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鱼象鱼

悲心，不是“你在那里，我在这里”你好可怜我把悲心给你，不是这样；而是“我跟你在一起，你受苦就是我受苦”这才是悲心。我们共用一个地球，受用同样资源，我们是一家人，这样想，自然就有一体感，所以快乐的时候自然希望所有的有情众生都得到快乐，这就是“慈心”。——大宝法王噶玛巴《菩提道灯论》


你需要精进。最好的加行就是精进；最好的咒语就是精进；最好的祈求佛陀就是精进。如果在这里没有精进：“佛陀啊！你来帮我，来加持我，帮我增长智慧啊！”只在那里说，而你并没有任何禅修，那将是没用的！你自己也要做努力。如果你没有任何努力，佛陀也没法帮你！——咏给明就仁波切《请练习，好吗？》


九月九日重阳有感:九九又重阳，琼台菊有芳。 登高酬素志，怀古报华章。 不觉高堂老，可怜鬓影霜。 乡心曾未弃，佛业敢凋亡？ 身自纤而弱，何能寿以康？ 经声消宿罪，愿力祷常安。 休恋红尘远，弗迷幻梦长。 誓向莲池会，惟从般若香。


快乐或许其实非常单纯，这让我心中充满了全然的幸福感。我们不需要为了得到快乐去买或拥有任何东西，知足的财富让我们能够感受到深刻而欢喜的感激之情，我们真的已经拥有我们需要的一切了。当我们不再让贪婪促使时，这会让我们心中充满了全然的幸福感。——大宝法王噶玛巴《崇高之心》


我们必须试着对所有人怀抱慈悲心。我们应该让我们的生命保持亲近佛法，向佛及菩萨祈祷，试着发展慈悲的善心，这些都不会花我们一毛钱，我们不需要声名美誉就能这样做，贫穷的人和富有的人都一样可以做，我们的生命应该在幸福快乐中度过，而不是沉溺在不良善的活动和想法。——广定大司徒仁波切


要尊敬长者并要存感恩的心，我们出生时什么都不知道，我们的父母和亲人照顾我们，教导我们，让我们能够活得有意义和快乐，这是为什么我们要感激他们、为什么我们应该尊敬他们，想到了自己所获得的幸福快乐，我们就应该敬老尊贤，对我们的父母和亲人感恩。——大宝法王噶玛巴《灌顶法会》（今日重阳节）


学习了佛法知识后，我认识到自己所推崇的那些精神财富，无非是科学文化知识，其实并不是最究竟的精神财富。之前的我没有信仰，爱心和慈悲心也很不足，内心也还比较脆弱。在佛法所述的精神财富层面，我和别人没有区别，我的精神世界还是空虚的、匮乏的。O李捷：重塑财富观


第三种方法：专注红色光团。观想身体像只白色气球，但不是圆形的，特别轻盈、透明，是空性的。心间位置有一个红色的光团，悬在身体中央，后面未碰到脊椎，前面不触到胸部。光团大小如同中等酥油灯的灯光，红色中透着蓝色的光。光团是热性的，代表风与心融为一体的自性。将心安住于这个光团上，不散乱。


今日10月21日，藏历9月初8，药师佛节日，作何善恶成千倍。值此殊胜日请持清净广大发心，依身、语、意三门广行善业、吃素、放生、持咒、诵经等。回向、祈愿世界和平、无有灾厄、有情众生吉祥安康！病苦众生得以康复！福德增盛！【药师佛心咒】：得雅他 嗡 贝堪则 贝堪则 玛哈贝堪则 惹杂萨目 嘎喋 梭哈


虽然虔敬心有很多种，但是其中最殊胜的虔敬之王，就是视上师为佛。知道自己的根本上师的体性和佛无二无别，这样的虔敬心不是一种盲目的信心，而是依于正确的因理认识到上师为佛，从而发自内心地做祈请。——第四世蒋贡康楚仁波切


我发自内心地祈愿，自己一定要尽力支持尼众的僧团、佛学院和闭关中心，让尼众可以安心的进行闻、思、修。这不仅是以我自己的心愿去做，如同刚刚谈到，历代法王也是如此去做，因此我想，这是如法的。同时以现代社会的角度来说，推动女性教育也是必须的一件事情。——大宝法王噶玛巴《解脱庄严宝论》


修安忍也有一个魔，称为安忍煎熬魔，意思是不自然的强忍着。所谓安忍，是指遇到别人的伤害时，自然发自内心的一种慈悲为怀的安忍，并不是顽强的苦忍着。......安忍也不是任人践踏之意，任人践踏反而是给予他人造业的机会，这是不对的。——大宝法王噶玛巴《佛子行三十七颂》


也许有些人会这样想，我们可以尽兴的耽溺于恶业之中，直到满足为止，我们只要每次都做忏悔就好，如此我们就没事了。这样想是不正确的，忏悔、修复、生效，只有在我们真正发自内心的意念时才有用。如果你只是忏悔，那么一点儿意义都没有。你必须是虔诚的，真心的忏悔，才有作用。——广定大司徒仁波切


我们不应将修持视为是例行公事或一项工作，这样会让修持变得过份严肃而沉重。反之，我们应当采取的是一种比较游乐的方式，不是去强迫自己，而是以热诚与欢愉的心情来进行佛法修持。——大宝法王噶玛巴《如何开展悲心》


如果没有发自内心的信心，根本修持不出什么；因为修持并不是一些你可以从学校或学院学得的东西，金刚乘中一切的技巧、一切的方便均有赖於上师的加持，没有上师及传承的加持力，不论你花多少时间去修本尊法，都不可能得到成就的，因为一切的本尊就是上师的化现。——第三世蒋贡康楚仁波切《大手印教言》


请不要作殃祸众生的事，我们本应尽量的去降服自身种种烦恼，不令生起烦恼的，然而，自己的烦恼不但未能息灭调伏，反而更到处说他人的烦恼，这真是非常的不适当。因此，对于各种过失，如果我们不经仔细观察，而胡乱的想到什么就说什么的话，是很不好的。——大宝法王噶玛巴《解脱庄严宝论》


10月21日（星期三 重阳节 农历九月初九）#净慧长老生活禅语# 我们只有经常地反省自己、经常地检讨自己，努力才有方向。否则，日往月来一生空过，徒生百年，乏善可陈，悔之晚矣！【季风书法】觉悟


佛法并非就是很安逸很舒适的坐在那里，修法须要谴除一些违缘与障碍。当你遇上违缘与障碍之时，你可以接受它们，可以用佛法来改变及转变自己的心念，将心念转化为修持善法的顺缘，就像训练军人一样，佛法也是需要去训练，需要去努力的，并非是很安逸地坐在那里。——大宝法王噶玛巴《百段引导文》