扎兰屯采风纪实——鄂伦春民族篝火节（8）

那仁朝克图

4 T- _# s' U( l1 C0 T8 l+ k  t篝火定情——演绎着纯真爱情！
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+ w( l! u" j0 k今生今世我们爱到永远！
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夜幕降临，篝火节在林间一片空地开场。
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+ }+ {0 t/ P' O0 W$ Y! e( D领导嘉宾席

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1 h  |7 t9 G# l鄂伦春族人席座会场


盛装鄂伦春妇女
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, k6 O* n0 c# ~  q2 Q8 S. u喜悦之情溢于言表

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猎民装束的鄂伦春人
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山水游

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鄂伦春盛装妇女舞蹈入场
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鄂伦春猎民入场


7 X/ V+ C/ K/ f- t+ m: L: G大家围着桦木篝火桩欢快的舞起来

2 g  y! s. ?: V" X, V. \4 E' c这是一场集鄂伦春历史文化、民俗的荟萃演出！

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鄂伦春人独具匠心，创造了极富民族特色的狍皮服饰文化。
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( p" K3 q: d* ?& R1 T鄂伦春族的服装以袍式为主，主要有皮袍，最具特色的是狍头皮帽，
, c; L  u8 a8 q' O( Q# c6 u这种帽子不仅保暖御寒，而且还是狩猎的极好伪装。
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鄂伦春族能歌善舞，他们边歌边舞，表现劳动生活的丰富内容。《依哈赖舞》等都是表现猎人对野兽、飞禽的观察以及生产过程的模仿。
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我心向佛

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鄂伦春壮汉开始点燃篝火

鄂伦春族在长期游猎生活中与火结下了不解之缘。他们敬火为神，在节日里举行敬火仪式。

进餐时向篝火里扔食物，以示对火神的供奉；打猎归来时，更是围着篝火跳起欢快的舞蹈。

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原始狩猎时代，火对于鄂伦春族人来说，是狩猎者生存的一个重要条件。

火不但可以煮食取暖，还可抵御野兽。因此，古代鄂伦春人信奉火和火神。

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' T/ J( M, @$ s鄂伦春族信仰具有自然属性和万物有灵观念的萨满教。


% Z5 }+ D( i3 j+ U+ o2 N% W. h) W这种宗教与该民族特有的原始观念是紧密地结合在一起的。
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% Y6 _& l' Z; l* t6 B
% X7 T, s6 X# b) @# O表现为自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜，
& V9 E, }# u6 S( R“萨满”(巫师)是沟通神与人之间的使者。




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# g5 \; B/ z4 C% W. q& T8 ?鄂伦春人今天过上了幸福生活!

鄂伦春人身穿鲜艳靓丽的服装

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向人们展示的是自信和幸福！

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鄂伦春族的“扎恩达勒”(民歌)，
; w7 w. a" T# J3 E& D多以固定的曲调即兴编词歌唱，种类繁多，风格多样。


尤其是新民歌，内容更为丰富，是后期发展起来的文学形式，是生产劳动的反映，是生活经验的总结和智慧的结晶。这些口头文学丰富了中华民族文学艺术的宝库。
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) f3 b% S1 c" y' t' Q6 I! U1 L7 Y4 `歌手在为新生孩子唱歌祝福！

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% {2 h0 V! M/ A鄂伦春族能歌善舞

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他们边歌边舞，表现劳动生活的丰富内容。
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( L! ?8 p$ e& q% c+ s《熊舞》等都是表现猎人对野兽、飞禽的观察以及生产过程的模仿。
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8 Z1 b. b& N% L7 @) Q( }鄂伦春族舞蹈生动活泼、惟妙惟肖！

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4 m) G0 d+ G* E0 \" f: }生动活泼欢快的舞蹈


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熊熊篝火直冲夜空


篝火映红了宾客的脸庞
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5 V5 e  C& p& H; c0 d' e应刘国华书记盛邀，那仁朝克图来到扎兰屯南木乡
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北纬48度、那仁朝克图、刘国华。
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傍晚，雨过天晴，南木乡空气清新。
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; l8 I8 |/ S$ }1 x乡村街道被雨水冲刷过后格外清洁。
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