你打击、批评、诽谤、阻扰的人，便以为是仇人。其实，那些人使你从逆境中受到锻炼，助你久炼成钢，岂可以说不是恩人。例如释迦牟尼在《法华经》中说过，他的一个叛逆弟子提婆达多，将来一定成佛。因为从释迦牟尼在过去无量劫前发菩提心后，提婆达多都是给他逆向的帮助──打击、阻挠、破坏。提婆达多使释迦牟尼得到了磨炼，使他成了佛，所以有大恩德。
　　诸位菩萨，在你们的生命史中，这样的恩人多不多呢？如果有，在你们心里是怨恨抑是感恩呢？一般人要做到不怨恨已经很不容易，何况要向这种人感恩！曾有两位法师，因为细微的法义之争而吵了一辈子的架，彼此发誓不想见面。逢到佛教界有聚会的时候，两人都会先问有没有对方参加，如果有一方参加了，另一方就不参加。另有第三者跟其中的一位说：‘我们大家总有一天要到极乐世界去，你们二位也要去啊！怎么现在就有他没有你，有你没有他地吵个不休呢？’那位法师说：‘阿弥陀佛，如果那个魔王也能到西方极乐世界，那还是什么极乐世界吗？他都去了我还想去吗？’双方怨恨到如此程度，还是两位出家人呢？不过出家人也还是人，所以也会产生怨恨。毕竟不是为了私利而为法义，故在二位法师中，有一位在临终前悔悟了，他留下遗言说：‘我一生中最大的遗憾是与某某法师为了佛法的观点之争，吵了一辈子架，并且从此不相往来。我死之后，希望某某法师能够原谅我，能来参加我的葬礼。’因此使得另外一位法师在葬礼上痛哭流涕地说：‘阿弥陀佛，我怎么跟他吵到死为止呢？还是他先原谅了我，他真是成佛了，而我却仍是个丢不下怨恨心的鬼。’
　　像这样的一个故事告诉我们，产生怨恨心是很容易的，消除怨恨心则很难，如果能把恨得很深的人当成恩人看待，是极不容易的事，但是我们要练习，不练习就没有智慧，也没有慈悲。人在一生中，多多少少总会遇到像这样助你逆水行舟的人，如果你从来没有遇到过，总是一帆风顺地走过人生，你真是一位福德殊胜、因缘殊胜的人了。