玄学论坛1217

鱼象鱼

如果真要修持慈悲心，就必须減少自私自利的心，尽量以他人为中心，这是很重要。我们有可能完全没有自我的想法吗？我觉得那也很困难，或许这本来也就不是我们的目标。重点在于，不要因为自私自利而漠视他人，而应该积极地开发利他的心，增强关怀他人的力度。——大宝法王噶玛巴《观世音：慈眼观世间》

当你的心随着禅修练习变得越来越平稳和宁静，你对于每一时每一刻中所发生的事情，都会有更多体会和感受，你会开始感觉人生变得有趣多了。你真正的人生，比你所想的那些「概念人生」有趣多了。——竹庆本乐仁波切《叛逆的佛陀》

心中怀着慈悲时，我们会与其他的众生更亲近，因为我们知道他很容易受苦，就像我们一样。透过将自己受苦的经验，应用在我们见到的他人的痛苦上，我们会有某种感同身受的感觉。这深深的打动我们的心，让我们生起坚定的决心，真正的慈悲就转化为实际的行动。——大宝法王噶玛巴《崇高之心》

多愁善感和真正的慈悲之间有什么不同？当你感到真正的慈悲时，你不会要求任何回报，你纯粹地帮助人。其实能够帮助别人是有许多乐趣的，但我们并未做到获得那好的感觉，即使做了，也是为了你自己而做的慈悲行为，你自己被包括在内，那在洞见真理本身的实相上便有一个自我或某种无明——吉噶.康楚仁波切

尽可能的以饶益其他有情之思、菩提心的动机，来度过一天当中的其余时间。无论你为中心或公司、工厂而工作，尽可能的怀着饶益他人之思、菩提心的动机去做。这样一来，你的生命毫不浪费。如果你怀着菩提心的动机而工作、睡觉、做每件事，无论你做什么，全都变成法行。——梭巴仁波切

在真实的生活中，不断地去修行，有一天你会感觉到自己改变，有一点佛法的功力。每一天去想一次，有一天会感受到佛法的味道，充满法喜。不断地去培养自己的善心，用心地去对待别人。虽然不是在真正的实修，但也会有修行的效果。——大宝法王噶玛巴《心创会开示》

12月17日（星期四 农历冬月初七）#净慧长老生活禅语# 我们要多为别人着想，将好事留给他人，也许收获会更多。给他人留些机会，也是在给自己播种希望。每个人都有感恩的心，就会消融掉不满与仇怨。【季风书法】感恩

法会期间，大家都在念莲师心咒。念咒的意义很大。一般而言，我们通过念咒，就可以跟诸佛沟通。若是相续成熟了，这时念一句咒语就可以开悟，听一句咒语就可以见性，佛法就是这样简单。所以，大家念咒的时候，不要想太多，尽量把心量打开，把心态放下，就行了。

如果是一个上师去世，他的弟子太伤心的话，对这位上师的佛行事业是会有伤害的。如果是一个普通人，就算他转生人道，也会长得不好看，因为身为亡者的他太担忧伤心的家人了。或许很难安慰亡者的家人，但是以清净心为亡者所做的佛事、持咒，绝对能帮助亡者。——第十二世嘉察仁波切

生命很长也很短，精神修持非常容易，它只是思惟的方式，而不是唱诵。试着将你的精神思维融入日常生活中。——宗萨钦哲仁波切

拥有对佛法全面的认识，这是非常重要的。而不只是简单的唱诵和祈祷，或持诵强有力的咒语。强有力的咒语有时不一定会起作用，因为你缺少一些最根本的质量。没有发展出智慧、悲心与慈爱这些最基本的质量，尽管你持诵强有力的咒语，但这根本不会对你和他人带来帮助。——桑杰年巴仁波切《四无量心的修持》

很多人会说自己在修行、禅修、课诵，或者观修本尊、持颂咒语，但是却说不出自己在一年当​中，哪个法门真正对治了烦恼，一年十二个月、三百六十五天的时间​不算短，我们却连一个实际对治烦恼的法门也说不出來，也没有调伏​了哪一个烦恼，这是一个很严重的问题。——大宝法王噶玛巴《菩提道灯论》

为了自己的名声及地位而收集各种佛法知识同样错误。如常言道：“知识越多，傲慢越大；离家越远，诚实越差。”在调伏隐藏于自心的各种烦恼之前，我们怎么能利益别人？一个身无分文的乞丐却宣扬自己供给了全村人食物，这只能是一个笑话。——顶果钦哲仁波切

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汇泉湾泳客

生命很长也很短，精神修持非常容易，它只是思惟的方式，而不是唱诵。试着将你的精神思维融入日常生活中。