玄学论坛0224

鱼象鱼

噶当派伽喀瓦大师说，一切修心功夫的外表要尽可能地不显眼，内在的进步则要尽可能的大。

我们曾错失无数机会，但过去的已然过去，我们能够把握的，只有当前这一念。 O​【人身，不容错过】

供养要在没有「谄诳心」上去供养，这可透过两方面解释：一是物质上的无谄、一是心态上的无谄。譬如说在物质上，如果我们用邪命而成的物质做供养，就是不对。比如诈现威仪、谄媚奉承、旁敲侧击、巧取讹索、赠微博厚而得的不如法的供品。以上这五个也被称为五种邪命——大宝法王噶玛巴《普贤行愿品》释论

虽然修行是必要的，但最重要的是我们的心和心态，心正则行正，自然能 累积功德；心邪则行不正，就造了恶业。所以，用开悟的心态培养纯正的动机， 并溶入生活的举止之中，这是相当重要的。假如我们真的能够这样做，由于我们 有纯正的动机，那么生活中所做的每一件工作，都可以积聚功德。——天噶仁波切

行为造成后果，后果又引发新的行为，如此环环相扣，前后相续，行为——后果——行为——后果，相互交织，千丝万缕，逐步形成一张彼此依靠、彼此影响的大网。再微小的行为也是一个缘起。O生存环境与人的关系到底如何?

即使你的生活完全被工作和家庭责任所占据，如果你将最精华的修持──慈悲心，饶益他人之思，带进你所做的每一件事当中，它就成为最好的佛法修持，成为你自己以及更重要的一切无量有情安乐和成功之因。——梭巴仁波切

【 善含:因为了解，所以素食】当我从内心深处了解了这些，我坚定地素食，不委屈，不羞怯，不退缩，也不嗔恨。我想，唯有基于了解的素食，才能走得更久更远，也才能在素食中长养更多的慈悲和智慧。 O网页链接

我们生命中最重要的挑战之一，就是对“自己是谁”和“自己在做什么”保持觉察。让这个觉知一直都存在，是心灵成长的一股极大的支持力量。精神生活的一个面向，就是要有意识地活着。为了要做到这一点，我们必须尽可能地充分觉察。——大宝法王噶玛巴《崇高之心》

一个修行者身体健康，这是个很好的学佛修行的机会，是自己修来的福报，一定要珍惜。一个修行者身患疾病，这是个很好的消业了债的机会，是自己修行的对境，一定要珍惜。

莲花生大士离开藏地时，教诫弟子：“经常胡言乱语者，容易被别人了知其心，其嬉戏之语有时被理解为真实，其真实语有时又被误认为玩笑，容易之事也因此而难以成办，诸弟子应闭口寡言为妙。”——索达吉堪布《苦才是人生》

我们不要老是朝外看，应反观自心看一看自己，自己所修的法是否能成为烦恼障和所知障的对治法，是否能断除自己的烦恼与妄念？——大宝法王噶玛巴《百段引导文》

当你想到慈悲时，它不应只是同情他人的感觉，或是理解他们的背景。慈悲实际上比这个更为强大有力。——大宝法王噶玛巴（本站恭译自法王官方FB）

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