扎兰屯采风纪实——鄂伦春民族篝火节（8）

那仁朝克图

7 M! p) h; j  k9 V7 K篝火定情——演绎着纯真爱情！

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0 q% Y4 g* ^, e) V- `: k6 o今生今世我们爱到永远！
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( C* e- q# q6 z" A3 H夜幕降临，篝火节在林间一片空地开场。
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4 o* A1 n+ O$ b5 X$ w) H领导嘉宾席
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鄂伦春族人席座会场


盛装鄂伦春妇女

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" g0 l% }+ o' I喜悦之情溢于言表
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' K# {0 q) ?* G/ w7 R) E6 @猎民装束的鄂伦春人
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山水游

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# N% ]: f- ^6 L! l: I6 S鄂伦春盛装妇女舞蹈入场
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( n4 ^0 P; F. }鄂伦春猎民入场

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! K$ X+ L) ?) r大家围着桦木篝火桩欢快的舞起来
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这是一场集鄂伦春历史文化、民俗的荟萃演出！

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' K. s! a* G/ b) R* v鄂伦春人独具匠心，创造了极富民族特色的狍皮服饰文化。
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鄂伦春族的服装以袍式为主，主要有皮袍，最具特色的是狍头皮帽，
这种帽子不仅保暖御寒，而且还是狩猎的极好伪装。
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鄂伦春族能歌善舞，他们边歌边舞，表现劳动生活的丰富内容。《依哈赖舞》等都是表现猎人对野兽、飞禽的观察以及生产过程的模仿。
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我心向佛

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9 R/ i# o3 @; f. K鄂伦春壮汉开始点燃篝火
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鄂伦春族在长期游猎生活中与火结下了不解之缘。他们敬火为神，在节日里举行敬火仪式。

进餐时向篝火里扔食物，以示对火神的供奉；打猎归来时，更是围着篝火跳起欢快的舞蹈。

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原始狩猎时代，火对于鄂伦春族人来说，是狩猎者生存的一个重要条件。

火不但可以煮食取暖，还可抵御野兽。因此，古代鄂伦春人信奉火和火神。

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% ^2 S1 d6 T/ _% n. H7 Y+ H& q1 F鄂伦春族信仰具有自然属性和万物有灵观念的萨满教。


' g: s* W; g6 k$ j0 w这种宗教与该民族特有的原始观念是紧密地结合在一起的。
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( u# N4 j: G- \3 J表现为自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜，
“萨满”(巫师)是沟通神与人之间的使者。

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0 i2 m4 K3 @( z1 m鄂伦春人今天过上了幸福生活!
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1 I1 |5 [+ S1 V8 S鄂伦春人身穿鲜艳靓丽的服装


向人们展示的是自信和幸福！
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6 o! C6 w+ H' R) E5 v, Z  \3 ]2 o' t鄂伦春族的“扎恩达勒”(民歌)，
2 d' K( P3 m* X1 ^) @7 f# [多以固定的曲调即兴编词歌唱，种类繁多，风格多样。
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尤其是新民歌，内容更为丰富，是后期发展起来的文学形式，是生产劳动的反映，是生活经验的总结和智慧的结晶。这些口头文学丰富了中华民族文学艺术的宝库。
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歌手在为新生孩子唱歌祝福！
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2 s8 `. H" \5 s; X$ D鄂伦春族能歌善舞
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) k' ~4 U. b; u5 x  r  l3 D& Z" t2 Z他们边歌边舞，表现劳动生活的丰富内容。

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《熊舞》等都是表现猎人对野兽、飞禽的观察以及生产过程的模仿。
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4 F$ `- K3 H2 v% _鄂伦春族舞蹈生动活泼、惟妙惟肖！

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) Z- @# u& f  M8 y# q: f2 u生动活泼欢快的舞蹈
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' q- y0 j8 B2 w- l# k熊熊篝火直冲夜空


篝火映红了宾客的脸庞

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' Y# k0 D( M8 V: {6 h6 r' Q5 g8 A应刘国华书记盛邀，那仁朝克图来到扎兰屯南木乡


  |, o% t# A) _$ U- c: ]北纬48度、那仁朝克图、刘国华。

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: I) t, S! m, b傍晚，雨过天晴，南木乡空气清新。
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" O8 Q2 n, z- i7 L$ a; O乡村街道被雨水冲刷过后格外清洁。