玄学论坛0604

鱼象鱼

「修持佛法」的核心目的，是为了帮助我们改变自心，让我们的心得以平静，而那些例如「身体健康、财富」等等，都只是附带的好处。事实上，若达到核心目的时，附带的那些健康、财富，也会自然而然地发生。——大宝法王噶玛巴（德国课程《大手印禅修》全文：O网页链接

#济群法语# 沉溺在无明中的人，无论干了多么荒谬或无聊的事，总是觉得津津有味。

我们往往将痛苦看得很重，即使它是微小的。毫无疑问，我们都想躲避痛苦，抛掉痛苦，但由于上述的态度，就会让一点小麻烦变成大痛苦，相反的，如果我们知道如何忍受痛苦，即使身陷其中，大苦也会成为小苦。忍耐力愈小，其影响力愈大，面对痛苦时的忍辱力越强，痛苦影响我们的力量就越弱。——波卡仁波切

虽然现今很多人对轮回多少有些怀疑，但是无论如何，不见得眼睛看不到的就是没有。——大宝法王噶玛巴《菩提道灯论》

所谓之有假立非真实，
所谓之无亦具虚幻性，
彼等一切假立无杂染，
心性本为圆满正等觉。

今日6月4日藏历四月二十九，为大护法及一切勇父护法会集荟供日；十斋日。“二臂玛哈嘎拉”乃众护法神之首，是历代大宝法王之不共护法。为调伏以寂静相无法降服的众生，由金刚总持的心中化现。祈愿法王佛行事业无碍、佛陀正法清净弘扬。愿见者一切魔障悉消除，得闻正法、得具正念、吉祥圆满！噶玛巴千诺

有时候父母亲教育的、养育的方式并不恰当也不正确，但是无论如何，从赐予我们生命跟身体这个角度来说，我们是一定要感恩的。我们不仅要想今生给予我们这个身体生命的父母亲而已，更要带着感念父母亲恩德的这一念心，再扩大的去想，感念一切的众生。——大宝法王噶玛巴（2009.1.2）

我们的日常生活是修行的生活。如果我们具有觉知，而能把日常生活当作修行，那么生活就会具有意义。当早晨醒来时，我们应该说：“多么不可思议！我并未在夜间死去。”当在夜晚入睡时，我们应该说：“多么不可思议！我活了一整天还没死。” ——丹津.葩默《活在微笑中》

我们应坚定地去避免恶业，即使在梦中也不可不如此。同时，即使修持微小的善业，持此善业而专心修持，也可达到不可思议的进步。若不依此而行，我们将有顺从不良坏习气、恶业的倾向，以至于背弃善道。我们必须建立“觉照之心”之习惯，于二六时中均可了知我们的所为所行。——顶果钦哲仁波切《成佛之道》

有些来见他的人，会要求法王让他们变得有钱有势，好让他们可以帮助穷人。但道理不是这样的。当我们将自己的身、语、意都奉献于利益他人时，这绝对能够让我们达成利他的心愿。变得有钱不一定会让我们想到他人；可能一开始我们是想帮助别人，但在变得有钱的过程中，便将自己的初发心忘失了。——大宝法王...展开全文c

法王忠告，人生中，我们必须鼓励自己做到自己的最好。我们都有这个宝贵的人身，而我们都可以利用这个机会关心他人、照顾他人。事实上，我们不一定要杰出才可以帮助他人，平凡的我们可以有不平凡的菩提心。带着菩提心，我们绝对可以利益他人。——大宝法王噶玛巴《转心四思维》

佛教中所有慈悲、非暴力的概念，其实是奠基于一个更伟大的智慧。事实上，过往大师反复地教导我们，没有智慧，所有这些所谓爱、慈悲、非暴力，只会变成一些现象，它们最后使你成为一个完全陷于因缘法的人。因此，智慧一再地被强调。——宗萨钦哲仁波切

对初学者而言，以正确的坐姿禅修确实很重要。它关系到我们体内气脉的运作，气脉又关系到我们的正、负面思想和情绪乃至智慧的开显。对于高度证悟的人而言，坐姿就无关紧要了，因为他对身体的概念已完全消融。如果你也达到那样的境界，便可以爱怎么坐就怎么坐。——咏给明就仁波切

如果问题换成：「你需要的是什么？」我们可能就无法那么快作答，然而这个问题却非常重要。过着奔波焦躁的生活，我们真的在做有意义的事情吗？思维死亡无常可以帮助我们明白，什么是我们真正需要的，以及什么是对人生有意义的。这就能够帮助我们做好对死亡的准备，因为我们无法知道自己何时死与如何死。...展开全文c

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汇泉湾泳客

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多么不可思议！

我心向佛

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