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楼主: 鱼象鱼
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20140516石门素疏【鱼象鱼说】[观音堂][大学堂][讲武堂]

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 楼主| 发表于 2017-7-15 11:59 | 只看该作者
圣严法师:安心的三个方法2016年07月19日 09:58  菩提之夏  我有话说(6人参与) 收藏本文      


遇到不顺心时,要“心平气和”的处事
  如何才能“心安平安”呢?圣严法师表示,现在社会普遍有种不安定感,这种不安定感是由每一个人所形成的。所谓平安,有心理的、生活和生命的平安。如果心不安,很容易就被环境牵动,一旦环境里产生变动,或者因他人的一句话、一个动作,甚至是媒体上的一个讯息,自己的心马上就跟着起伏;起初是心不安,接着影响生活不安,最后连生命也不安稳了。而这些不安,一样一样重迭起来,有点像漩涡一样的,会一个带着一个、一个牵动一个,导致结果愈来愈严重,愈来愈麻烦。

  第一是“正视现实”,当觉得不安的时候,要反问:“不安是为了什么?”遇到任何不安的状况,如果能够面对它、正视它,问题往往也就消失了。

  其次,要“怀抱信心”。觉得无路可走,不敢往前走,也不想往前走的心态非常危险,会把自己和整个家庭带入绝境,如果说心态调整一下,相信天无绝人之路,相信今天能过,明天也一定能过,相信今天只吃一把面,明天应该也可找到一把面吃----永远对未来怀抱信心与希望,这样人生就会跟着改变。

  最后,圣严法师也提醒遇到不顺心时,要“心平气和”的处事,试着理解事情发生的可能原因。比方说有人对我不友善,一定是有原因的,也许真是我给他的打击,也可能是其它原因所致,而如果是我带给他麻烦,那我要向他道歉,是我对不起他,如果不是因为我,而是另有其它因素使他烦恼,那我更不需要反击他、埋怨他,反而要看看可以怎样地帮助他。


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 楼主| 发表于 2017-7-15 12:06 | 只看该作者
【法眼看世间】修正法师:末法时代不依教理的随意讲经是灭法行为佛学苑腾讯佛学修正法师2017-07-14 10:30
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佛门之义学者,教理之演绎也 (资料图)返回腾讯网首页>>

文/修正法师

现在时值末法时期,没有传承没有家法,没有学习过教理的人,都可出来讲解佛经,只要有些文字基础,就可以望文生义自由地解读,随意地发挥经典的义理,只要能自圆其说,能自成体系,敢说爱说到处说,说着说着就成了“大师”,再过些时日就有了历史上“某大师后第一人”或“某佛某菩萨再来”的桂冠,然后就成了“当代独尊”的大成就者,再然后他的说法就可以堂而皇之的取代佛经或各宗的教观。

在过去讲经说法讲究家法,或五重玄义,或十门悬谈,或三时八宗,各有教观体系,各有评定是非的标准,偶而出入法味不纯,都要遭旁人检点,这些规矩都是大成就的高僧,依自行得入佛乘的方便,转授与人方便接引后学,乃离文字相之法性等流,能令学人即文字而达观,令人从文字般若生起观照般若而契入实相般若,所以称之为教理,不可称之为世间文化知识,如果将教理与知识混淆不清,就是将离言法性与意识形态等同了,学习教理并非学习文化知识,没有规矩不学教观,就无法明了无法辩别其中的微细差别。

古德讲经往往一个字,就可以开演无边法义,历史上才有智者大师“九旬谈妙”与“说万句解脱”的公案,《法华经》中说说一句义可演数月半年或数年,凡有所说皆是先佛经中所说。有人不学教观不明此理,见古德注经一个字,一句经文,一个经题,就用好几页纸,感觉繁琐不堪,谓为文字葛藤,内心深为厌恶。孰不知这正是海印发光处,就是用文义破除我人之分别我法二执,圆解大开分别执尽,依解起观再尽除倶生我法二执。

凡人因倶生我法二执而现起分别二执,又因分别二执而坚固倶生二执,转凡成圣之机就在破分别二执,众生因文言思维而堕苦,诸圣即文言义理而令众生心开意解获得正见,由破分别二执(解悟)而尽除倶生二执(证悟),所谓“从地跌倒,从地而起,离地而起,绝无是理”,众生因邪执分别而落轮回,诸佛依正见观照而证菩提,欲破邪执必获正见,欲获正见必学教观,并非文化知识所能成办,诸圣离心意识后所流露的法性等流,绝非意识形态之产物所能比拟於万一也。

佛门之义学者,教理之演绎也,文字般若之所放光也,是基於圣者内证的离言法义,是破我法二执之利器,开解诸法实相之妙术,能接引学人得入实相真源。世间之文化知识,学术也,乃是世间凡夫之意识思维的成果,为坚固我执之呈现,众生闻薰只会坚固执著,离诸法实相转趋转远,闻思既久则不复再有解脱法之仰信,也无圣人之敬畏,只会相信时代,地域,与民族文化背景的差异,所以有文化与思维的差异,才会有不同的地域文化与历史文化,才会有不同的风俗,与对世间种种现象的不同解读,都是存在即是合理,每人都可拥有自已独特的观点,无所谓对错言之成理就行了,“学术争鸣”也许就是如此吧。

义学与学术分不清,把学术当义学,学习越深入信仰就越淡薄,甚至将佛教的信仰完全解构了,因为诸佛菩萨内证的不可思议功德,凡夫意识思维是无法体会,也无法想像的,只把佛法也视为历史的文化遗产来学习与继续了,对学佛人而言是最大的不幸,也就是世间所能的“灭顶之灾”,可叹的是很多人都混淆了,好心学佛却以反佛而收场,真正令人痛心不已。

因为不学教观,不明白诸佛之不思议境界,不解经律,不明诸圣之观心轨则,自然也就不知法道之利害,古德说错说一字堕五百世狐身,又说“舍身容易舍见难”,用刀杀人只害一世,邪见误人世世堕苦,佛说以有所得心说法,如用刀挑四天下人之眼目,何况不依教理之胡言乱语,其罪过更是难以言表了。世间上心粗胆大之“文化人”摇身而成“大法师”的又岂在少数,不但僧中有此类“老法师”,居士群体内也不乏此类的“法师”,这就末法常见的怪状。

为了能胡乱讲经,就诽谤诸圣前贤,说宗派佛教是斗诤的根本(实为解脱之依归),学佛人不应该有宗派思想的局限,所以不学教观,以自力而读经阅论美名“自解佛乘”,实际上是坚固我执,以凡夫意识心去测量如来智慧,经中斥为如手摩虚空,如萤火虫烧须弥山。如有人从旁提醒说,应遵古教勿学“某老法师”,必有人应声回敬说,你这是妒忌,他老人家名满天下弟子数以亿计,你算什么?

末法之时弘法与护法,都是两难!“党情”人多,“党理”者少,少之缘故就在不学教理,无力辩别是非邪正,也只能“人情至上”不问邪正了,“大成就者”与“某佛菩萨再来”,这闹剧也就永无休止了,可悲也夫!



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3443#
 楼主| 发表于 2017-7-15 12:14 | 只看该作者
一日禅:痛苦是智慧的第一抹曙光
2017年07月15日 08:52:27
来源:凤凰佛教综合

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痛苦是智慧的第一抹曙光,造物主只所以这样安排,是因为人生的道理,不是靠聪明能够理解的,要靠痛苦后的彻悟。痛苦提升人的灵魂,痛苦又折磨人的肉体,因此智者只善待痛苦,不拥有痛苦。他们把痛苦视做人生不可缺少


痛苦(图片来源:资料图片)
痛苦是智慧的第一抹曙光,造物主只所以这样安排,是因为人生的道理,不是靠聪明能够理解的,要靠痛苦后的彻悟。痛苦提升人的灵魂,痛苦又折磨人的肉体,因此智者只善待痛苦,不拥有痛苦。他们把痛苦视做人生不可缺少的一个季节,在它到来时,播撒成功种子,在它离去时,报以幸福的微笑。你一旦在痛苦中发现意义,痛苦就不再成其为痛苦。


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3444#
 楼主| 发表于 2017-7-15 12:16 | 只看该作者
为什么有人常做蠢事?佛说就是因为这个
2017年07月15日 08:46:10
来源:凤凰佛教综合

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你若不愚痴,为什么一切不应该做的事情,你都要去做?为什么?就因为爱和欲。爱,也看不破;欲,也放不下。


使人愚蔽者,爱与欲也(图片来源:资料图)
编者按:世间争斗都因为财而发生的。这互相都是因为利。爱,也看不破;欲,也放不下。因为你看不破、放不下,所以就不得自在;你若看得破、放得下,就得到自在了。
佛言,剃除须发,而为沙门,受道法者,去世资财,乞求取足,日中一食,树下一宿,慎勿再矣。使人愚蔽者,爱与欲也。——《佛说四十二章经》第三章
【注释】佛说:出家人把须剃了,头发也剃去了,而做为一个沙门。受道就是修道的这个人,要把道受之于心,也要修法。修道法的这种人,把世间的财都不要了,所以我们这儿有几个出家人持银钱戒,这是最好的,这就是去世资财。每一天托钵乞食,吃饱了就算了。乞求,就是去托钵乞食。取足,吃完了就够了,也不贪,也不多吃。只是一天吃一餐,住就在树下住。而且同一棵树下只住一宿,最多不超过三宿。你要谨慎,不要再多求了。愚痴,这就好像心里生了草,被草、石头给压住了。蔽,就好像太阳光被云遮上了一样,给蔽住了。所以,使你愚痴不明白的是什么呢?就是这个“爱”和这个“欲”,教你愚痴的。
【备注】《佛说四十二章经》是从印度传到中国来的第一部重要经典著作。迦叶摩腾、竺法兰把佛所说的某一段话称为一章,共选集了四十二段话,编集成了这部《佛说四十二章经》。又绘画释迦牟尼佛像供养,由是东土佛法僧三宝具足,是为佛教传入中国之始。《佛说四十二章经》集结了佛陀关于持戒、忍辱、断欲、精进、观空等事的四十二段语录。通篇言简义丰,明了易懂,通摄大小乘一切教义,涵诸法要。这部经典反复强调了持戒的重要性,告诉佛教弟子应该如何修行。祖师大德将此经和《佛遗教经》、《八大人觉经》合称之为《佛遗教三经》。


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3445#
 楼主| 发表于 2017-7-15 12:20 | 只看该作者
证严法师:做到这些 就不会有生死挣扎的痛苦
2017年07月15日 08:50:29
来源:凤凰佛教综合 作者:证严法师

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学佛,就是要学得自在、放下,并且懂得把握生命、善尽人生的责任,这才是学佛者真正的本分。


把握生命,分秒必争。(图片来源:凤凰佛教 摄影:闫秀勇)
人生世间,最主要的就是有心境上的烦恼,所以才会事事皆困难,分分秒秒也困难。“佛说人有二十难,弃命必死第三难,红尘难忍生别离,贪生畏死人之常”。人最尊贵的就是生命,每个人都很怕死,有谁愿意放弃生命?虽然有生必有死,这个道理人人都懂,但是能够真正看开生死问题的人却不简单!
“贪生畏死”是人之常情,但是“人生自古谁无死”,我们从来没听过“保命畏死”的人就不会死,所以生死是自然的。我们若能有所觉悟,了解生命随着分秒时日不停消逝,如此一来,我们会更懂得利用生命,在人间多造福业、多修慧命。福业就是利益社会人群,以现代名词而言就叫做福祉。
人身难得,既然有了人身,就应该善尽人生的义务,佛陀教我们要爱护一切众生命,更何况是人类群体!人与人之间如果不能为他人付出造福,生命又有何意义?佛陀修行的目的是为了延长众生的慧命,利用觉悟的智慧来造福更多人,开启更多人的心灵智慧,这就是佛陀的生命价值观。
我们都是佛陀的弟子,也应该好好地思考自己的生命价值观。不论是为人群付出,或是为道业精进,时间还是照常消逝,所以必定要把握生命,分秒必争。有一秒就用一秒,用一天是一天,用一年是一年,若能透彻了解生命的价值,有朝一日在生死的关头,我们就能安心,也就能放得下,不会有生死挣扎的痛苦。
学佛,就是要学得自在、放下,并且懂得把握生命、善尽人生的责任,这才是学佛者真正的本分。人生自古谁无死,生死是如此自然,我们若能好好运用,生命虽然消逝,但却能“留得慧命在人间”。
“悲智力行菩萨道,弃命必死并不难”。我们如果知道人生必定有生、有死,那么人的身体虽然败坏了,但是慧命却可以永远留存。你为人群做了多少,你为人生觉悟的道路开垦多长,这些都将永留世间。
修行最重要的是具足悲智:悲,就是慈悲。我们不要只顾自己的身体,应该要有生命共同体的观念,人伤我痛、人苦我悲的心态。不只是将大地众生当成自己的生命,还要发挥智慧。身体病了,有良医可以守护;当我们的智慧生病时,却要靠自己好好地守护慧命。如何利用身体的价值,这是很重要的,所以必定要“悲智力行菩萨道”,以慈悲智慧的力量好好去推行菩萨道,若能如此,弃命必死并不难。


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3446#
 楼主| 发表于 2017-7-15 12:34 | 只看该作者
炎热夏天 老年人日常饮食吃点什么好
2017年07月15日 08:51:29
来源:家庭医生在线

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金橘饼和柿饼普通而且价格低廉,但千万可别小瞧它们,它们具有很棒的医疗辅助作用,非常有利于老年人的身体健康。


在炎热的夏天里,老年人应该怎么吃呢?在各种各样的食材中,适合不同的人群,所以合理安排自己的饮食不能过于随意。今天,要为大家介绍的是老年人夏天的饮食,有需要的老年人千万不要错过了。
金橘饼
夏天老年人如何安排饮食
少吃多餐。老年人每日唾液的分泌量和胃液的分泌量相较于年轻时都下降不少,因而稍一吃多,就容易肚子胀、不消化。所以,老年人每一餐的进食量应比年轻时减少10%左右,同时要保证少食多餐。
主食不过少。尽量做到粗细粮搭配,品种多样化。可以在补充人体所需要的热量的同时,补充多种维生素、矿物质。
多吃蔬菜。多吃蔬菜对保护心血管很有好处。另外,美国芝加哥拉什大学研究人员在长达6年的饮食调查后发现,每天食用两份以上蔬菜的老年人,头脑灵敏度的减退要比那些蔬菜吃得少或几乎不吃蔬菜的人慢40%,相当于年轻5岁。
油盐不要多。油脂和盐是老年人心脑血管疾病发病危险因素,无论是色拉油、豆油、菜籽油还是橄榄油或麻油,每日用量最好不超过25克,盐的用量不能超过6克。
夏天老年人吃什么食物好
银耳。银耳有“菌中之冠”的美誉。它既是营养滋补佳品,又是扶正强壮的补药。银耳可以滋阴润肺,但与此同时它的粘性较大,使人体的痰不容易咳出。如果是单纯无痰咳嗽,用银耳润肺效果自然不错,若是有痰,则不适宜用银耳了。
芹菜。中医认为芹菜性凉。芹菜含有丰富的维生素和矿物质,能增强胃肠蠕动,有很好的通便作用,能帮助排除肠道中多余的脂肪。国外已有研究证实,经常食用芹菜的人,体内胆固醇的含量显着下降,而且还能明显的降低血压。消化道不好的老年人不宜多食用芹菜。
菊花。菊花可疏风平肝,清心除烦,祛燥润喉,生津明目,解酒毒,对感冒、头痛都有一定的辅助治疗作用。
白菜。“百菜不如白菜”,中医认为白菜微寒味甘,有养胃生津,除烦解渴、清热解毒的功效。还有丰富的维生素E、C,多吃可以起到很好的护肤和养颜的功效。此外,白菜的纤维素不但能起到润肠,促进排毒的作用,还能促进人体对动物蛋白质的吸收。
辣椒。辣椒含维生素C的比例在所有食物中最高。维生素C可以改善机体微循环,减低毛细血管脆性,同时维生素C还能够降低胆固醇的含量,是一种天然的降脂食物。日本学者发现,辣椒素调味能促进脂肪的新陈代谢,防止体内脂肪的积存,因而有降脂和减肥的功效。过量食用辣椒会刺激胃肠道粘膜,容易引发胃痛、胃溃疡等疾病。
金橘饼和柿饼。有改善心血管的功能,金橘饼和柿饼普通而且价格低廉,但千万可别小瞧它们,它们具有很棒的医疗辅助作用,非常有利于老年人的身体健康。
以上就是老年人夏天饮食的建议,仅供大家参考。


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3447#
 楼主| 发表于 2017-7-15 12:40 | 只看该作者
佛教交流传佳话:印顺大和尚会见日本前首相鸠山由纪夫
2017年07月14日 09:49:10
来源:凤凰佛教

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中国佛教协会副会长、外事委员会副主任印顺大和尚与专程前来参会的日本前首相鸠山由纪夫先生一行进行了亲切友好的会谈。


中国佛教协会副会长印顺大和尚(右)与日本前首相鸠山由纪夫(左)亲切会谈
中国佛教协会副会长印顺大和尚与日本前首相鸠山由纪夫相约深圳
中国佛教协会副会长印顺大和尚与鸠山由纪夫先生在曹洞宗祖师——本寂禅师舍利塔前合影
中国佛教协会副会长印顺大和尚将“顺”字书法作品赠与鸠山由纪夫先生
2017年7月11日,中国佛教协会副会长、外事委员会副主任印顺大和尚受中国佛教协会的委托,出席首届中国曹洞宗禅学国际研讨会闭幕式暨中日友好45周年世界和平祈福法会,并与专程前来参会的日本前首相鸠山由纪夫先生一行进行了亲切友好的会谈。
鸠山先生表示,作为日本曹洞宗大本山总持寺总庙代团长的身份,对获邀参加在曹洞宗祖庭——曹山宝积寺举办的“首届中国曹洞宗禅学国际研讨会”表示非常荣幸与感谢。鸠山先生此行带来了日本大本山总持寺日本曹洞宗宗务总长釜田隆文的贺信,并转达了釜田宗务总长不能亲自参与此次盛会的遗憾之情。鸠山先生同时带来日本超过一千万的曹洞宗信众对此次研讨会以及中国人民的祝福。
印顺大和尚对鸠山先生一行的到来表示欢迎,并称赞鸠山先生是中日两国和平的使者。在日本国内,不同声音对其施加巨大压力的情况下,他坚持原则,成为唯一一位没有在任职期间参拜靖国神社的日本前首相。同时,他还曾三次到访南京大屠杀纪念馆,对日本侵略的罪行表示真诚的谢罪,展现了一位国际友人卓越的人格魅力。
印顺大和尚以深圳弘法寺为例向鸠山先生介绍了中国佛教的文化发展现况。鸠山先生对印顺大和尚介绍的情况表示震撼与感动。尤其对印顺大和尚在推动年轻人信教方面做出的杰出贡献印象深刻。他表示在这一方面日本佛教界做得不够好,在向年轻信众传播佛教文化方面,没有什么有力的举措。他会把印顺大和尚介绍的情况带回日本,希望日本把深圳弘法寺培育年轻信众的经验作为案例,希望日本佛教未来也能有幸去深圳弘法寺参访学习。
2017年7月12日(阴历六月十九),是观世音菩萨成道纪念日,印顺大和尚在与鸠山先生一同拜谒了洞宗祖师——本寂禅师的墓塔后,主持了由鸠山先生供养的曹洞宗祖庭曹山宝积寺禅堂的毗卢遮那佛的揭幕仪式。
揭幕仪式上,印顺大和尚表示:“这次活动,将开启中日佛教的一段佳话,这也将成为中日佛教史和世界佛教史上的一段佳话。500年后,有人会情不自禁地考究,这一天有一个叫鸠山由纪夫的日本前首相为何会来到中国?他是怎样一个人?”
随后,由印顺大和尚主法首届中国曹洞宗禅学国际研讨会闭幕暨中日友好45周年世界和平祈福法会,祈祷中日两国睦邻友好,世界和平。
法会结束后,国家宗教事务局副局长蒋坚永先生会见了鸠山由纪夫一行,印顺大和尚陪同。在与鸠山先生临别前,印顺大和尚将一幅写着“顺”字的书法作品赠与他,并祝愿他诸事顺遂、身心安乐。


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3448#
 楼主| 发表于 2017-7-16 10:40 | 只看该作者
【广而告之】
(一)【主题】鱼象鱼说[观音堂][大学堂][讲武堂]
20170715课堂笔记120张。
同步上传,欢迎指正!
【腾讯空间】鱼象鱼私人会所【相册】
课堂笔记20170524
https://user.qzone.qq.com/332184 ... CEQeQtu7W0k1g1gqrs_
截止20170630
鱼象鱼说【观音堂】【大学堂】【讲武堂】课堂笔记
共有:69,358 个文件。
海选精华,珍藏留念!
【QQ空间】水南石门素托邦
https://user.qzone.qq.com/148578 ... 5LyIcmuiVPwd3gSCq0_

典藏影像,珍贵日志!
(1)【腾讯空间】鱼象鱼私人会所观音堂
截止20161012:PP35798张
http://user.qzone.qq.com/863861515/infocenter?ptsig=XIZ48CW5HXJ*x8Gf9tRvnzjt5HN6kvx2kvx1AvRw5*A_
(2)【百度云盘】鱼象鱼
截止20160523:PP25019张
http://pan.baidu.com/disk/home#list/path=%2F
感恩!

(二)【每日功课】123(每月放生567元)
1+1+1+120=123
(1):每日默写《心经》一次
(2):每日临摹《兰亭集序》一次
(3):每日蒙山施食一次
(120):每日做电脑笔记120张
一朝翻开楞严经,不看天下糟粕书。
一日登上涅槃岸,当下舍弃般若舟。
感恩!

(三)【鱼象鱼热线公告】20170305正式开通。
TEL:0578-6952880 (每天18:00--20:00不见不散)
学雷锋,好榜样。
鱼象鱼,开热线。
苦难是所学校,
禅心一片向阳。
   
敝人乃鱼象鱼,实名叫徐向阳。
一九九零年代,毕业温州师院。
感谢青中收留,执教高中语文。
加入民主党派,改行民革县委。
高人贵人相助,仕途一帆风顺。
鹤城镇长助理,兼一村指导员。
监察局长助理,监察局副局长。
教育局副局长,司法局副局长。
感谢组织培养,非是个人能干。
业余迷信冬泳,发起成立冬协。
秘书长副会长,至常务副会长。
生活玩世不恭,灯红酒绿沉醉。
谁知三高相伴,终至卒中突发。
送医紧急抢救,昏迷十天十夜。
亦是阳寿未完,今生再续奇缘。
住院五月之久,访客三百之多。
天天面壁思过,戒酒断肉素食。
悉心钻研玄学,革心改面做人。
个中苦辣酸甜,诚愿大家分享。
热线开放时间,每晚六到八点。
感恩!

(四)【为道日损】【为学日增】【看破,少欲】
若真修道人,不见世间过。若见他人非,自非却是左。美丽看破了,不过是躯壳;爱情看破了,不过是聚散;名利看破了;不过是浮云;生命看破了,不过是无常;红尘看破了,不过是浮沉;人生看破了,不过是梦幻;
少看少听眼目明,少言少论耳根静,
少思少虑绝缘虑,少执少求心态平,
少争少斗少机心,少食少醉少病心,
养生之道少为贵,少去杂心留凡心。
春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,
若无闲事挂心头,便是人间好时节。
【感恩恶道】【助念恶道】【回向恶道】
阅历决定正见应用。
真正的宗教家是:明知前路艰难坎坷,但他的心理早已有了准备,不管众生对他是骂还是打,他都要心存感恩;为了弘法利生,他毫无畏惧,甚至牺牲性命于野蛮的人群中,都不埋怨,而且感激那些野蛮的众生完成了他的道念。
“弃命必死”对于菩萨行者并不为难,因为他们的生命观已超然,不惧一切磨难。
感恩!       

(五)【天天纯素】素食是心的修行。
20170331热烈祝贺芝田素食协会成立!
向阳花开,友情供斋。
健康素食,结缘大爱!
[早餐]麦片+红枣+桂圆+黑米粥+枸杞+白面包等
[午餐]米饭+青豆+番茄汤+花菜+胡萝卜+土豆丝等
[晚餐]南瓜焖饭+阳春面+芥菜炒饭+稀饭+玉米糊等
[点心]白面包+雪梨+苹果+麦片等
纯素:戒酒断肉非荤,无奶类,无蛋类。
以五谷为主,少食多餐。
蔬菜讲究红绿黄白黑搭配,均衡营养。
20130903敝人开始纯素,口齿愈加清爽。
欣然品味戒定真香,已然告别“三高”富贵病。
【养生歌谣】纯素足眠,慈悲喜舍
最好医疗是休眠,最好医药开水饮。
最好医生是自己,不治已病治未病。
感恩!










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 楼主| 发表于 2017-7-16 10:41 | 只看该作者

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 楼主| 发表于 2017-7-16 12:09 | 只看该作者
大安法师:无为的真谛2017年07月14日 08:46  新浪佛学  我有话说 收藏本文      


大安法师:无为的真谛
  我们该有一种什么样的人生价值观及生活方式?要——少欲无为。
  少欲,这里并没有讲断欲。佛是非常慈悲,凡夫众生不可能断欲。但是我们不能多欲,不能纵欲;要少欲,要节欲。少欲,我们就不会有很大的贪心。少欲就知足,知足就常乐啊。有少欲之心,你内心就不会天天琢磨着要干什么,要兼那个职,要做那个事业,要搞那个策划。
  现代社会说你拿一个证还不行,还要拿这个证、那个证……所以大家都很忙,忙得一塌糊涂啊。就好像这个贪心,口里吃着一块肉,筷子拈了一块肉,还要眼睛瞪着一块肉。说这是现代意识,说现代人就应该这样。所以他就很忙、很紧张。生活节奏感快,他就会累,会疲劳。疲劳他就会生病,所以现代人真的是很可怜啊。
  你活在这个世界上能活多少年?你吃能吃多少?你穿能穿多少?实际上生活的欲望可以非常简单,而且活得很好的。你为什么要把自己忙得一塌糊涂,蓬头垢面?
  现在社会还形成一个观念,如果这个人很忙,说明你很有能耐,很有出息;如果说最近没什么事,不忙,说明你这个人不行啊。
  这种观念搞得连退了休的一些人都闲不到自己家里。有时候看了都很滑稽,退了休他都要天天在上班的时间穿上西服、照照镜子、梳梳头、夹着公文包,好像脚步匆匆地走出去。人家问,“老李到哪儿去啊?”“我去开会,去开会!”他没有事都要把自己搞得很忙,用这个忙的形态来表达他的价值。
  这实在是太荒诞了,说明我们内心太空虚了。其实无为之法才是安乐之法,无为里面有真谛,平淡里面有道味啊!所以这个世间大家都在做事业、求发展,大家都要满足无尽的欲望。就找不到几个少欲、无为、平淡的人,找不到几个实实在在的人……
  其实只要能少欲无为,身心就自在了。我们都不是要讲身心自在吗?现在不是要讲幸福指数吗?如果身心自在,你的幸福指数就很高啊。
  我这两年到东南亚国家去,有时候我还真看到那些马来人,很自在。把全家带到海边,弹着琴,在那里逍遥自在。走也慢慢地走,话也慢慢地讲。他没有什么非得急匆匆的脚步,非得要干什么。其实你把这个物质的欲望降下来之后,身心自在,就会觉得这种生活很好,不一定要很高的物质待遇。
  所以我们可不要用我们之前的价值观,非得要过上现代化的有冰箱、彩电、火车,有什么东西的生活,不一定的。
  一个人如果对精神品格没有追求的时候,一定会全身心地扑到物欲方面来;但当他对一种精神生活追求越高的时候,对这种物质上的享受自然会降下来。别忘了无为里面有真谛,平淡里面有道味呀!

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3451#
 楼主| 发表于 2017-7-16 12:15 | 只看该作者
《禅说庄子》:教你明事理 辨是非 广见识!般若书屋腾讯佛学2017-06-30 16:49
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图书《禅说庄子》 (资料图)

《禅说庄子》系列丛书,把庄子与禅宗一起讲,庄子思想与佛教思想交融在一起,互为映照,十分有趣。《庄子》共三十三篇,本丛书以篇为单位进行讲解,《禅说庄子:齐物论》为该系列收官之作。

“齐物论”和“逍遥游”一起构成庄子哲学思想体系的主体,但其重要性更甚“逍遥游”。“齐物论”是内篇的核心,也是《庄子》三十三篇的核心,是解庄的钥匙。不懂“齐物论”,《庄子》其他篇目也就无从下手。冯学成以深厚的佛学功底与深透的人生领悟发挥“齐物论”旨意,从形而下的万物不齐上升到形而上的万物齐一,齐彼此,齐是非,齐物我,齐生死。

精彩内容:

尽管“天上方一日,世上已千年”,但在红尘里面、在烦恼世间学修,成佛的速度远远超过在天堂里享受。没有烦恼就没有菩提,所以“无有为有,虽有神禹,且不能知”,这个也是肯定的。烦恼即菩提,没有烦恼就没有菩提,哪怕是尧舜禹这样的圣人,他也不能知。为什么禅宗公案里面说“无边身菩萨不能见如来顶相”?大禹尧舜可以说就是无边身菩萨了,但为什么不能知?“无有为有”,这是个什么样的境界?大家可以存一念,去参这样的境界。

“吾独且奈何哉!”我拿这个境界有什么办法呢?佛祖三藏十二部放在藏经楼里面,有几个人去看?现在的出家师父有多少在阅藏?哪怕去阅藏了,又有几位开悟?有几位得真知?也就是说“无有为有”这样的境界是不可思议的境界。

“未成乎心而有是非,是今日适越而昔至也”,这样的语言,我们要反反复复地去感觉,从正面去感觉,从反面去感觉,从上面去感觉,从下面去感觉,还要从中间去感觉。什么叫“未成乎心而有是非”?自己要找一找,要敢于让自己处于一种“未成乎心”的状态。这种状态有没有是非?有是非的时候,我能够“未成乎心”吗?这里面讲来讲去,要把很多人的脑袋讲晕、讲大,禅宗里面很多公案也是这样,挖一个坑,让大家掉入思维的陷阱。

南泉祖师的那个公案很有趣。池州刺史陆亘大夫说:“老和尚,别人给我提了一个问题,我没法回答。”南泉和尚就问:“什么问题?”“听说有个古人,养了一只鹅。这只鹅怎么养的呢?是在一只葫芦形的花瓶里面,把小鹅放进去养。这个瓶子肚子大,口小。现在鹅养大了,要把这只鹅从瓶子里取出来,鹅的头能出来,但肥胖的身子怎么出来?不能把鹅剁成肉块,不能把瓶子打碎,你怎样把鹅取出来?”有什么办法把鹅完好无损地取出来?这个就叫思维的陷阱。有的人就会傻乎乎地去想怎么弄,怎么弄。南泉和尚看着他,叫他一声:“刺史大人。”“哦,老和尚叫我什么事?”老和尚说:“鹅已出来啦。”

另外一个公案,讲的是唐武宗灭佛时,把很多庙宇拆了,很多经书也烧了,很多寺院都没有了,老和尚们只能穿在家人的衣服。唐武宗灭佛以后第二年就去世了,民间说是暴卒,是报应。他的小叔叔唐宣宗即位后马上就恢复佛法。黄檗祖师当时也在外面流浪,看见恢复寺院了,就在宛陵开元寺当清众,本来他是大和尚,但他也不想当方丈,就在那里扫地。恰好那天,宰相裴休去视察,到了大殿里,看见墙上的壁画,就问方丈:“这个壁画画的是谁?”“画的是我们历代祖师。”裴休就问:“像在这里,祖师现在哪里?”这个方丈就回答不出来了。那些都是一些义学僧,是教授、博士后之类的。裴休就说:“你这里有没有真正的道人,有没有禅者?”老和尚想一想,最近来了一个扫地的,看那个味儿好像是禅宗路上的,就把黄檗请过来了。裴休将这个问题问黄檗:“画上的历代祖师,像在这里,人在哪里?”黄檗祖师就叫了一声:“裴休!”“喏,弟子在。”黄檗马上就紧逼一句:“在什么处?”就这么一句,裴休就当下有悟啦。

所以,我们看这里面的语言,“未成乎心而有是非”,我们怎么去感觉这个?禅宗经常说,一念未萌之时,一念未动之时,到底是非在先,还是成心在先,这个先后在哪里?

上面讲了那么多,从心理、生命讲到理性思维的运作,都是在对人籁做面面观,能从中感受到“自己”“自取”“怒者其谁”的天籁吗?



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3452#
 楼主| 发表于 2017-7-16 12:23 | 只看该作者
一日禅:回归到零
2017年07月16日 08:40:00
来源:凤凰佛教综合

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一切从零开始,还要回归到零。这是世界上最简洁、朴素、浅显的哲学。天真烂漫的儿童,经过世事的风霜,变得稳重而刚强,更甚者成为风云人物,成了国家的栋梁。可是,有一天他们的孙子发现坐在花园躺椅上的爷爷正用礼


回归是圆满(图片来源:资料图片)
一切从零开始,还要回归到零。这是世界上最简洁、朴素、浅显的哲学。天真烂漫的儿童,经过世事的风霜,变得稳重而刚强,更甚者成为风云人物,成了国家的栋梁。可是,有一天他们的孙子发现坐在花园躺椅上的爷爷正用礼帽捕捉着阳光,那笑容和神情和三岁时的照片上一样。回归,温柔而有力;回归,仁慈而冷峻;回归,不知不觉又韧性十足。然而,回归的真正面目是圆满。


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3453#
 楼主| 发表于 2017-7-16 12:24 | 只看该作者
高僧告诫!今生冤家相聚 只因前世没种善因
2017年07月16日 08:43:20
来源:凤凰佛教综合

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虚云禅师:“说易行难,莫造来生业,回头种福田。前生没有脚踏实地做功夫,没种好善因,所以今生冤家遇对头都来相聚了。”


莫造来生业,回头种福田。(图片来源:资料图片)
编者按:佛教讲因果通三世,为什么要明白因果之理呢?晓得因果之理,你就会把握自己的命运了。
说易行难,莫造来生业,回头种福田。前生没有脚踏实地做功夫,没种好善因,所以今生冤家遇对头,都来相聚了。——《虚云和尚方便开示》
【注释】说起来容易做起来却难,不要造让自己来生受苦的恶业,应该回头种下福田。前生没有脚踏实地用功,没有种好善因,所以今生什么冤家、对头都聚起来。
【备注】虚云禅师,近代禅宗泰斗,历坐十五道场,重兴六大祖庭,坚持苦行长达百年,一身兼承禅门五宗,法嗣信徒多达数百万人。


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3454#
 楼主| 发表于 2017-7-16 12:28 | 只看该作者
一行禅师:你可以不花一分钱 就能轻松得到真正的快乐
2017年07月16日 08:36:48
来源:凤凰佛教综合 作者:一行禅师

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以这种方式来放松自己,是很美妙的,令人精神为之一振。如果你每天练习几次,你将得到很大的受用。


快乐不需花一分钱(图片来源:凤凰佛教 摄影:闫秀勇)
通过随顺呼吸,你现在能够保持一会儿充分的清醒。你已经取得了一点胜利。不是吗?为什么不微笑呢?微笑恰恰证明了你取得了进步。看到你微笑,我立即明白你现在安住在觉照中。像佛一样地含笑,保持这种微笑永远绽放。
已经有许许多多的艺术家通过无数佛像的嘴唇,成功地把这种含笑表现出来了。或许你曾经在柬埔寨的吴哥寺或在印度西北的甘德拉,从佛像的脸上看到过这种微笑。我相信,那些雕刻师在雕刻佛像的时候,他们的脸上肯定浮现过同样的微笑。你能想象出一个丑陋的雕刻师能够刻出如此美丽的微笑吗?决不能。我认识一位越南雕刻师,他曾在特拉窟山雕过Parimiruana像。为了雕刻那尊像,他花了六个月的时间,在这期间,他一直坚持吃素、打坐和诵经。蒙娜丽莎的微笑是淡淡的,仅仅是一种微笑的暗示,然而即便是这样的微笑,它足以让你脸上所有的肌肉都舒展开来,把你所有的焦虑和疲劳都消除净尽。含笑可以培养你的觉照力,并让你奇迹般地获得宁静。它可以让你返回你一度失去的宁静。
当你徜徉在山间、公园里或河堤上,你可以随着呼吸,面带微笑。当你觉得疲劳或恼火的时候,你可以侧身躺下,让你的肌肉全部放松,注意你的呼吸,试图微笑。以这种方式来放松自己,是很美妙的,令人精神为之一振。如果你每天练习几次,你将得到很大的受用。你在觉照状态下的呼吸和微笑,将给你和你周围的人带来幸福。或许你可以花很多的钱为你家里人购买礼物,但是没有一样东西能够像觉照、呼吸和微笑那样能给他们带来真正的快乐,而这些东西不花一分钱。


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3455#
 楼主| 发表于 2017-7-16 12:34 | 只看该作者
“千手观音”真的有千手吗?真相全都在这里
2017年07月16日 08:34:38
来源:凤凰佛教综合

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千手观音菩萨的千手表示遍护众生,千眼则表示遍观世间。唐代以后,千手观音像在中国许多寺院中渐渐作为主像被供奉。


千手千眼观世音像(图片来源:凤凰佛教)
“千手观音”又称“千手千眼观世音”、“千眼千臂观世音”等,是观(世)音菩萨的化身之一。观音是阿弥陀佛的左胁侍,与阿弥陀佛、大势至菩萨合称为“西方三圣”。
千手观音菩萨的千手表示遍护众生,千眼则表示遍观世间。唐代以后,千手观音像在中国许多寺院中渐渐作为主像被供奉。
千手观音的形象,一般是两眼两手下,左右各具二十手,手中各有一眼,共四十手四十眼,各配所谓“二十五有”(指众生轮回生死的二十五种界,包括欲界、色界、无色界等),而成千手千眼。
另一说为:千手观音除中央二手外,其余四十手各具二十五种救济能力,故称千手千眼,也有作千手千眼形相者。各手分别执青莲花、戟、日、宫殿、钩、宝印、天杖、宝铎、拂子、杨枝、箭等法器,表示息灾、增益、治病、调伏、施无畏等多种功能。
佛教认为,众生的苦难和烦恼多种多样,众生的需求和愿望不尽相同,因此,就相应有众多的无边法力和智慧去度济众生。
据佛经说,观世音菩萨在听千光王静住如来讲《广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》时,为利益一切众生,“即发誓言,若我当来堪能利益安乐一切众生者,令我即时身千手千眼具足”,“发誓愿已,应时身千手千眼悉皆具足”,变现出如意宝珠、日精摩尼宝珠、葡萄手、甘露手、白佛手、杨柳枝手等。
无论众生是想渴求财富,还是想消灾免病,千手观音都能大发慈悲,解除诸般苦难,广施百般利乐。在佛教看来,只要虔诚地信奉千手观音,就有“息灾”、“增益”、“敬爱”、“降伏”等四大好处。


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3456#
 楼主| 发表于 2017-7-16 12:42 | 只看该作者
吃菜花可预防前列腺癌 菜花怎么吃最营养?
2017年07月16日 08:39:04
来源:家庭医生在线

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菜花营养丰富,含有大量的蛋白质、微量元素、胡萝卜素。常吃花菜不仅可以降血脂,还能抗癌、预防前列腺癌。那么,菜花应该怎么吃才营养?


菜花营养丰富,含有大量的蛋白质、微量元素、胡萝卜素。常吃花菜不仅可以降血脂,还能抗癌、预防前列腺癌。那么,菜花应该怎么吃才营养?
菜花
吃菜花的7大好处
菜花含有丰富的维C、维K和维B6,而且其叶酸、纤维、锰和ω-3脂肪酸的含量也很高。而且,橘色变种的维A含量是白色菜花的25倍。而且,和其它芸苔属植物一样,菜花也含有萝卜硫素。此外,新鲜菜花和冷冻后的菜花其营养价值没有太大区别。常吃菜花主要有以下好处:
降血脂
《营养杂志》的一项研究表明,用菜花中提取出来的合成物治疗干细胞疾病能降低因血脂高而增加心脏疾病危险的血脂的产生。
预防前列腺癌
另一项研究表明,多摄入一些菜花可以降低前列腺癌发生的危险。
减轻炎症
2012年《营养杂志》的一项研究表明,菜花中的维B6能减轻炎症,而炎症与许多疾病的发生都有关系。
抗癌防癌
菜花已被各国营养学家列入人们的抗癌食谱。菜花含有抗氧化防癌症的微量元素,长期食用可以减少乳腺癌、直肠癌及胃癌等癌症的发病几率。据美国癌症协会的报道,在众多的蔬菜水果中,菜花、大白菜的抗癌效果最好。
清化血管
菜花是含有类黄酮最多的食物之一,类黄酮除了可以防止感染,还是最好的血管清理剂,能够阻止胆固醇氧化,防止血小板凝结成块,因而减少心脏病与中风的危险。
丰富的维K
有些人的皮肤一旦受到小小的碰撞和伤害就会变得青一块紫一块的,这是因为体内缺乏维生素K的缘故。补充的最佳途径就是多吃菜花。
解毒肝脏
多吃菜花还会使血管壁加强,不容易破裂。丰富的维生素C含量,使菜花可增强肝脏解毒能力,并能提高机体的免疫力,可防止感冒和坏血病的发生。
菜花怎么吃最营养?
既然菜花有这么多好处,那么菜花应该怎么吃比较好?其实菜花可以凉拌,还可以炒菜。下面就为大家推荐几道菜花食谱。
菜花凉拌吃最营养
菜花的充分利用最好的使用方法就是拌沙拉生吃,这样才能最大限度地保留维C和其它可溶于水的营养物质。不过,也可以稍煮一小会儿并弄成蓉,以做成低卡路里的食物,以取代土豆泥。
此外菜花还可以用油炒,做成各式炒菜。
菜花炒西红柿
原料:菜花、西红柿、、鸡精、植物油、葱姜蒜、白糖等。
做法:
1、菜花洗净劈成小朵,用热水焯一下,捞出过凉水,控净水备用。
2、西红柿洗净去皮,切成小块;葱蒜洗净切碎备用。
3、锅中加入适量油爆香葱蒜碎,放入西红柿煸炒成酱,放焯好的菜花,加少许水翻炒一下,加入适量盐、鸡精、糖,大火将汤汁收干,勾芡出锅即可。
清脆、清淡、开胃口,可以说色香味俱全。
菜花什锦
原料:菜花、黑木耳、胡萝卜、虾仁、银耳各适量。
做法:
1、将菜花、黑木耳、胡萝卜、虾仁分别洗净煮熟,银耳漂洗干净备用。
2、将熟菜花、择洗干净的黑木耳和银耳。熟胡萝卜块,熟虾仁,混合在一起加入调味品调拌即可。
功效:用于食欲欠佳、感冒。
小知识:
菜花在热水中快煮或大火快炒后口味清甜,由于维生素A与油分一起摄取亦可增加吸收率,所以最好用油烹调。菜花在肠胃中分解后容易引起胀气。不过,如果在烹调菜花时加一些大蒜、胡椒、小茴香等辛辣调料,便可以大大减少胀气的不适,并且有利于增进食欲、帮助消化。


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3457#
 楼主| 发表于 2017-7-17 11:24 | 只看该作者
【广而告之】
(一)【主题】鱼象鱼说[观音堂][大学堂][讲武堂]
20170716课堂笔记127张。
同步上传,欢迎指正!
【腾讯空间】鱼象鱼私人会所【相册】
课堂笔记20170524
https://user.qzone.qq.com/332184 ... CEQeQtu7W0k1g1gqrs_
截止20170630
鱼象鱼说【观音堂】【大学堂】【讲武堂】课堂笔记
共有:69,358 个文件。
海选精华,珍藏留念!
【QQ空间】水南石门素托邦
https://user.qzone.qq.com/148578 ... 5LyIcmuiVPwd3gSCq0_

典藏影像,珍贵日志!
(1)【腾讯空间】鱼象鱼私人会所观音堂
截止20161012:PP35798张
http://user.qzone.qq.com/863861515/infocenter?ptsig=XIZ48CW5HXJ*x8Gf9tRvnzjt5HN6kvx2kvx1AvRw5*A_
(2)【百度云盘】鱼象鱼
截止20160523:PP25019张
http://pan.baidu.com/disk/home#list/path=%2F
感恩!

(二)【每日功课】123(每月放生567元)
1+1+1+120=123
(1):每日默写《心经》一次
(2):每日临摹《兰亭集序》一次
(3):每日蒙山施食一次
(120):每日做电脑笔记120张
一朝翻开楞严经,不看天下糟粕书。
一日登上涅槃岸,当下舍弃般若舟。
感恩!

(三)【鱼象鱼热线公告】20170305正式开通。
TEL:0578-6952880 (每天18:00--20:00不见不散)
学雷锋,好榜样。
鱼象鱼,开热线。
苦难是所学校,
禅心一片向阳。
   
敝人乃鱼象鱼,实名叫徐向阳。
一九九零年代,毕业温州师院。
感谢青中收留,执教高中语文。
加入民主党派,改行民革县委。
高人贵人相助,仕途一帆风顺。
鹤城镇长助理,兼一村指导员。
监察局长助理,监察局副局长。
教育局副局长,司法局副局长。
感谢组织培养,非是个人能干。
业余迷信冬泳,发起成立冬协。
秘书长副会长,至常务副会长。
生活玩世不恭,灯红酒绿沉醉。
谁知三高相伴,终至卒中突发。
送医紧急抢救,昏迷十天十夜。
亦是阳寿未完,今生再续奇缘。
住院五月之久,访客三百之多。
天天面壁思过,戒酒断肉素食。
悉心钻研玄学,革心改面做人。
个中苦辣酸甜,诚愿大家分享。
热线开放时间,每晚六到八点。
感恩!

(四)【为道日损】【为学日增】【看破,少欲】
若真修道人,不见世间过。若见他人非,自非却是左。美丽看破了,不过是躯壳;爱情看破了,不过是聚散;名利看破了;不过是浮云;生命看破了,不过是无常;红尘看破了,不过是浮沉;人生看破了,不过是梦幻;
少看少听眼目明,少言少论耳根静,
少思少虑绝缘虑,少执少求心态平,
少争少斗少机心,少食少醉少病心,
养生之道少为贵,少去杂心留凡心。
春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,
若无闲事挂心头,便是人间好时节。
【感恩恶道】【助念恶道】【回向恶道】
阅历决定正见应用。
真正的宗教家是:明知前路艰难坎坷,但他的心理早已有了准备,不管众生对他是骂还是打,他都要心存感恩;为了弘法利生,他毫无畏惧,甚至牺牲性命于野蛮的人群中,都不埋怨,而且感激那些野蛮的众生完成了他的道念。
“弃命必死”对于菩萨行者并不为难,因为他们的生命观已超然,不惧一切磨难。
感恩!       

(五)【天天纯素】素食是心的修行。
20170331热烈祝贺芝田素食协会成立!
向阳花开,友情供斋。
健康素食,结缘大爱!
[早餐]麦片+红枣+桂圆+黑米粥+枸杞+白面包等
[午餐]米饭+青豆+番茄汤+花菜+胡萝卜+土豆丝等
[晚餐]南瓜焖饭+阳春面+芥菜炒饭+稀饭+玉米糊等
[点心]白面包+雪梨+苹果+麦片等
纯素:戒酒断肉非荤,无奶类,无蛋类。
以五谷为主,少食多餐。
蔬菜讲究红绿黄白黑搭配,均衡营养。
20130903敝人开始纯素,口齿愈加清爽。
欣然品味戒定真香,已然告别“三高”富贵病。
【养生歌谣】纯素足眠,慈悲喜舍
最好医疗是休眠,最好医药开水饮。
最好医生是自己,不治已病治未病。
感恩!










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3458#
 楼主| 发表于 2017-7-17 11:25 | 只看该作者

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3459#
 楼主| 发表于 2017-7-17 12:19 | 只看该作者
阿姜查禅师:如何训练心2017年07月12日 17:25  新浪佛学  我有话说(7人参与) 收藏本文      


佛陀教导我们要活在当下,此时此地
  如果我们有了错误的知见,那么即使是住在一个深暗的洞穴或是高空之处,我们都会在混乱中,而当拥有“正见”时,心就能完全处于宁静,那么就不再有难题需要解决。也不复有烦恼升起了。
  就是如此这般!你不执着,你放下,无论是任何的“感觉黏着”,我们都从中分离开来,因为我们知道,每一样感觉仅仅就是感觉。它并不会特别地前来困扰我们,我们可能会认为是它打扰了我们,但事实上,并不是那样子的。如果我们能进一步去深思有关这个感觉,它就只是那样子。如果我们放下,那么形色就只是形色,音声就只是音声,香也只是香,味也只是味,触也只是触,而心也只是心罢了。这就好像油和水一样,如果你将它们一起放在一个瓶子里,由于自然特性的不同,它们不会相混合。油和水是不同的,一样的道理,一位有智慧的人和一位愚痴无明的人是不相同的。佛陀与色、声、香、味、触、法同生活,但因他是已经觉悟的一位,所以他能不被它们所转。因为他了解,心就是心,想就是想,他没有将它们混淆在一起。
  心只是心,想和感觉只是想和感觉:让事物就只是它们自己吧!让色只是色,让声只是声,让想只是想,我们何须费事的去执着它们呢?如果我们能以这种方式去思考和感觉,那么,这就是出离和不黏着了。我们的“想”和“感觉”将会在一边,而我们的“心”会在另一边,就好像油和水一般—它们在同一个瓶子里,然而它们却是分开的。
  佛陀以及他已觉悟的弟子们,和寻常的、没有开悟的人们生活在一起。他们不单与这些人同住,也教导这些普普通通、未开悟、无知的人如何成圣开悟,成为智者。他们能够这样子做到,因为他们知道如何去修行,知道“心”到底是怎么一回事,正如我说明过的。
  因此,就依你禅坐的修行去做,不要费心去怀疑它。倘若我们离家去剃度,并非是逃了去迷失在无明当中,也不是由于怯懦和恐惧,而是为了训练自我,做自己的主人。如果我们能如此理解,那么我们便能遵循佛法,而佛法将会变得愈来愈清晰。一个了解法的人,能了解他自己,一个了解他自己的人,必能了解法。事实上,法无所不在,我们并不须要逃避到其他某个地方。透过智慧、透过智力、透过技能来代替逃避吧,但不要透过无明去逃避。若你希求宁静,那么让它成为智慧的宁静,那样就够了。
  无论何时,我们见到法,那便有了正道正路。杂染只是杂染,心只是心。无论何时,我们能分开、分离出来,这些事情就会只是这些事情,一如它们的本然,那么,它们就仅是我们的对象客体而已了。当我们在正道上时,我们是完满的,当我们完满时,任何时刻便都是开阔而自由的。
  佛陀曾说:“仔细听我说,比丘们,你们必须不执着任何的法!”这法是什么呢?一切事物都是法,无一事物不是法,爱和恨是法,快乐和痛苦是法,喜欢和不喜欢是法,所有这些事物,无论是重要或卑微,都是法!当我们修习佛法,当我们了解了佛法,我们就能放下,于是,我们便能与佛陀“不执着任何一法”的教法相符合了。
  在我们心中生起的一切状况,所有我们心灵的状况,我们身体的状况,都是在变化的状态中,佛陀曾经告诫莫去执取这当中的任何一个。他教导弟子们,修行是为了能从一切的情况中分离开来,而不是为了去执着任何状况。
  如果我们能遵循佛陀的教法,那便对了。虽说是对,但仍然棘手。这并非教法很棘手,而是指我们的杂染很棘手。杂染带来的误解阻凝了我们,并且造成我们的麻烦,遵循佛陀的教法并不真的有任何的麻烦事。事实上,我们可以说,执于佛陀之道不会带来痛苦,因为“道”就是单纯地放下任何一法!
  佛教禅坐的终极教导是“放下”。不去牵挂任何事物!分离开来!如果你看到美善的,放下,如果你看到正确的,放下! “放下”这个字,并不是说我们不须要去修行,而是意味着我们必须遵循“放下”的法门修行。佛陀教导我们思维“一切法”,透过思维我们自己的身和心来开展正道。佛法不在其他任何地方,就在此处!不在遥远的某个地方,就在我们每一个人的身心当下!
  因此,一位禅修者必须很有活力地去修行,让这颗心更高贵更明亮,使它能自由而独立。做了好事不要将它记挂在心,放下!没有做坏事,放下!佛陀教导我们要活在当下,此时此地!不要让自己迷失在过去或未来。

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3460#
 楼主| 发表于 2017-7-17 12:27 | 只看该作者
不论轮回存在与否 我们都应为善修行!佛学苑世界边公众号2017-07-16 12:12
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世界上到底有没有轮回 (资料图)

文/世界边

说到有没有轮回,人们可能要举例证明,比如佛教的经典,轮回的案例,流行的前世催眠疗法等。本文不想借用这些没有说实际服力的证据,抛开宗教,试着从纯粹的逻辑观察分析,推测下轮回的有无和两种结果下的正确行为。

轮回究竟是不是真的?虽然已经有很多人,很多团体声称轮回是真的,或是假的,但是对于我们来说,这依旧是一个谜团——一个人死了以后,是不是真的就悲哀的一了百了?或者他从此开始以另外一个全新的身份存在?无论是灰飞烟灭还是更换身份,对于我们这些尚且活着的人来说,两种答案都难以确定。所以如果你足够客观,你就会发现,轮回的答案不是那么容易确定的,所以至今人类难以形成共识,相信或者不相信一般取决于个人的喜好。

你是千万世的你还是单单是眼前的你 ? 你的身材、相貌、性别、地域、人生经历都是偶然的还是具有某种你看不清楚的前因?你永远是你吗?这喧闹的尘世终究回归于宁静,丧失意义,而渺小的你,那时候究竟是不生不死还是已经灰飞烟灭?你所有的经历是不是和上一个自己关联?今生的种种经历究竟是偶然还是必然?为什么有的人一出生便拥有了其他人要奋斗一生也难以获得的财富?为什么有的人奋斗一生还是两手空空?

一块陨石穿过大气层,分崩离析,最终散落在方圆百里的大草原上,每一个碎片看起来是随机分布,非常偶然。然而其实我们知道,这些碎块之所以如此分布,之所以呈现如此的布局,其实早就在这颗陨石亿万年的航程里,埋下了确定的伏笔。在漫长的宇宙航行路程上,它途经的每一个星球、星云、黑洞、尘埃团、每一次引力震荡、每一个微小的天体都会为这个陨石的最终归宿添上一笔。最终这颗陨石,终于在地球这个星球上,实现了自己的宿命——在确定的时刻和位置,做一个复杂而动态的分离,然后上万的碎片在大气层和飞鸟、以及地球引力的影响下尘埃落定,每一个碎块最终都找到了自己唯一的位置。

这样说起来很像宿命论,然而物理过程确实就是如此,这个陨石的命运早就是注定的历史,我们只是在最后一刻见证了刚刚出现的遗址。

那么地球上的每个人,每个生物,他们的出生、成长是不是也是有隐含的痕迹呢?在物理学化学层面,一个人的出生和成长都可以找到明显的前因,比如父母的相遇和相爱,胚胎的发育和出生等,但是这些过程丝毫没有轮回的印迹。一个人具有什么样的基因,什么样的外貌,什么样的的肤色,都可以在普通的物理过程找到痕迹,仿佛一切已经很明显。然而这一切似乎又有一点问题——人和陨石碎片有一点不同——人是有思维的,陨石碎片则完全是被动的。

那么每个有思维的人,为什么没能把自己的生活安排在最好,最理想的状态呢?这就涉及到历史问题——人在出生以前,似乎完全不知道自己即将出生在哪里,做什么样的角色。而一旦后来自己意识到自己的当前身份,一切就已经尘埃落定,想要更改恐怕需要瞒天过海的超能力才可以。

这里出现了一个奇怪的现象——一个有意识的生命体,在无意识的状态下被创造出来。然后都会很无辜很好奇地回头追问——我为什么在这里?是的,你为什么在这里?你的使命是什么?你必定不是一个陨石碎片,为什么对自己的存在如此后知后觉?

正像陨石碎片的分布是严格遵循物理世界的规则一样,早就被写好了轨迹和落点——你在这里,从意识层面说,也一定是有明确的先前原因的。

你的今生未必注定,因为你毕竟不是陨石而是生命。但是你的意识一定是受制于于某种“意识定律”的影响,而出现在这里,你不仅是一团物理上的人肉,还是有意识的个体。你的一切活动不仅受到物理定律的制约,也同样受到意识定律的制约。

你的出现,物理上已经获得了解释,意识上的原因,不仅是你自己的谜团,也是全部生命界的谜题——不过,我们几乎可以肯定,这样的你出现在这里,在意识上肯定有某种原因,只是人类还看不到这个秘密。你总不会是在一个肉体里,突然就毫无原因的诞生的意识吧?宇宙的规则告诉我们,凡事都有原因。

所以抛开任何宗教的教义,我们倾向于相信,一定具有某种轮回的形式,使得我们出现在这里,并忘记了前一次生命。也许这种形式不是那么简单的类似屠夫死了转世做羊,但也许就是这么的简单和直接。总之,某种形式的生死交替左右着我们这些失去记忆的个体,让我们在一个奇怪的境界里徘徊不已,求出无期。

也许所有生命都是一体,在幻觉中才分为此彼,又也许每个生命都是不同的你,在幻觉中你隔离了自己,又也许你是一个永生的怪物,经历了无数次的生死。不管怎么样,今生的一切,看起来有些突兀,除非有一些缜密而连贯的前因。

一个脑震荡失去记忆的人,都会坐立不安,每天唯一的心思就是弄清自己的身份,恢复记忆,否则他无法展开自己的生活,无法为自己的活动定位。我们面临的也是同样的问题——除了眼前已经习惯的身份,我们根本不知道自己是什么,来自哪里。

在没有搞清基本环境的前提下,我们最好还是按照低风险的方案去做——姑且按照轮回和业报的存在去生活。

毕竟如果真的有轮回,那么你的善良就定会带来好的果报,来世说不定你就是那个生来就富甲天下、美貌和智慧集于一身的帅比。如果其实没有轮回,那么你的善良也会为其他活着的人带来温暖和安慰。

如果真的有轮回,你的恶行一定会给你带来恐怖的恶果,来世说不定你就会是一个命运悲催的小鬼。即使没有轮回,你做的坏事最少也会蚕食你的内心,让你受到神秘良知的惩罚,那种滋味不会好受,远不如阳光下的坦坦荡荡来的开心。

如果有轮回,你今生的禅修,一定会变成未来世的大善果,帮助你创造种种奇迹。而即使没有轮回,你这样清静的禅修,也会让你的内心获得可贵的安宁,甚至让你有能力有机会获得全人类翘首期盼的终极答案,从而被奖赏一个别人没有机会获得的永生。毕竟有这样一种可能性——不是所有幼虫都有机会进化为成虫,那少量的成功者,一定是实践了某种高级的突破。

即使没有轮回,也不代表没有其他形式的延续,比如著名的末日审判。世界上没有孤立的东西,你的存在,你的身体你的意识,必定以某种形式依赖某种前缘——所以即使轮回是不存在的,原因也一定是存在的,结果也是存在的。而你眼前的生死,生已经发生,死不远的将来就会到来,生死是客观存在的,而你是失忆的。这种奇怪的状态是需要解开的,所以即使没有轮回,我们的探索和修行依旧是十分必要的。

如果真的没有轮回,那么死亡便是我们的终点。我们的意识,我们的一切行为没有后续,我们的出生纯属偶然,死既解脱——这并没什么不好,因为最终你还是解脱了生死。不过,有神通的体验者都在诉说着另一个可能——某种生死交替的轮回是确实存在的。你的一切善行、修行都会获得最好的回报。

虽然我们没有物质证据,但宇宙的规律和谐而优雅,从来没有真正的杂乱无章。我们有理由相信这一点,善行、修行、初心的坚持、底线的守卫会带来未来的善果。另一方面,我相信某种轮回的存在,或者生死轮回,或者六道轮回,或者点缀着死亡的痛苦永生。总之一切都是有原因的,“偶然”只是一个自相矛盾的词语。

如果仅仅把有没有轮回,作为当不当好人的砝码,那么我们是不是太low了?若有轮回,我们修行为出离老病死,行善为来世幸福。若无轮回,我们行善为他人和良知,修行为了寻找生命的答案。

所以,我们有什么理由,不去为善修行呢?在这个难得的和平时代,我们还幸运而平安地活着,那就努力做个正直阳光的善男子,善女人吧。








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