玄学论坛1114

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我们可以接受困境视同是给予自我成长的机会，以不同方式思考为自己和他人创造更多利益。但经常的对于我们的处境，我们倾向制造更多负面性的『自我对话』，使在原本困境中造成更多痛苦。我们可以学习允许困境发生，但要对负面性『自我对话』有所制约。——大宝法王噶玛巴《快乐的根源是真实的利益他人》

若于身心完全放松时，观察发生之事，则此一行为本身即能产生力量。——密勒日巴尊者（摘自《伏虎—无明烦恼对治法》）

烦恼的力量不是来自于烦恼本身，烦恼本身并不带有这样的力量。烦恼的力量是我们赋予的。烦恼生起时，如果我们不予以回应，而是任由它去的话，它就会慢慢消失。——大宝法王噶玛巴《面对烦恼的方法》

别人拿棍子来打我们，我们不会对那根棍子生气。它本身柀那个人使用，所以对它发脾气没有道理。同样地，那个人的身、语跟意，都被他的嗔恨心、烦恼所控制，他的身、语、意像奴才，完全是嗔心的工具，而那个人一点都不自在。他既然完全被控制，就应该成为我们悲悯的对象。——梭巴仁波切

当你看到或厌倦世俗生活中的种种痛苦时，谨记胜义谛的见地，并认出每一件事如梦的本质，将可以帮助你放松。但是，你也必须记得世俗谛的因果业力，并且面对它。在佛陀的教言中说到，你对空性的证悟愈深，愈是能觉察到世俗谛的精微之处。——竹庆本乐仁波切

面对各种情绪烦恼，我们必须握有主控权，把它们当成旅途的风景。我们只需要看着烦恼的本质，烦恼就会失去对我们的影响力。我们愈是对烦恼起回应，烦恼的力量就愈大。所以说，我们受到烦恼的折磨，都是自己造成的，而不是烦恼本身的加害。——大宝法王噶玛巴《面对烦恼的方法》

11月14日（星期六 农历十月初三）#净慧长老生活禅语# 人生的修养要先从自己做起。有了榜样的作用，说话有人信服，做事有人拥护。信仰、因果、良心、道德、仁义、孝悌、忠信，都是做人的根本，本立而道生。

现在我们有些学佛人还是仅仅停留在形式上，只做表面功夫，虽然天天闻法修法，但是没有去改变自己的内心，没有去对治自己的习性，对自己来说也是最大的欺骗，也是最大的伤害。

通常，我们都是盲目的不知道自己的心究竟狂野到什么程度，事情一出问题，就想以他人或环境为代罪羔羊，而不肯自我反省，找出苦因。但是，我们若欲获得真正的安乐，那就必须面对内心的狂野而处理之。唯有如此，我们才能知道如何持平，更有益的运用我们的精力，而不致害己害人。——阿贡仁波切《伏虎》

#星云大师《人间佛教语录》# 快乐在自己的心里，心里的满足，心里的包容，心里的智慧，心里的信仰等等。真正快乐的泉源不在外在的物质，在自己本具的心中，内心的快乐甚过外在物质的丰足。

其实佛法修持是一种密集式必须努力去做的，就像我们面对很多痛苦、面对很多挫折，去经验它，能够真正克服这些问题，当然不是说你要去找苦来吃，但你要做的是一定要面对、不能逃避生活中的问题，这时候你要像是穿着忍辱的铠甲一般，去面对生活中的各种问题。——大宝法王噶玛巴《贤劫千佛灌顶》

与上师坦诚相见并非为了让他觉得你很不错而给你点什么，目的是让他看见真正的你。好比医生与病人的关系，你必须把所有症状告诉医生，他才能帮上忙；如果你隐瞒病情，反而夸自己多么健康、不需要照顾，这样你的病当然无从医好。虔敬的第一步，就是做你自己，并以真实的自己面对上师。——秋阳创巴仁波切

我们的修持不能止于正式上座禅修的地方，它必须超越这个封闭的空间，进入我们日常生活和工作的地方，它必须能够在我们遭遇困难时帮助我们。修持能够赋予我们面对生命挑战的勇气。——大宝法王噶玛巴（全文：O网页链接

不要将语言文字误认为是法教的真实义，当下就要将修行融入自己的生命中，从轮回中获得解脱。——莲师开示《莲师心要建言》

生命中所有的煎熬和疾病和种种的不满，也都是由于我执和“执为实有”而产生。众生因为迷惑，而将“无我”执着为“我”，将“无实有”的一切误认为“实有”，才会遭受如此无尽的痛苦。——国师嘉察仁波切《解脱，从这里开始》O【国师嘉察仁波切】新书《解脫，从这里开始》摘录（2）

《过闽宁德宿旅邸，馆人悬画菊，愀然有感，因题》:黄花无主为谁容，冷落疏篱曲径中。尽把金钱买脂粉，一生颜色付西风。————唐伯虎。

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