20140516石门素疏【鱼象鱼说】[观音堂][大学堂][讲武堂]

鱼象鱼

造价26万的国产狙击步枪，实战性能如何？
军图  原创  发布于 2019-06-03 15:45:17 投诉 阅读数：260
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在经历过半自动的85式和88式狙击步枪的长期使用之后，中国军队迫切需要一支高精度的狙击步枪，来执行400米到800米之间的精确射击任务。因此，在CS/LR4外贸型7.62X51毫米口径狙击步枪的基础上，中国军队终于迎来了QBU-141型5.8毫米手动后拉式枪机的高精度步枪。



该枪最早出现于2009年的北京警用装备展览会，后于2012年再次展出，成为现在的外观。据208所资料介绍，QBU-141的设计寿命为3000发，使用10发弹匣供弹，全枪重量约6千克，采用专用的高精度DBU-141狙击弹，能打出接近1MOA（1角分）的精度，虽然这在国际上仅仅是入门级的水平，但这已经远远优于85式和88式半自动狙击步枪的射击精度。考虑到中国在狙击领域的空白，这样的进步水平也是可以沾沾自喜一下的，但近期随着两件事情的发生，对QBU-141狙击步枪的设计水平，我们要被打上一个大大的问号。



第一件事情是近期举行的国际狙击手比赛中，参赛的中国猎鹰突击队使用的是进口的俄制T-5000狙击步枪，而给其他参赛选手队使用的，则是号称全套价格高达26万人民币的国产CS/LR4型步枪，该枪与QBU-141狙击步枪除了口径不同，其他设计几乎完全相同。

最终的结果是，俄制奥尔西T-5000型狙击步枪以绝对精度优势，帮助武警猎鹰突击队获得了个人全能冠军和团体全能冠军。这说明，之前被媒体和厂家吹的天花乱坠的CS/LR4狙击步枪，其实际水平已被部队所掌握，所以才在比赛开始前将其换掉，使用进口狙击步枪取而代之。



第二件事则更令人惊叹。日前，国内某光学瞄准镜厂家代表在论坛上披露，多年前深入部队实际调研产品质量，瞄准镜的问题没找出来，却无意间发现了QBU-141狙击步枪的惊天秘密。

他与一名经验丰富的射手在校枪时，使用未经挑选的DBU-141狙击弹，采用手动单发装填模式，向100米距离的胸环靶射击，精度竟达到了令人瞠目结舌的0.24MOA的精度！

然后，他们又采用正常的10发弹匣供弹，手动旋转枪机推弹入膛模式，打了三组，每组三发，精度分别是：0.79、0.45和0.59MOA。



对于这种反差巨大的情况，令当时在场人员百思不得其解，笔者在仔细研究之后发现，这其实就是枪的设计问题。因为在手动装填时，子弹是被轻柔的放入弹膛，保持了良好的一致性。而使用枪机推弹时，供弹坡角度偏大，弹头在入膛之前，与供弹坡和弹膛内壁发生激烈碰撞，造成弹头质心发生偏移，改变了子弹的内弹道特性，所以当弹头飞出枪口时就发生更加剧烈的翻滚，精度自然就比手动装填的要差的多。而且从上面的统计数据我们可以很明确的看出，这种差距不是一点点，而是两倍甚至三倍。如果目标处于800米距离，这种精度误差足以导致脱靶。



更为致命的是，这种精度误差是无法通过训练来弥补的，是一种打娘胎里带出来的遗传病。归根结底是由于中国对狙击武器还不够重视，对轻武器采取将就凑活的态度。否则怎么会设计出把两脚架安装在枪管上的QBU-88式半自动步枪这种令人羞耻的产品。之前在网络上被热炒的92式9毫米警用手枪卡弹的问题，就是供弹坡设计不合理，造成圆头的9毫米子弹入膛角度过大，卡在供弹坡上所造成。而且92式弹匣设计也有致命缺陷，更加剧了卡壳发生的概率。



反观俄制奥尔西T-5000狙击步枪，其设计人员由枪械发烧友和前特种部队成员组成，既拥有足够的专业知识，又拥有丰富的实战经验，按我们自己的话讲，这叫理论与实践相结合。另外，T-5000的加工精度达到0.0025毫米其实中国军工厂家也完全可以做得到。为何中国钱没少花，事也没少做，就是做不出毛子这种水平的东西？说直白点，归根到底还是我们的设计模式脱离了实际。会打枪的不懂设计，会设计的说不上话，有话语权的心思都放在职称评级上，如此恶性循环下去，恐怕真是要到了战场上付出血的代价才能换取武器性能的进步，这个代价谁来承担？

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技术超前！朱姆沃尔特驱逐舰突破世界十大难关，实验意义非比寻常
军事a马妍  发布于 2019-06-03 19:01:53 投诉 阅读数：1407
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众所周知，美国最新型的驱逐舰"朱姆沃尔特"级自下水以来就受到全球的广泛关注。尽管现在来看，其整体性能并不是一艘适合舰队作战的大型驱逐舰，但毕竟当时决定制造这型战舰时，中国海军的崛起速度还没有这么快，所以美国当时决定制造"朱姆沃尔特"这种偏向于对地支援的先进战舰的想法也是没有任何问题的。除去对其整体性能上的分析，如果单单看一看"朱姆沃尔特"上使用的高新技术的话，就会发现这级船还有不少可圈可点之处。



首先，从武器装备上来分析。这型战舰最令人印象深刻的，应该就是其火力强大的先进舰炮系统AGS了。这种舰炮的设计宗旨就是为地面部队提供精准的远程火炮支援，所以其并没有采用美国海军采用的127mm舰炮，而是采用了一门跟陆军自行火炮同口径的155mm舰炮。不过，为了达到精确且射程远的特点，AGS并没有采用普通的155mm炮弹，而是专门设计了一款名为LRLAP的专用远距离对陆攻击炮弹。理论上来说，当一门AGS和LRLAP搭配使用时，其火力基本可以约等于陆军的一个155mm榴弹炮营。但是，由于LRLAP每枚炮弹的成本过高甚至相当于一枚"战斧"巡航导弹，所以目前LRLAP已经停止开发了。

显然，"朱姆沃尔特"并不会只靠着AGS就出海维护世界和平了，因此其上还安装有一款布局大胆的垂发系统。这款名为MK-57的垂发装置跟传统垂发装置不同，其并不是直接安装在船体中心线上，而是安装在了舷侧。这种外挂设计使得船内的空间不会被垂发系统挤占，且还解除了船体尺寸对垂发系统口径的限制。除此之外，由于垂发系统放在了舷侧，所以当受到攻击时，垂发系统的爆炸冲击会被导向船外，从而提升战舰的生存性。整体上来看，相比于无弹可用的AGS，MK-57的实用性反而更大一些。



说完了武器系统上的两大突破，再来看看"朱姆沃尔特"级在船体设计以及动力系统上的重大发展。穿浪逆船舷舰体使得"朱姆沃尔特"级跟传统的战舰在外观上完全不同，这种船体最早在20世纪由法国工程师提出，但受限于当时的技术水平，这种船体在当时并没有投入实际使用。这种船体的应用使得"朱姆沃尔特"级具有更好的适航性和更强的隐身性能。在整体设计之外，"朱姆沃尔特"采用的整合复合材料舰岛与孔径技术让该型战舰在建造速度得以保证的同时，还拥有不俗的隐身性能。甚至，"朱姆沃尔特"上还安装有相关设备来降低其红外特征。

动力系统方面，"朱姆沃尔特"采用的是整合式电力推进设备，这种推进设备在军事领域最早应用于英国的45型驱逐舰上，发展至今已经日渐成熟。采用这一系统可以有效减小舰船噪音，并降低动力系统的热量表现，但是这套系统缺使得"朱姆沃尔特"级的重量有所超标。



最后，再来看看"朱姆沃尔特"上的高科技管理系统和对敌搜索设备。作为一艘跨时代的新型驱逐舰，朱姆沃尔特的智能化程度极高，其采用船舶共同运算环境系统来综合管理舰上各式各样的先进传感器，从而大大减小了操作难度，提升了操作效率。除了智能化外，这型驱逐舰的自动化程度也相当高，由于采用的电气设备过多传统的喷水灭火器并不实用于该舰，所以其采用了一款基于氮气灭火的自动火灾抑制系统。

跟原来"伯克"级比较薄弱的反潜能力不同，"朱姆沃尔特"使用整合水下作战系统，让其拥有不俗的水下检测能力。借由双频声呐，"朱姆沃尔特"在水中可以快速发展水雷和潜艇，这对于提升该船的生存性来说意义重大。在海面和对空搜索中，这型战舰采用了一款双波段有源雷达，这种雷达对中高空飞行器的检测能力相当强，因此这款双波段有源雷达主要用来进行反导防御。



如果从实用角度来讲，"朱姆沃尔特"级似乎并不"伯克"级强太多，毕竟要考虑其昂贵的造价。但是，单从上述十个技术突破来看，"朱姆沃尔特"的实验性质似乎更高一些。这些实验成功的技术，完全可以当做技术积累，在将来某一天用在美国海军的其他战舰上。因此，一味地贬低"朱姆沃尔特"级是没有意义的，其装备的技术突破是十分值得警惕的。（利刃宇宙战舰055）​​​​

鱼象鱼

【石门素疏】每日公报
2019年已过151+4=155天，慎勿放逸！
勤修戒定慧！熄灭贪嗔痴！以出世精神，做入世事业！
（一）【喜报】末学数字读书笔记《石门素疏》：
【鱼象鱼说】[观音堂][大学堂][讲武堂]
（【向阳花开】[沙门][沙龙][沙场]）
【最新业绩】20190603读书笔记222页。
【最高纪录】20181015读书笔记399页。
【最近统计】 20140218-20190531共222,303页。
【吉兆瑞相】20140218-20180731共150,888页。
【腾讯空间】鱼象鱼私人会所【相册】
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【统计举例】
《石门素疏》数字读书笔记：
*20140218开始，截止20190430
共有： 215,317个文件。
*20140218开始，截止20181231
共有： 193,827个文件。
*20140218开始，截止20181130
共有： 182,927个文件。
*20140218开始，截止20181031
共有： 173,341个文件。
*20140218开始，截止20180930
共有： 165,144个文件。
*20140218开始，截止20180831
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*20140218开始，截止20180731
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随缘随喜，珍藏留念！
【QQ空间】水南石门素托邦
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随缘随喜，珍贵日志！
【腾讯空间】鱼象鱼私人会所观音堂
截止20161012：PP35798张
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随缘随喜，典藏影像
【百度云盘】鱼象鱼
截止20160523：PP25019张
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感恩！

（二）【每日功课】
鱼象鱼说【观音堂】【大学堂】【讲武堂】
（【向阳花开】【沙门】【沙龙】【沙场】）
晨钟暮鼓，早课晚殿，
过午不食，夜不倒单，
弘法利生，三皈五戒，
勇猛精进，感恩三宝，
诗书画意，不二法门。
少吃多餐，饿治百病。
食饮有节，五味清淡。
富养精神，穷养身体。
一朝翻开楞严后，不看天下糟粕书。
一旦登上涅槃岸，刹那舍弃般若舟。
每日抄经念佛
每日甘露施食
每日精勤笔记
每日持咒忏悔
早殿，过堂，素斋，施食，养花，禅坐，读经，笔记，药石，书法，晚诵，回向，补经，送圣，养息。感恩！

（三）【叙事诗偈】鱼象鱼说
末学乃鱼象鱼，阴鱼象阳鱼也。
一九九零年代，毕业温州大学。
荣幸回归母校，执教高中语文。
加盟民主党派，改行民革县委。
贵人扶我上马，仕途一路顺风。
鹤城镇长助理，镇一村指导员。
监察局长助理，监察局副局长。
教育局副局长，司法局副局长。
敝人何德何能，感戴组织栽培。
优哉游哉冬泳，组建青田冬协。
生活玩世不恭，沉迷灯红酒绿。
三高相伴无知，一朝卒中突发。
五行有救未死，五月住院康复。
三百善人探访，一心发露忏悔。
戒贪戒嗔戒痴，素心素食素言。
小乘大乘密乘，修行修道修心。

感恩！
（四）【人生信仰】鱼象鱼说
温州泳友，天主教徒和平鸽一直劝敝人入教。近期其发来短信：“看来你是信佛了”。敝人回复：“去年生日那天，敝人光荣入党，故信马。”
闭门即是深山，读书随处净土。鄙人虽身困斗室，但精神自由。信息时代，可以畅游古今中外：远观奥林匹斯，近揽华夏蓝图。尽情神交先贤古哲，从柏拉图，亚里士多德，到黑格尔，马克思，从孔老诸子，到孙中山，毛泽东。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，快然自足也！
华夏文明以儒佛道融合为特征，马克思主义在时间和空间上表现为与时俱进，因地制宜。当前中国哲学界正如火如荼探讨马西中结合课题。这无疑也是敝人最感兴趣的。
感恩！
（五）【福慧双修】鱼象鱼说
若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是左。美丽看破了，不过是躯壳；爱情看破了，不过是聚散；名利看破了；不过是浮云；生命看破了，不过是无常；红尘看破了，不过是浮沉；人生看破了，不过是梦幻；
少看少听眼目明，少言少论耳根静，
少思少虑绝缘虑，少执少求心态平，
少争少斗少机心，少食少醉少病心，
养生之道少为贵，少去杂心留凡心。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
【感恩众生】鱼象鱼说
阅历决定正见应用。
真正的宗教家是：明知前路艰难坎坷，但他的心理早已有了准备，不管众生对他是骂还是打，他都要心存感恩；为了弘法利生，他毫无畏惧，甚至牺牲性命于野蛮的人群中，都不埋怨，而且感激那些野蛮的众生完成了他的道念。
“弃命必死”对于菩萨行者并不为难，因为他们的生命观已超然，不惧一切磨难。
感恩！       

（六）【素食禅茶】鱼象鱼说
素食是心的修行。
向阳花开，友情供斋。
健康素食，结缘博爱！
20170331热烈祝贺芝田素食协会成立！
[早餐]麦片+红枣+桂圆+黑米粥+枸杞+白面包等
[午餐]米饭+青豆+番茄汤+花菜+胡萝卜+土豆丝等
[晚餐]南瓜焖饭+阳春面+芥菜炒饭+稀饭+玉米糊等
[点心]白面包+雪梨+苹果+麦片等
纯素：戒酒断肉,少糖少盐。
非荤食，非奶素，非蛋素。
少吃多餐，饿治百病。
食饮有节，五味清淡。
富养精神，穷养身体。
蔬菜讲究红绿黄白黑搭配，均衡营养。
20130903敝人开始纯素。
欣然品味戒定真香，已然告别“三高”富贵病。
【养生歌谣】鱼象鱼说
最好医疗是休眠，最好医药开水饮。
最好医生是自己，不治已病治未病。
【修行纲领】不足食不足衣不足眠
饥来餐困来眠，素心素食素言
修戒修定修慧，戒贪戒嗔戒痴
【参禅格言】勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴
一、不破参，不闭关；不开悟，不住山。
二、宁在蒲团静坐死，不作人间应付僧。
三、金衣钵，银客堂；珍珠玛瑙下库房。
四、要做佛门龙象，先做众生马牛。
五、宁叫老僧堕地狱，不拿佛法当人情。
六、照顾蒲团，照顾脚下，提起正念。
七、宁动千江水，不扰道人心。
八、放开肚皮吃素菜，立定脚跟做好人。

（七）【诗书画意】向阳花开
《石门集》
石门赋
春花漫漫，秋月皎皎
夏风习习，冬雪皑皑
石门曲
人间理想，近心至真
人生理念，静心至善
人道理性，净心至美
为人修心，唯心至心
石门联
有门无门，实为石门，
翠翠殷殷处处花花果果。
大关小关，斯乃禅关，
风风雨雨在在朝朝暮暮。
石门偈
朝阳东升，暮月西沉。
夜黑犬吠，天晓鸡鸣。
石门令
采菊石门前，
悠然水南边。
登芝田春台，
享处州太牢。
观之江涨潮，
感中土盛世。
觉天大地大，
悟自强人生。


是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐！
当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸！
勇猛精进，禅悦法喜，普皆回向，阿弥陀佛！

鱼象鱼

阿弥陀佛

鱼象鱼

星云法师：生活七巧(图)
2019年06月03日 14:57  新浪佛学 微博        我有话说(2人参与) 收藏本文     
所谓‘巧’者，其实就是能随机应变、识得大体。（图片来源：佛光山）所谓‘巧’者，其实就是能随机应变、识得大体。（图片来源：佛光山）
　　各位读者，大家吉祥！

　　做人不能太过刻板、执着，不可以不知圆融、变通，否则在做人处事上会增加很多的困难、障碍，所以生活里要有智慧、巧妙。兹举‘生活七巧’如下：

　　一、说话要有技巧：一句话能给人欢喜，一句话也能让人生气，就看说话者的技巧如何。有时候困难的事，经他一说，易如反掌；有时候容易的事，被他一讲，增加困难，所以说话要讲究技巧。不过，技巧也不是学得来的，技巧存乎一心，端看个人的运用之妙了。

　　二、做事要懂善巧：做 事情，有时要一个人独力承担，有时候要众人共成；不管个人、众人，总要有善巧。某一个村庄，挑一担水都要经过‘五里路’，大众嫌远，向国王陈情。国王即刻 下令，把‘五里路’改名‘三里路’。大家一听，欣喜若狂，今后不需要再走‘五里路’了，只需要‘三里路’即可。可见领导者之善巧。

　　三、反应要能敏巧：反应要灵敏、快速，反应要像石火电光一般，剎那之间不容犹豫；如果反应迟顿、犹豫，接不上节拍，就会失去时机，就无法精准。属下跟随主管做事，如果反应敏巧，比较容易获得赏识。

　　四、思想要达智巧：人的思想要像活水泉源，要有智巧，才能通畅无阻。一件好事，一个好的策略，经过你的思惟，反而引生诸多障碍，诸多困难；不能用智慧解决，反用愚痴阻止，这种做事方法非常不智。诸葛亮以草船向曹营借箭、张飞义释严颜，都是思想上的智巧。

　　五、读书要用心巧：读书要能活用，首先心要巧，读的道理才会活起来；心不巧，读死书、死背教条，不能活用，也是枉读诗书。

　　六、做人要够灵巧：做人先学做个优秀的秘书、助理、帮手，只要灵巧，受主管赏识，将来自己身为主管，在做人方面的经验丰富，应对又很灵巧，则前途发展，不为难也。

　　七、凡事要会活巧：一切事是死的，法也是死的，但人是活的，所以活人做事，不管用什么方法，要让方法能活用。所谓智人做难事，难事也好做；愚人做易事，易事也变难。所以事没有难易，端看人是否能灵活应用。

　　上述‘生活七巧’，所谓‘巧’者，其实就是能随机应变、识得大体，如《大乘起信论》说：‘不变随缘’，做人做事，如果能有不变的原则，又有随缘的方便，就是一个懂得灵巧的人了。

　　（来源：佛光山官网）

鱼象鱼

星云大师：生活的美学
2019年04月15日 10:43  新浪佛学 微博        我有话说(31人参与) 收藏本文     
星云大师：生活的美学（摄影：薛磊）星云大师：生活的美学（摄影：薛磊）
　　人，要生活，就离不开衣食住行、行住坐卧。

　　你看，有的人身着绫罗绸缎，却自惭形秽，因为他没有内在的美感！也有的人，粗衣布服，自觉心安理得，因为人格高尚，具有内心的美感也！

　　有的人，花园别墅，只觉天地窄小，因为他没有感受生活之美！有的人蜗居一角，自觉天地宽广，体会出逍遥自在的快乐，因为他有生活的美感！

　　陶渊明‘采菊东篱下，悠然见南山’、‘登东皋以舒啸，临清流而赋诗’；因为陶渊明能‘不为五斗米折腰’，因此不会‘心为形役’，这就是生活的美感。

　　颜回‘一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐’；因为颜回懂得生活的艺术，故能终生不为外物所累。

　　甚至古往今来，多少的巨贾富商、高官厚爵，他们归隐田园，是为了追寻生活之美；但也有人从军报国，从政为民，汲汲乎，也是想要追寻人生的奉献之美。

　　净土宗的‘七宝行树、八功德水、亭台楼阁’，固然是弥陀生活之美感；地狱的‘刀山剑树、油锅深坑’，也是地藏王的追求生活之美学也！

　　高峰禅师窝居树上，人怜其衣食无着、身形垢秽。禅师说：‘我虽然没有剃发，但我身心已经清净；我虽然没有华衣美服，但以人格来庄严；我虽然没有山珍海味，但以松实雨露如琼浆玉液；甚至山河大地、野兽鸟雀，都是我的朋友！’这就是懂得生活的美学。

　　赵州八十犹行脚，他是为了寻找美的境界、美的道理；达摩面壁九年，也是为了找寻心内之美。有的禅师悟道了，有鸟雀献果、狮虎朝拜，此皆因为获得生活之美，故而万物皆来相聚共享。

　　美，是一种艺术，是一种感受。美的心灵，是吾人最珍贵的资产；当你的心中有了美的感动，生活中，自然无处不真，无处不善，无处不美！（来源：佛光山 摘自《人间福报》）

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净慧长老：以三宝为正信的核心
2019年06月04日 14:34  新浪佛学 微博        我有话说(0人参与) 收藏本文     
三世因果真实不虚三世因果真实不虚
　　这两天讲了观心的一些问题。主要是从正面讲了一些心的状况。我们也应该认识到，此心是佛，此心也是众生，否则我们的修行就没有目标。

　　我们是以一个六尘的心态，在业识茫茫的环境下来修行。只有充分地认识到我们这个心阴暗的一面、消极的一面、罪恶的一面，我们才会加紧自己的修行，如果不深刻地反省，就会不求出离。

　　一念心具足十法界

　　佛与众生相差也只在一念之间：一念悟众生即佛，一念迷佛即众生。一念迷悟之间，佛与众生判若天渊。修行学佛之人，一定要全面地来理解我们心的光明的一面、阴暗的一面。看到了我们心的光明的一面，我们的修行就有信心；看到我们心的阴暗的一面，我们修行就有对治的对象。故说，我们一念心，具足十法界。四圣六凡之隔就是迷悟之分。

　　在六凡当中，有三善道与三恶道。这三善与三恶之间，说到底也就是一个迷悟的差别。作为学佛修行者，对于一念心具足十法界的道理，一是要明了，一是要信得真。如果我们对六道轮回还有怀疑，那修行则根本生不起迫切感，甚至于认为修行是没有必要的。

　　佛教信仰的基础是因果轮回。如果在此问题上信不真，对佛教的信仰就没有基础。甚至于说，没有因果轮回的观念，整个社会的道德也就没有了基础。今天的人类之所以道德观念每况愈下，社会的乱象此伏彼起，人的思想日益混乱，就是由于因果不明，轮回观念受到冲击，道德没有基础。可以说一切罪恶的根源全在于因果轮回的观念受冲击，因果轮回的学说受到破坏。

　　因果轮回的道理，本来是现现成成，没有任何可以值得怀疑的地方。由于长期以来佛教思想宣传不能深入人心，种种与因果轮回不相应的思想却泛滥成灾，人们耳闻目染，都是对因果轮回观念否定的思想，于是本来是不成问题的事实、观念、思想，却成了有问题的。一但因果轮回学说成了有问题的学说，整个社会一切问题便由此而发生了。

　　学佛之人，更要看到心的阴暗的一面，只有看到了，对治此心才有个下手处。

　　三世因果真实不虚

　　有人要问：在我们的日常生活中，真正经验因果轮回的人不多。这其实正是因为我们都在迷失当中。如果真正省悟、觉悟的人愈来愈多，便会用自己的经验证实三世因果真实不虚。信佛的人自己尚无证悟，就要相信佛的言教。

　　佛陀具足大智大悲、圆满大觉、洞彻三界内外的一切智慧，三世因果六道轮回的事实是佛亲口所宣，一切大小乘经典都记载得明明白白、清清楚楚。因此，学佛之人在自己尚未觉悟之前，就要信佛所说，信佛所说的事实。

　　所谓信仰的核心，便是佛法僧三宝。但真正能够把三宝时时刻刻地作为我们信仰的核心，并不是一件易事，这就是所说的“知易行难”。因此，在家、出家修行人，信三宝，皈依三宝，是每时每刻、天天如是都要履行的一个必修课。我们早晚上殿除了经文中有皈依三宝，还在早晚课结束前特别提出来。因为皈依三宝并不是在家信徒的事，出家人也要天天、念念不离三宝。离开了三宝，我们的修行就没有目标，修行就没有了加持。

　　今天，我讲心有阴暗面，阴暗面主要是无明烦恼。以无明烦恼作为因，以六道轮回作为果，造业、感果、受报，这是真实不虚的。我们只有对于心有一个全面的了解，才能帮助我们在修行中不断地发挥心的光明的一面，克服心的阴暗的一面。

　　——本文选自《柏林禅话》1994年9月25日，赵州柏林禅寺第三届禅七法会开示 第四讲

　　（来源：邢台大开元寺

鱼象鱼

谁说出家就是断情绝义，我们更懂得报恩
2019
06/04
11:31
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　　很多人认为出家就是断情绝义，与父母、朋友、社会隔绝，从此是路人，不得联系。其实，这是一种误解，出家人更懂得报恩。不仅仅是父母之恩，还包括国土、众生、三宝的恩情。且来听听中国佛学院栖霞山分院预科班举行的主题班会，学僧们的心声。

　　5月28日，中国佛学院栖霞山分院第十七届预科班举行第七次主题班会“浅谈如何报四恩”。恩，这个字，在每一个人的脑海里，那都在熟悉不过了。民间也有一句古语，叫“滴水之恩涌泉相报”，关于报恩的历史典故，成语轶事，比比皆是，简直不胜枚举。而我们佛教，正是倡导知恩报恩的宗教，佛教经典结尾，都有上报四重恩，下济三途苦这句话，上至娑婆教主本师释迦牟尼佛，下至诸位祖师大德，都倡导报恩，由此可见，出家人对这恩的重要性。随着大众期盼的掌声，本次主题班会的九位主角，也一一来在台上，娓娓道来他们的观点：


　　1.“我们佛教徒，讲究上报四重恩，那么首先要知恩，知恩是最重要的，也是对一个人素质和人品最好的考评，只有先知恩，才能感恩，报恩。”


　　2.“来到这个世界上，首先要感谢我的生身父母，他们赋予了我一切。父母怀胎十月，乳哺三年，辛苦百千，不怕艰难，而我们小的时候，却不懂事，总是令父母难过，现在，我们大了，学佛了，才知道父母的不易，要尽全力回馈父母，令他们自在快乐，无有烦恼。”


　　3.“所谓四恩，就是国土恩，父母恩，众生恩，三宝恩。一、国家保卫山河大地，一切事物，如果没有国家的支持和保护，则教法难传，故要感恩，遵纪守法，维护国土。二、我们的一切都源于父母，是父母含辛茹苦，给予生命，将我们养大成人，所以要趁父母在世，多做实际行动，多尽孝道，否则一切都是空谈。三、出家人衣食住行，都靠十方檀越供养护持，所以，众生恩也很重要，我们应该多思多学，早日成就，度化有情，如此方不辜负他们。四、三宝恩即佛法僧。可尊可贵，名之为宝。经云：三宝利乐众生，无有休息。所以，我们要倍加珍惜重视，没有三宝难以成就。”


　　4.“我们生活在二十一世纪的新时代，首先要感谢党和国家，给我们创造了优越的现代化生活条件。还有就是父母恩，父母是我们生命中最大的“恩人”，没有父母将我们带到世界上，一切都是空谈。至于众生，其实都是在成就我们，没有众生，我们可能也无法成就。当然，这也要靠佛，法，僧，三宝的加持引领，所以我们要端正态度，尽己所能，以国为重，孝顺父母，回馈众生，礼敬三宝。”


　　5.“我们佛教徒，传法布教，没有党和国家保护和支持，寸步难行。而父母的恩情，更是难以简单形容。还是那句话，没有父母的生养，一切就都不可能，且我们出家了还要靠众生的供养，三宝的加持。所以，做好自己，遵纪守法，就是报国恩；努力修行，争取解脱，就是报父母和众生恩；谨守清净规约，心存佛道，下化众生，就是报三宝之恩。”


　　6.“出家人没有国家的护持是不行的，我们只是很平凡的修行僧，没有太大的能力去报国，只有谨遵法律，牢记并发展社会主义核心价值观。父母千辛万苦，生养我们，着实不易，尽自己的最大努力，反哺父母，让他们老有所依，老有所乐，欢度晚年。至于众生与三宝恩，唯有努力修行，谨遵佛戒，以为报答。”


　　7.“出家人爱国爱教是必然的，这也无可厚非。有国才有家，古语道：“不依国主，法事难立”。所以，我们遵纪守法，努力修行，就是报了国恩。至于父母的养育之恩，三宝的加持之恩，众生的成就之恩，唯有自身清净自在，利益他人，方能报答万分之一。”


　　8.“父母生养哺育我们，很不容易，而我们欠父母的实在太多了。众生供养我们衣食住行，三宝加持我们成就慧命，国家支持我们传教，对此，我们都要去反思，自身所作所为是否合格，是否对得起他们的付出，作为一个平凡的出家人，我们惟有安分守己，精勤办道，方为报恩。”


　　9.“对一名普通的僧人来说，即使明白党和国家对我们的帮助，但也没有太大能力去替国家做事，唯有利用教法，度化众生，不仅自己尊纪守法，且教导更多的人爱国守法，即是报国恩。同时，多引导父母向善，利用佛法教理开导父母，令他们快乐，舒服，相信三宝，和谐大众，这也未尝不是一种报恩。”


　　随着台下的掌声，九位法师一一道出自己对四恩及如何报恩的看法和观点，通过法师们简单的表达，可以发现他们对四恩的理解非常朴实真挚，特别对父母恩的意义了解的尤为透彻，可见出家人也百感交集，并非断情绝义。出家人的情是大情，是心系众生疾苦之情，“不俗即仙骨，多情乃佛心”不正是如此吗？正道是：

　　如来不说无余说，

　　迦叶无闻无异闻。

　　体得无闻无说说，

　　玉石难分亦自分。

　　国恩佛恩总报，

　　人王法王道存。

　　仰祝圣明逾日月，

　　更祈睿筭等乾坤。

鱼象鱼

看完此文，你就活明白了
2019
06/04
12:46
圣贤人生智慧
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　　感悟

　　惜福的人，才有幸福感

　　...

　　最初我们来到这个世界，是因为不得不来；最终我们离开这个世界，是因为不得不走。这中间的过程就随心的活着吧！

　　人一辈子过的不易，酸甜苦辣，悲观离合，我们都要好好的活着，在有生之年，过自己想要的生活。

　　于其取悦别人，不如快乐自己，能把困苦的生活，活出诗意，把薄情的世界活出深情，这才是本事……


　　活法不一样，结果也不一样：

　　如果你的生活以金钱为中心，

　　你会活的很苦；

　　如果你的生活以儿女为中心，

　　你会活的很累；

　　如果你的生活以爱情为中心，

　　你会活的很伤；

　　如果你的生活以攀比为中心，

　　你会很苦闷；

　　如果你的生活以宽容为中心，

　　你会很幸福；

　　如果你的生活以知足为中心，

　　你会很快乐；

　　如果你的生活以感恩为中心，

　　你会很善良。


　　当你真的躺在病床上的时候，你就什么都不怕了……

　　这个时候谁都怕你了，亲戚朋友怕你借钱；

　　爹妈怕你治不好；配偶怕你拖累他；

　　领导怕你不能回来工作，赶紧找人替你；

　　医生怕你支付不起医疗费，随时看你余额停药。

　　到那时，脾气和傲气全然不见了……

　　所以，一定要照顾好自己，什么都不是自己的，唯独身体是自己的，最重要的只有健康，学会照顾自己，爱自己，生活就这么现实，且行且珍惜！


　　当你累了，会有很多人对你说，累就别干了……可给你钱花的有吗？

　　当你生病了，会有很多人对你说，吃点药吧……可真正给你买药的人有吗？

　　当你说手机不行了，会有很多人对你说不行就换一个吧……可真正能给你换的人能有吗？

　　当你遇到困难了，会有很多人说没事……可是真正能帮你的人会有几个？

　　不要只听说，要看怎么做。这个世界从来不缺看热闹的，努力吧，你不努力谁也给不了你想要的生活。


　　有些事想开了，你就会明白：

　　在这个世界上，你就是你。你痛，痛你自己；你累，累你自己。

　　就算有人同情你，那又怎样，最后收拾残局的，还是要靠你自己。

　　记住：有些人你可以期待，但不能依赖。时刻告诫自己、努力、坚强！

　　天上下雨地上滑，自己滑倒自己爬，每个人的路都得自己走，累不累，只有自己知道。

　　每个人的泪都得自己擦！任何人也无法代替你自己。


　　别缠着往事不肯走，别赖着曾经不放手。

　　当一个人忽略你时，不要伤心，每个人都有自己的生活，谁都不可能一直陪你。

　　最尴尬的莫过于高估自己在别人心里的位置，其实你明明知道，最卑贱不过感情，最凉不过人心。

　　你必须明白，要走的人留不住，装睡的人叫不醒，不喜欢你的人感动不了。


　　每个人，都在争取一个完满的人生。然而，世界上没有绝对完满的东西。

　　太阳一到中间，马上就会偏西；月圆，马上就会月亏。所以，有缺憾才是恒久，不完满才叫人生。

　　其实，最好的境界就是花未开全，月未圆。

　　肯低头，就永远不会撞门；肯让步，就永远不会退步；求缺的人，才有满足感；惜福的人，才有幸福感！

鱼象鱼

父母最大的罪恶，就是过度保护孩子
2019
06/04
09:33
国学经典智库
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　　来源：京博国学（ID：jingboguoxue）

　　社会上有一类人，他们有着成年人的年龄，但是精神上还没有断奶。他们高度以自我为中心，既不懂得社会规则，也不通人情世故，缺乏独立性，缺乏责任感。

　　他们有个共同的名字——“巨婴”。

　　一、你不让孩子吃苦，这个世界会让他吃苦

　　知乎网友斯某曾是一位“巨婴”，印象里，她几乎从未和朋友出去玩过，因为父母规定“天黑之前必须回家”、“不能坐危险的出租车”，支教、实习、旅行等活动更是想都别想。她从小到大没洗过衣服，甚至都没进过厨房，因为爸妈觉得女儿要“不粘烟火气。”

　　高中假期，同龄人或出去旅行，或做兼职赚外快时，她只能宅在家里学习、看书、写东西。

　　后果显而易见，她的自理能力、决策力、行动力都远远落后于同龄人：上大学后，因为不会装手机卡急到掉泪；军训时不会打包行李哭了一路；连如何到马路对面坐公交都需要问路人……

　　这位网友直言不讳地说：“我一直以为我长大了，其实没有。我本可以长大的机会都被父母夺走了。”

　　这句话，一语中的。所有“巨婴”的诞生，都源于父母对孩子的过度保护。爱孩子，保护孩子，是所有动物的本能。但父母过度的保护，让孩子一点苦都不吃，当孩子独立去面对世界时，吃到的将是一碗“苦果”。

　　冯梦龙在《古今谭概》中讲了一则“翠鸟移巢”的寓言：翠鸟为了避免灾祸，开始时往往把它的巢筑得很高。

　　小鸟孵化出来以后，翠鸟非常喜爱它们，生怕它们不小心掉下来摔坏，就把鸟巢移低一些。等小鸟长出了羽毛，翠鸟更疼爱它们了，把鸟巢移得更低。这样，人们轻而易举地就把小翠鸟捉走了。

　　韩非子曾说：“夫严家无悍虏，而慈母有败子。”“爱之太殷，忧之太勤”，孩子就会养成任性、骄狂的习性，甚至走上歧途。

　　孩子就像一棵树，只有在其成长的过程中不断修剪，树木才能长的挺拔。如果，因为不忍心，就不去剪掉横生的旁支，任其疯长，早晚世界会以一种更残酷的方式帮他剪掉。

　　这世界从来都是公平的，苦尽才有甘来。那些没有受苦便得到的甜，总有一天要还回去。父母给孩子打造出来一个无菌的环境，最后只会让孩子变成一个废物。


　　二、你不让孩子吃苦，他会让父母吃苦

　　不久前，一则“北大男生12年不回家，拉黑父母6年！还写万字控诉长文”的新闻在朋友圈里刷了屏。

　　在长达一万五千字的长信中，通篇充斥着负面词汇。高考理科“状元”、北大本科、留美硕士王猛（化名）将自己与家庭决裂的根源归结于父母的“过度关爱”。

　　“我母亲一直倾向于把我关在家里，喜欢按自己的喜好包办事情。”高中毕业前，王猛所有的社交圈子几乎都在生活的大院里。

　　原本以为，考上北大，就能远离家乡，逃离父母的“控制”，但依然没有。“就在离开前，家人要求我跟北京的大姨打电话，请她之后多多照顾”。毕业后，在经历了几年不太顺利的工作后，王猛借着英语优势决定出国读研。然而父母的“关爱”如影随行，随后就给他找了一位“老朋友”照顾他。

　　2012年前后，一封长长的决裂信发出，王猛拉黑了与父母所有的联系方式，与“家”彻底告别。他不再主动联系家人，也几乎不回复任何信息。

　　最近10年，王猛仅回过一次家，还是“例行公事”——更换过期身份证。那是2015年春天，整个行程仅在老家的城市呆了6个小时，只因为需要向父母拿户口本，在家中停留了不到10分钟。

　　“每年春节都有人问，你们儿子咋又没回来，我都说他在美国，忙。”王猛母亲的话语中透着伤心与无奈。

　　王猛的信也许是真实案例，也许如一些网民所说，是写手的编造，但是却给当下的家庭教育敲响了警钟。在这一极端例子中，不少人都能看到自己的影子。

　　许多家长分不清爱与溺爱，爱的本质是要给孩子自由、宽容、欣赏，而溺爱的本质则是过度保护和管制。

　　刘墉曾感叹说，“今天有多少孩子，既要美国的自由，又要中国的宠爱，没有美国孩子的主动，又失去了中国的孝道。”

　　“宠狗上灶，宠子不孝”，不让孩子吃苦，最终孩子会让父母吃苦。


　　三、父母给孩子最深沉的爱，是放手

　　于丹说：“这个世界上所有的爱都以聚合为目的，只有一种爱以分离为目的，那就是父母对孩子的爱，父母真正成功的爱，就是让孩子尽早作为一个独立的个体从你的生命中分离出去，这种分离越早，你就越成功。”

　　换句话来讲就是，有一种爱叫放手，不放手的父母，养不出有出息的孩子。

　　纪录片《狐狸的故事》，在豆瓣上的评分高达8.7，讲述了一对相爱的狐狸，狐狸妈妈怀孕后，狐狸爸爸毫无畏惧地独自觅食，被群狼咬得遍体鳞伤，却还是带着伤痛拖回了食物，并坚持觅食挨过了那白雪皑皑的漫漫劫期。

　　春天，狐狸妈妈生下了五只可爱的小狐狸。小狐狸在妈妈爸爸的精心呵护下渐渐长大。

　　初秋的早晨，狐狸的爸爸妈妈像往常一样领着孩子们走向了草原的深处。在一块草木茂盛、小溪流水的地方停了下来。狐狸爸爸妈妈围着孩子们转了两圈，然后头也不回地向远处飞奔而去……

　　他们把自己的孩子，狠心地“扔”在变幻莫测的草原，但是他们早已把生存的本领教给了小狐狸们。

　　动物尚且如此，人类更是这样。即使有再多的不舍，父母都必须忍痛放手，因为孩子的未来必须由他们自己去走。

　　只有放手，让孩子脱离“父母”这个舒适区，他才能见识更广阔的天空，才会有更高的视野、更大的格局。

　　否则，父母的格局就是孩子的格局，父母的高度就是孩子的高度。孩子的人生，只是重复父母的人生。

　　明智的家长，应学会放手，在五光十色的人生中，我们不是居高临下，俯身教诲，而是站在孩子身旁，与他肩并肩，陪伴他们走过精彩的一程。

鱼象鱼

写律诗一定得转承起合吗？
2019
06/04
10:04
梧桐树边羽飘零
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　　什么是“起承转合”？

　　起承转合，汉语成语，艺术创作常用的结构技巧之一，旧时作文惯用的行文方法，后来逐渐泛指文章的写作手法。

　　那么律诗是否一定要用这种写作手法？

　　当然要。

　　但这不是硬性规定，只是任何一篇文章都逃不开有写作手法吧？而“起承转合”是经过千百年来总结出来，最常用、最实际、最被读者接受的写法。


　　我们先不说写诗，也不说写文章，看看世间万物的兴亡。

　　一个人从出生到成长到纵横天下再叶落归根，直至死亡。这是不是就是一个起承转合？

　　一个王朝的建立到兴盛到盛世到败亡，是不是一个起承转合？

　　一个事件的起因到发展到高潮再到圆满结束，是不是一个起承转合？

　　用老子的话来说，这简直就是“道”。

　　文学艺术作品是干什么的？是用来叙述世间沧桑、描写人物百态、记录王朝兴衰的成品，他不按照“起承转合”来要怎么办？

　　哪怕是艺术另开一枝的音乐，是不是起手、渐强、高潮、消散？

　　我们浪漫的爱情，是不是相识、相知、相恋、相守？

　　有些作者在创作的时候会使用各种时空打乱的写作手法来增加故事的吸引力，但是在读者心中，无非是最后才把所有头绪按“起承转合”理顺，恍然大悟。

　　这是生而为人、人创造艺术的局限性，也是普通大众最好接受的逻辑性。所有文学作品，都有其内在的“起承转合”，就算表现得不明显，无非是作者增加阅读趣味性罢了。

　　古诗也是一种文学作品。诗是韵文，不过就是押韵的文章罢了。相对于短小精悍的绝句而言，律诗简直就是一篇大文章了。绝句由于字数多少，只能奇峰突起，使用留白写法让人自己脑补，意味悠长为好诗。律诗作为一篇大韵文，有足够的发挥空间，不把“起承转合”写圆了，就是一篇失败的文章。

　　元代范德玑的《诗格》：“作诗有四法：起要平直，承要舂容，转要变化，合要渊水。”

　　看看，人家早就用“法”（不是方法，是法则）来说明了写诗得守这个规矩。

　　“起承转合”是大部分事件的正常时间线，所以也就是大部分文章的正常写作手法。

　　而律诗，只是把它变成了成文法则表明罢了。

鱼象鱼

走进古典诗句，感悟传统文化
2019
06/04
09:42
中华诗文学习
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　　祖国的传统文化，就像浩瀚的银河，而古典诗词，则是其中最耀眼的星族。无数杰出的诗人闪烁在灿烂的星空，时刻招引着我们去亲近他们伟大的灵魂，欣赏他们的诗心才情，追慕他们的亮节高风。

　　——充盈爱国情怀。诗言志，读诗更能立志，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，成为干百年来中华儿女舍生取义的真实写照。我们在诵读“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”、“青山有幸埋忠骨，何必马革裹尸还”等诗句时，怎能不为诗人的赤子之心所感动？

　　——养就坚贞情结。借物咏志，是诗人的常用笔法。被称为“扬州八怪”的郑板桥，写过一首《竹石诗》：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”陈毅元帅写有一首赞咏青松的诗：“大雪压青松，青松挺且直。欲知松高洁，待到雪化时。”品读这些诗作，我们会获得无限的动力，从容应对人生的风雨，保持高洁的灵魂。

　　——培养优雅情趣。大自然是诗人取之不竭的资源养料，寄情山水是古今诗文作家的生活旨趣。李白的《望庐山瀑布》、柳宗元的《江雪》、杜牧的《山行》等诗篇为我们描绘了大自然的瑰丽多姿，也使我们与天地山水融为一体。而像“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低”、“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的诗句，寓情于景，寄景以趣，读来是多么亲切、自然、易懂。


　　——体味深厚情意。古典诗词中表现人情之美，抒发友谊之深的篇章，读起来令人动容。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”、“又送王孙去，萋萋满别情”、“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”……无不字字情深，句句意浓。而《游子吟》中“谁言寸草心，报得三春晖”的感恩情结、《悯农》中的“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的悲悯情怀、杜甫《绝句》中”今春看又过，何日是归年”的思乡愁绪，更能拨动我们的心弦，震撼我们的灵魂。

鱼象鱼

读这十部中华经典，打造你的“中国气质”
2019
06/04
09:21
中华诗文学习
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　　“腹有诗书气自华”，你的气质，蕴含着你读过的书。而一部部经典中，每一页都蕴藏着中华优秀传统文化的精气神，回味悠长、历久弥新。打开这份“中国传统文化气质”养成书目，从这十本书开始，培养自己的“中国气质”。


　　论 语

　　古有云“半部《论语》治天下”


　　记载孔子及其弟子的言行，蕴涵儒家最为核心基本的思想。

　　做人：己所不欲，勿施于人。学习：知之为知之，不知为不知，是知也。胸怀：君子坦荡荡，小人长戚戚。惜时：逝者如斯夫，不舍昼夜……论语中的智慧，俯拾即是。

　　孟 子

　　“生于忧患，死于安乐”


　　儒家学说代表作，传统散文写作之高峰。

　　“现代青年人，应该多读孟子，常读孟子；年年再读孟子一遍。（万章，告子，尽心诸篇甚好。）孟子一身都是英俊之气，与青年人之立志卒励工夫，是一种补剂。”——林语堂

　　易 经

　　“群经之首，大道之源”


　　“易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援易以为说。”——《四库全书总目提要》

　　诗 经

　　“诗三百，一言以蔽之，思无邪”


　　中国第一部诗歌总集，收入了自西周初年至春秋中叶500多年的诗歌300余篇。曾当选“世界最美的书”。

　　“不学诗，无以言。”——孔子

　　尚 书

　　“大经大史地位，莫可比肩”


　　我国最古的官方史书，中国历代统治者治理国家的“政治课本”和理论依据。

　　《史通》云：“夫《尚书》者，七经之冠冕，百氏之襟袖，凡学者必精此书，次览群籍。”此论多为历代学者共识。故汉唐以来，上自庙堂，下至闾里，人莫不习。

　　春秋左传

　　“文采若云月，高深若山海”


　　我国现存极早的编年体史书，研习先秦历史、文学、哲学和语言的必读典籍。

　　“《左传》文章优美，其记事文对于极复杂之事项──如五大战役等，纲领提挈得极严谨而分明，情节叙述得极委曲而简洁，可谓极技术之能事。其记言文渊懿美茂，而生气勃勃，后此亦殆未有其比。又其文虽时代甚古，然无佶屈聱（áo）牙之病，颇易诵习。故专以学文为目的，《左传》亦应在精读之列也。”——梁启超

　　礼 记

　　“来而不往非礼也”


　　研究中国古代礼制与儒家学术思想史的必读书籍。

　　“读之，既可知孔门之经义，又可考古代之典章，实为可贵。”——史学家吕思勉

　　荀 子

　　“不积跬步，无以至千里”


　　绝大多数为说理散文，论辩透辟，严谨周详，读来上口。

　　在《荀子·劝学》中，荀子提出了“学不可以已”“青出于蓝”“积土成山”“积水成渊”“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”等观点。

　　老 子

　　“万经之王”


　　又称《道德经》，其书以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博。

　　“不读《老子》一书，就不知中国文化，不知人生真谛。”——鲁迅

　　庄 子

　　“晚周诸子之作，莫能先也”


　　又名《南华真经》，“其文则汪洋辟阖，仪态万方”，乃先秦诸子文章的典范之作。

　　吾昔有见于中，口未能言。今见《庄子》，得吾心矣！——苏轼

鱼象鱼

一首48字小令，字字都像一把刀，直刺人到中年的窘迫
2019
06/04
09:44
老张侃诗词
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　　之前有一则关于工作时间（996）的话题曾经在网上引起了一段争议。孰是孰非每个人都有自己的答案。但不可否认的一点就是，每个人的生活压力似乎都很大。

　　尤其是那些人到中年的男人。


　　今天的人是这样，古代的时候也是如此。今天的我们虽然面临的压力比较大，但至少这个社会提供了较大空间，让我们去尽情的展现自我。而在古代，对于那些读书人来说，只有科举考试这一条路可以走。

　　他们内心的苦涩，更是刻骨铭心。比如这一首48字的小令，就写于一个人到中年之手，每个字都像是一把刀。


　　一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。

　　落灯花，棋未收，叹新丰逆旅淹留。枕上十年事，江南二老忧，都到心头。

　　这首小令的题目是《水仙子·夜雨》，作者是元代诗人徐再思。


　　诗歌的一开始就塑造了凄冷的氛围，“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后”，其中的梧桐叶、秋色、芭蕉、三更、梦共同勾勒了一个让人感觉到压抑和苦涩的场景。

　　这也是诗人此时此刻所经历的场景，诗人自己也感觉到压抑。这种环境的凄冷和内心当中的压抑产生了共鸣。

　　窗外秋雨淅沥，秋风萧瑟。屋内的诗人也是一个人的孤独和寂寞。“落灯花，棋未收，叹新丰逆旅淹留”，打发时间的棋子还没有收起来。可叹这几十年光阴就这样浪费在他乡羁旅之中。

　　这样的日子什么时候是个头儿啊？


　　这样的心境之中，诗人的内心实际也更加的敏感，也更加的苦涩。因为他想到了“枕上十年事，江南二老忧，都到心头”。古人追求的是忠孝两全，诗人来到他乡羁旅，就是为了能够取得功名。可他呢，十余年的光阴过去，功名没有着落，而且还不能在家奉养双亲，两头都顾不上，岂不是人生最尴尬的事情吗？

　　今天的人到中年，不也是经历这样的苦涩吗？


　　是追求事业有成还是追求家庭和睦？更何况，上有父母需要赡养，下有儿女需要抚育。或许今天的我们没有经历过诗人那样的场景，但是这样的心境，和1000多年前的诗人并没有太大差别。

鱼象鱼

藏书与扔书：我与书的那些故事
2019
06/04
09:46
善本古籍
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　　少年时家穷，没有几本书。第一次见到那样多的书，而且是藏在有玻璃门的书柜里，是我到一个同学家里，他父亲是当时北京日报的总编辑周游。那时，真的很羡慕。渴望坐拥书城，是少年的梦想，也是那时的虚荣。

　　第一次买的像样点儿的书，一本是复旦大学中文系编选的《李白诗选》，一本是冯至编选的《杜甫诗选》，一本是游国恩编选的《陆游诗选》，一本是胡云翼编选的《宋词选》。定价分别是1元5分，7角5分，8角，1元3角。现在看价钱不贵，当时对于我已属奢侈，是偷得家里一张5元钱的票子买下的，为此屁股挨了一顿父亲的鞋底子。

　　那时，我读初二。那时，家里没有书架，更不用说书柜，是父亲和弟弟动手，用烧红的火筷子穿透两根竹竿，再搭上一块木板，权且当书架。只有一层，前后可以放两排书，书架下面，是我家的米缸。精神食粮和物质食粮，都有了。

　　从北大荒插队回北京当老师，第一个月的工资，我买了一个书架，花了22元，那时我的工资是42元半。这是我的第一个书架。如果说我真有什么藏书的话，是后来花了20元买了一套人民文学出版社1956年版十卷本的《鲁迅全集》，是旧书。之所以书架和这些书的价钱记得那样清楚，是因为它们毕竟都属于第一次。虽然屡次搬家丢弃了很多东西，它们却一直如影相随，还跟在我的身边。

　　我不是藏书家，对藏书没有任何奢望。我只是一个作者兼读者。买书，便成为生活中如买菜一样经常的事情。随着日子和年龄一起的积累，家里的书越发其多，不胜其累，清理旧书便迫在眉睫。我发现不少书其实真的是没用，既没有收藏价值，也没有阅读价值，有些根本连翻都没翻过，只是平添了日子落上的灰尘。便想起曾经看过的田汉话剧《丽人行》，有这样的一个细节：丽人和一商人同居，开始时，家中的书架上，商人投其所好摆满的都是琳琅满目的书籍，但到了后来，书架上摆满的就都是丽人形形色色的高跟鞋了。心里不禁嘲笑自己，和那丽人何其相似，不少书不过也是充当了摆设而已。藏书而不读，藏书便没有什么价值。于是，便开始了一次次处理掉那些无用的书或自己根本不看的书，然后毫不留情地把它们扔掉。

　　我相信很多人会和我一样，藏书的过程，就是不断扔书的过程。藏书和扔书并存，是一枚硬币的两面。

　　书买来是给自己看的，不是给别人看的。正经的读书人（刨去藏书家），应该是书越看越少，越看越薄才是。再多的书中，能够让你想翻第二遍的，就如同能够让你想见第二遍的好女人一样的少。想明白了这一点，贴满两面墙的书柜里，填鸭一般塞满的那些书，有枣一棍子没枣一棒子买来的那些书，不是你的六宫粉黛，不是你的列阵将士，不是你的秘笈珍宝，是真真用不了那么多的。在扔书的过程中，我这样劝解自己：没有什么舍不得的，你不是在丢弃多年的老友和发小儿，也不是抛下结发的老妻或新欢，你只是摈弃那些虚张声势的无用之别名，和以为书中自有颜如玉、书中自有黄金屋的虚妄和虚荣，以及名利之间以文字涂饰的文绉绉的欲望。

　　对于我，这些年，扔掉的书，比现存的藏书，肯定要多。尽管这样，幸存的书依然占有我家整整10个书柜。我下定决心，一定要做一次彻底的清理，坚决扔掉那些可有可无的书。只有扔掉书之后，方才能够水落石出一般彰显出藏书的价值和意义。一次次淘汰之后，剩下的那些书，才可以称之为是藏书，它们与我不离不弃，显示了它们对于我的作用，是其他书无可取代的；我对它们形影不离，说明了我对它们的感情，是长期日子中相互依存和彼此镜鉴的结果。这样的书，便如同由日子磨出的足下老茧，不是装点在面孔上的美人痣，为的不是好看，而是走路时有用。

　　我心中存留的藏书，大概有一个书目：《鲁迅全集》，包括后来买的《鲁迅书信集》，《孙犁文集》，《契诃夫文集》，《泰戈尔文集》，《史记》，《诗经》，《楚辞》，《唐诗选》，《宋诗选》。还有刚刚粉碎“四人帮”时在王府井新华书店买的诸如雨果的《九三年》、托尔斯泰的《战争与和平》、陀思妥耶夫斯基的《被侮辱与被损害的》、上下两卷的《巴乌斯托夫斯基选集》等一批外国文学名著。那是我文学的启蒙和写作的老师。此外，我会留下最近这些年新买的而且一直放在床头带在身边的钱仲联编注的陆游的《剑南诗稿》八卷，浦起龙编注的《读杜心解》两卷，以及当代为数不多的相识和不相识的中外作家学者的代表新著。我想，这些足够我晚年翻阅的了。

　　当然，《李白诗选》、《杜甫诗选》、《陆游诗选》、《宋词选》那4本书，会在我的保存书目之列，因为那是我的少年藏书，而且，跟着我从北京到北大荒，又从北大荒到北京，风雪中的颠簸，已经有50多年。它们已经很破旧了。如果说藏书，它们才真正是我的藏书，或者有资格说是藏书。（肖复兴）

鱼象鱼

我们每天都在想什么
2019-05-23 21:30:57　来源：星云大师
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有道云笔记
导语：不怕念头起，只怕觉照迟。
一个人身体上最宝贵的，就是大脑。大脑会为我们每天思想，无论什么智慧、看法，都是从大脑的思想流露出来的。想天堂、想地狱，想成圣贤、想当小人，都在二六时中的一想。现在我们不妨问一下自己：我每天都在想什么？

儿童时代，只想到父母爱他，只想到有巧克力、有冰泣淋，他就心满意足了；到了青年阶段，他想要有爱情、有职业、有快乐，似乎拥有了这些，人生也就夫复何求了！

经商的人，希望一本万利，大发利市，每天心里所想的，都是如何赚钱；从政的人，希望飞黄腾达，功成名就，时刻心意所念的就是如何升官发财。

我们每天都在想什么？一般人只想自己，不想别人；只想利益，不想功德；只想近利，不想远忧；只想烦恼，不想快乐。其实我们可以换一个角度来想，不一定只想自己，也可以想想别人。父母，我孝顺得周全吗？社会，我奉献得够多吗？我给人间布施了多少欢喜因缘？我为大众成就了多少功德利益？

甚至你也可以想：想自己惭愧、想自己不足，想自己每日所用，是多少人的共同成就，我应该如何回馈，才能不负大众的恩惠？但现代的人，满脑子都是在自私、欲望、烦恼里兜圈子，甚至想侵占别人的所有。有的人更想后花园里小姐赠金，想半夜里狐狸美人出现，想找一个帅哥张生，想为女儿钓一个金龟婿，乃至想洋房、想汽车、想股票，到了最后想出无边的烦恼，痛苦不堪，连觉都睡不安稳，时时都在七颠八倒之中。

佛教有谓“不怕念头起，只怕觉照迟。”人，有时连自己在想什么，自己都浑然不觉；一个无法掌握自己思想的人，如何为自己的人生掌舵？所以禅宗教我们要照顾自己、照顾所缘，也就是要“念念分明”。做事之前，先想想，这么做有益于别人吗？说话之前，先想一想，这句话说出来合理吗？说话人不爱听，做事侵犯他人，终究会遭到反弹。

话说有甲乙二人，一言不合，大打出手，结果甲把乙的鼻子咬下来，乙把甲告到官府，甲辩称是乙自己咬下的。法官说：人的鼻子比嘴巴高，他自己怎么咬得到呢？甲向来说话不合逻辑，他就不假思索的说：他是自己踩到架子上垫高后才咬到的。

一个人的身口意三业，身行口说，都是经由意念所想，发而为行，所以照顾好自己的念头想法，行为就不致于有了偏差。因此吾人要常常观照“我在想什么？”当发现有了不好的想法，就要及时修正。平时最好想想感动的事，想想人生的光明面，所谓“心想事成”，当你在八识田中不断的播下好的善念种子，还怕不能结出甜美的花果吗？

鱼象鱼

项立刚：5G发牌提速将震撼世界
2019-06-04 00:57 环球时报  
项立刚
1440参与
　　工业和信息化部近期将发放5G商用牌照，中国将正式进入5G商用元年。这意味着中国的5G建设将会大大提速，不仅对中国经济格局影响巨大，也会很大程度上影响全球5G发展格局，世界5G发展从此将进入快车道。

　　发放5G商用牌照，意味着中国会建起3张5G网络。初步估计，3年内会建设超过300万个5G基站，5年内将达到600万个，这会是世界上规模最庞大的3张5G网络，至少占世界5G基站总量的一半。这也将大大带动全球5G建设提速，影响世界5G网络部署的品质以及造价。

　　中国5G提速对华为、中兴、信科这些通信设备制造商来说是极大的利好。中国的通信设备制造居世界之首，近来美国有对中国企业形成围堵之势，令中国企业在海外市场面临一些压力和困难。中国提速5G建设，会吸引全球通信设备制造商参与，但华为、中兴等企业一定是最大受益者，这对于它们拉升业绩、战胜困难，形成较为强大的市场竞争能力都非常有帮助。在中国国内取得较好的业绩，这些企业也更加有能力参与国际竞争。


　　中国5G提速有利于手机产业战胜眼前的困难。4G换机潮结束，而5G尚未到来，手机市场已连续三年处于下滑状态，很多用户都在翘首以盼5G。5G早日到来，能吸引更多用户为享受5G服务更换手机。预计今年下半年，中国手机市场就可能走出低谷。明年，中国手机市场将会步入春天。

　　虽然美国誓言要赢得5G战争，但由于技术和成本差距，一旦中国开始发力提速5G，预计将在短时间内建设远远超过美国的网络，并且尽快形成部署，承载5G业务。这不仅会帮助中国企业的通信系统设备更具竞争力，在网络建设上取得优势地位，最重要的是通过5G网络和业务建设，极大地提高社会效率，降低社会成本，提升社会管理能力。4G改变生活，已经让每一个中国人深有体会，5G改变社会的情景也会在不久之后到来。

　　中国提速5G，较快建设起5G网络，会对世界形成示范效应，引发世界范围内提速和建设5G的高潮，更多的国家和地区将选择华为、中兴设备，从而帮助中国企业打破封堵，取得优势。

　　对某些国外企业而言，是参与对中国企业的封堵，从而失去中国5G这一巨大市场机会，还是在中国5G发展中寻找机遇，也将是它们要面对的一道题。

　　中国在5G领域技术领先、能力强大，这不是靠嘴上说说，而是实实在在干出来的，现在到了把这些技术应用到中国信息化建设中去，并通过5G提速，拉动经济，参与世界竞争，引领世界5G发展的时候了。

　　中国加入到5G商用的阵营，意味着全球5G建设真正开始，全球从此迎来5G时代;意味着真5G、真覆盖、真应用来了，全世界至此真正看到5G给全人类带来的机会。而5G时代的到来，也是中国智能互联网春天的到来，不出几年，新的互联网巨头企头将会崛起。(作者是信息消费联盟理事长)

鱼象鱼

【石门素疏】每日公报
2019年已过151+5=156天，慎勿放逸！
勤修戒定慧！熄灭贪嗔痴！以出世精神，做入世事业！
（一）【喜报】末学数字读书笔记《石门素疏》：
【鱼象鱼说】[观音堂][大学堂][讲武堂]
（【向阳花开】[沙门][沙龙][沙场]）
【最新业绩】20190604读书笔记176页。
【最高纪录】20181015读书笔记399页。
【最近统计】 20140218-20190531共222,303页。
【吉兆瑞相】20140218-20180731共150,888页。
【腾讯空间】鱼象鱼私人会所【相册】
https://user.qzone.qq.com/3321846717/infocenter
【统计举例】
《石门素疏》数字读书笔记：
*20140218开始，截止20190430
共有： 215,317个文件。
*20140218开始，截止20181231
共有： 193,827个文件。
*20140218开始，截止20181130
共有： 182,927个文件。
*20140218开始，截止20181031
共有： 173,341个文件。
*20140218开始，截止20180930
共有： 165,144个文件。
*20140218开始，截止20180831
共有： 157,776个文件。
*20140218开始，截止20180731
共有： 150,888个文件。
随缘随喜，珍藏留念！
【QQ空间】水南石门素托邦
https://user.qzone.qq.com/148578 ... 5LyIcmuiVPwd3gSCq0_
随缘随喜，珍贵日志！
【腾讯空间】鱼象鱼私人会所观音堂
截止20161012：PP35798张
http://user.qzone.qq.com/863861515/infocenter?ptsig=XIZ48CW5HXJ*x8Gf9tRvnzjt5HN6kvx2kvx1AvRw5*A_
随缘随喜，典藏影像
【百度云盘】鱼象鱼
截止20160523：PP25019张
http://pan.baidu.com/disk/home#list/path=%2F
感恩！

（二）【每日功课】
鱼象鱼说【观音堂】【大学堂】【讲武堂】
（【向阳花开】【沙门】【沙龙】【沙场】）
晨钟暮鼓，早课晚殿，
过午不食，夜不倒单，
弘法利生，三皈五戒，
勇猛精进，感恩三宝，
诗书画意，不二法门。
少吃多餐，饿治百病。
食饮有节，五味清淡。
富养精神，穷养身体。
一朝翻开楞严后，不看天下糟粕书。
一旦登上涅槃岸，刹那舍弃般若舟。
每日抄经念佛
每日甘露施食
每日精勤笔记
每日持咒忏悔
早殿，过堂，素斋，施食，养花，禅坐，读经，笔记，药石，书法，晚诵，回向，补经，送圣，养息。感恩！

（三）【叙事诗偈】鱼象鱼说
末学乃鱼象鱼，阴鱼象阳鱼也。
一九九零年代，毕业温州大学。
荣幸回归母校，执教高中语文。
加盟民主党派，改行民革县委。
贵人扶我上马，仕途一路顺风。
鹤城镇长助理，镇一村指导员。
监察局长助理，监察局副局长。
教育局副局长，司法局副局长。
敝人何德何能，感戴组织栽培。
优哉游哉冬泳，组建青田冬协。
生活玩世不恭，沉迷灯红酒绿。
三高相伴无知，一朝卒中突发。
五行有救未死，五月住院康复。
三百善人探访，一心发露忏悔。
戒贪戒嗔戒痴，素心素食素言。
小乘大乘密乘，修行修道修心。
阴鱼仍象阳鱼，芥子还纳须弥。
感恩！
（四）【人生信仰】鱼象鱼说
温州泳友，天主教徒和平鸽一直劝敝人入教。近期其发来短信：“看来你是信佛了”。敝人回复：“去年生日那天，敝人光荣入党，故信马。”
闭门即是深山，读书随处净土。鄙人虽身困斗室，但精神自由。信息时代，可以畅游古今中外：远观奥林匹斯，近揽华夏蓝图。尽情神交先贤古哲，从柏拉图，亚里士多德，到黑格尔，马克思，从孔老诸子，到孙中山，毛泽东。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，快然自足也！
华夏文明以儒佛道融合为特征，马克思主义在时间和空间上表现为与时俱进，因地制宜。当前中国哲学界正如火如荼探讨马西中结合课题。这无疑也是敝人最感兴趣的。
感恩！
（五）【福慧双修】鱼象鱼说
若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是左。美丽看破了，不过是躯壳；爱情看破了，不过是聚散；名利看破了；不过是浮云；生命看破了，不过是无常；红尘看破了，不过是浮沉；人生看破了，不过是梦幻；
少看少听眼目明，少言少论耳根静，
少思少虑绝缘虑，少执少求心态平，
少争少斗少机心，少食少醉少病心，
养生之道少为贵，少去杂心留凡心。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
【感恩众生】鱼象鱼说
阅历决定正见应用。
真正的宗教家是：明知前路艰难坎坷，但他的心理早已有了准备，不管众生对他是骂还是打，他都要心存感恩；为了弘法利生，他毫无畏惧，甚至牺牲性命于野蛮的人群中，都不埋怨，而且感激那些野蛮的众生完成了他的道念。
“弃命必死”对于菩萨行者并不为难，因为他们的生命观已超然，不惧一切磨难。
感恩！       

（六）【素食禅茶】鱼象鱼说
素食是心的修行。
向阳花开，友情供斋。
健康素食，结缘博爱！
20170331热烈祝贺芝田素食协会成立！
[早餐]麦片+红枣+桂圆+黑米粥+枸杞+白面包等
[午餐]米饭+青豆+番茄汤+花菜+胡萝卜+土豆丝等
[晚餐]南瓜焖饭+阳春面+芥菜炒饭+稀饭+玉米糊等
[点心]白面包+雪梨+苹果+麦片等
纯素：戒酒断肉,少糖少盐。
非荤食，非奶素，非蛋素。
少吃多餐，饿治百病。
食饮有节，五味清淡。
富养精神，穷养身体。
蔬菜讲究红绿黄白黑搭配，均衡营养。
20130903敝人开始纯素。
欣然品味戒定真香，已然告别“三高”富贵病。
【养生歌谣】鱼象鱼说
最好医疗是休眠，最好医药开水饮。
最好医生是自己，不治已病治未病。
【修行纲领】不足食不足衣不足眠
饥来餐困来眠，素心素食素言
修戒修定修慧，戒贪戒嗔戒痴
【参禅格言】勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴
一、不破参，不闭关；不开悟，不住山。
二、宁在蒲团静坐死，不作人间应付僧。
三、金衣钵，银客堂；珍珠玛瑙下库房。
四、要做佛门龙象，先做众生马牛。
五、宁叫老僧堕地狱，不拿佛法当人情。
六、照顾蒲团，照顾脚下，提起正念。
七、宁动千江水，不扰道人心。
八、放开肚皮吃素菜，立定脚跟做好人。

（七）【诗书画意】向阳花开
《石门集》
石门赋
春花漫漫，秋月皎皎
夏风习习，冬雪皑皑
石门曲
人间理想，近心至真
人生理念，静心至善
人道理性，净心至美
为人修心，唯心至心
石门联
有门无门，实为石门，
翠翠殷殷处处花花果果。
大关小关，斯乃禅关，
风风雨雨在在朝朝暮暮。
石门偈
朝阳东升，暮月西沉。
夜黑犬吠，天晓鸡鸣。
石门令
采菊石门前，
悠然水南边。
登芝田春台，
享处州太牢。
观之江涨潮，
感中土盛世。
觉天大地大，
悟菊香人生。


是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐！
当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸！
勇猛精进，禅悦法喜，普皆回向，阿弥陀佛！

鱼象鱼

中国东风与巨浪腾飞 军迷喊出：这次懂了，真理只在导弹射程内
2019
06/05
07:07
环球网军事
企鹅号
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　　【环球军事快评 梳理天下大事】6月2日凌晨，山东、山西、河南、河北等多地网友目击到“神秘UFO”，3日晚间，解放军两大军种火箭军与海军的官方微博“东风快递”和“人民海军”相继发微并配有高清猛图，东风导弹正夜间起竖，大国重器、不怒自威，海上“巨浪”已破水腾空，战略神剑、迫敌胆寒！

　　接连两个“UFO梗”，幽默与轻松之间，迅速引燃了广大军迷的爱国情怀，社交媒体上一片沸腾！

　　有网友说：疯狂暗示，你懂的！

　　有网友说，这个“快递”，联邦不敢截！暗讽美国联邦快递接连将华为寄往中国的快递转寄到美国。

　　有网友说，知道了，那是真理在飞，而真理只在射程之内！

　　更有网友大赞：大国风范，大国情怀。

　　……

　　我们想说的是，美对华鹰派执意挑起中美对抗，这是我们改革开放40多年来面临的大变局之一，也是横亘在中华民族复兴道路上的一个挑战，是我们必须跨越的一个重要关口。

　　过去几十年来，美国对世界上其他众多国家欺凌惯了，如今霸权焦虑症发作之下，霸凌习气有增无减，美国对华鹰派妄图通过极限施压、技术封锁、军事威慑等多种手段，迫使中国屈服、放弃底线原则和独立的发展道路。

　　然而，铁的事实已经证明并将继续证明：美国政客正在犯下一个重大误判——他们完全低估了中国人民捍卫自身权益的坚定决心和强大意志。这一次，他们彻底打错了算盘!

　　一百多年前，外国列强带给我们的屈辱与伤痛，早已化作这个民族的集体记忆，现如今，支撑起中华民族韧劲的那种民族自尊心力量，恰是发自国人内心深处的。一个曾经被迫屈从、但终于奋力站起来了的民族，绝无可能再跪下去，那段痛苦的历史绝不会重演。美国鹰派正在意识到，即使是面对最密集的恐吓和最大力度的打压，中国人也没有任何可能像加拿大人或日本人那样任其摆布、妥协退让。

　　世人看到，一度张牙舞爪疯狂抹黑中国的美国国务卿蓬佩奥，在右翼电视节目中也只能承认：与中国这样的“超级大国”开战是不可想象的……


　　实际上，霸凌势力的妄为与打压，已经开始反噬他们自身，他们已经开始尝到苦楚的滋味，假如继续发狂，铁了心非要撕开这个民族刚刚痊愈的心理伤口，那么，他们将要收获的只能是加倍的痛感与沮丧。

　　中国的底气不仅来自几十年来的持续经济积累与科技跨越，更来自以“东风快递”弹道导弹、“巨浪”潜射战略导弹为代表的大国重器和战略神剑！

　　我们永远不会忘记，老一辈军工人在大沙滩上斗风沙、抗严寒、啃咸菜、喝盐水，用不屈的脊梁和忘我的牺牲，硬是让“两弹一星”横空出世！

　　于是，当今中国军人手里握着的再也不是什么烧火棍。

　　于是，当今民族精英胸中激荡的恰是敢打必胜的勇气与从容。

　　所以，凌晨夜空巨龙在飞腾，百姓安心睡觉到天明！（文/在下张开 20190603）





　　战略重器 民族脊梁

鱼象鱼

书法用笔之四“峰峦起伏”，是书法都有这个特征！
2019
06/05
14:31
二小书法
企鹅号
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　　文︳王呈祥

　　“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”这是苏轼《题西林壁》诗中的句子，乃赞美丘壑纵横、峰峦起伏的庐山。之所以要说这句诗，是因为今天文章的主题就叫“峰峦起伏”，也请大家带着苏轼诗中的意境，阅读接下来的文章：张怀瓘《书法用笔十法》之四——峰峦起伏。


　　张怀瓘说：「峰峦起伏：谓起笔蹙衄，如峰峦之状，杀笔亦须存结。」作者将书法的形象比作了峰峦之状。那么，张怀瓘说的是什么意思呢？

　　首先我们将其中的几个关键字、词搞清楚，然后再解释这句话。蹙：急促、紧迫。衄：逆转、顿挫（作动词）。峰峦之状：高低起伏的山峦。杀笔：收笔、结笔。


　　起笔蹙衄，我理解是下笔后毛笔调锋的动作，因为笔锋触纸时是一个方向，调整中锋后又是一个方向，就是逆转、顿挫的过程；而侧锋转中锋的动作必须要在快速中进行，此亦符合急促、紧迫的情形。杀笔亦须存结，我理解是收笔时要用力收束；也就是说，笔画结尾处要交代清楚。

　　因此，张怀瓘说的这句话我认为是：起笔前行又急速逆转，如峰峦之状，收笔处亦须用力收束。


　　这么解释究竟对不对呢？为了验证，我特意进行了实验，不过在具体操作中出现了问题：毛笔落纸后急速调整，不但没有达到峰峦之状，反而出现了死角——落笔与行笔分了段！这是怎么回事？会不会是我的速度太快导致的？

　　于是，我将速度放慢写，然而新的问题又出现了：毛笔落纸后缓慢调整，不但没有达到峰峦之状，反而出现散墨——起笔处黑了一大块！


　　是不是我理解错了？如果不是，怎么写不出张怀瓘说的效果呢？

　　就在此时，我打开了另外一本书，其中的一句话令我醍醐灌顶。这本书就是明代董其昌所著《画禅室随笔》，把我点醒的那句话便是：“作书须提得笔起，自为起，自为结，不可信笔。”


　　我按照董其昌所说的办法开始试验，你猜怎么着？一下就写出了峰峦之状。事后发现，我理解的没有错，开始写不出来，是因为我没有把笔提起来，而是让笔自偃、信笔才产生的后果。明白这个道理后，“杀笔存结”的效果也写出来了。老董，可谓是一语惊醒梦中人！

　　张怀瓘所说的“峰峦起伏”是否真的存在呢？我理解的又是否正确呢？验证这俩问题最好的方法便是找到正确的参照物，去哪里找？我们学的古代法帖就是。


　　01

　　上图两个“风”字选自黄庭坚行书。左字、、起笔对比右字，很明显右字三处起笔跳动比较明显，而且是落笔从一个方向瞬间转向另一个方向，侧锋入纸迅速提笔转入中锋出现了粗细的对比，这不就是“峰峦起伏”之状嘛！

　　左字为什么没有呢？是作者将这种跳动藏在了笔画内，并不是没有；也就是说，侧锋转入中锋的提按动作幅度较小，所以看着不那么明显。


　　02

　　上图四字亦选自为黄庭坚行书。四个字的主笔“横”画，起笔皆有不同程度的跳动，笔画的末端无论是独立还是连接下一笔，都有用力收束的动作；起笔，其形象便是张怀瓘说的“峰峦起伏”，收笔，其形象就是张怀瓘说的“杀笔亦须存结”。

　　值得注意的是，笔画中段的波动。有人认为这是故意抖动毛笔写出来的，而且还刻意去效仿，其实不然，这种波动是书写时不断调锋产生的，并非抖笔所致，抖笔乃江湖大师的特技，和真正的书法是两回事。

　　因此，可以肯定：张怀瓘所说“峰峦起伏”确实是书法的用笔特点，而我理解的也相差无几。


　　最后，我们可以得出一个结论：起笔跳动较强，就是“峰峦起伏”明显的起笔——书写时速度较快；起笔跳动不明显，就是“峰峦起伏”不明显的起笔——书写时速度较慢。前者在充分发挥毛笔的弹性后，较快的提按动作转入中锋；后者较前者而言，提按动作则慢了下来。

　　好了，“峰峦起伏”就解读到这，希望大家多提宝贵意见，以此激励我不断进步。