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楼主: 瘦头陀
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《菜根谭》连载”咬得菜根,百事可做”

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 楼主| 发表于 2017-6-24 18:53 | 只看该作者
  225.静中见真境,淡中识本然
- ]  v9 N4 a& t1 k  ?. C9 K  风恬tián浪静中,见人生之真境;味淡声希处,识心体之本然。
* r, X- n. u: U, |5 B, t% f" F  【大意】
5 ?4 v3 q$ z1 B. L5 d: f4 {9 N  一个人在宁静平淡的安定环境中,才能发现人生的真正境界;一个人在粗茶淡饭的清苦生活中,才能体会人性的本来面目。 * {0 m7 g4 n0 R9 N( F6 A2 G- {
  226.言者多不顾行,谈者未必真知   P' ^$ x$ z% `: v
  谈山林之乐者,未必真得山林之趣;厌名利之谈者,未必尽忘名利之情。
5 i: D0 U4 l7 w7 _( d. V2 \  【大意】
( t2 F& a; N' ^7 r) t  经常畅谈山野林泉生活之乐的人,未必就能完全领悟山林的真正乐趣;成天高谈讨厌功名利禄的人,心中未必就能完全忘怀名利思想。

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 楼主| 发表于 2017-6-25 21:58 | 只看该作者
  227.无为无作,优游清逸 ' f+ M' e7 {/ }7 K2 j, T- X
  钓水逸事也,尚持生杀之柄;奕棋清戏也,且动战争之心。可见喜事不如省事之为适,多能不若无能之全真。 ; Y9 T* f3 ^- L+ K
  【大意】
4 P+ d. y# u; h4 ]  静坐水边垂钓本来是一件高雅的活动,然而在这高雅活动中却手握鱼的生杀大权;对坐桌前下棋本来是一种正当的娱乐,但是在这种正当娱乐中却存在争强好胜的战争心理。可见多事就不如无事那样悠闲自在,多才就不如无才那样能保全纯真本性。
/ w% {* H0 B1 M0 ~$ s: C7 c) ]  228.春色为人间之装饰, 秋气见天地之真吾,
; V( l3 a% ]4 Z茑niǎo花茂而山浓谷艳,总是乾坤之幻境;水木落而石瘦崖枯,才见天地之真吾。8 K5 r4 k4 [- B8 G
  【大意】 ; p( F4 t9 z5 e: p$ G& f, `
  春天一到百花盛开、百鸟齐鸣,为山谷凭添了无限迷人景色,然而这种鸟语花香的艳丽风光,只不过都是大自然的一种幻象;秋天一到泉水干涸树叶凋落,涧中的石头呈现干枯状态,然而这种山川的一片荒凉,才正好能看出自然界的本来面貌。

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 楼主| 发表于 2017-6-26 18:59 | 只看该作者
  229.世间之广狭,皆由于自造 9 s* H9 q/ f& j5 |" Z% J
  岁月本长,而忙者自促;天地本宽,而卑者自隘;风花雪月本闲,而劳攘rǎng者自冗。
4 x: M2 j6 I  I) a" F; }# a  【大意】 1 K" }. Y# ^! N6 y' |& v5 K6 s
  岁月本来是很悠长的,可是那些奔波忙碌的人却自己觉得时间很短促;天地本来是很辽阔的,可是那些心胸狭窄的人却把自己局限在小圈子里;春花秋月本来是供人欣赏调剂身心的,可是那些熙熙攘攘的人却认为这是一种多余无益的事。 + e, R. P' ]/ o- P
  230.乐贵自然真趣,景物不在多远
- L! S. y- [, A) n  得趣不在多,盆池拳石间烟霞俱足;会景不在远,蓬窗竹屋下风月自赊。
% f9 h/ c  U+ r  【大意】
) N4 Q* E) s  @8 r0 H, p! A# ?  具有真正生活乐趣的休闲活动不在多,只要有一个小小的池塘和几块奇岩怪石,山川景色就已经齐全;领悟大自然景色不必远求,只要在竹屋下静坐,让清风拂面、明月照人,心胸自然觉得旷达辽阔。

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 楼主| 发表于 2017-6-27 19:43 | 只看该作者
  231.心静而本体现,水清而月影明 8 o; Q) M) H. l/ D: h( Z
  听静夜之钟声,唤醒梦中之梦;观澄潭之月影,窥见身外之身。
+ {, r- A1 ^9 Z7 S# P/ U0 Z  【大意】
( y9 ?. v' s  {  夜澜人静听到远远传来嘹亮的钟声,可以清醒人们虚妄中的梦幻;从清澈的潭水中观察明亮的月夜倒影,可以发现我们肉身以外的灵性。 * z  \" H/ r7 B" @& ]' |" X0 _' |7 M
  232.天地万物,皆是实相
. K4 m$ F* j, ?  鸟语虫声,总是传心之诀;花英草色,无非见道之文。学者要天机清澈,胸次玲珑,触物皆有会心处。
7 Z$ \5 n3 ?" ^  T  【大意】
3 {% T2 x7 b- T  鸟的语言和虫的鸣声我们虽然听不懂,但却是表达它们的感情的方法;花的艳丽和草的青葱我们固然都能看到,但是其中还蕴藏着大自然的奥妙文章。所以我们读书研究学问的人必须使灵智清明透澈,必须使胸怀光明磊落,如此跟事物接触,才能收到豁然领悟之效。

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125#
 楼主| 发表于 2017-6-28 19:53 | 只看该作者
  233.观形不如观心,神用胜过迹用
7 Z& r  f! R  w& L  人解读有字书,不解读无字书;知弹有弦琴,不知弹无弦琴。以迹用,不以神用,何以得琴书之趣?
$ Q: j) `, J" W0 I: A# b  S  【大意】 ' o. j9 O% O/ |$ q: M; _
  人们只懂得解释和阅读有文字的书,却不懂得阐明和研究大自然中的无字书;人们只知道弹奏普通有弦琴,却不知道欣赏大自然无弦琴的美妙琴音。也就是只知道运用有形迹的事物,而不懂领悟无形的神韵,这种庸俗的人又如何能理解音乐和学问的真趣呢? * ~* p# @; B' {; x( C) U
  234.心无物欲乾坤静,坐有琴书便是仙
2 T# {# A8 Y& R  心无物欲,即是秋空霁jì海;坐有琴书,便成石室丹丘。 2 B/ h& M6 k0 a" o7 x% z' C
  【大意】 3 ^. G& @/ y) x# }
  一个人内心假如不被物欲蒙蔽,他的情绪就会像秋天的碧空和平静的大海那样开朗;一个人平日闲居无事,假如有琴书陪伴消遣,就会生活得像神仙一般的逍遥自在。

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 楼主| 发表于 2017-6-29 19:05 | 只看该作者
  235.欢乐极兮哀情多,兴味浓后感索然
* F7 Y' ^6 J8 h  宾朋云集,剧饮淋漓乐矣,俄而漏尽烛残香销茗冷,不觉反成呕咽,令人索然无味。天下事率类此,奈何不早回头也。 2 h; k+ k, g" i4 v. c/ Z# o
  【大意】 " h, L; [9 d* g) n
  高朋满座聚在一起,大家痛饮狂欢,真是畅快之至,然而转眼之间就夜静更深,炉中的檀香也已经烧完,醇美的香茶也已经冰冷,便会觉得方才的狂欢豪饮反而有些要吐的感觉,再回想那些美酒佳肴更觉得索然无味。人间的万般事物大多如此,只要太过分就会产生反效果,人们为什么不猛回头适可而止呢?
5 L! I& L* t3 R7 n) G' y$ F  236.知机其神乎,会趣明道矣
  o/ [+ i6 w: H' t: b. V  会得个中趣,五湖之烟月尽入寸里;破得眼前机,千古之英雄尽归掌握。 ; {" N, s2 b) ?6 T
  【大意】 ) b  t8 g. C6 o  m: c7 X" P
  人间不论任何事物,只要能领悟其中的乐趣,那么三江五湖的山川景物,就等于都纳入我的心中;人间任何道理,只要能看穿眼前的机运,那么所有古往今来的英雄豪杰,都会成为我的好友任由我效法。

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 楼主| 发表于 2017-6-30 19:39 | 只看该作者
  237.万象皆空幻,达人须达观
5 J  x0 [! G( n* v, d! x* B  山河大地已属微尘,而况尘中之尘;血肉之躯且归泡影,而况影外之影。非上上智,无了了心。
0 O. h, h- i! v( Y5 R  【大意】 $ C3 B+ P$ O9 L& k! f
  就整个宇宙的无限空间来说,我们居住的地球只不过是一粒尘埃,可见地球上的小小生物和无边的宇宙一比真是小得可怜;就绵延无限的时间来说,我们的生命只不过犹如短暂的浪花泡沫,可见那些比生命更短暂的功名利禄只是过眼烟云。一个没有高尚智慧的人,是无法明白彻悟这种道理的。
" A. {7 U% J) d7 E6 B* Z  238.泡沫人生,何争名利 : ^0 y6 Y& }: Y; m3 T
  石火光中争长竞短,几何光阴?蜗牛角上较雌论雄,许大世界? + l5 k2 ?4 O4 W3 S% A( z
  【大意】
/ w) |7 U2 k4 i8 r) e- o/ o  人生就像用铁器击石所发出的火光一样一闪即逝,在这期间去争名夺利究竟有多少时间?人类在宇宙中所占的空间就像蜗牛触角那么小,在这块地方上争强斗胜究竟有多大世界呢?

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128#
 楼主| 发表于 2017-7-1 20:11 | 只看该作者
  239.极端空寂,过犹不及 ( ^3 h- w, k; @0 Y
  寒灯无焰,敝裘无温,总是播弄光景;身如槁木,心似死灰,不免坠在顽空。 & p+ S: @+ p8 H
  【大意】 ; P' e, D4 o& d" I+ G# w$ l, t
  一盏微弱的孤灯失去了火焰,一件破旧的大衣失去了温暖,人生到这步田地也未免太煞风景;一个人的肉身像是干枯的树木,而心灵也犹如火种熄灭的死灰,这种人等于是一俱僵尸,必然会陷入冥顽空虚中。 % A$ b  K! n( u
  240.得好休时便好休,如不休时终无休 : J( N  t3 s$ j1 [: E
  人肯当下休,便当下了。若要寻个歇处,则婚嫁虽完,事亦不少。僧道虽好,心亦不了。前人云:“如今休会便休去,若觅了时无了时。”见之卓矣。
; l+ w6 D& a1 A; |" \' o' I) ?4 D  【大意】 1 h/ U( @6 U; ~$ w3 U
  人不论作什么事,当答应罢手不干时,就要下定决心结束。假如犹疑不决想找个好时机再罢手,那就像男女结婚虽然完成了终身大事,以后家务和儿女夫妻间的问题还很多。人们别以为和尚道士好当,其实他们的七情六欲也未必全除。古人说得好:“现在能罢休就赶紧罢休,如果说找个机会罢休,恐怕就永远没罢休的机会。”这真是一句极高明的见解。

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129#
发表于 2017-7-1 20:21 | 只看该作者
《菜根谭》我心目中的明灯5 s& C  C0 Y' O, {8 X: T* S  Q
2014年05月08日 09:15 来源:光明网-文荟频道 作者:楼明贤 字号8 S/ ~9 m6 R2 }+ W
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2 E, \6 N" b# B  古人云:“人能咬得菜根,则百事可做。”就是说人要是吃得苦中苦,方为人上人。明代学者洪应明精通儒、佛、道三教精华。早年热衷于功名,晚年激而入道,用对联体总结出一本《菜根谭》留世。
3 V$ Q2 Z% |! p5 i6 S2 {' A* |6 z5 M. {& p
  一天,我在书店浏览,偶然发现书架上有一本叫《菜根谭注释》的古书,随便翻翻,开卷有益,爱不释手,遂购一册。后来由于翻阅太勤,书也翻得破烂,于是又购一册《为人处世与〈菜根谭〉》,欲深入了解该书的精髓。该书的封面写着“人生哲理,处世名言。”我在扉页上写着“反复研读、善于应用、举一反三、受益无穷”的心得体会。据说该书在东瀛日本很畅销,形成一股《菜根谭》热。日本人知“它山之石,可以攻玉”,何况我辈中国人。7 k6 G* j4 j0 e" c

. s" \. u/ y! p$ U* k  在我四十余年坎坷的人生道路上,情绪稳定,归功于组织的开导,亲朋的鼓励及传统文化的熏陶。在浩如烟海的中华文化中,我学过的只是九牛一毛,微不足道。但是它内容博大精深,影响的潜移默化,使我享用终生。这是《菜根谭》一书对我产生巨大影响。这本书就像一盏指路明灯伴走过不平凡的生活道路。. G6 k5 O( m) ?9 R

6 H+ c" Z& q. c8 {: j% V/ v# c, k# l  我年轻时就算开始医务生涯。一个人在异地他乡谋生,处事开头难,怎么办呢?“作人要脱俗,应世要随时”在我耳旁回响。古人的意思是要入乡随俗,但不随波逐流。一个人在单位里生存,工作中面临着磕磕碰碰、勾心斗角之事较多,“处世让一步为高,待人宽一分是福。”害人之心不可有,防人之心不可无。”记得八十年代的一个暮春时节,思乡心切的我想回老家工作,以便照顾年迈的双亲。这个时候,屋漏偏蓬连夜雨。另外两位老乡也急着想调回去。一下子一家单位有三个人剂在一起奔跑。接收单位名额有限,不可能容纳这么多人,双方竞争十分激烈,大有八仙过海,各显神通之势。我也想努力一下,跨过这道关。但是我看了《菜根谭》后,最终还是放弃了,避免了同乡之间的一场争斗,在他乡安心的工作下去,四海为家嘛。1 ]' u" l  Z' a8 t% T/ L4 d
5 }/ {, l) c; `; \! [5 @
  在社会生活中,免不了交际应酬,人情往来嘛。“爽口之味,皆烂肠腐骨之药。”浅尝则止,快心之事,不宜深涉。家庭是一个享受天伦之乐的地方。“家人有过,不宜暴怒,不宜轻弃。此事难言,借他事隐讽之;今日不悟,俟来日再警之,如春风解冻,和气消冰。才是家庭的型范”。该书还对那些急功近利者来说是一副清醒剂。“一场闲富贵,狠狠争来,虽得还是失。”别人有本事享受荣华富贵,应该应该。我是冷眼旁观,辩证地看待生活,不致于因心理失衡而徒增烦恼,权且当个精神贵族罢了。7 k+ v7 E! d. @5 |9 h

; e: R7 m. w. W' S  人到中年,上有老,下有小,中间还有事业撑,真可谓是惜时如金,工作繁忙。走出逆境,跨入顺境,锦上添花的多之又多,雪中送炭的少之又少。“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒”,似一瓢凉水清醒头脑,淡泊人生。君子之交淡如水,小人之交甘如醴。该书蕴含着丰富的人生真谛。其语句有着楹联的对仗,诗词的押韵,读起来琅琅上口,易诵易记,可反复咀嚼回味。读《菜根谭》,受益非浅。它是我心中的明灯。
% a. P+ P% O/ J- g/ s) a$ G8 g6 j% w/ f0 |3 Y0 N2 {2 {
分享到: 转载请注明来源:中国社会科学网 (责编:项亮)) t% z9 x! D* M+ H
! W) c! H" n* T( r0 B/ G
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130#
发表于 2017-7-1 20:25 | 只看该作者

3 H% i, k& Z0 {: w' [, Q  日本企业家认为《企业管理》可以不看,《菜根谭》必读。古人说《菜根谭》要静读细品,静心沉玩,方能得其旨。小子不才,也粗看了几遍,也颇有些体会和感悟:“抱朴守拙,涉世之法”——按现今涉世之法,“抱朴守拙”四字只好当作吃亏上当之法了,时代不同,人之状况不同,所以涉世之法也不相同了。
3 V9 C9 y, b0 E+ `( ]. Q
7 c3 B- w* b) r& Q  “欲做精金美玉的人品,定从烈火中煅来。”人品靠百炼成钢,反复锤炼,才能成功。
0 G0 v. |- j0 L, `5 Q  U/ Z
  t5 B: H9 x- n: |/ v& F  “一念过差,足丧生平之善;终身检饬,难盖一事之愆。”注意小节,做到慎独。 0 u, a3 f2 V2 Y- R, h' G
0 Y2 w1 A9 S0 A# z; v& {( ~4 _: i9 K
  “ 好察非明,能察能不察之谓明;必胜非勇,能胜能不胜之谓勇。”办事掌握分寸,不必强求完美。 9 N( Y7 e2 n' Z& A' |9 X

1 n& B  ^# |4 V: I1 g7 j  “仇边之弩易避,而恩里之戈难防;苦时之坎易逃,而乐处之阱难脱。”居安思危,不怕一万,就怕万一。
. E: U9 X$ e0 i4 o$ p, J( ?
# L' j0 K# L0 Q- G  I( j  I  “邀千百人之欢,不如释一人之怨;希千百事之荣,不如免一事之丑。”仇人一个嫌多,丑事一事不做。做人难,站得正,坐得直,才立于不败之基。
$ y2 B7 y: k' s2 W9 }. w& ^
- p' \  {2 w4 r* \  “廉所以戒贪。”字字千金,真正做得太难啦。
" O; Q8 r0 d2 R7 O6 C
; X2 g4 V- |3 D+ j/ n$ A# f( Q  “无事常如有事时,提防才可以弥意外之变;有事常如无事时,镇定方可以消 局中之危。”办事妙方。每天解决矛盾,记住这一条,省力多啦。
6 F' F% d2 F. L% o
  {. ?2 f4 V" k; k% x! w# T5 D( {  “持身如泰山九鼎凝然不动,则愆尤自少;应事若流水落花悠然而逝,则趣味常多。”身正不怕影子歪。生活不妨多样化,不必太认真。 6 B0 l: g) {* _* ^% C* y  M

1 k  X0 a- n2 D2 q5 J" A! s  “市恩不如报德之为厚。雪忿不若忍耻为高。要誉不如逃名之为适。矫情不若直节之为真。”做事如行云流水,忍辱负重,无名为高,保持正直的节操。
0 z; I- X4 u  @, }3 n8 R: x$ c9 {0 @1 I; X3 Q/ k
  “杨修之躯见杀于曹操,以露己之长也;韦诞之墓见伐于钟繇,以秘己之美也 。故哲士多匿采以韬光,至人常逊美而公善。”不要过分扬己,谦以待人。争强好胜未必好。
+ Q4 y; `9 g" V6 Q6 o6 g; I$ `/ D9 A- _9 _. U) _
  “少年的人,不患其不奋迅,常患奋迅而成卤莽,故当抑其躁心;老成的人,不患其不持重,常患以持重而成退缩,故当振其惰气。”处世也要考虑年龄,扬长避短。
- [$ ]7 w0 s/ `. k/ ~! D; k( c; o1 f5 ?: z! _
  “舌存常见齿亡,刚强终不胜柔弱;户朽未闻枢蠹,偏执岂能及圆融。”以柔克刚,以弱胜强,处世高招。
4 N6 J% H7 T/ _9 Y1 Q- X* h- e/ }! y
  “大恶多从柔处伏,哲士须防绵里之针;深仇常自爱中来,达人宜远刀头之蜜 。”太难啦。君子能够做到识大恶,远刀头之蜜,少祸得福,预备着用吧。 # H( Q) Z3 l/ q! Z8 s

( t5 A* u- e* P4 I+ ~9 @' p# k7 F  “宁有求全之毁,不可有过情之誉;宁有无妄之灾,不可有非分之福。”正确对待功利观,无功不受谢,天下没有免费的午餐。自己动手,丰衣足食。
. D% M0 z7 B7 }/ E: L3 s# I! w2 S' H; `
  “ 廉官多无后,以其太清也;痴人每多福,以其近厚也。”辩证地论述了官清无财。老实人有福,人们善待也。
0 v$ U' ?* m. ^! [( g! X" d4 l" d
  “荣宠旁边辱等待,不必扬扬;困穷背后福跟随,何须戚戚。”祸福相依,福兮祸所伏,祸兮福所依。
5 o! i  W3 g" U% z- r' Z1 m
; U9 _% Y6 B: q9 V1 q4 Y( [  “附势者如寄生依木,木伐而寄生亦枯。“靠别人是暂时的。靠自己才是终生享用的财富。 ; k4 |  {6 U% K" p5 M4 o9 l# B4 T

* C; B( U2 R5 E) N7 @0 T  “多栽桃李少栽荆,便是开条福路;不积诗书偏积玉,还如筑个祸基。”利他等于利己,多读书少聚财,开条大道。 . [! w! X" m7 Y, I! X& L$ m

- s2 [; X$ j" a  “大聪明的人,小事必朦胧;大懵懂的人,小事必伺察。”聪明人,大事清楚,小事糊涂。愚笨人,恰恰相反。
2 _/ _/ Y% x' V! A$ k* {. ]% y: ~, e. j+ w  A0 C
  “一场闲富贵,狠狠争来,虽得还是失;百岁好光阴,忙忙过了,纵寿亦为夭 。”达观人生,用时行乐,做人不必太累,善待自己,宽待家人,快乐日子,才是我们追求的目标。 * o2 P! m$ z) P+ N/ U
; q) S6 z0 s4 f3 [& x1 X
  “千载奇逢,无如好书良友;一生清福,只在碗茗炉烟。”书是人类进步的阶梯,开卷有益。茶是饮料,无毒无害,多喝有益身体健康。 . L. E$ d: Y* d& l

5 r2 _8 j) W, C  “ 花开花谢春不管,拂意事休对人言;水暖水寒鱼自知,会心处还期独赏。”轻轻松松过日子。春夏秋冬,生老病死。
2 g" w' `3 Q& j0 y1 a5 M# ?
0 Q, [3 U1 U6 _6 g/ s5 I8 ~  “人之有生也,如太仓之粒米,如灼目之电光,如悬崖之朽木,如逝海之一波 。”生命短暂,电光火石。有限生命,无限财富。 + m8 o+ G2 z; F2 X, U0 c7 F+ U
0 |( Q7 ^3 j+ `8 K" X# s
  “遍阅人情,始识疏狂之足贵;备尝世味,方知淡泊之为真。”人情多变,淡泊为真,看轻来往,交际省力。
- U& n9 K9 n3 d$ y) O1 |: q7 d+ J# s, u0 o
  “忽睹天际彩云,常疑好事皆虚事;再观山中闲木,方信闲人是福人。”休闲娱乐也是福,不必死干工作。
5 v, ?8 m4 z) _, _! B6 P1 ?6 J- f) I( ?, d7 Z
  “耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进德修行的砥石。”忠言逆耳利于行。
2 f2 u9 o* o, c# @
( T  W, |9 k+ l$ H% U$ _! y+ f  “完名美节,不宜独任,分些与人,可以远害全身;辱行污名,不宜全推,引些归己,可以韬光养德。”名利莫贪,坏事莫推,苦乐人生。 0 G; u7 G$ P! B

7 z( S4 Q5 N# |8 B* u  “攻人之恶毋太严,要思其堪受;教人以善毋过高,当使其可从。”劝人行善,要求不要太高,能够接受就行。 7 j; U' d$ Y/ Z

5 Y) c- N7 b" U  “养弟子如养闺女,最要严出入,谨交游。”交好朋友,远离恶友。 ' `9 y- t) h. _- L, v/ G# h
+ H" q% M7 e0 W: V' e+ z" \
  “处治世宜方,处乱世当圆,处叔季之世当方圆并用。待善人宜宽,待恶人当严,待庸众之人宜宽严互存。”处世法宝,谨记在心。 - ~, h: [, X7 t% S. ]
2 K6 [3 y! a% y0 m' S9 h9 g
  “ 我有功于人不可念,而过则不可不念;人有恩于我不可忘,而怨则不可不忘 。”助人为乐,不求回报。
# Q$ {: {8 Z# h2 T  # S7 A1 A8 `( u* B" Y) X
  “ 一苦一乐相磨练,练极而成福者,其福始久:一疑一信相参勘,勘极而成知者,其知始真。”在大风大浪中锻炼成长。没有苦,那来的甜。吃得苦中苦,方为人上人。 4 E; f. L$ }/ u, J3 c
6 M0 w, a. l& q$ M
  “地之秽者多生物,水之清者常无鱼,故君子当存含垢纳污之量,不可持好洁 独行之操。”屈原以世人皆醉惟我独醒,无容人之量,脱离群众,导致事业无友,事事有碍。
4 ^" ^2 N% m7 Y  J# i- r
5 \0 T5 P# f7 D6 Q  “图未就之功,不如保已成之业;悔既往之失,亦要防将来之非。”下棋需要看三步,行事也要斟得失。 ; ~. p, t& l# a1 }* K
! V: M7 A+ H+ N! t
  “文章做到极处,无有他奇,只是恰好;人品做到极处,无有他异,只是本然 。”人生做到这个境界就不错啦。
0 {5 b2 [, ~. x) ^
( }3 u( p5 J5 p& q$ q  “不责人小过,不发人阴私,不念人旧恶,三者可以养德,亦可以远害。”保护隐私,利他利己。
! d( l# x5 c1 Y- k: X/ N7 }4 R1 E% t4 n6 _# y$ u" F
  “害人之心不可有,防人之心不可无。”逢人只说三分话,还是有一定道理。 . X# O  ?. v1 F, n0 W

- H5 p4 @, }. y5 b$ ~: n" P  “登山耐险路,踏雪耐危桥。”吃苦耐劳,坚持就是胜利。
) J! u6 a$ J) `8 P$ w, E+ \* Q9 N4 e6 J) D; v% d7 ?. Q. X
  “居官有二语曰:‘惟公则生明,惟廉则生威’。居家有二语曰:‘惟恕则平情,惟俭则足用’。”官民准则,做到就吉。 1 G+ E( Q5 }! O5 v$ R

; U5 n/ x0 X; t3 L6 |  “建功立业者,多虚圆之士;偾事失机者,必执拗之人。”灵活处世,外圆内方。
5 V2 t& M$ H, @
4 y. O; M5 a2 ~! P9 k- }  “饮宴之乐多,不是个好人家。声华之习胜,不是个好士子。名位之念重,不是个好臣子。”吃喝玩乐,名利权位,要有个度。
" y+ q6 @$ ]1 H! C" Z2 ?$ {( Q) I5 M0 ]0 ~2 m8 x
  “用人不宜刻,刻则思效者去;交友不宜滥,滥则贡谀者来。”不拘一格用才。交友少而精。
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5 z! ~! h! ]6 U3 `! q  “ 石火光中,争长竞短,几何光阴?蜗牛角上,较雌论雄,许大世界?”竞争有度。
2 Q9 n' _. g! m3 n: E. v; R% ^. w
  “多藏厚亡,故知富不如贫之无虑;高位疾颠,故知贵不如贱之常安。”富贵济众,官高难当,顺应民心,激流勇退。
+ `' B! o0 \. l3 @  `
+ [# p3 J2 e# }$ D  《菜根谭》是一部人生的大书,对那些急功近利者是一副绝妙的清醒剂。我们只有活学活用,时时刻刻用它来衡量自己面临的每一次挑战,冷眼旁观,左右逢源,外圆内方,狡兔三窟,就一定能够安安稳稳的享受人生,无忧无虑地过好日子,无灾无难地走完电光火石般的人生。生者寄也,死者归也。 6 G2 Q5 j( f( X' R! t% y& m# x/ f
8 A8 z, ?1 n7 f3 O% \+ V
  来源: 浙江文明网 , N# V/ m2 {# Z: ]: k

! o: L9 i" |' G! |: u: W0 J  http://www.zjwmw.com/07zjwm/system/2009/08/28/015781694.shtml

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131#
 楼主| 发表于 2017-7-2 18:32 | 只看该作者
  241.冷静观世事,忙中去偷闲
1 s( [/ P: M% F- y5 V8 F" S  从冷视热,然后知热处之奔驰无益;从冗入闲,然后从觉闲中之滋味最长。 6 N0 ~, c+ ^& E4 z7 j
  【大意】 0 n  N5 d# O3 G. E/ L# p
  当一个人从名利场中退出来以后,再冷眼旁观那些热衷于名利的人,才发现在名利场中的奔波劳碌生活毫无意义;当一个人从忙碌不堪的工作环境中抽身回到闲适的生活环境中,这时才会发现在安逸悠闲生活中的滋味最悠长。
5 K/ ^9 K5 H5 V' b$ d  242.不亲富贵,不溺酒食
( W/ g2 ~" O, Z4 A: {, Z  有浮云富贵之风,而不必岩栖穴处;无膏盲泉石之癖,而常自醉酒耽诗。
" A, W# d! t, W, _0 D0 S  【大意】 & Q" g. c6 f) X1 U* U' L9 Y
  一个能把荣华富责看成是浮云敝履的气度的人,根本就不必住到深山幽谷去修养心性;一个对山水风景丝毫没有癖好的人,如果能经常喝酒吟诗也自有一番乐趣。

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132#
 楼主| 发表于 2017-7-3 19:47 | 只看该作者
  243.恬淡适己,身心自在 # n7 x6 b4 c/ N3 X  m0 m* q
  竞逐听人,而不嫌尽醉:恬淡适己,而不夸独醒。此释氏所谓“不为法缠,不为空缠,身心两自在”者。 + B2 V& w0 \  Y
  【大意】
7 M) o$ G* d& y$ r" S2 c4 q  别人争名夺利与我无关,我也不必因为别人的醉心名利而就疏远他;恬静淡泊是为了适应自己的个性,因此也不必向别人夸耀,“世人皆醉我独醒”。这就是佛家所说:“既不被物欲所蒙蔽,也不被空虚寂寞所困扰,能作到这些就能使心悠然自得。” 4 p+ J; z4 n! W( v. F6 t% c4 I
  244.广狭长短,由于心念 ( T9 x% g8 M% q  s9 N
  延促由于一念,宽窄系之寸心;故机闲者一日遥于千古,意广者斗室宽若两间。 ! T- N, `" Y% P  D) G
  【大意】 2 Z7 G$ ?6 ~. Y: R' f
  时间的长短多半是出于心理感受,空间的宽窄多半是基于心中的观念。所以只要能把握时机,懂得忙里偷闲,即使是一天时间也比千年还要长;只要意境高远心胸旷达,即使是一间小小的房子也犹如天地那么大。

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133#
 楼主| 发表于 2017-7-4 21:01 | 只看该作者
  245.栽花种竹,心境无我
) _0 @+ o3 K2 C  损之又损,栽花种竹,仅交还乌有先生;忘无可忘,焚香煮茗,总不问白衣童子。
$ ?" E$ R  z* r' _6 S' y  【大意】
; i5 ]% H3 Q, A! @2 m+ m  对于生活中的物质欲望要减少到最低程度,每天种些花竹培养生活情趣,把一切世间的烦恼都忘到九霄云外;当你脑海中已经了无烦恼而呈真空状态以后,每天就面对着佛坛烧香,手提水壶亲自烹茶,自然就会使自己进入忘我的神仙境界。
$ ]+ s7 V1 ?4 \3 i9 a: V$ d  G' }  246.知足则仙凡异路,善用则生杀自殊 * ]6 {, ?: ~/ \6 |0 F
  都来眼前事,知足者仙境,不知足者凡境;总出世上因,善用者生机,不善用者杀机。
* ?% `! q2 j5 w$ c' t1 H  【大意】
  B8 w. P& C; f7 l7 ]% }( n$ w/ K/ @" O  凡是对现实生活环境能感到满足的人,就会感受神仙一般的快乐,不感到满足的人就摆脱不了庸俗困境;总括人间万般事物的原因,假如能善于运用就处处充满生机,假如不善运用就处处充满危机。

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134#
 楼主| 发表于 2017-7-5 22:14 | 只看该作者
  247.守正安分,远祸之道 $ F4 V/ z$ Z6 F- S  z
  趋炎附势之祸,甚惨亦甚速;栖恬守逸之味,最淡亦最长。 5 W7 a5 |& b( Q
  【大意】 / u/ f- p5 u$ ?
  依附于有权势地位的人固然能得到一些好处,但是为此招来的祸患却最凄惨而又最快速;能安贫乐道栖守自己独立人格的人固然很寂寞,但是因此所得到的平安生活时间最久,趣味也最浓。
- q$ ^' V7 c. T0 H. \, E: s3 A  248.与闲云为友,以风月为家
5 K5 e$ i& l. V* [+ D  松涧边携杖独行,立处云生破衲;竹窗下枕书高卧,觉时月侵寒毡。
9 L, O5 @% |; Y; k8 ]  【大意】
0 H& y+ |+ W5 B" o7 d, ?  在满是松树的山涧旁边,拿着手杖一个人很悠闲地散步,这时从山谷中浮起一片云雾,笼罩在自己所穿的破旧长袍上;在简陋的竹窗之下读书,疲倦了就枕着书呼呼大睡,等一觉醒来月光照亮了我的温暖毛毡。

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135#
 楼主| 发表于 2017-7-6 19:24 | 只看该作者
  249.存道心,消幻业 1 T2 y3 x* C; G6 P& S' D' K
  色欲火炽,而一念及病时便兴似寒灰;名利饴yí 甘,而一想到死地便味如
: y+ q1 }7 J' R( f  嚼蜡。故人常忧死虑病,亦可消幻业而长道心。4 @4 ?( E* z! O1 B
  【大意】
( c' F" |/ Z$ ~9 ^# p6 s7 X1 P* {  当性欲像烈火一般燃烧起来时,只要想一想生病的痛苦情形,那性欲的烈火就会立刻变成一堆冷灰;当功名利禄像蜂蜜一般甘美时,只要想一想触犯刑律而走向死地的情景,那名位财富就会像嚼蜡一般毫无味道。所以一个人要经常想到疾病和死亡,这样也可以消除些罪恶而增长一些进德修业之心。
# Q. j" @0 u/ ]5 [1 G1 P# \0 O  250.退一步宽平一步 3 {2 D9 a2 @5 v2 s3 R
  争先的经路窄,退后一步自宽平一步;浓艳的滋味短,清淡一分自悠长一分。 # z3 m5 Y$ g: k1 g; a2 W# |
  【大意】 7 N7 B( m6 p1 \
  和人争先道路就觉得很窄,假如能退后一步让人先走自然觉得路面宽平许多;凡是太过浓艳的味道最容易使人生腻,假如能清淡一分自然会觉得滋味历久弥香。

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136#
 楼主| 发表于 2017-7-7 10:26 | 只看该作者
  251.修养定静工夫,临变方不动乱 3 k& t' U. U7 B* @: Q" v5 z
  忙处不乱性,须闲处心神养得清;死时不动心,须生时事物看得破。
, R" k/ Y5 p8 B  【大意】 ' X6 @+ ]  L! c0 h' U2 k8 K
  想在事务纷忙时,也能保持冷静态度而不至心慌意乱,必须在平时培养清晰敏捷的头脑;面对死亡也毫不畏惧,必须在平日对人生有所彻悟。 , O* Y' M- I$ ~* h% D
  252.隐者无荣辱,道义无炎凉 ; o' ^7 E* I) F; Z; ^* M  }2 R
  隐逸林中无荣辱,道义路上无炎凉。
! N3 [* T% h: A+ X8 G; r  【大意】
( q4 U& W! ~& f+ X/ p  一个退稳林泉之中与世隔绝的人,对于红尘俗世的一切是是非非完全都忘怀;一个讲求仁义道德而心存济世救民的人,对于世俗的贫贱富贵都看得很淡而无厚此薄彼之分。# E. K1 ^; b0 S+ \8 w$ P' R/ w! m

+ n) |/ f+ o: Z+ K) B6 j1 u) A" f     (明天不在家提前发了)8 b: t% f6 _) o; n. E  e# z
      253.去思苦亦乐,随心热亦凉 1 `6 G3 ]3 E7 x
  热不必除,而除此热恼,身常在清凉台上;穷不可遣,而遣此穷愁,心常居安乐窝中。 ! A, H2 [2 e% `2 v! \+ V
  【大意】
3 [' @# D: Z8 R' W- n5 M4 B  要想消除夏天的暑热根本不必用特殊方式,只要消除烦躁不安的情绪,那你的身体就宛如坐在凉亭上一般凉爽;要想消除贫穷也不必特殊方法,只要能驱逐为贫穷而愁的错误观念,那你的心境就宛如生活在快乐世界一般幸福。
3 M$ C' p& X3 f3 Q  254.居安思危,处进思退 2 I9 J' J0 Z0 |7 D, U& S, W
  进步处便思退步,庶免触藩之祸;着手时先图放手,才脱骑虎之危。
: H- @# J0 ]7 r1 f( _/ m1 D9 k  【大意】 6 B* U* z) C1 X3 Z
  当你事业正飞黄腾达、顺利进展时,就应该早早有个抽身隐退的准备,以免将来像山羊角夹在篱笆里一般,把自己弄得进退维谷,想抽身也抽不出来;当你刚开始作某一件事时,就要先策划好在什么情况之下罢手,以后才不至于像骑在老虎身上一般,无法控制而招来危险。

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137#
 楼主| 发表于 2017-7-9 20:50 | 只看该作者
  255.贫得者虽富亦贫,知足者虽贫亦富
8 `* N0 P! x, [- L. F2 T2 }  贫得者分金恨不得玉,封公怨不受侯,权豪自甘乞丐;知足者藜羹旨于膏粱,布袍暖于狐貉,编民不让王公。 & t2 r; g# W; U5 Z
  【大意】 4 Z! o9 j+ }3 z3 o6 V. |  F3 ?
  一个贪得无厌的人,你给他金银他还怨恨得不到珠宝,你封他公爵他还怨恨没封侯爵,这种人虽然身居富贵之位却等于自愿沦为乞丐。一个自知满足的人,即使吃野菜汤也比吃山珍海味还要香甜,即使穿布棉袍也比狐袄貂裘还要温暖,这种人虽然说身居平民地位,实际比王公更为高贵。 ) B0 ]5 b6 s6 e( M8 {
  256.隐者高明,省事平安 $ m+ j. q0 f2 S3 h3 p4 y
  矜名不若逃名趣,练事何如省事闲。
2 `7 l3 @' m" x. p+ `  【大意】
3 Q) b1 z! r; T; f' ]8 v  ?) K  一个喜欢夸耀自己名声的人,倒不如避讳自己的名声显得更高明;一个潜心研究事物的人,倒不如什么也不做来得更安闲。

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138#
 楼主| 发表于 2017-7-10 20:12 | 只看该作者
  257.超越喧寂,悠然自适 ! z8 Q, w& m9 c/ e" c. a
  嗜寂者,观白云幽石而通玄;趋荣者,见清歌妙舞而忘倦。唯自得之士,无喧寂无荣枯,无往非自适之天。 6 z2 T7 O! \0 ^! [) r
  【大意】
, K' f. w: H* B- W: `' u" k' o  一个喜欢宁静的人看到天上的白云和幽谷的奇石,就能领悟出极深奥的玄理;一个热衷权势的人,一听到悠扬的音乐看到美妙的舞姿,就会把一切疲劳忘掉。只有真正了悟人生的豁达之士,才能保持纯真的天然本性,内心既无寂寞也无喧哗,凡事只求适合天性而永远处于自在逍遥境界。 : p& \; _  Q7 i) Z
  258.得道无牵系,静躁两无关
& s; @' |' L) c/ @  孤云出岫,去留一无所系;朗镜悬空,静躁两不相干。 + e& c7 Z  N: a2 K
  【大意】 6 }* T3 P" r# n1 P
  眼见有一片浮云从众山中腾起,毫无牵挂自由自在地飞向遥远的天际;晚间皎洁的明月像一面镜子般挂在天空,人间的宁静或喧嚣都和它毫无关连。

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139#
 楼主| 发表于 2017-7-11 19:45 | 只看该作者
  259.浓处味短,淡中趣长 , E( H- L9 c" o0 ]4 H7 K
  悠长之趣,不得于酽yàn,而得于啜chuò菽shū饮水;惆chóu恨之怀,不生于桔寂,而生于品竹调丝。故知浓处味常短,淡中趣独真也。
: A. v+ c# ^/ a, A! h2 `  【大意】 ' _4 W4 F2 U4 F% o) W
  一种能维持久远的趣味,并不是在美酒佳肴中得来,而是在粗茶淡饭中得到;一种悲伤失望的情怀,并非产生在穷愁潦倒中,而是产生于美妙声色的欢乐中。可见美食和声色的趣味常常显得很短,只有粗茶淡饭的趣味才显得纯真。
* [% N- m  R1 y% {; \4 V' e; E4 }4 H  260.理出于易,道不在远
6 I2 ]$ \& m* P. r: }! A  神宗曰:“饥来吃饭倦来眠。”诗旨曰:“眼前景致口头语。”尽极高寓于极平,至难出于易;有意者反远,无心者自近也。 5 f+ p6 t! y0 S* b( B8 I1 m" E
  【大意】
" t4 H- X. Y, J( y. [6 e( v" v8 U6 {  神宗有一句佳言:“饿了就吃饭,困了就睡觉。”而作诗的秘诀是:“多多运用眼前景致和俗言谚语。”因为世间极高深的道理,往往是产生于极平凡的事物中;极美的诗是出于无心的真情流露,可见有意者远于理,而无心者近于真。

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140#
 楼主| 发表于 2017-7-12 19:43 | 只看该作者
  261.动静合宜,出入无碍 ; y" y3 R1 b! J2 W9 a) [* F* u& `
  水流而境无声,得处喧见寂之趣;山高而云不碍,悟出有入无之机。 3 p, u  W2 E( G
  【大意】
) }' m. X( [1 h; r  江河的水虽然一直不停在流动,但是两岸的人却听不到水流的声音,这样反倒能发现闹中取静的真趣;山峰虽然很高,却不妨碍白云的浮动,这景观可使人悟出从有我进入无我的玄机。 & c# E1 l7 z5 a( @
  262.执着是苦海,解脱是仙乡 3 s' d  n4 f) h2 J: a
  山林是胜地,一营恋变成市朝;书画是雅事,一贪痴便成商贾。盖心无染着,欲境是仙都;心有系恋,乐境成苦海矣。
, s# `5 n5 Z7 V  【大意】 6 }7 n# s- L- b6 I
  山川秀丽的林泉本来都是名胜,可是一旦沉迷留恋在这里而不走,就会把幽境胜景变成庸俗喧嚣的闹区;琴棋书画本来是骚人墨客的一种高雅趣味,可是一产生贪恋的狂热念头,就会把原本风雅的事变成俗不可耐的市侩。所以一个人只要心地纯洁,丝毫不为外物所感染,即使置身人欲横流的花花世界也能建立自己快乐的仙境;反之一旦内心产生邪念而迷恋声色物欲,即使置身山间的快乐仙境,也会使精神坠入痛苦深渊。

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