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玄学论坛1117

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发表于 2015-11-17 15:57 | 只看该作者 |只看大图 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式

有些人会因为修精进行的缘故自然地生起傲慢,这是一种错误的行为。因为修精进行是为了对治烦恼与累积资粮而修的,如果因为修精进行的缘故没有减少烦恼反而增加烦恼的话,这不矛盾吗?也就是说,修精进行有什么好傲慢的呢?——大宝法王噶玛巴2006年教授《解脱庄严宝论》

如果心清净,就算供养少许的花朵、熏香,也可以累积广大的资粮。反之如果心不清净,就算供养黄金,或宣说很多佛法的道理,不但没有累积资粮,反而造作了许多罪业。所以修持佛法以清净的心去做是很重要的,这是个很重要的教法和口诀。——国师嘉察仁波切《语录花语无尽菩提》


保持平常心态,方能安度人生。人生无常,虽未必大起大落,却也常有坎坷跌宕。你若活得太认真,太计较,每一天都有可恼之事;你若能保持一颗平常心,按本色做人,按角色办事,按特色定位,不以失为忧,不以得为喜,人生就可时时安乐。安守一颗平常心,人生才能笑看风云。

有时候我们会错过了正在发生的当下,因为我们太忙于思考将来。我们必须为了一个“非常”人类计划一些“非常”快乐,因此才导致了我们目前的状态。——大宝法王噶玛巴《方便与智慧》

寒冬里,当有些人穿着名贵的皮草服装时,可否有想过它的来历?穿着它你还会安心吗?对我们来说,皮草仅仅是用来御寒或装饰的衣服,可对于本就无辜的动物来说,那却是它们宝贵的生命啊!请你不要再购买这样的衣服,穿着它的分分秒秒都是在积累着很大的罪业!没有买卖,就没有杀戮!——堪布太桥旦曾

有病是一种快乐,依此可消除往昔的很多业障;没病也是一种快乐,用健康的身体可以多做善事。有钱是一种快乐,用它能上供下施,积累资粮;没钱也是一种快乐,可以断除自己对财物的耽着。——无著菩萨

对绝大多数众生来说,最大的恐惧和痛苦莫过于死亡,最珍惜的莫过于生命。人如此,动物也如此。动物对生的希求和对死的恐惧与人一模一样,只是不会用人类的语言表达而已。O不能只想吃吃喝喝,更要管它生生死死

我们常说要积聚资粮,什么是“资粮”?指的是“顺缘”,我们要积聚资粮,指的是要积聚顺缘,让我们的善念、觉受能增长。——大宝法王噶玛巴(第29届噶举祈愿法会上开示)

11月17日(星期二 农历十月初六)#净慧长老生活禅语# 人生的烦恼与痛苦源自分别取舍,源自憎恨与贪爱,一切从“我”出发,我字当头,顺我者爱,逆我者憎,幸福解脱之路被“我”堵塞了。只要把憎爱之心扫除干净,就能获得无上智慧。

“我从哪里来,会到哪里去?活着,到底是为了什么?”浮躁世界中,需要静静。这是一套心灵成长之书。本书记录的烦恼与疑惑,或许是你正在经历或将会经历的,通过倾听他们的执念与出离,也许你会获得不一样的人生体验,少走弯路。

当别人伤害我们时,应想到他的内心也是非常痛苦、愚痴的,以此生起悲悯;当别人利益我们时,应想到这是上师三宝的加持与众生的恩德,以此生起感恩。能随时提起正念,成就就容易了。

当负面情绪来时,我们整个人都被负面情绪掳获,几乎完全忘了我们也有快乐的时候。对治方法便是回忆我们曾经有过愉快的经历;另一个对治方法则是要忆念他人所言所行的善业功德,从内心升起欢喜赞叹,这样不但能消弭自身负面的情绪,并可快速积累自身的功德。——大宝法王噶玛巴(2008.5.18美国弘法行)

我们说我们的修行很薄弱,这是因为我们看起来好像是不错、很好,但是当我们遇到对境,遇到这些境缘的时候,就可以看出我们的修持是多么薄弱。这是因为我们缺乏禅修,因为我们从不对治内心,当情绪生起的时候,我们就完全失控了。——桑杰年巴仁波切(2013年11月马来西亚大手印止禅修闭关课程)

如果某人对我做了某事,造成我的痛苦,这一切也都是自己的缘故。我们必须认识问题的核心。固然我们不应对发生的事自责,但我们更不能只责备他人。如果我不曾伤害任何人,那么也就不会有任何人曾经伤害我们。别人如此对待我,一定与我自己有关。——广定大司徒仁波切

我们都在追求着某一个成就,也想用简单的办法、最快的速度得到成就的果位,我们的期望是这样的,但有时候,像这样很急迫的情绪反而造成内心的困惑,走入走火入魔的危险。——大宝法王噶玛巴(全文:O网页链接

佛陀的教授,它的本质是要帮助我们,首先,要做一个好人。好人的定义就是有较少的负面情绪。较少负面情绪的行为、较少负面情绪的意图。所以,我发自内心的虔诚祈请,将我所有的功德回向,愿大家都能拥有慈心、悲心与智慧,让它们成为我们生活中的一部分。——广定大司徒仁波切

慈心的反面即是嗔心,也是与善业相违背的。嗔心就像火,一旦燃烧,所有善法都会烧尽。因此嗔心如火这道理不可不知道。经典中也说,就算贪欲如山高,一刹那的嗔心也比之力量更大。——大宝法王噶玛巴《菩提心的重要性》

一切的痛苦和负面情绪都是根源于我们内心强烈的执着。我们若能降伏自心的烦恼,对于世间种种怨害也就能安之若素了。当我们能安住于自心而不散乱时,就不会有任何的恐惧、希求。——咏给明就仁波切《明心之旅》










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