玄学论坛1109

鱼象鱼

很多人修法前来求我加持，希望修法没有障碍，很顺利圆满。但我认为修法不要求圆满，若行圆满便没有可修之处。反而以自己修法的力量去驱除障碍，才不是一个胆小的菩萨，才是一个真正勇敢的菩萨。——大宝法王噶玛巴（《心的科学》开示笔录）

信仰、怀疑论同所有和合的现象一样，都是无常的。当我们学会了解每一件事物及状况的各个和合部分，我们就能学习培养宽容、谅解、开放与无畏。——宗萨钦哲仁波切《正见》

缺乏内心财富的征兆，我们称之为内在的财富也好，或者内心的快乐也好，其实要获得并不困难。但问题就出在于我们想太多了，我们变得很不自然，不再单纯，心中充满颠倒的想法，这时就会觉得快乐遥不可及，无论多么努力都没有结果，有着一种深深的无力感。——大宝法王噶玛巴《慈悲喜舍，无量无际》

修行，就是清醒过来，开展我们的清明和觉知，同时还有慈悲和宽容体谅。我们不仅要发愿对十方一切众生慈悲，更要对周遭的人——丈夫或妻子、孩子、工作的同事、对每个人慈悲。我们应该明白，这些人同样在受苦，多一个微笑、多一点仁慈，可能对他们意义重大。这就是修行。——丹津.葩默

克服烦恼的方法不在于改造外在的现象，而在于转变觉受外境的心。譬如我们有一位敌人，我们无法轻易除去这个敌人，所以摧毁外在的敌人并不是很实际的作法。反之如果我们能够对把那人当成敌人的“心”下功夫，就能够把敌对关系改变为慈悲心及宽容，那么有一位敌人的情形就不复存在了。——堪布卡塔仁波切

当内外因缘异动而带来某种的改变时，我们必须能够随顺因缘。无论发生什么事，我们就是去随顺它。若能做到这点，我们的心会比较放松，我们会比较宽容。随着因缘走，我们的心就会舒坦开阔，就会有一个快乐满足的人生。——大宝法王噶玛巴《百段引导文》

虽然我们的生活需要一些条件，但不需要盲目地追求。大部分生活所需来自于大地、来自于环境，可环境的滋养是有限的，所以不能随着无明盲目地要求。我们生活的这个世界是现在所知唯一能给予生命的星球，生存在这个地球上的人一定要尊重生命。——大宝法王噶玛巴《如法行持的五种因缘》 #周一请吃素#

11月9日（星期一 农历九月廿八）#净慧长老生活禅语# 精神的贫穷是人生最大的贫穷。只有精神富有的人，才是一个强者，是一个觉者，是一个智者，是一个富者，是一个乐者。

我们所依靠的社会与群体若只是充满着卑鄙下劣的行为，那么要生活在其中就会很困难。因此我们所依靠的任何社会，要从现在开始去改变它，不然它就不会是我们幸福的来源。自身的价值如果自己不保护当人们都认同了卑鄙下劣的时候，即便没人驱使你，我们也会自己堕落的——大宝法王噶玛巴《密勒日巴尊者传》

#星云大师《人间佛教语录》# 人的一生不可能永不犯错，有时候错误只是自己一时疏忽所造成，并不构成太大的得失。承认错误，需要勇气，能够勇于认错，才有机会重新做人。

每个人都想要快乐，可是真正的快乐不是来自物质生活的升级，虽然物质可以带给人类一些舒适，可是无法带来真正的平和与快乐。越有贪念和嗔意，就产生更多需求和永远的不满足。要获得真正平和与快乐，唯一方法就是来自内在心灵的成长。——萨迦崔津法王

如果能活生生感受到众生的苦乐，你才会由衷想改变自己、调整自己的心，这样感动自己的缘才会俱足。一般比较自我的人常想：我就是这样，我有自由，也过得不错，为什么要改变自己？当你想着别人，就会想要改变自己，当你更在乎别人的苦乐，激励自己改变的缘就具足了。——大宝法王噶玛巴《生活中的佛法》

真正的信心不会随环境改变而变化。而感情上的依赖会随环境而变化，而且随时会变。当你对上师生起真正的信心的时候，你就会像米拉日巴一样，不论遇到什么样的艰难险阻，对他的上师马尔巴的信心都永远不会退转。——萨迦天津法王

要记得的是，观想并不像是在雕塑或绘画，如果本来就不精于雕塑或绘画，你很容易就把一个雕像的鼻子弄歪了，或是眼睛一个大一个小。所以，观想的目的不是这个，它的重点在于，你要观想它是活生生的，你要让你所观想的内容充满生命力，这个才是最重要的。——大宝法王噶玛巴《观音菩萨成就法观修口传》

什么是我们心灵上负的一面呢？那就是以自我为中心，自以为是的想法，也就是一种我执的心理，这是万恶的根源。我们心识中的恶根，源于一切以自我为中心的观念，它就像一根轮回之柱。“轮回之屋”没有“我执之柱”的支撑，就不能存在。——竹庆本乐仁波切

我们很容易不自主地跟随情绪和感觉走，造成很多问题。例如上班路上一遇到塞车，我们就可能变得非常烦躁和易怒，其实这只是小事，根本不用生气，但因为心没有安住，就容易被外境牵动。其实问题不在事情的大小，主要在于自己以什么心态去感觉去认识，这会造成很大不同。——大宝法王噶玛巴《萨嘎月开示》

【季风书法】充实精神

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