20140516石门素疏【鱼象鱼说】[观音堂][大学堂][讲武堂]

鱼象鱼

佛教为何称别人为“施主”？

2017年08月06日 08:09:17
来源：凤凰佛教综合

用微信扫描二维码
分享至好友和朋友圈

[url=][/url]

2人参与 2评论



如果，僧人称你为“施主”，也不是非得让你布施东西，而只是为你好，提醒你有许多福分可以得到。

善信供养僧人（图片来源：凤凰佛教 摄影：周云）

施主，即檀越。佛教对布施者的敬称。指施舍财物给佛寺的人，也泛称一般的在家人。“施主”梵文音为陀那钵底，又作布施家，即施予僧众衣食，或出资举行法会等之信众。
施主惠施有五功德：
<!--[if !supportLists]-->（一）<!--[endif]-->名闻四远，众人叹誉；
<!--[if !supportLists]-->（二）<!--[endif]-->若至众中，不怀惭愧，亦无所畏；
<!--[if !supportLists]-->（三）<!--[endif]-->受众人敬仰，见者欢悦；
<!--[if !supportLists]-->（四）<!--[endif]-->命终之后，或生天上，为天所敬或生人中，为人尊贵；
（五）智慧远出众人之上，现身漏尽（佛教徒称烦恼为漏），不经后世。
可见，“施主”的称呼就是晨钟暮鼓般警醒着你要做到五事：一者身行慈，二者口行慈，三者意行慈，四者以时施，五者门不制止。如果，僧人称你为“施主”，也不是非得让你布施东西，而只是为你好，提醒你有许多福分可以得到。
另外，就在家人而言，一次修寺、建像、印经、四事供养等的倡导者，也称为檀越。

鱼象鱼

【广而告之】
（一）【每日主题】鱼象鱼说[观音堂][大学堂][讲武堂] 20170806课堂笔记134张。
同步上传，欢迎指正！
【腾讯空间】鱼象鱼私人会所【相册】
课堂笔记20170524
https://user.qzone.qq.com/332184 ... CEQeQtu7W0k1g1gqrs_
截止20170731
鱼象鱼说【观音堂】【大学堂】【讲武堂】课堂笔记
共有：73,168  个文件。
海选精华，珍藏留念！
【QQ空间】水南石门素托邦
https://user.qzone.qq.com/148578 ... 5LyIcmuiVPwd3gSCq0_

典藏影像，珍贵日志！
（1）【腾讯空间】鱼象鱼私人会所观音堂
截止20161012：PP35798张
http://user.qzone.qq.com/863861515/infocenter?ptsig=XIZ48CW5HXJ*x8Gf9tRvnzjt5HN6kvx2kvx1AvRw5*A_
（2）【百度云盘】鱼象鱼
截止20160523：PP25019张
http://pan.baidu.com/disk/home#list/path=%2F
感恩！

（二）【每日功课】鱼象鱼说
123（每月放生567元）
1+1+1+120=123
（1）：每日默写《心经》一次
（2）：每日临摹《兰亭集序》一次
（3）：每日蒙山施食一次
（120）：每日做电脑笔记120张
一朝翻开楞严经，不看天下糟粕书。
一日登上涅槃岸，当下舍弃般若舟。
感恩！

（三）【热线公告】鱼象鱼说
20170305正式开通。
TEL:0578-6952880 （每天18：00--20:00不见不散）
学雷锋，好榜样。
鱼象鱼，开热线。
苦难是所学校，
禅心一片向阳。
   
敝人乃鱼象鱼，实名叫徐向阳。
一九九零年代，毕业温州师院。
感谢青中收留，执教高中语文。
加入民主党派，改行民革县委。
高人贵人相助，仕途一帆风顺。
鹤城镇长助理，兼一村指导员。
监察局长助理，监察局副局长。
教育局副局长，司法局副局长。
感谢组织培养，非是个人能干。
业余迷信冬泳，发起成立冬协。
秘书长副会长，至常务副会长。
生活玩世不恭，灯红酒绿沉醉。
谁知三高相伴，终至卒中突发。
送医紧急抢救，昏迷十天十夜。
亦是阳寿未完，今生再续奇缘。
住院五月之久，访客三百之多。
天天面壁思过，戒酒断肉素食。
悉心钻研玄学，革心改面做人。
个中苦辣酸甜，诚愿大家分享。
热线开放时间，每晚六到八点。
感恩！
（四）【关于信仰】鱼象鱼说
温州泳友，天主教徒和平鸽一直想拉敝人入教。近期其发来短信：“看来你是信佛了”。敝人回复：“去年生日那天，敝人光荣入党，故信仰马克思主义。”
闭门即是深山，读书随处净土。鄙人虽身困斗室，但精神自由。信息时代，可以畅游古今中外：远观奥林匹斯，近揽华夏蓝图。尽情神交先贤古哲，从柏拉图，亚里士多德，到黑格尔，马克思，从孔老诸子，到孙中山，毛泽东。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，快然自足也！
华夏文明以儒佛道融合为特征，马克思主义在时间和空间上表现为与时俱进，因地制宜。当前中国哲学界正如火如荼探讨马西中结合课题。这无疑也是敝人最感兴趣的。
感恩！
（五）【为道日损】鱼象鱼说
若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是左。美丽看破了，不过是躯壳；爱情看破了，不过是聚散；名利看破了；不过是浮云；生命看破了，不过是无常；红尘看破了，不过是浮沉；人生看破了，不过是梦幻；
少看少听眼目明，少言少论耳根静，
少思少虑绝缘虑，少执少求心态平，
少争少斗少机心，少食少醉少病心，
养生之道少为贵，少去杂心留凡心。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
【感恩恶道】【助念恶道】【回向恶道】
阅历决定正见应用。
真正的宗教家是：明知前路艰难坎坷，但他的心理早已有了准备，不管众生对他是骂还是打，他都要心存感恩；为了弘法利生，他毫无畏惧，甚至牺牲性命于野蛮的人群中，都不埋怨，而且感激那些野蛮的众生完成了他的道念。
“弃命必死”对于菩萨行者并不为难，因为他们的生命观已超然，不惧一切磨难。
感恩！       

（六）【天天纯素】鱼象鱼说
素食是心的修行。
20170331热烈祝贺芝田素食协会成立！
向阳花开，友情供斋。
健康素食，结缘博爱！
[早餐]麦片+红枣+桂圆+黑米粥+枸杞+白面包等
[午餐]米饭+青豆+番茄汤+花菜+胡萝卜+土豆丝等
[晚餐]南瓜焖饭+阳春面+芥菜炒饭+稀饭+玉米糊等
[点心]白面包+雪梨+苹果+麦片等
纯素：戒酒断肉非荤，无奶类，无蛋类。
以五谷为主，少食多餐。
蔬菜讲究红绿黄白黑搭配，均衡营养。
20130903敝人开始纯素，口齿清爽，白发变黑。
欣然品味戒定真香，已然告别“三高”富贵病。
【养生歌谣】纯素足眠，慈悲喜舍
最好医疗是休眠，最好医药开水饮。
最好医生是自己，不治已病治未病。
感恩！

鱼象鱼

鱼象鱼

要想解脱一定要看破财色2017年08月07日 08:36  新浪佛学  我有话说 收藏本文      


要想解脱，一定要看破财色
　　文/梦参长老
　　只要皈依三宝，能念三宝，都是修行；能这样的思想，这样的用心，不贪财，不恋色，这就叫修行。常时观身体是无常的，是不干净的，是幻化的，是要死的。你这样观，你的烦恼就清了，这就叫修行。以后，逐渐的你再不堕三恶道。恶业既然消失，善业自然就增长，这两个是相对的；那边消失了，这边自然就增长了。你这样来修行，我想大家都会吧。
　　当你一想到：“我多挣几个钱。”回想再问一下：“我挣钱做什么？如为了生活，我应得的够了，生活也就够了。”那个时候在印度，我们的和尚，不准家里搁一点吃的东西，穿的东西不能多，到吃饭的时候出去化缘，化到了你就吃，化不到你就饿。这就是断你的贪心，这个制度就是这样子。到我们中国来了之后，自己的厨房做饭，买很多菜囤在那儿，米也买很多。到我们中国来，佛法就已经变了。对修道者而言，那就是使你烦恼增长，消失的时候很少。
　　现在大家所看到的、所听到的，能够有多少人不贪财、不为色的？你打开报纸看，所有的灾害、死亡，为什么会发生？你可以很明白醒悟了，离开财色还有什么？说他没有贪财，只是贩毒。贩毒做什么？抢劫做什么？不都是为财吗？为什么强暴？一个国中的小孩，就做很多这些事情。现在的罪业越来越重，这就是贪、瞋的种子，要是这样的来薰染，这个社会跟人类真是悲哀啊。现在你听见的，你所看见的，都是什么？他往哪儿去？如果你很清楚了，学佛的一看，你就知道，他们现在走的什么道路啊！将来他的结果是什么，很清楚。
　　所以我们才希望能够有一个明白的方法，让大家离开贪、瞋、癡、慢、疑。虽然是名词，其实就是贪心、瞋恨心，愚癡邪见，还有慢。
　　慢也很难除，明明不及人家，还感觉得比人家强。我们就拿钱来说，人家生意做得很好，你没有钱，你没看见人家辛辛苦苦怎么经营才有这个财富，你就感觉着：“我比他强，我虽然没有钱，道德品质比他强。”其实你的道德品质本身就具足障碍，这个本身已经就不强了，你还感觉什么强？这就是慢。本来不如人，还感觉比别人强。或者是他本身是一个做学问的、会画画的，他看那个不会画画的人，他认为那些人都愚蠢；或者他自己读了很多书，他认为那没读书的人是愚癡的。这都叫慢，慢本身就是罪过，在佛经上讲就是罪过，叫骄慢。凡是骄慢的人，他不会再增长智慧，他认为满足了。但是别人的长处，他从来没看见过。
　　我在美国，他们说哪个人种低贱，在那里评论，之后他们说：“老师父！你怎么看法？”我说：“现在说这些话的人最低贱。”他说：“你敢这样说！不是污辱我们吗？”我说：“哪个低贱？你说人家低贱，你本身就是低贱的。你脑子里尽是尊贵的，你看见人家都是尊贵的。你看见的是现象，人人都有佛性。哪天要是遇到因缘，一闻到道，他会超过你的，走在你前头，你的慢把你障住了。”
　　我们不要骄傲，不要自满。我们看见别人，在某一方面是不如我们，人家比我们好处多得多。例如，他心地很纯善，不会拐弯抹角。你知识越丰富，造的业越重，看你往那边用。有些人的知识用得不恰当，用到拐弯抹角、万般设计，怎么抬高我自己，怎么把别人都压下去，这都叫慢。在佛教的术语说，就是“狠害”。
　　还有怀疑，对什么都怀疑。有些人怀疑得简直不尽情理。如果他想追求真理，所以想问、怀疑。在禅宗，怀疑跟疑情不同了，大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟，怀疑不是这样。禅宗的疑，是起疑情，他想追求他的本性。好比说，当我没有到这个世界来，我在什么地方呢？生下我来，哪个是我呢？就问了，找个我所存在，找个真我，这叫参。念“南无阿弥陀佛”，之后就问了：“念佛的是谁？谁在念啊？口在念吗？是我心在念吗？我现在这个心是什么心？”这个一定要参，这不叫疑，这叫参。
　　我们的怀疑是怀疑佛有没有？法有没有？僧有没有？圣僧有没有？真有成道的吗？他对什么事儿都怀疑，所以就不学了。乃至学的时候，他学什么都带着问号，这是学不尽的。他本身都没想入，他又怎么入得进去呢？
　　例如说，念佛能生极乐世界，很多老修行是在家老居士，念了几十年佛了，他自己还怀疑：“我死了能生到极乐世界去吗？”你怎么能生？你根本就生不了。我从来没有怀疑，我念佛就是生极乐世界，我念一句就走一步，念一句就走一步，从来没有第二念说：“我死的时候生不了极乐世界。”这一辈子念佛，绝对生极乐世界。
　　还有些人念了《地藏经》，看了那些地狱，他很害怕，他来问我说：“师父！我很怕地狱啊，我不会堕地狱吧？”我说：“你是常想地狱吗？”“是啊！我常想地狱。”我说：“那你非下地狱不可。”我说：“你想想极乐世界、药师琉璃光如来世界、兜率陀天弥勒菩萨内院里去听听法多好；你不想这些世界，为什么常想地狱呢！《地藏经》中，地藏菩萨希望你别造这个业，告诉你专造地狱业的人，他一定到这儿来；你没这个业，跟你有什么关系！你没业，跟你没关系啊！”
　　大家不要怀疑。学佛法的第一个要求，不要怀疑，相信佛一定能救度我，这就够了。皈依佛了之后，我依靠佛了，我心依靠佛了，我身体皈依佛门了，我一定得救了，再不怀疑了。再不去找外道去学神通！学佛一、二十年了，还找印度锡克教去学神通。锡克教是有些道术，而且他自己还做了很多的注解，写了很多的书，之后还去学外道。你说这是什么原因产生的？根本没信，他对佛教没信，没信就没入。
　　有些人信佛没几天，就念佛，念佛就害病，之后他就死了，生极乐世界了。应该确信不疑，临终十念就可以了。《弥陀经》说：“若一日，若二日，若三日，乃至若七日。”他这样一心念佛，一心不乱，就再不想世间事了，再不留恋这个世间，他一定能生。
　　如果你没有坚定的信心，怀疑，你什么也入不了。如果你创一个事业，乃至于说你想发财，你今天干这行，明天干那行，你挑来挑去，你哪里也发不了财。你得一门深入，久了也就精了，精了你就能有智慧了，有智慧了，对这门你就能入得进去。
　　我讲的都是偏重于智慧。我们的智慧怎么产生？凡是你能够天天念佛、念法、念僧，皈依佛、皈依法、皈依僧，没有智慧是做不到的。没有智慧的人，他会里头夹着很多的想法，他认为他很聪明，这就要被聪明耽误了。这种聪明叫世智辨聪，这就是障碍，障道因缘，最厉害了，八难当中的一难。
　　要是这个人很老实，他听见了就以此为真。他相信《法华经》给我授记了，我认为一定能成佛；连佛都成了，何况生极乐世界呢？生不到？绝对能生，你也绝对能成佛。就是看你信的力量坚不坚、纯不纯。要是信了，一定要发菩提心。修解脱道到最后阶段，就要发心，就要发究竟的解脱心。
　　现在讲的这个法，现在我们所犯的错误，我们必须认识我们哪点没对。知道了哪点没对，把不对的纠正过来就对了，对了我们决定就去了。决定干什么呢？决定走到菩提道上去了。你最初的时候，一定要坚定信心，一定要皈依佛、皈依法，之后，别再怀疑，一定坚定去做、去修行，就是念、诵、持。当你念的时候、持的时候，你心里的忆念就缘念，就是绝对的，不缘念你念不出来。
　　一起意，一作意，起意就是你心里一起意，就是皈依佛、皈依法、皈依僧。贪、瞋、癡、慢、疑，你感觉你哪一样最重？你对财特别重，财特别重的人有什么相表现呢？不但他自己的东西，人家的东西，他甚至于把他的妈妈、把他的太太，都可以卖了换了钱。
　　我这样说，大家可能不信。我住在四川监狱里头，有一个刑期判二十年的人，他的案情是什么呢？他把他妈妈、他的太太骗到河南，把她们都卖了。卖了，又回到四川，他是四川人。他又骗他弟弟，因为没有什么可卖了，又卖他弟弟，他弟弟就说：“你不是领妈妈到什么地方？”他说：“我就是领你去找妈妈去啊！”他弟弟就怀疑了，说：“你领妈妈出去，你一个人回来了，让我到哪儿去找妈妈，我外头也没亲戚。”他弟弟跟他去了。结果他弟弟一看，就跑到大陆的公安局去告了。大陆的公安局把他弟弟、把他都抓住了，一了解他是骗他的弟弟，他就是人犯。他除了卖别人之外，没得可卖了，这才把他妈妈、他的爱人都骗去卖了。
　　他当然不是为了色，他是为了财。你说拿这些钱做什么？他卖人所赚的钱，自己一点也没享受，也没存在银行。起出赃物的时候，在一个过桥底下，桥底有石洞，他把他所有卖人的钱都存到石洞里，他犯案了，这一起，才起出来。是十几万，在七几年的大陆，十几万，不得了。这个人得枪毙才对，他只判了二十年。像这样的人，这么爱钱，这是具体的表现，我只是说这么个例子。当然，这个社会上，恐怕像他这样的人还是不少。像贩毒的贩子，明知道这是害人，他拿这些去挣钱，你说这个人爱钱爱到什么程度？
　　所以，如果你对于财的观念特重，你要修对治财的观想，你可以修很多的观想。怎么观想呢？知道财是假的。就像我说这个例子，大家想想看，把钱搁到洞里，你也没有享受，反而造出这么多的罪。把自己亲人，妈妈、妻子是最亲近的人了，都骗去卖了，卖了换钱，钱搁在洞里头，你说这是不是迷？大家想想，这是不是迷？迷什么呢？迷钱。把钱搁在洞里头还能起什么作用呢？这叫迷，这叫业，我们所说的业障，这就是作业障住你的思想，就是没有智慧，一点智慧都没有。
　　我们再说色。好多人在情上自杀的，大家想想划得来吗？那时候，我住在厦门大学附近，这期间厦门大学发生几件事情，有一位男生跳海，一位女生跳楼。他们爱情怎么样，当然不管了，反正是为了情。两个人，一个是读外语的，一个是读科技的，毕业了得受国家分配，你要找工作，国家给你找。一个分配到云南，一个飞到河北，这两个人就不能结婚了。这一离离很远，大学毕业了，想不开，一个就跳海，一个就跳楼。有些人还表示赞成，说他们为了情死，是演《红楼梦》。他不晓得《红楼梦》是一部道书，林黛玉最后变成草，贾宝玉还变成石头，只是顽石而已。那是假的、虚幻，最初就告诉你虚幻、假的，你认识不到，当成真的，这样就死了。
　　有些学生问我：“他们为情而死，死了之后该会很好吧？”我说：“他们都下地狱，下地狱像射箭那么快，比他杀快得多。”密宗的中阴身也讲这个问题，现在我们不详细讲。这就是迷色。
　　大家想一想，这两种都叫迷，一个迷财，一个迷色，大家要看破。看破了之后，你才能够解脱。财色是生死根本，你要想解脱，一定要看破财色。

鱼象鱼

一日禅：做好自己就够了

2017年08月07日 07:01:45
来源：凤凰佛教综合 作者：南怀瑾

用微信扫描二维码
分享至好友和朋友圈

[url=][/url]

190人参与 10评论



“终身逌然，不知荣辱之在彼也，在我也”，这就是人生哲学。人为什么要外面人讲你好，你才觉得自己好呢？外面跟我毫不相干，在我自己，我认为好就好，爱笑就笑，爱哭就哭，跟别人毫不相干。

爱笑就笑（图片来源：凤凰佛教 摄影：张科）

“终身逌然，不知荣辱之在彼也，在我也”，这就是人生哲学。人为什么要外面人讲你好，你才觉得自己好呢？外面跟我毫不相干，在我自己，我认为好就好，爱笑就笑，爱哭就哭，跟别人毫不相干。

鱼象鱼

西藏扎叶巴寺:隐秘山洞里的修行灵地
2017年08月07日 08:22:50
来源：中国西藏网
用微信扫描二维码
分享至好友和朋友圈
0人参与 0评论
藏族民谣中唱到：“西藏的灵地在拉萨，拉萨的灵地在叶巴；到拉萨不到叶巴，等于做件新衣忘做领。”民谣中说的“叶巴”就是扎叶巴寺，西藏四大隐修地之一。扎叶巴寺



扎叶巴寺（图片来源：中国西藏新闻网）



扎叶巴寺的夏天（图片来源：中国西藏新闻网）



建于半山的扎叶巴寺（图片来源：中国西藏新闻网）

藏族民谣中唱到：“西藏的灵地在拉萨，拉萨的灵地在叶巴；到拉萨不到叶巴，等于做件新衣忘做领。”民谣中说的“叶巴”就是扎叶巴寺，西藏四大隐修地之一。

扎叶巴寺，位于拉萨东北方向达孜县境内纳金电站以北的拉日宁布山间，以岩洞和寺院一体而闻名，海拔4885米。“扎”在藏语中指“山洞”，“叶巴”的意思是“修行”。相传扎叶巴寺始建于公元7世纪，是松赞干布为其三个爱妃中的芒萨赤尊公主所建的修行神庙之一。

记者近日驱车30多公里，沿着蜿蜒的山路，来到这座隐秘在山洞里的寺庙。一眼望去，漫山遍野尽是暗红色的白玛草，山崖间挂满了色彩斑斓的经幡，红、黄、白相间的寺庙和高耸的白塔散落在其间，远处更有拉萨今冬第一场降雪留下的银色群山。

已在扎叶巴寺做了10年香灯师的洛桑说，扎叶巴寺大约有108个修行洞，松赞干布、莲花生、阿底峡、还有刺杀吐蕃末代赞普的拉隆•白吉多吉等都曾在此苦修过。

家住日喀则地区聂拉木县的次仁专程来到扎叶巴寺朝佛，他说：“这里曾吸引众多高僧大德来此修行。来这里朝拜，也会沾上吉祥吧。”

顺着转山路经过一座白塔，首先映入眼帘的是藏传佛教后弘期第一传人阿底峡尊者曾经修行过的“祖师洞”。从祖师洞向右，经另一座白塔，再向上行，就到了“桑阿林”——强巴佛殿。从桑阿林继续向右，再向下，就是藏王松赞干布曾经修行过的“法王洞”。它的右边紧挨着莲花生大师修行的“月亮洞”，月亮洞再往右，就是“十六尊者佛殿”。

法王洞下方是刺杀吐蕃末代赞普朗达玛的拉隆•白吉多吉修行过的“拉隆洞”。据史书记载，朗达玛崇尚苯教，即位后开始灭佛，后被拉隆•白吉多吉刺杀。拉隆洞内现存有据传是拉隆•白吉多吉的足印和一千多年前绘于崖窟内的壁画。

僧人嘉措告诉记者，夏天到扎叶巴寺的游客较多，而冬天朝佛的信众多。据介绍，近年来，政府出资修通了上山公路后，进寺游客越来越多，不少是外国游客。2014年以来，扎叶巴寺已经接待了逾5000名游客。

来自西安的游客薛金艳已经在拉萨工作了4年。她说：“漫步一个个山洞，凝视一座座佛像，犹如是在进行一场穿越时空的对话，内心格外的平静。扎叶巴寺真是倾听内心、修行自我的好地方。”

夕阳西下，山上凉风渐起，爬满山坡的经幡开始翩翩舞动，寺庙里飘出袅袅炊烟，晚霞照在寺庙的金顶上，俨然一副静心修行的画卷。

Tips：

交通：从拉萨至扎叶巴寺36公里，自驾车30多分钟；这是一段经典的骑行线路，但非常考验体力，骑行时间大约3小时；每天，都有从大昭寺和东郊客运站发往扎叶巴寺的班车，每天早晨7点左右发出，下午2点半左右返回，车费25元。

路况：此段路况均为柏油路面，路况较好。但山路弯道多，特别是雨季，需小心驾驶车辆。

鱼象鱼

崇慈法师：工作中感到生不如死？佛法的角度这么看

2017年08月07日 07:12:08
来源：凤凰佛教 作者：崇慈法师

用微信扫描二维码
分享至好友和朋友圈

[url=][/url]

10人参与 3评论



说起工作弄到生不如死。其实把这个道理推展开来，方方面面都会这样。就是自己过得不自在、不开心。

贵州惠水九龙山九龙寺住持崇慈法师（图片来源：凤凰佛教）

曾有人问，如何在工作中减轻生不如死的痛楚？
崇慈法师说，站在佛法的角度看，如果没有足够的智慧和福报，我们在说一句话，做一个手势，开一个玩笑时，这个当下都会“死”掉。当然这个死是打引号的，所谓死掉，就是失态、失控，或者说出一些洋相，闹一些笑话，气急败坏，这些都可以称之为“死”。死，就是不活泼，不灵动，不够智慧。
说起工作弄到生不如死。其实把这个道理推展开来，方方面面都会这样。就是自己过得不自在、不开心。整天没有笑容，整天心里面很苦闷、很焦虑。这样一个现实的问题，不能够用道理安慰你，或者说让你想开一点，不能说这些套话，要起到实际作用。也就是说，就像我们吃东西一样，一定要吸收到营养。营养吸收下去以后，发挥到全身起到作用，才会让我们从那个生不如死的状态上改善过来。我们要去思考，是什么问题把我们弄到如此痛苦，把这个问题的症结找到，然后对症下药。首先要知道病在哪里？有的放矢。比如说开心，开心不是傻笑一下，不是见人就在笑。是要把心里打开。心没有打开，笑也不开心。心里打开，不一定脸上有笑。但他心里面很舒展、很愉悦，甚至睡到半夜，在梦中都会发出一种喜悦的状态，要起到这个作用，这才算达到目的。
再推荐给大家一个方法，能不能尝试着先找一些佛门高僧大德开示来看一看。比如：弘一大师和印光大师这两位高僧的一些开示，弘一大师和印光大师在著名作家老舍的笔下。赞叹他们，弘一大师像水一样的美，印光大师像山一样的美。如山如水，仁者乐山，智者乐水。我们在生活当中，找到这样的感觉。就能够解决痛苦，能够立马得到快乐。

鱼象鱼

黄夏年：新世纪佛教发展靠佛教人才

2017年08月07日 07:10:07
来源：凤凰佛教综合 作者：黄夏年

用微信扫描二维码
分享至好友和朋友圈

[url=][/url]

73人参与 4评论



佛教教育学修关系最终涉及到培养什么人的问题，亦即牵涉到办学的宗旨和办学的方向。


编者按：随着时代的发展，佛教也在变迁。佛教教育变革在上世纪就已经发生，太虚大师等近代高僧为佛教教育变革做出了巨大的努力，这种变革至今已经有半个世纪的实践。半个世纪以来，围绕着传统丛林教育与当代佛学院教育优缺点的讨论从未间断。实际上，佛教教育更应立足佛教发展，对此，黄夏年教授在一次佛教教育讨论会中做了《新世纪佛教发展靠佛教人才》的演讲，他在演讲中简要分析了两种模式的优点，并指出教育的本质是培养什么人，而这取决于办学的宗旨和办学的方向。凤凰佛教佛教观察家栏目编辑黄夏年教授演讲内容如下：

黄夏年教授（图片来源：凤凰佛教）

中国古代佛教丛林式教育，最重要的一点是，师徒关系是培养人才的基本模式，徒弟跟着师父学，师父有多大的本事，徒弟就能学到多少东西，如果师父教不了，徒弟还可以再拜其它师父，所以一位高僧往往要拜很多的师父，最后才成为一名大家。
玄奘法师就是这样一个成长的过程，当他在国内已经不能满足于师父的教授程度时，就到国外，向外国的师父学习。这种教育模式的特点在于，培养的人才视野较窄，知识面的广度和深度不够，以通一经者居多。像宫共法师这种具有全材和通材的一代大德，每个朝代也只能出现几个而已。现代式的佛学院教育，因受西方教育模式的影响，重在学堂授课，以传授知识为主，培养的人才在知识结构上明显较优于丛林教育模式培养出来的学僧，但在修行方面，则又不如丛林教育出来的僧人严格，而佛教的特点又在于强调修行是非常重要的一环，一方面要有知识，另一方面又要有很好地修行，学修关系成为当代佛学院教育的一个不好理顺与不好解决的两难问题。
有人指出，佛教教育不同于一般的世俗教育，因为佛教教育是教人怎样做人，予人精神解脱。而世俗教育是教人知识，让人怎样谋生。现代的佛学院教育由于受到了世俗教育模式的影响，偏重于知识的灌输，学僧因此在知识上有了长进，但在修行上却退化了。
学修关系最终涉及到培养什么人的问题，亦即牵涉到办学的宗旨和办学的方向。赵朴初老人生前在世时，倡导佛学院的“学僧生活管理丛林化，丛林学院化”，就是试图将丛林教育与学院教育两者结合起来，学僧在日常生活中过丛林的生活，在学习中接受学院式的教育。一些佛教院校按照赵朴老的说法，进一步提出了“学修一体化、生活丛林化或学院丛林化，丛林学院化”的模式。
在我国的佛学院，学修一体化是很多佛学院的办学宗旨，各佛学院的课程设置里无疑都包含了学与修这两方面的内容。如中国佛学院灵岩山佛学分院提出了"教遵天台，行归净土"，天台是"教"，即教义思想，净土是"行"，即修持践行，办学的目标非常明确。福建佛学院（女众部）强调"解行并进"，"解"　是理解，是学，"行"是行持，是修，学修一体就是理论与实践的总和。"学"是现在通常说的理论，"修"是现在通常说的实践，学修关系就是理论与实践相联系的一个重要的问题。佛教是一个强调智慧的宗教，其最终目的是予人以精神解脱，宗教的特点是有信仰，"学"是要人怎样去从理论上了解人生的真谛，怎样掌握人生和社会的知识，这些知识既包括一般世间的常识性知识，也包括佛教的人生观和世界观等教义理论学说，说到底就是为什么要这样做，应该做一个什么样人的问题。
佛教也是一个重视修持的宗教，最终要给教徒提供一个身心俱安的人生解脱体会或境界，“修“就是要人去亲自实践解脱的方法，该做什么，不该做什么，即做人做到什么程度的问题，它可以起到培养教徒的宗教感情，亲近佛教，加强教徒的宗教感情信仰，不走邪路。
我们召开关于佛教教育的讨论会，这说明佛教并对未来佛教人才的培养是何等的关心与重视，对新世纪的佛教的发展是怎样的关切，我们祈望通过这次研讨会，对佛教界重视学习知识，努力修持的风气有一个较大改观。同时也对研究佛教的学者有一个更大的促动！

鱼象鱼

一代高僧智敏上师在多宝讲寺安详示寂 世寿91岁

当代弘扬俱舍第一人、浙江省佛协咨议委员会委员、深受社会各界尊敬、广为弟子爱戴的多宝讲寺住持智敏上师，于2017年8月5日（农历六月十四日）晚上8时因病在多宝讲寺安详示寂。世寿91岁，戒腊62夏。

08-06 19:05

• 360
  

中佛协副会长觉醒法师致唁电悼念智敏上师

中国佛教协会副会长觉醒法师悉知智敏上师示寂，悲痛难舍，发唁电悼念惟智敏上师，表达对智敏上师的深切缅怀之情。

08-06 23:47

• 2
  

中佛协副会长宗性法师悲痛难舍 深切缅怀智敏上师

鱼象鱼

独家专访
【视频】智敏上师：五十二载弘扬俱舍 培养和合僧才

佛教里边僧人是人天师，如果人天师都没有做好，你怎么教化人呢？所以，自己的榜样要树立好，那僧才会有标准。

【视频】智敏上师：听大吉佛爷讲经热泪盈眶

我直接的根本上师就是大吉佛爷，他是我学佛的道路上最关键的一个人。我没有去之前，他们就有人传说，“大吉佛爷他还有一个汉族弟子还没有来，他在等。”后来我去了，他很快地就给我传法了。

【视频】智敏上师：现在是宗教环境最好的时代

现在是很好了。一般宗教信仰自由是真正地达到这个要求了。信仰自由，你要信仰就信仰，不信仰就不信仰，没有什么限制了，以前是不准信仰。

【视频】文革中双腿至残 不穿僧装依然持戒

我到上海后，还是继续出家生活。僧装是不让穿了,但是生活还是出家生活。坚持过午不食，十二点过了就不吃了，没有人会来强迫你吃饭。

法音宣流
智敏上师：即便已是菩萨 要成佛也得先出家

发愿日夜之中，僧团里面各式各样的事情——布萨、自恣，各式各样的羯磨，礼佛诵赞念诵，行住威仪一切，“如住僧中”——就跟自己住在僧团里一样，希望都能够成就，这个愿要发。

智敏上师：佛法不赞叹没有智慧的“老实人”

佛经里边，是要讲聪明，要讲动脑筋的。那么这个脑筋要动呢，就是一个是磨练，多去思考问题，多去学一些难的。但是也不要勉强。你学得头昏脑胀，血压升高了你还要钻，高血压怎么办?那不必，要适可而止。所以说脑筋要动，还要善巧。

智敏上师：如何改变已造罪业？有6种方法

无始以来我们造了无数的业，逐一受报，什么时候才能成佛呢？成不了了。就是说，（如果说）业果不定的话，成无因果了，这是不对的。业果决定的话，众生又成不了佛，这个也不对。

智敏上师：不能断恶 即便修善也非真善

我们说佛的功德主要的分三科：一是断德，二是智德，三是悲德。那么第一个断德是最重要的，在断（恶）的前提下，才能求智慧，才能有悲心，才能起作用。如果断的功德没有，你智慧再大，帮助你的烦恼，你悲心也不会纯粹的大悲心，都是夹了烦恼的悲心，“顺我者昌，逆我者亡”，这是这样子的悲心，这个也是不究竟的，不能利人的。

智敏上师：这才是真正的成佛之因，你做得到吗？

我们修净土宗的，如果把一句“阿弥陀佛”名号，当做阿伽陀药的话，这就是无上的密。这一句“阿弥陀佛”，里面可以包涵八万四千法门，这么多法门都摄在一句佛号里面，即是密法的陀罗尼总持法门。

鱼象鱼

【广而告之】
（一）【每日主题】鱼象鱼说[观音堂][大学堂][讲武堂] 20170807课堂笔记165张。
同步上传，欢迎指正！
【腾讯空间】鱼象鱼私人会所【相册】
课堂笔记20170524
https://user.qzone.qq.com/332184 ... CEQeQtu7W0k1g1gqrs_
截止20170731
鱼象鱼说【观音堂】【大学堂】【讲武堂】课堂笔记
共有：73,168  个文件。
海选精华，珍藏留念！
【QQ空间】水南石门素托邦
https://user.qzone.qq.com/148578 ... 5LyIcmuiVPwd3gSCq0_

典藏影像，珍贵日志！
（1）【腾讯空间】鱼象鱼私人会所观音堂
截止20161012：PP35798张
http://user.qzone.qq.com/863861515/infocenter?ptsig=XIZ48CW5HXJ*x8Gf9tRvnzjt5HN6kvx2kvx1AvRw5*A_
（2）【百度云盘】鱼象鱼
截止20160523：PP25019张
http://pan.baidu.com/disk/home#list/path=%2F
感恩！

（二）【每日功课】鱼象鱼说
123（每月放生567元）
1+1+1+120=123
（1）：每日默写《心经》一次
（2）：每日临摹《兰亭集序》一次
（3）：每日蒙山施食一次
（120）：每日做电脑笔记120张
一朝翻开楞严经，不看天下糟粕书。
一日登上涅槃岸，当下舍弃般若舟。
感恩！

（三）【热线公告】鱼象鱼说
20170305正式开通。
TEL:0578-6952880 （每天18：00--20:00不见不散）
学雷锋，好榜样。
鱼象鱼，开热线。
苦难是所学校，
禅心一片向阳。
   
敝人乃鱼象鱼，实名叫徐向阳。
一九九零年代，毕业温州师院。
感谢青中收留，执教高中语文。
加入民主党派，改行民革县委。
高人贵人相助，仕途一帆风顺。
鹤城镇长助理，兼一村指导员。
监察局长助理，监察局副局长。
教育局副局长，司法局副局长。
感谢组织培养，非是个人能干。
业余迷信冬泳，发起成立冬协。
秘书长副会长，至常务副会长。
生活玩世不恭，灯红酒绿沉醉。
谁知三高相伴，终至卒中突发。
送医紧急抢救，昏迷十天十夜。
亦是阳寿未完，今生再续奇缘。
住院五月之久，访客三百之多。
天天面壁思过，戒酒断肉素食。
悉心钻研玄学，革心改面做人。
个中苦辣酸甜，诚愿大家分享。
热线开放时间，每晚六到八点。
感恩！
（四）【关于信仰】鱼象鱼说
温州泳友，天主教徒和平鸽一直想拉敝人入教。近期其发来短信：“看来你是信佛了”。敝人回复：“去年生日那天，敝人光荣入党，故信仰马克思主义。”
闭门即是深山，读书随处净土。鄙人虽身困斗室，但精神自由。信息时代，可以畅游古今中外：远观奥林匹斯，近揽华夏蓝图。尽情神交先贤古哲，从柏拉图，亚里士多德，到黑格尔，马克思，从孔老诸子，到孙中山，毛泽东。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，快然自足也！
华夏文明以儒佛道融合为特征，马克思主义在时间和空间上表现为与时俱进，因地制宜。当前中国哲学界正如火如荼探讨马西中结合课题。这无疑也是敝人最感兴趣的。
感恩！
（五）【为道日损】鱼象鱼说
若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是左。美丽看破了，不过是躯壳；爱情看破了，不过是聚散；名利看破了；不过是浮云；生命看破了，不过是无常；红尘看破了，不过是浮沉；人生看破了，不过是梦幻；
少看少听眼目明，少言少论耳根静，
少思少虑绝缘虑，少执少求心态平，
少争少斗少机心，少食少醉少病心，
养生之道少为贵，少去杂心留凡心。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
【感恩恶道】【助念恶道】【回向恶道】
阅历决定正见应用。
真正的宗教家是：明知前路艰难坎坷，但他的心理早已有了准备，不管众生对他是骂还是打，他都要心存感恩；为了弘法利生，他毫无畏惧，甚至牺牲性命于野蛮的人群中，都不埋怨，而且感激那些野蛮的众生完成了他的道念。
“弃命必死”对于菩萨行者并不为难，因为他们的生命观已超然，不惧一切磨难。
感恩！       

（六）【天天纯素】鱼象鱼说
素食是心的修行。
20170331热烈祝贺芝田素食协会成立！
向阳花开，友情供斋。
健康素食，结缘博爱！
[早餐]麦片+红枣+桂圆+黑米粥+枸杞+白面包等
[午餐]米饭+青豆+番茄汤+花菜+胡萝卜+土豆丝等
[晚餐]南瓜焖饭+阳春面+芥菜炒饭+稀饭+玉米糊等
[点心]白面包+雪梨+苹果+麦片等
纯素：戒酒断肉非荤，无奶类，无蛋类。
以五谷为主，少食多餐。
蔬菜讲究红绿黄白黑搭配，均衡营养。
20130903敝人开始纯素，口齿清爽，白发变黑。
欣然品味戒定真香，已然告别“三高”富贵病。
【养生歌谣】纯素足眠，慈悲喜舍
最好医疗是休眠，最好医药开水饮。
最好医生是自己，不治已病治未病。
感恩！

鱼象鱼

鱼象鱼

宣化上人：开悟的钥匙2017年08月07日 08:48  新浪佛学  我有话说 收藏本文      


宣化上人：开悟的钥匙
　　人怎样才能开悟呢？开悟好像开锁一样。锁能把门锁上，禁止你出入，你一定要有一把钥匙，才能把门锁打开。否则，将永远被禁在屋中。那么，这把钥匙放在那里？就在你自己的身边，很容易找到。怎样去找呢？你现在参禅打坐，念佛持咒，就是在找钥匙。什么时候能找到呢？就要看你自己的修行程度而定。如果精进，很快就找到。如果懈怠，就永远找不到，不但今生，即使来生也找不到。这种道理非常简单。
　　在你心中也有一把锁，这把心锁就是无明，它能使你清净光明的心，变成染污黑暗的心。境界来了，没有智慧去判别是善是恶，便做出颠倒事。你修行得力，便能把无明破了。藉著钥匙，心锁自然打开，智慧光明现出之后，无论遇到什么事也都没有烦恼了。
　　什么是无明？简而言之，就是黑暗，什么都不明白。因为不明自真理，把心锁上了，所以不能开悟。在唐朝代宗皇帝时，有个太监，名叫鱼朝恩，他问国师：‘什么是无明？’国师说：‘你这副奴才相，那有资格问佛法？’他勃然大怒。国师笑说：‘这就是无明。’所谓‘无明火能烧毁功德林’。
　　现在能够开悟的人，都是在从前修种种善因，今生才有成就。如果以前没有修种种善因，今生不会开悟。想要开悟？一定要预先修行，才有开悟的希望。
　　释迦牟尼佛，他怎能在今生成佛呢？因为他‘三祇修福慧，百劫种相好’。三大阿僧祇劫中修福又修慧，又在一百个大劫中修三十二相八十种好的功德，因此，他在菩提树下，夜睹明星而悟道。如果他以前没有修行，今生便不会成佛。
　　脾气是障道的因缘
　　不但在外边没有脾气，就是在内边也要没有脾气。 所谓“烦恼即菩提。”有人问：“不种烦恼，是不是没有菩提？”不是的，烦恼的本身就是菩提。怎样是菩提？就是不生烦恼，所以烦恼即菩提。若是只生烦恼，烦恼的本身仍旧是烦恼，菩提仍旧是菩提，大家不要会错意。
　　对任何人不可以发脾气，不但在外边没有脾气，就是在内边也要没有脾气，到了这种境界，才算是真正没有脾气的人，敢怒不敢言，那也是发脾气。偶尔发点小脾气，无伤大雅，还可以的，但你如果假借名堂，故意发脾气，那就不对了。如果自己真正没有烦恼了，没有无明了，没有妄想了，没有欲念了，到这种境界，虽然有点小脾气，情有可原，但最好当然是没有脾气，与人和睦相处，一团和气，令人有亲切感。
　　修道人要用德行来感化人，不要用势力来压迫人，对任何人要讲道理，令人心服口服，真正佩服你有才干、有道德、有学问、有慈悲，否则落在名利上，那就离佛道十万八千里了，这一点要特别谨慎。
　　出家修道修什么道？就是修忍辱的道。谁若发脾气，那就与道相违背，永远不会与道相感应。发脾气是一件丑事，是障道的因缘，希望大家谨慎，千万不要犯这种毛病。出家修道，没有把根本的问题抓住，就如同用沙蒸饭，蒸多久的时间，也不会成饭。若是没有无明火，欲念就会停止，为什么？你有欲念，就因为有火气，觉得这也不行，那也不行，很多“不行”的问题跟着来了。所以修道人要把烦恼断了，才能没有一切的麻烦。（来源：学佛网）

鱼象鱼

济群法师：供养的意义2017年08月08日 08:03  新浪佛学  我有话说 收藏本文      


济群法师：供养的意义
　　一说到供养，首先想到的是初一、十五，许多寺庙都有给佛、菩萨上供的习惯；还有天天吃饭之前，我们都要供佛，所谓“三德六味，供佛及僧”。所以，供养也是修行的一种方式。这种方式是表达对佛陀的尊重和恭敬。供佛并不表示佛一定要吃我们的东西，到时候你不供养，佛就得饿一顿肚子了，不是这么回事。供养是表达我们对佛陀的虔诚和恭敬，同时也表示我们对佛恩的报答！佛教讲“上报四重恩，下济三途苦”，师长恩是其中之一。佛陀是我们的本师，当然也属于师长的范畴。因为有了佛陀的出世，我们才懂得怎样去认识真理，才知道怎样修行，才知道怎样摆脱烦恼和痛苦，佛陀于众生有大恩德，我们粉身碎骨报答佛陀的恩情也报答不尽。我们除了礼敬、称赞如来以外，还要供养。
　　“广修供养”。从经文表面上看，虽然只说到供养诸佛，但是从经的内容来看，其实已包含了供养一切众生。广修供养不仅仅是供养佛，而且要供养世界上所有对我们有恩惠以及没有恩惠的人。如我们的父母、亲戚、朋友，凡是帮助过我们的人，我们都要怀着一种感恩的心情去报答他们。佛教中提倡培植三种福田：一是恩田。对我们有恩的人，我们要知恩报恩，怀着一种感恩心，来报答他们的恩情。佛经里面讲：一个人能孝敬他的父母，此人功德最大。因此，一个学佛的人如果在家里连孝敬、供养、报答父母养育之恩都做不到的话，那你就不是一个好佛子。二是敬田。凡属于我们恭敬的对象，如师长、老师、善知识、诸佛、菩萨，这些都是我们的敬田，我们都要供养他们。三是悲田。悲田，指我们慈悲的对象，如那些贫穷的人、乞丐。他们缺吃少穿，生活有困难，需要人们帮助，作为学佛的人，我们要本着一颗慈悲的心，去同情他们，帮助他们。
　　佛教把培福叫种田。种田，就像农民春天播种，秋天收获。如果春天不播种，那么到了秋天，就一无所获。一个人的福报从哪里来的呢？不是从天上掉下来的。有的人在一生中，任何好事都落不到他的头上，于是怨天尤人，说老天爷没长眼睛，不幸的事情总落到自己头上。事实上，运气好不好，并不是取决于老天爷，倒是与个人的福报有关，而福报来源于培植福田。广种恩田、敬田、悲田，通过布施、供养才会有福报。
　　“所有尽法界、虚空界、十方三世一切佛刹，极微尘中，一一各有一切世界极微尘数佛。一一佛所，种种菩萨，海会围绕。”无量无边的佛，每一尊佛的身边都有很多的菩萨海会围绕。这就告诉我们，我们供养的是十方三世一切诸佛。供养的意义，一是表达对佛菩萨的恭敬；二是培植福田，增长福报；三是灭除悭贪，灭除吝啬、小气。供佛，把最好的东西拿出来，克服小气。如果没有供养、布施心，舍不得把东西拿出来，将来会得贫穷的果报。
　　布施、供养是“存钱”的最佳方式，而且“利息”很高。一个人的财富不是靠拼命赚钱就能得到。而是靠福报，靠运气。供养、布施不仅能培植福报，同时也能克服自己的贪心和执著。一个人如果贪著财物，舍不得把自己的东西送给别人，就像银行里没有存一分钱。
　　人因为贪著的缘故，因此不能广修布施。在现实生活中，我们往往把自己不喜欢的东西拿去送人。送人的衣服往往是过时的，自己不喜欢穿的，才会比较大方地送给人家，很少有人能把刚买的时装送给他人。再比如送人家电器，总是看家里那些用不着、用旧了的拿去送人，不会把刚买回来的大彩电搬去送人。为什么我们舍不得把最高档、最贵重的东西送给人家？那么，布施的本身也是在破除我们的自私、悭贪、执著和烦恼。
　　我们执著某种东西，这种东西往往就是我们产生烦恼的根源，执著是我们解脱生死最大的障碍！在佛教中有这样一个故事：过去，有一个禅师，他的修行境界很高，对任何东西都不会贪著。惟一使他贪著的是一个钵，因为这个钵是皇帝赐给他的。这一天，他感觉到寿命就要到尽头了。果然，阎王爷派了两个小鬼来抓他。禅师的功夫高得很，他往那里一坐，进入禅定的状态。那两个小鬼四处寻找，连个人影都不见，怎么也找不到他。护法神告诉他们说：这个禅师的修行境界很高，你们想找他是很困难的。不过，有一个办法可以让你们见到他：这个禅师有一个钵，这个钵是他特别喜欢的东西。你去把他的钵拿来敲一敲，他听到敲钵声肯定会出来的，不信你们试试看。
　　无常鬼变成一只老鼠，在禅师的钵上跳来跳去，钵发出了响声，禅师马上从定中出来，他怕这个钵摔坏了！这时，两个小鬼一下子扑了过去，用铁链套住了他的脖子说：对不起，请你跟我们走一趟。禅师意识到钵给他带来了祸患，于是，禅师把钵往地上一摔，进入禅定状态，无常鬼又找不到他了。钵没了，禅师的命却保住了。（来源：学佛网）

鱼象鱼

一日禅：有希望在的地方 痛苦也成欢乐

2017年08月08日 07:19:02
来源：凤凰佛教综合

用微信扫描二维码
分享至好友和朋友圈

[url=][/url]

人参与 评论



不论你在什麽时候开始，重要的是开始之後就不要停止。不论你在什麽时候结束，重要的是结束之後就不要悔恨，有理想在的地方，地狱就是天堂，有希望在的地方，痛苦也成欢乐，从绝望中寻找希望，人生终将辉煌。

希望（图片来源：凤凰佛教 摄影：四川尼众佛学院）

不论你在什麽时候开始，重要的是开始之後就不要停止。不论你在什麽时候结束，重要的是结束之後就不要悔恨，有理想在的地方，地狱就是天堂，有希望在的地方，痛苦也成欢乐，从绝望中寻找希望，人生终将辉煌。

鱼象鱼

佛用11种比喻将淫欲本性揭露无遗

2017年08月08日 07:17:42
来源：凤凰佛教综合

用微信扫描二维码
分享至好友和朋友圈

[url=][/url]

142人参与 20评论



观于欲性，如地狱火，烧炙有情，如水瀑流，漂没一切，无有慈悲。犹如罗刹，损害有情；亦如狱卒，损人手足；又如碜毒，犯必命终。

如地狱火烧炙有情，如水瀑流漂没一切。（图片来源：凤凰佛教）

编者按：淫欲是一切罪恶、耻辱、灾祸、疾病、痛苦、烦恼、失败、衰弱……的总根源。一切唯心所现，业力感现！
观于欲性，如地狱火烧炙有情，如水瀑流漂没一切，无有慈悲。犹如罗刹，损害有情；亦如狱卒，损人手足。犹如利刀，复如魁脍，断众生命；又如碜毒，犯必命终。如坠高山，受大苦恼；如夜黑闇，无所知见。如白癞病，不可疗治；又如大海，难使干竭。——《大乘理趣六波罗蜜多经》
【注释】谛观淫欲本性，如同地狱之火，可以烧炙一切有情；如同洪水瀑布，冲走淹没一切物体，没有一点慈悲之心。如同罗刹，损伤残害有情众生；如同狱卒，折损犯人手足。如同锋利刀刃，又如同刽子手，断绝众生性命；如同砒霜鸩毒，一旦触犯必定丧命。如同坠落高山，承受极大痛苦烦恼；如同身处无边暗夜，双目一无所见。如同患白癞病，一切药草难以疗治；如同无边大海，永世不能使其干竭。

鱼象鱼

中国式养生智慧 身边最常见的10种素食

2017年08月08日 07:21:18
来源：凤凰佛教综合

用微信扫描二维码
分享至好友和朋友圈

[url=][/url]

0人参与 0评论



合理膳食很关键，应根据每个人的身高体重、工作的强度，把食物量化、个体化。素食养生食物的多样化，才是健康的源泉。


中国式素食养生智慧，合理膳食很关键，应根据每个人的身高体重、工作的强度，把食物量化、个体化。这是饮食的软科学。体重决定量化——吃多吃少，个体化就是强调平衡膳食。素食养生食物的多样化，才是健康的源泉。请您常吃下述10种素食最养生。

葡萄

1、西红柿——蔬菜
上榜理由：
餐桌上的美味，迷人的外形，鲜嫩的色泽，很多人都喜欢食用，其实西红柿不但味道鲜美，还具有一定的“药效”。西红柿中含维生素c，可以预防感冒，而大量含有的番茄红素，是一种让番茄变红的天然色素，有抗氧化损伤和软化血管的作用。
中国式养生智慧：
西红柿是一种很普遍的食物，我国在近些年慢慢地向老龄化迈进，西红柿中有抗衰老和降低胆固醇等辅助预防老年疾病的元素，适合常吃，我国是世界上肝炎常发的大国，西红柿有一定保肝护肝的作用。
2、马铃薯——蔬菜
上榜理由：
马铃薯是多用途、富含碳水化合物的食物，受到全世界的关注和青睐，而且制作和食用方法多种多样。马铃薯的蛋白含量与谷物的蛋白含量相同，是一种既可以做菜又可以与粮食媲美的食品。马铃薯性平味甘，中医学上具有和胃调中的作用。它还富含维生素c，带皮食用富含钾元素，新鲜马铃薯含有大约80%的水分和20%的干物质，热量约为100卡，而且不含脂肪。
中国式养生智慧：
马铃薯和米饭一样，成为中国人餐桌上的平常主食。因为温室效应和耕地缩减，中国想满足人口的粮食需求就会越发困难，稻米种植的条件苛刻，马铃薯则没这个问题，中国将近600万公顷的马铃薯种植地就能养14亿人口。
3、茶——饮品
上榜理由：
茶叶是一种低热能食物，一般是茶质量越好，热能越高。就种类来看，绿茶含热量最高。茶叶所含的水溶性维生素可全部溶解在热水中，所以饮茶可以补充人体需要的多种维生素。此外，茶叶之所以提神，是因为茶叶中含有咖啡因，而咖啡因具有兴奋中枢神经的作用。
中国式养生智慧：
饮茶的风气在中国历史悠久。饮茶已成为人们的一种习惯。中国各地都设有不同形式的茶楼、茶馆等，喝茶有喝茶的习惯，各地不同，北京人爱喝花茶，上海人则喜好绿茶。有些地方，喝茶时还喜欢往茶里放些佐料。数千年的茶文化，现今的年轻人应该发扬和传承。
4、菌类——菌类
上榜理由：
包括各种耳类和菇类：如木耳、银耳、蘑菇以及竹荪等。菌类拥有高蛋白、多膳食纤维氨基酸、维生素，多矿物质，同时又无胆固醇、低脂肪低糖的神奇食用效果。此外菌类还有可观的增强免疫力、抗肿瘤、抗病毒、抗辐射、防治心血管病、保肝健胃的作用。
中国式养生智慧：
古书中就经常读到的“山珍”，指的就是营养价值超高的菌类。菌类营养丰富，可增强人体免疫力。中国人习惯把菌类做菜或汤，一些常见的菌类还可以随意搭配。对于现在的流感，菌类是适合中国人体质的预防佳品。
5、姜——调味品
上榜理由：
姜是种重要的调味品，也可作为蔬菜单独食用，而且还是一味重要的中药材。它可以将自身的辛辣味和特殊芳香渗入到菜肴中，使之鲜美可口。生姜中的姜辣素进入体后有特别强的对付氧自由基的本领，一定程度上有抗衰老的功效。姜还具有促进血行、驱散寒邪的作用，着凉、感冒时不妨熬些姜汤，能起到很好的预防、治疗作用。
中国式养生智慧：
生姜具有解毒杀菌的作用，中国有着绵长的海岸线，生活在海边的人几乎天天都要食用，就我们像平时在餐桌上，通常会放上一些姜末、姜汁。根据中医理论，姜性质温热，有解表功效。
6、醋——调味品
上榜理由：
醋，不仅仅是食用调味品，还有开胃、增食、消毒的营养保健功效。醋中的酵素可以抑制和降低人体衰老过程中过氧化物质自由基的形成，起到抗衰老的效果。在炖煮各类的食物时，最好加一点醋，能促进其中大量蛋白质充分分解，让优质蛋白质被人体吸收得更充分。
中国式养生智慧：
自古以来吃醋就是中国人传统的养生之道。在我国，每个地方吃醋的习惯都不同，我国各地都生产醋，品种繁多，风格各异，不仅消耗量大，而且结合医学的养生理论，醋酸有软化血管的作用，在众多传统美食中醋也是最普遍的调味料。
7、苹果——水果
上榜理由：
在众多的水果之中，苹果可以说是最普遍的一种，苹果果胶属于可溶性纤维，不但能促进胆固醇代谢，有效降低胆固醇水平，生吃苹果还能调理肠胃，因为它的纤维质丰富，有助排泄。另一方面，腹泻的人吃它也有好处，因为苹果酸具收敛作用。苹果有生津润肺，健脾开胃的效应。营养学分析，苹果含有最多果糖，多种有机酸、果胶及微量元素，能扩张血管，有利高血压患者。此外苹果虽然营养丰富，但热量不高，深受减肥者欢迎，老幼皆宜。
中国式养生智慧：
苹果在中国自古就有着“平平安安”的寓意，“平安果”象征着平安、祥和，“苹果”当成“平安果”，是取了“苹果”的字音。我国是世界上最大的苹果生产国，多个地区产量大而优质，食用本土盛产的苹果是因地取材的好典范。
8、米饭——碳水化合物
上榜理由：
中国人食用大米已经有数千年历史，从地域来讲，南方人更习惯吃大米，北方人相对吃面较多。中国人最合理的大米食用方法：建议南方人食用南方大米，北方人食用北方大米。对于北方人来说，南方大米一年种植好几季，而东北平原的北方大米一年种植一季或两季——在土地里生长时间越长，它所聚拢的营养价值越多。而南方人如果食用北方大米，运输储存太久，不推荐。
中国式养生智慧：
米饭可谓是中国人生活的老祖宗了，尤其是对于大米，南北方人都食用，是我们国家的主要农作物也是国人历史上公认的主食，中国人都有一副适应大米的“铁胃”，同时包括粥，都是对水溶性维生素最好的吸收载体。
9、黄豆——豆类
上榜理由：
黄豆主要成分是蛋白质，尤其是素食主义的蛋白质来源。它们包含了人体所必需的氨基酸，对肌肉的修复和再生，皮肤、头发、指甲的生长都有作用，黄豆蛋白也是最便宜的蛋白质。黄豆的营养价值很高，但直接食用会影响蛋白质的吸收，造成肠胃胀气等现象。食用整粒大豆其蛋白质吸收率大约65%左右，而加工成豆浆后吸收率可增长很多。所以，黄豆最好是做成豆浆或豆腐食用。可以早晨用豆浆机自己制作豆浆，晚上用豆渣蒸窝头，这样能够粗细粮互补。
中国式养生智慧：
比起牛奶，中国人对豆浆，以及以黄豆所培育的一连串豆制品更加情有独钟。尤其是在我国信奉佛教的弟子们，主要的蛋白质来源不能是肉，就只能是豆制品了，丰富的植物蛋白让黄豆变成蛋白质王国中的佼佼者。
10、葡萄——水果
上榜理由：
仲夏时节，正是葡萄大量上市的季节。葡萄营养丰富，鲜嫩味美，酸甜适口，老幼喜食。葡萄中含有人体不可或缺的维生素、矿物质以及少量的蛋白质和脂肪。性平，味甘酸，无毒，历代中医均把它奉为补血佳品。
中国式的养生智慧：
国医认为，葡萄性平、味甘酸，能补气血，除烦解渴。现代医学则证明，葡萄中所含的多酚类物质有很强的抗氧化活性，可以有效地调整肝脏细胞的功能，抵御或减少自由基对它们的伤害。根茎叶也均可入药，全身是宝。（文：汶上宝相寺）

鱼象鱼

佛教教旗有何含义？

2017年08月08日 06:53:02
来源：凤凰佛教综合

用微信扫描二维码
分享至好友和朋友圈

[url=][/url]

3人参与 3评论



目前我们在许多寺院的法会上看到的佛教教旗，是美籍波兰人奥尔科特根据佛陀成道时圣体放出的六种光色设计的。

佛教教旗（图片来源：资料图）

目前我们在许多寺院的法会上看到的佛教教旗，是美籍波兰人奥尔科特根据佛陀成道时圣体放出的六种光色设计的，并在1952年举行的世界佛教徒联谊会第二次大会上得到确认。
六色为蓝、黄、红、白、橙及前五色之混合色。其构图，纵横均为蓝、黄、红、白、橙等色，此等诸色系象征全世界人种之颜色。其中，横者表示全人类之和睦相处，纵者表示世界之和平。
就佛教立场而言，教旗之颜色，亦象征佛陀庄严法相和圣教之意义。蓝色代表佛教慈悲和平的主旨；黄色寓示中道了义；红色象征成就福德；白色表示清净解脱；橙色象征佛法的根本——智慧圆满；五色的混合色寓示真如不二之义。
要言之，佛教教旗有“不分种族、国籍，不分地域、肤色，一切众生皆有佛性，是心是佛，是心作佛”之含意。
教旗的缘起：
19世纪末期，斯里兰卡正处在西方殖民统治之下，佛教受到重重阻力和挫折。
1880年，一位美国学者佛教徒满怀宗教热情地从印度抵达锡兰从事佛教工作，此人就是原美国陆军上校奥尔科特，上校在当时情况下深深感到佛教需要有一个象征性标志，有利于佛教界联络和团结，为此经过反复研究，最后根据佛陀成道时圣体放出的六种光明制定了六色教旗，作为佛教的一个标志。
1950年，在锡兰召开世界佛教徒联谊会成立大会时，采用此旗作为佛教教旗。
1952年，在东京召开世界佛佛教徒联合会第二届大会，正式通过决议将奥尔科特设计的这面佛教旗帜定为国际佛教教会旗。
一百多年过去了，这面佛教旗帜逐步受到各国佛教徒重视，被越来越多的佛教徒们接纳和采用，成为国际佛教界团体和个人团结合作的一个象征！

鱼象鱼

“佛指舍利”被偷至日本？此案曾惊动全国

2017年08月08日 07:25:29
来源：华商报

用微信扫描二维码
分享至好友和朋友圈

[url=][/url]

19人参与 7评论



后查明，被盗走的是复制品的一个半成品，系偷盗者因在单位“不得志”而报复领导所为。

吴晓强（摄影：陈团结）

吴晓强手奉佛指舍利在武装押运下走出陕西历史博物馆的保密室（摄影：陈团结）

佛指舍利堪称全世界体积最小而价值最高的宝贝，它的安全也牵动人心。本报采访了17年来为佛指舍利安保做出特殊贡献的幕后英雄——省宗教局一处调研员吴晓强。他曾被公安部门注册为佛指舍利安保“第一责任人”。我们将为读者独家详解佛指舍利的“安保秘事”。
被盗之谜
被盗走的是复制品的一个半成品
吴晓强回忆，1987年，法门寺数千件珍贵文物（佛指舍利在内）出土后，曾暂存于扶风县文物库房。当第一枚佛指舍利从八重宝函中取出时，恰值农历四月初八，即佛诞日。之后又陆续发现了三枚佛指舍利。文物工作者依次编号为最高等级的特一、特二、特三、特四号文物。消息传出，举世震惊。
当时，身为全国政协副主席、中国佛协会长的赵朴初老先生亲自赴陕鉴定，认定四枚指骨是“一月映三江”，即一枚灵骨三枚影骨。赵朴初代表佛教界与我省有关方面进行了持久的谈判，最终实现“三宝归寺”，但由于当时佛教界物质条件极为艰苦，如何保证佛指舍利安全万无一失，迫在眉睫。
出于安全考虑，有关领导决定依照灵骨与影骨的形制，组织文物专家进行“仿制”。在仿制过程中，有人举报灵骨舍利被盗，且已被盗运到了日本，当年的文学杂志《啄木鸟》甚至刊登出“佛指舍利丢失之谜”的文学作品，一时间满城风雨。案件惊动了中央，国务院成立专案组进行调查，国务院领导决定立即借调佛指真身舍利前往北京，组织全国顶尖专家对其重新进行鉴定。在赴京队伍中，就有时任省宗教局一处副调研员的吴晓强。当时鉴定办法有“同位素化验法”和“目测法”两种，前者可精确测定出物质年代，但必须取样，难免会破坏舍利，于是采取了慎重而细致的目测，专家一致认定，现存佛指舍利即原地宫出土文物，属灵骨舍利无疑。后查明，被盗走的是复制品的一个半成品，系偷盗者因在单位“不得志”而报复领导所为。此事件之后，中央领导建议陕西方面考虑在京保管，省上负责同志表态，陕西完全有能力保护好佛指舍利。
代号之谜
“9249”，这是极少数人知道的绝密
1992年4月9日，“重重包围”中，吴晓强抱着密码箱，由北京乘坐专用列车回到西安，箱内就是佛指舍利。专用车厢后紧跟的是担负警卫任务的整整一节车厢全副武装的武警。
此后很长一段时间，省上下达相关文件，闭口不提“佛指舍利”四字，而是用“9249”这个秘密代号来称呼，在当时属于极少数人知道的绝密。这个代号是佛指舍利自京归来后于1992年4月9日入库的时间代码。佛指舍利从此在中国人民银行西安分行停留了12年。
1999年，法门寺已整修完成，舍利为何未归呢？“完全是出于安全的考虑。佛指舍利最好的归宿肯定是供奉在法门寺，但必须保证绝对安全。”吴晓强表示。
如何才能确保舍利安全万无一失呢？吴晓强和法门寺演峰法师一起赴京当面向赵朴初会长做汇报，朴老提出一个方案，建议把佛指舍利供奉于塔顶。期间，省上组织专家攻关，并斥资60万元人民币，从美国购买回了最先进的安保设备，安装于塔内外，即使在漆黑深夜，一只老鼠跑进塔内，红外线也能探测到。文物、公安、宗教等各方代表见证，技术条件已完全具备。两位副省长参加了现场办公会，但最后签署佛指舍利“移动”文件时，大家深思熟虑，又一致认为武装力量等“人防”条件尚不具备。计划再度搁浅。
从银行金库转移之谜
新印钞票的气味，对骨质文物有着很大的侵蚀性
佛指舍利以“9249”的名义直接送入中国人民银行西安分行金库内，24小时重兵把守。但2003年时，它却“毅然”离开了银行金库。
吴晓强告诉记者，离开确实是迫不得已。在金库，安全当然绝对有保障，但时间长了，文物专家发现一个严峻问题，金库里的大量新印钞票，散发出刺鼻的油印味道，而这些有害气体对骨质文物有着很大的侵蚀性。经过调研，专家反复提出再次“移动”佛指舍利的申请。省上领导拨付专款进行科研攻关，一边对银行金库的气体进行处理，一边对新址存放的库房大小，保险箱内的构造、尺寸、温度、湿度、压力、什么样的气体等进行精密研究，例如在盒子里抽掉氧气，加入有利于分子稳定的惰性气体等，同时对于电器短路产生火花等所有意外因素全部做了预案。
2003年12月，佛指舍利“入住新居”。省历史博物馆专辟了“一号库”，门禁重重，武警24小时值班。每次入内瞻仰，必须有公安部门进行监督，第一、二道门的钥匙分别由省历博与省文物局相关人员保管，而打开第三道门，就能看到两个保险柜了，此门钥匙由吴晓强代表省宗教局保管，第四道是保险柜上的钥匙，由法门寺方面保管。多年来，一直由法门寺掌管最后一道钥匙，也彰显了对宗教界的尊重。作为代表省宗教局承担“第一责任人”的吴晓强，17年来没有节假日，随叫随到，在外出差，一个电话，必须赶回。“守护佛祖舍利，很光荣，但是，压力也可想而知。”
“钥匙用不用复制一把以备急用？如果丢了或断了怎么办？”面对记者的疑问，吴晓强表示，此钥匙如同警察的枪，绝对不允许丢，家人都不知道他把钥匙放在什么地方。至于弄断，根本不可能，那比金库钥匙还结实。最初搬入历博时，曾多了一把钥匙，在各方在场见证的情况下，由公安当场销毁，“合金钢的呀，半天砸不烂。”
提前回国之谜
突改行程，打乱了敌对势力要对舍利“下手”的企图
“1994年底，佛指舍利赴泰国供奉，一直对外宣传是85天，你知道实际上是多少天？”吴晓强顿了一下：“整整少了两天。”他伸出两根手指。
赴泰国供奉之前，出于安保考虑，曾有人提出把影骨送去进行供奉。但泰国空军副司令率迎请团一落地，就对接待者说：“我们要迎请的是特3号灵骨。”泰国是佛教国家，全民信仰佛教，而佛指舍利的安保又是天大的事。究竟是让灵骨或影骨去，只能报中央定。后来，国务院领导亲自批示，以灵骨入泰供奉。同时也提出，在中方领土领空，安全由中方负责，进入泰方领土领空，哪怕飞机出事，舍利也不能出事，由泰国想尽一切办法解决。
赴泰供奉共分三个团，护送团、护法团和迎归团。护法团均是年轻法师，要求眼睛24小时不能离开佛指舍利。当时公安部门曾有个预案，拟进行“化妆侦察”，即派出得力干警，扮成僧人，以护法团员身份，全程近距离地进行监视和保护，但这个方案最终遭到否定。怎样保证安全呢？国家公安部牵头制定了一套详细的安保措施，交由地方实施。从西安乘火车到北京，从站台一出火车车厢，就进入加长的防弹轿车，然后直奔恭送法会现场，再从北京乘坐泰国派来的国王专机“空军一号”，飞赴泰国。进入泰国领空后，四架空军战斗机护航，在泰供奉期间，由泰国军方和警方共同进行警卫。
吴晓强是“迎归团”成员之一，接近尾声时，赴泰迎归，突然接到“上面”通知，必须提前两天回国。虽然没有讲任何理由和原因，但据吴晓强事后分析，与当时可能截获相关情报有关，突改行程，打乱了敌对势力要对舍利“下手”的企图。消息让不少专程前来的泰国民众痛哭流涕，后经两国外交协商，决定延时两小时，接待了最后一批瞻仰者。
舍利供奉结束后，从北京回西安时，吴晓强乘坐的专列，一路是荷枪实弹的武警，路上进站加水或临时停车时，特警三步一岗把整列火车包围起来。对舍利“移动”时的规格，吴晓强说，警卫级别是“一级加强”，而一级警卫就是国家元首的待遇，再多个“加强”，其隆重可想而知。
直至今年5月9日佛指舍利回归法门寺，被供奉于合十舍利塔中，在接连三天发出舍利供奉宝塔升降指令之后，吴晓强才算正式告别了陪护整整17年的绝世珍宝。
[原标题]“核心人物”揭秘：佛指舍利“安保4大谜团”(图)

鱼象鱼

【广而告之】
（一）【每日主题】鱼象鱼说[观音堂][大学堂][讲武堂] 20170808课堂笔记156张。
同步上传，欢迎指正！
【腾讯空间】鱼象鱼私人会所【相册】
课堂笔记20170524
https://user.qzone.qq.com/332184 ... CEQeQtu7W0k1g1gqrs_
截止20170731
鱼象鱼说【观音堂】【大学堂】【讲武堂】课堂笔记
共有：73,168  个文件。
海选精华，珍藏留念！
【QQ空间】水南石门素托邦
https://user.qzone.qq.com/148578 ... 5LyIcmuiVPwd3gSCq0_

典藏影像，珍贵日志！
（1）【腾讯空间】鱼象鱼私人会所观音堂
截止20161012：PP35798张
http://user.qzone.qq.com/863861515/infocenter?ptsig=XIZ48CW5HXJ*x8Gf9tRvnzjt5HN6kvx2kvx1AvRw5*A_
（2）【百度云盘】鱼象鱼
截止20160523：PP25019张
http://pan.baidu.com/disk/home#list/path=%2F
感恩！

（二）【每日功课】鱼象鱼说
123（每月放生567元）
1+1+1+120=123
（1）：每日默写《心经》一次
（2）：每日临摹《兰亭集序》一次
（3）：每日蒙山施食一次
（120）：每日做电脑笔记120张
一朝翻开楞严经，不看天下糟粕书。
一日登上涅槃岸，当下舍弃般若舟。
感恩！

（三）【热线公告】鱼象鱼说
20170305正式开通。
TEL:0578-6952880 （每天18：00--20:00不见不散）
学雷锋，好榜样。
鱼象鱼，开热线。
苦难是所学校，
禅心一片向阳。
   
敝人乃鱼象鱼，实名叫徐向阳。
一九九零年代，毕业温州师院。
感谢青中收留，执教高中语文。
加入民主党派，改行民革县委。
高人贵人相助，仕途一帆风顺。
鹤城镇长助理，兼一村指导员。
监察局长助理，监察局副局长。
教育局副局长，司法局副局长。
感谢组织培养，非是个人能干。
业余迷信冬泳，发起成立冬协。
秘书长副会长，至常务副会长。
生活玩世不恭，灯红酒绿沉醉。
谁知三高相伴，终至卒中突发。
送医紧急抢救，昏迷十天十夜。
亦是阳寿未完，今生再续奇缘。
住院五月之久，访客三百之多。
天天面壁思过，戒酒断肉素食。
悉心钻研玄学，革心改面做人。
个中苦辣酸甜，诚愿大家分享。
热线开放时间，每晚六到八点。
感恩！
（四）【关于信仰】鱼象鱼说
温州泳友，天主教徒和平鸽一直想拉敝人入教。近期其发来短信：“看来你是信佛了”。敝人回复：“去年生日那天，敝人光荣入党，故信仰马克思主义。”
闭门即是深山，读书随处净土。鄙人虽身困斗室，但精神自由。信息时代，可以畅游古今中外：远观奥林匹斯，近揽华夏蓝图。尽情神交先贤古哲，从柏拉图，亚里士多德，到黑格尔，马克思，从孔老诸子，到孙中山，毛泽东。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，快然自足也！
华夏文明以儒佛道融合为特征，马克思主义在时间和空间上表现为与时俱进，因地制宜。当前中国哲学界正如火如荼探讨马西中结合课题。这无疑也是敝人最感兴趣的。
感恩！
（五）【为道日损】鱼象鱼说
若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是左。美丽看破了，不过是躯壳；爱情看破了，不过是聚散；名利看破了；不过是浮云；生命看破了，不过是无常；红尘看破了，不过是浮沉；人生看破了，不过是梦幻；
少看少听眼目明，少言少论耳根静，
少思少虑绝缘虑，少执少求心态平，
少争少斗少机心，少食少醉少病心，
养生之道少为贵，少去杂心留凡心。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
【感恩恶道】【助念恶道】【回向恶道】
阅历决定正见应用。
真正的宗教家是：明知前路艰难坎坷，但他的心理早已有了准备，不管众生对他是骂还是打，他都要心存感恩；为了弘法利生，他毫无畏惧，甚至牺牲性命于野蛮的人群中，都不埋怨，而且感激那些野蛮的众生完成了他的道念。
“弃命必死”对于菩萨行者并不为难，因为他们的生命观已超然，不惧一切磨难。
感恩！       

（六）【天天纯素】鱼象鱼说
素食是心的修行。
20170331热烈祝贺芝田素食协会成立！
向阳花开，友情供斋。
健康素食，结缘博爱！
[早餐]麦片+红枣+桂圆+黑米粥+枸杞+白面包等
[午餐]米饭+青豆+番茄汤+花菜+胡萝卜+土豆丝等
[晚餐]南瓜焖饭+阳春面+芥菜炒饭+稀饭+玉米糊等
[点心]白面包+雪梨+苹果+麦片等
纯素：戒酒断肉非荤，无奶类，无蛋类。
以五谷为主，少食多餐。
蔬菜讲究红绿黄白黑搭配，均衡营养。
20130903敝人开始纯素，口齿清爽，白发变黑。
欣然品味戒定真香，已然告别“三高”富贵病。
【养生歌谣】纯素足眠，慈悲喜舍
最好医疗是休眠，最好医药开水饮。
最好医生是自己，不治已病治未病。
感恩！