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楼主: 瘦头陀
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《菜根谭》连载”咬得菜根,百事可做”

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 楼主| 发表于 2017-6-24 18:53 | 只看该作者
  225.静中见真境,淡中识本然
4 z6 x/ N/ A( R- E9 V$ j" R2 I2 |  风恬tián浪静中,见人生之真境;味淡声希处,识心体之本然。 0 u4 X  u$ @# T! N, B( X1 T
  【大意】
$ ~4 B7 R6 w) e6 Z6 T' w* A" G+ Z  x; u  一个人在宁静平淡的安定环境中,才能发现人生的真正境界;一个人在粗茶淡饭的清苦生活中,才能体会人性的本来面目。
' E* I9 f  ]* C, }4 n  226.言者多不顾行,谈者未必真知 - C9 y- X3 A/ g! d) m& F
  谈山林之乐者,未必真得山林之趣;厌名利之谈者,未必尽忘名利之情。 ! H- t8 @; H3 Q! F. W, z
  【大意】 # V, Q" ]. X9 e; M$ _
  经常畅谈山野林泉生活之乐的人,未必就能完全领悟山林的真正乐趣;成天高谈讨厌功名利禄的人,心中未必就能完全忘怀名利思想。

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 楼主| 发表于 2017-6-25 21:58 | 只看该作者
  227.无为无作,优游清逸 : ]2 w9 T  }7 a* z' [, c$ E
  钓水逸事也,尚持生杀之柄;奕棋清戏也,且动战争之心。可见喜事不如省事之为适,多能不若无能之全真。 * y% @8 d: o/ i- p1 z
  【大意】 2 R1 U; L2 d$ A0 m3 b! J( g( ]" e
  静坐水边垂钓本来是一件高雅的活动,然而在这高雅活动中却手握鱼的生杀大权;对坐桌前下棋本来是一种正当的娱乐,但是在这种正当娱乐中却存在争强好胜的战争心理。可见多事就不如无事那样悠闲自在,多才就不如无才那样能保全纯真本性。 , m$ M: w$ ]. D8 ?8 Y/ T* v
  228.春色为人间之装饰, 秋气见天地之真吾,
' }4 E& G8 `# t' a) U: V茑niǎo花茂而山浓谷艳,总是乾坤之幻境;水木落而石瘦崖枯,才见天地之真吾。
( K$ F/ }7 P+ O. n6 \  【大意】 + ?/ b' t9 i5 ^8 A  _8 n
  春天一到百花盛开、百鸟齐鸣,为山谷凭添了无限迷人景色,然而这种鸟语花香的艳丽风光,只不过都是大自然的一种幻象;秋天一到泉水干涸树叶凋落,涧中的石头呈现干枯状态,然而这种山川的一片荒凉,才正好能看出自然界的本来面貌。

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 楼主| 发表于 2017-6-26 18:59 | 只看该作者
  229.世间之广狭,皆由于自造 - Y4 r2 m/ m! C' D
  岁月本长,而忙者自促;天地本宽,而卑者自隘;风花雪月本闲,而劳攘rǎng者自冗。
' A3 \& [/ U, B8 B8 t7 b" l* [  【大意】 9 N" M. E3 I# k0 B8 G4 d
  岁月本来是很悠长的,可是那些奔波忙碌的人却自己觉得时间很短促;天地本来是很辽阔的,可是那些心胸狭窄的人却把自己局限在小圈子里;春花秋月本来是供人欣赏调剂身心的,可是那些熙熙攘攘的人却认为这是一种多余无益的事。 / [$ u7 D  |+ Y8 r
  230.乐贵自然真趣,景物不在多远 ' d1 F5 t' G5 t6 F  }, S
  得趣不在多,盆池拳石间烟霞俱足;会景不在远,蓬窗竹屋下风月自赊。 0 O9 H7 y8 M9 t9 V( a
  【大意】 : T* c1 ~- y) j. f
  具有真正生活乐趣的休闲活动不在多,只要有一个小小的池塘和几块奇岩怪石,山川景色就已经齐全;领悟大自然景色不必远求,只要在竹屋下静坐,让清风拂面、明月照人,心胸自然觉得旷达辽阔。

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 楼主| 发表于 2017-6-27 19:43 | 只看该作者
  231.心静而本体现,水清而月影明 ! c. I4 P7 [1 |) \6 v$ o$ a
  听静夜之钟声,唤醒梦中之梦;观澄潭之月影,窥见身外之身。
8 H2 r# i# A" n  【大意】 # o! K. }+ s. v
  夜澜人静听到远远传来嘹亮的钟声,可以清醒人们虚妄中的梦幻;从清澈的潭水中观察明亮的月夜倒影,可以发现我们肉身以外的灵性。 $ O4 s( `4 o! B
  232.天地万物,皆是实相 1 R! F: |1 ^2 S1 ]# e
  鸟语虫声,总是传心之诀;花英草色,无非见道之文。学者要天机清澈,胸次玲珑,触物皆有会心处。 - y, s& d7 i4 ?7 n
  【大意】 9 N, k6 ?5 ^- j7 T% g- n5 E
  鸟的语言和虫的鸣声我们虽然听不懂,但却是表达它们的感情的方法;花的艳丽和草的青葱我们固然都能看到,但是其中还蕴藏着大自然的奥妙文章。所以我们读书研究学问的人必须使灵智清明透澈,必须使胸怀光明磊落,如此跟事物接触,才能收到豁然领悟之效。

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 楼主| 发表于 2017-6-28 19:53 | 只看该作者
  233.观形不如观心,神用胜过迹用 / N; @- b0 m6 Z0 A& k- w/ \
  人解读有字书,不解读无字书;知弹有弦琴,不知弹无弦琴。以迹用,不以神用,何以得琴书之趣?
1 w4 p6 H" F' {4 }2 b9 @4 I  【大意】
4 K1 ]# ]- J6 O  a  人们只懂得解释和阅读有文字的书,却不懂得阐明和研究大自然中的无字书;人们只知道弹奏普通有弦琴,却不知道欣赏大自然无弦琴的美妙琴音。也就是只知道运用有形迹的事物,而不懂领悟无形的神韵,这种庸俗的人又如何能理解音乐和学问的真趣呢? 1 o) p& A, r7 _
  234.心无物欲乾坤静,坐有琴书便是仙
# L# T" Q1 B# m  心无物欲,即是秋空霁jì海;坐有琴书,便成石室丹丘。 % o, D5 e/ H$ Z2 u
  【大意】
. x& f) N' _2 @. L6 M' ^* U; f  一个人内心假如不被物欲蒙蔽,他的情绪就会像秋天的碧空和平静的大海那样开朗;一个人平日闲居无事,假如有琴书陪伴消遣,就会生活得像神仙一般的逍遥自在。

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 楼主| 发表于 2017-6-29 19:05 | 只看该作者
  235.欢乐极兮哀情多,兴味浓后感索然
: Z0 g+ I1 c0 x8 R4 S  宾朋云集,剧饮淋漓乐矣,俄而漏尽烛残香销茗冷,不觉反成呕咽,令人索然无味。天下事率类此,奈何不早回头也。
& }& a; P. `4 d  【大意】 ; h+ E- T; K8 e
  高朋满座聚在一起,大家痛饮狂欢,真是畅快之至,然而转眼之间就夜静更深,炉中的檀香也已经烧完,醇美的香茶也已经冰冷,便会觉得方才的狂欢豪饮反而有些要吐的感觉,再回想那些美酒佳肴更觉得索然无味。人间的万般事物大多如此,只要太过分就会产生反效果,人们为什么不猛回头适可而止呢?
$ O  f8 B; f; M* U  236.知机其神乎,会趣明道矣
% i+ `/ ~: v; M  `% N7 M  会得个中趣,五湖之烟月尽入寸里;破得眼前机,千古之英雄尽归掌握。 : Q! ^: N' b: n; f5 D; y. H" m
  【大意】
5 T0 ]2 t( d& G1 N- |- P% C& M  人间不论任何事物,只要能领悟其中的乐趣,那么三江五湖的山川景物,就等于都纳入我的心中;人间任何道理,只要能看穿眼前的机运,那么所有古往今来的英雄豪杰,都会成为我的好友任由我效法。

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127#
 楼主| 发表于 2017-6-30 19:39 | 只看该作者
  237.万象皆空幻,达人须达观
6 N8 E: m/ \' S3 N' K8 {  G  山河大地已属微尘,而况尘中之尘;血肉之躯且归泡影,而况影外之影。非上上智,无了了心。
8 v( [3 C) f! j  【大意】 - r5 h. y  t8 I/ e. f
  就整个宇宙的无限空间来说,我们居住的地球只不过是一粒尘埃,可见地球上的小小生物和无边的宇宙一比真是小得可怜;就绵延无限的时间来说,我们的生命只不过犹如短暂的浪花泡沫,可见那些比生命更短暂的功名利禄只是过眼烟云。一个没有高尚智慧的人,是无法明白彻悟这种道理的。
  A! K8 N+ y& B+ w  238.泡沫人生,何争名利 ' _8 `" N" A7 J% M# i# g2 m7 W& N
  石火光中争长竞短,几何光阴?蜗牛角上较雌论雄,许大世界?
; R* m3 Y9 Y& d( O7 H6 V2 D" x6 P  【大意】
& ?9 \  ]: r- E  人生就像用铁器击石所发出的火光一样一闪即逝,在这期间去争名夺利究竟有多少时间?人类在宇宙中所占的空间就像蜗牛触角那么小,在这块地方上争强斗胜究竟有多大世界呢?

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128#
 楼主| 发表于 2017-7-1 20:11 | 只看该作者
  239.极端空寂,过犹不及 * q5 j8 d8 y) E0 b8 S) b
  寒灯无焰,敝裘无温,总是播弄光景;身如槁木,心似死灰,不免坠在顽空。
$ E3 E; D/ a# n) e, Y+ t  【大意】
/ e. w7 n0 y% v, r" N  一盏微弱的孤灯失去了火焰,一件破旧的大衣失去了温暖,人生到这步田地也未免太煞风景;一个人的肉身像是干枯的树木,而心灵也犹如火种熄灭的死灰,这种人等于是一俱僵尸,必然会陷入冥顽空虚中。 , |) H5 [; [, F) f" J9 l
  240.得好休时便好休,如不休时终无休   O8 A( |7 {+ O% }
  人肯当下休,便当下了。若要寻个歇处,则婚嫁虽完,事亦不少。僧道虽好,心亦不了。前人云:“如今休会便休去,若觅了时无了时。”见之卓矣。
4 W) a1 i: G9 \+ s* E4 d6 s  【大意】 * N' b; I2 k: O4 Q6 W& m/ c
  人不论作什么事,当答应罢手不干时,就要下定决心结束。假如犹疑不决想找个好时机再罢手,那就像男女结婚虽然完成了终身大事,以后家务和儿女夫妻间的问题还很多。人们别以为和尚道士好当,其实他们的七情六欲也未必全除。古人说得好:“现在能罢休就赶紧罢休,如果说找个机会罢休,恐怕就永远没罢休的机会。”这真是一句极高明的见解。

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129#
发表于 2017-7-1 20:21 | 只看该作者
《菜根谭》我心目中的明灯
& v/ O/ K4 {& O, i" }" b  B" r2014年05月08日 09:15 来源:光明网-文荟频道 作者:楼明贤 字号
7 q; v! |: }. A2 y/ I打印 纠错 分享 推荐 浏览量 1026 `6 ?+ Z* C' Y7 r3 _: {
  古人云:“人能咬得菜根,则百事可做。”就是说人要是吃得苦中苦,方为人上人。明代学者洪应明精通儒、佛、道三教精华。早年热衷于功名,晚年激而入道,用对联体总结出一本《菜根谭》留世。
( k- N* J" m1 F' |- x: W  {6 v7 a2 v: t8 z
  一天,我在书店浏览,偶然发现书架上有一本叫《菜根谭注释》的古书,随便翻翻,开卷有益,爱不释手,遂购一册。后来由于翻阅太勤,书也翻得破烂,于是又购一册《为人处世与〈菜根谭〉》,欲深入了解该书的精髓。该书的封面写着“人生哲理,处世名言。”我在扉页上写着“反复研读、善于应用、举一反三、受益无穷”的心得体会。据说该书在东瀛日本很畅销,形成一股《菜根谭》热。日本人知“它山之石,可以攻玉”,何况我辈中国人。
; t+ {: Y: ^3 B, v8 g  j4 D
) a5 w/ E0 r5 D( {9 t( N" |3 ?  在我四十余年坎坷的人生道路上,情绪稳定,归功于组织的开导,亲朋的鼓励及传统文化的熏陶。在浩如烟海的中华文化中,我学过的只是九牛一毛,微不足道。但是它内容博大精深,影响的潜移默化,使我享用终生。这是《菜根谭》一书对我产生巨大影响。这本书就像一盏指路明灯伴走过不平凡的生活道路。
. V2 M# C5 ^4 G, b0 {
5 _' E! m9 F; S3 H( H: i  我年轻时就算开始医务生涯。一个人在异地他乡谋生,处事开头难,怎么办呢?“作人要脱俗,应世要随时”在我耳旁回响。古人的意思是要入乡随俗,但不随波逐流。一个人在单位里生存,工作中面临着磕磕碰碰、勾心斗角之事较多,“处世让一步为高,待人宽一分是福。”害人之心不可有,防人之心不可无。”记得八十年代的一个暮春时节,思乡心切的我想回老家工作,以便照顾年迈的双亲。这个时候,屋漏偏蓬连夜雨。另外两位老乡也急着想调回去。一下子一家单位有三个人剂在一起奔跑。接收单位名额有限,不可能容纳这么多人,双方竞争十分激烈,大有八仙过海,各显神通之势。我也想努力一下,跨过这道关。但是我看了《菜根谭》后,最终还是放弃了,避免了同乡之间的一场争斗,在他乡安心的工作下去,四海为家嘛。2 `( n" r0 u* K- f  ^

# y2 k$ |, ]0 D! ^0 i- O  在社会生活中,免不了交际应酬,人情往来嘛。“爽口之味,皆烂肠腐骨之药。”浅尝则止,快心之事,不宜深涉。家庭是一个享受天伦之乐的地方。“家人有过,不宜暴怒,不宜轻弃。此事难言,借他事隐讽之;今日不悟,俟来日再警之,如春风解冻,和气消冰。才是家庭的型范”。该书还对那些急功近利者来说是一副清醒剂。“一场闲富贵,狠狠争来,虽得还是失。”别人有本事享受荣华富贵,应该应该。我是冷眼旁观,辩证地看待生活,不致于因心理失衡而徒增烦恼,权且当个精神贵族罢了。* V. ^) @1 ^3 L3 Z

5 Y. E& [% _. T5 y, C6 t+ `  人到中年,上有老,下有小,中间还有事业撑,真可谓是惜时如金,工作繁忙。走出逆境,跨入顺境,锦上添花的多之又多,雪中送炭的少之又少。“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒”,似一瓢凉水清醒头脑,淡泊人生。君子之交淡如水,小人之交甘如醴。该书蕴含着丰富的人生真谛。其语句有着楹联的对仗,诗词的押韵,读起来琅琅上口,易诵易记,可反复咀嚼回味。读《菜根谭》,受益非浅。它是我心中的明灯。6 ~) a" b# X. L( r. u* F
3 `' w6 H* N4 g! F; B" h: M
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130#
发表于 2017-7-1 20:25 | 只看该作者
+ }' Z2 ~8 V: Z5 P/ v3 U
  日本企业家认为《企业管理》可以不看,《菜根谭》必读。古人说《菜根谭》要静读细品,静心沉玩,方能得其旨。小子不才,也粗看了几遍,也颇有些体会和感悟:“抱朴守拙,涉世之法”——按现今涉世之法,“抱朴守拙”四字只好当作吃亏上当之法了,时代不同,人之状况不同,所以涉世之法也不相同了。 ; d* w$ D8 T* v0 l4 I
. h1 I. [, B7 s( `/ N
  “欲做精金美玉的人品,定从烈火中煅来。”人品靠百炼成钢,反复锤炼,才能成功。
  F. K9 P. t2 f% m2 l
5 K+ ]: t0 k5 I$ N  “一念过差,足丧生平之善;终身检饬,难盖一事之愆。”注意小节,做到慎独。 # g" W; X5 s, ?
- E7 }1 t& R" E( J- g3 n$ E
  “ 好察非明,能察能不察之谓明;必胜非勇,能胜能不胜之谓勇。”办事掌握分寸,不必强求完美。 4 y0 i5 O9 \, h1 W$ B
% X& Z& w- G5 G/ n; j4 A
  “仇边之弩易避,而恩里之戈难防;苦时之坎易逃,而乐处之阱难脱。”居安思危,不怕一万,就怕万一。
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8 {; n& l# A2 b4 ^$ d! \  g5 V  “邀千百人之欢,不如释一人之怨;希千百事之荣,不如免一事之丑。”仇人一个嫌多,丑事一事不做。做人难,站得正,坐得直,才立于不败之基。 1 Y) f0 `3 U- `; f. [+ f

3 Z, ^2 [3 f! n# }! J7 y  “廉所以戒贪。”字字千金,真正做得太难啦。 * P" `! w3 _  \) a9 `

. s) q$ z+ F% Y, i3 ~) s  “无事常如有事时,提防才可以弥意外之变;有事常如无事时,镇定方可以消 局中之危。”办事妙方。每天解决矛盾,记住这一条,省力多啦。 - [' Z  C5 v! V$ r+ x, y; l
( w( k. P7 M; D: K1 m6 G
  “持身如泰山九鼎凝然不动,则愆尤自少;应事若流水落花悠然而逝,则趣味常多。”身正不怕影子歪。生活不妨多样化,不必太认真。 + e" B$ w( x$ |) e4 y
* B  x  P0 o1 Q; f) q
  “市恩不如报德之为厚。雪忿不若忍耻为高。要誉不如逃名之为适。矫情不若直节之为真。”做事如行云流水,忍辱负重,无名为高,保持正直的节操。 # j+ d! ]& ]6 G8 m$ c- d$ N9 G
2 N- v" O$ S: ~7 o; B
  “杨修之躯见杀于曹操,以露己之长也;韦诞之墓见伐于钟繇,以秘己之美也 。故哲士多匿采以韬光,至人常逊美而公善。”不要过分扬己,谦以待人。争强好胜未必好。 / G* I3 L$ ^0 |' u. G) e9 }

2 A) f! ^# ]& F7 ^7 _# r' _8 A  “少年的人,不患其不奋迅,常患奋迅而成卤莽,故当抑其躁心;老成的人,不患其不持重,常患以持重而成退缩,故当振其惰气。”处世也要考虑年龄,扬长避短。
& H% O# }1 q4 m9 I% g" b2 F4 i% k, Y+ c) T* X9 s+ m+ C
  “舌存常见齿亡,刚强终不胜柔弱;户朽未闻枢蠹,偏执岂能及圆融。”以柔克刚,以弱胜强,处世高招。 5 s  A: u- \( u& y  c+ w! \
6 [! O1 u: _+ r* y
  “大恶多从柔处伏,哲士须防绵里之针;深仇常自爱中来,达人宜远刀头之蜜 。”太难啦。君子能够做到识大恶,远刀头之蜜,少祸得福,预备着用吧。 6 ?! Q& g, x8 F5 k  F
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  “宁有求全之毁,不可有过情之誉;宁有无妄之灾,不可有非分之福。”正确对待功利观,无功不受谢,天下没有免费的午餐。自己动手,丰衣足食。 $ s) ~& v7 Q9 P9 n4 o, c2 R& V

- s) ]9 g+ a9 y- F/ I) n* \- E  “ 廉官多无后,以其太清也;痴人每多福,以其近厚也。”辩证地论述了官清无财。老实人有福,人们善待也。 $ c" w0 x# s, t% Z! u: ?
5 u( v3 ^% D4 I4 ~# ^
  “荣宠旁边辱等待,不必扬扬;困穷背后福跟随,何须戚戚。”祸福相依,福兮祸所伏,祸兮福所依。
! q0 M7 }" \9 a) `
" V; H3 Q8 f7 U9 q( Q1 [- J0 c  “附势者如寄生依木,木伐而寄生亦枯。“靠别人是暂时的。靠自己才是终生享用的财富。
5 t; T6 C- ~  X8 u
3 u, h2 K' {! E1 f+ P: q" w- e4 B  “多栽桃李少栽荆,便是开条福路;不积诗书偏积玉,还如筑个祸基。”利他等于利己,多读书少聚财,开条大道。 7 |$ f1 u, U, Q

+ B& R& }6 H+ G5 S2 P) I  “大聪明的人,小事必朦胧;大懵懂的人,小事必伺察。”聪明人,大事清楚,小事糊涂。愚笨人,恰恰相反。
8 z/ K$ g% L# L0 x2 A/ m, |: r# A& v2 l5 i" P- m; @# z( U
  “一场闲富贵,狠狠争来,虽得还是失;百岁好光阴,忙忙过了,纵寿亦为夭 。”达观人生,用时行乐,做人不必太累,善待自己,宽待家人,快乐日子,才是我们追求的目标。 : h8 w, r; c, ~+ ^5 A3 H6 W
$ h' }% T5 R6 ]  v. ~3 u8 F  S
  “千载奇逢,无如好书良友;一生清福,只在碗茗炉烟。”书是人类进步的阶梯,开卷有益。茶是饮料,无毒无害,多喝有益身体健康。
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  “ 花开花谢春不管,拂意事休对人言;水暖水寒鱼自知,会心处还期独赏。”轻轻松松过日子。春夏秋冬,生老病死。 9 I6 `9 Y5 V. a% j" {
5 I$ Z$ [+ r6 w8 K% G* e
  “人之有生也,如太仓之粒米,如灼目之电光,如悬崖之朽木,如逝海之一波 。”生命短暂,电光火石。有限生命,无限财富。 $ p% A1 m1 n' V  a  g2 V

# [$ f8 e* b" m  “遍阅人情,始识疏狂之足贵;备尝世味,方知淡泊之为真。”人情多变,淡泊为真,看轻来往,交际省力。 0 t3 ?8 d5 {, f; ]7 X% Q
2 j& K5 b1 N3 Y) B8 k5 S2 y
  “忽睹天际彩云,常疑好事皆虚事;再观山中闲木,方信闲人是福人。”休闲娱乐也是福,不必死干工作。
) G" ~8 {9 a7 F) T7 [
- m# v! x4 b8 y: u+ ~  “耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进德修行的砥石。”忠言逆耳利于行。 7 b' Y- s8 p- t! t9 y  R) N; Y

5 N$ Q0 C* f8 r7 u2 t- d/ r8 W  “完名美节,不宜独任,分些与人,可以远害全身;辱行污名,不宜全推,引些归己,可以韬光养德。”名利莫贪,坏事莫推,苦乐人生。
& B5 H9 R6 t- ?
# ?" m; u! }# T  j8 K! c  “攻人之恶毋太严,要思其堪受;教人以善毋过高,当使其可从。”劝人行善,要求不要太高,能够接受就行。 , c& ^( W) |" R; m. Q# E

3 o' ~% ~' V, k7 [  “养弟子如养闺女,最要严出入,谨交游。”交好朋友,远离恶友。   D6 N3 E; w  D1 S1 k: v
3 I. l8 {+ S" o6 a. J4 G. H
  “处治世宜方,处乱世当圆,处叔季之世当方圆并用。待善人宜宽,待恶人当严,待庸众之人宜宽严互存。”处世法宝,谨记在心。
& G* l& _' a: [% s/ c
, h, }. n( o0 U9 t) T' {2 l7 Z6 q/ O  “ 我有功于人不可念,而过则不可不念;人有恩于我不可忘,而怨则不可不忘 。”助人为乐,不求回报。 + L! n! l0 K5 O7 r/ e
  , R7 ~; ~2 S0 c5 ]( O  L% ^
  “ 一苦一乐相磨练,练极而成福者,其福始久:一疑一信相参勘,勘极而成知者,其知始真。”在大风大浪中锻炼成长。没有苦,那来的甜。吃得苦中苦,方为人上人。
  _+ [, I$ k* R+ x9 n- V, q3 b4 t8 n; \. z0 l8 l: V, E3 x1 Z
  “地之秽者多生物,水之清者常无鱼,故君子当存含垢纳污之量,不可持好洁 独行之操。”屈原以世人皆醉惟我独醒,无容人之量,脱离群众,导致事业无友,事事有碍。
$ |; g, n& c+ m8 p$ ]5 @2 h+ T" V
* {0 o2 j, o- }$ ^  “图未就之功,不如保已成之业;悔既往之失,亦要防将来之非。”下棋需要看三步,行事也要斟得失。
$ V& E  E2 [( l
% ]4 v7 a: V+ E. r6 E* x  “文章做到极处,无有他奇,只是恰好;人品做到极处,无有他异,只是本然 。”人生做到这个境界就不错啦。 # E0 `0 y, {8 u" W; t
- y' W1 F2 R+ L
  “不责人小过,不发人阴私,不念人旧恶,三者可以养德,亦可以远害。”保护隐私,利他利己。 + z3 t/ X  }( T6 \% d7 n2 S
1 W# F) t; h8 Z8 C% T. E5 k
  “害人之心不可有,防人之心不可无。”逢人只说三分话,还是有一定道理。
  d+ g6 u0 p- B
# |4 B! s  M3 M+ Q  “登山耐险路,踏雪耐危桥。”吃苦耐劳,坚持就是胜利。 5 Q9 D4 O0 P7 U! A8 B3 U" E& d
1 `, ?0 g. l, ~3 G8 q- i% {
  “居官有二语曰:‘惟公则生明,惟廉则生威’。居家有二语曰:‘惟恕则平情,惟俭则足用’。”官民准则,做到就吉。 ( s$ K4 n- ?) s- p* @1 e6 N3 f. g
9 p) W( M6 m7 ^  Z6 a1 G1 N
  “建功立业者,多虚圆之士;偾事失机者,必执拗之人。”灵活处世,外圆内方。   y6 y2 I& Y% W, p
) Q. c$ _) Z: g
  “饮宴之乐多,不是个好人家。声华之习胜,不是个好士子。名位之念重,不是个好臣子。”吃喝玩乐,名利权位,要有个度。 7 _9 `1 ?4 A3 @( l

. x7 ?% {) P- H6 C' t  “用人不宜刻,刻则思效者去;交友不宜滥,滥则贡谀者来。”不拘一格用才。交友少而精。 0 q3 W! ], ?# c! d8 k6 b) j

, Y; F% p' l* `  u1 n  “ 石火光中,争长竞短,几何光阴?蜗牛角上,较雌论雄,许大世界?”竞争有度。
. J0 \+ }9 j# R1 @% y+ s0 h, O: F# Y, l+ |% m$ ^: R
  “多藏厚亡,故知富不如贫之无虑;高位疾颠,故知贵不如贱之常安。”富贵济众,官高难当,顺应民心,激流勇退。
  [, X' e, m6 O4 Q0 f6 c, p
2 b& l( v) A2 k6 F  《菜根谭》是一部人生的大书,对那些急功近利者是一副绝妙的清醒剂。我们只有活学活用,时时刻刻用它来衡量自己面临的每一次挑战,冷眼旁观,左右逢源,外圆内方,狡兔三窟,就一定能够安安稳稳的享受人生,无忧无虑地过好日子,无灾无难地走完电光火石般的人生。生者寄也,死者归也。
6 \- z1 W+ o- i- f$ [1 m
* R& h% t% H* Q4 c$ w0 [  来源: 浙江文明网 ( L8 {( ~( G* C/ Z* ~; G# ~

% h/ Z/ j( y8 ?2 r$ b, D( p( Z  http://www.zjwmw.com/07zjwm/system/2009/08/28/015781694.shtml

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131#
 楼主| 发表于 2017-7-2 18:32 | 只看该作者
  241.冷静观世事,忙中去偷闲 # h! j1 J0 E1 s' u* ?/ G
  从冷视热,然后知热处之奔驰无益;从冗入闲,然后从觉闲中之滋味最长。
; T% _" l. z+ ?& P/ u  【大意】 ( s2 ?: X$ C! o8 ]* w
  当一个人从名利场中退出来以后,再冷眼旁观那些热衷于名利的人,才发现在名利场中的奔波劳碌生活毫无意义;当一个人从忙碌不堪的工作环境中抽身回到闲适的生活环境中,这时才会发现在安逸悠闲生活中的滋味最悠长。
& X5 c' j+ Q; I; I- c5 \( ?8 l  242.不亲富贵,不溺酒食
# p# t3 `" y# d6 t7 s  有浮云富贵之风,而不必岩栖穴处;无膏盲泉石之癖,而常自醉酒耽诗。 ( v  C% i6 a! q& N" h; u% F( \
  【大意】   a, c; @! m- T- N, W* ?
  一个能把荣华富责看成是浮云敝履的气度的人,根本就不必住到深山幽谷去修养心性;一个对山水风景丝毫没有癖好的人,如果能经常喝酒吟诗也自有一番乐趣。

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132#
 楼主| 发表于 2017-7-3 19:47 | 只看该作者
  243.恬淡适己,身心自在
3 G' a' E& ]( c. J  竞逐听人,而不嫌尽醉:恬淡适己,而不夸独醒。此释氏所谓“不为法缠,不为空缠,身心两自在”者。 5 C; G  u2 b$ [: B! f
  【大意】 , t, E- J  R: }0 W3 Q6 b8 g
  别人争名夺利与我无关,我也不必因为别人的醉心名利而就疏远他;恬静淡泊是为了适应自己的个性,因此也不必向别人夸耀,“世人皆醉我独醒”。这就是佛家所说:“既不被物欲所蒙蔽,也不被空虚寂寞所困扰,能作到这些就能使心悠然自得。”
5 [' ~/ v, d$ {$ V! i( M  244.广狭长短,由于心念 + R- o) ^: b% t& U5 ~0 i2 `
  延促由于一念,宽窄系之寸心;故机闲者一日遥于千古,意广者斗室宽若两间。 $ W; d- j+ r6 O, d/ ^/ g
  【大意】
+ a4 ~$ T+ m9 W5 j  K3 ~  时间的长短多半是出于心理感受,空间的宽窄多半是基于心中的观念。所以只要能把握时机,懂得忙里偷闲,即使是一天时间也比千年还要长;只要意境高远心胸旷达,即使是一间小小的房子也犹如天地那么大。

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133#
 楼主| 发表于 2017-7-4 21:01 | 只看该作者
  245.栽花种竹,心境无我 $ l* u1 W) G6 g) ?: F
  损之又损,栽花种竹,仅交还乌有先生;忘无可忘,焚香煮茗,总不问白衣童子。 2 _. j4 p  G/ w2 J' [6 t$ S  T
  【大意】 2 f# \  E# K& S- l: ?7 t: E
  对于生活中的物质欲望要减少到最低程度,每天种些花竹培养生活情趣,把一切世间的烦恼都忘到九霄云外;当你脑海中已经了无烦恼而呈真空状态以后,每天就面对着佛坛烧香,手提水壶亲自烹茶,自然就会使自己进入忘我的神仙境界。 8 D* ]8 X: y/ p7 r
  246.知足则仙凡异路,善用则生杀自殊
0 A/ P8 q" p! W- Q  都来眼前事,知足者仙境,不知足者凡境;总出世上因,善用者生机,不善用者杀机。
; [$ t6 X7 @( m. B. l& |! n  【大意】 4 p/ ?5 v5 u! v2 c8 r  ?
  凡是对现实生活环境能感到满足的人,就会感受神仙一般的快乐,不感到满足的人就摆脱不了庸俗困境;总括人间万般事物的原因,假如能善于运用就处处充满生机,假如不善运用就处处充满危机。

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134#
 楼主| 发表于 2017-7-5 22:14 | 只看该作者
  247.守正安分,远祸之道
3 T7 m+ B( C9 _" |3 E" _  趋炎附势之祸,甚惨亦甚速;栖恬守逸之味,最淡亦最长。 , c% f$ s1 M8 v( ^$ C( J/ V. k) b
  【大意】 # x2 r$ y: `1 F0 T2 G9 A- h
  依附于有权势地位的人固然能得到一些好处,但是为此招来的祸患却最凄惨而又最快速;能安贫乐道栖守自己独立人格的人固然很寂寞,但是因此所得到的平安生活时间最久,趣味也最浓。
2 s# |( ?3 A: N, X5 Q$ e6 v  248.与闲云为友,以风月为家
& v4 `' `; m0 ]: o. h* I6 V  松涧边携杖独行,立处云生破衲;竹窗下枕书高卧,觉时月侵寒毡。 7 S) b8 q- W' A8 ]# {
  【大意】 # O! G1 `7 f: Q& R+ L
  在满是松树的山涧旁边,拿着手杖一个人很悠闲地散步,这时从山谷中浮起一片云雾,笼罩在自己所穿的破旧长袍上;在简陋的竹窗之下读书,疲倦了就枕着书呼呼大睡,等一觉醒来月光照亮了我的温暖毛毡。

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135#
 楼主| 发表于 2017-7-6 19:24 | 只看该作者
  249.存道心,消幻业
! ?% X' |1 F' {( J0 I5 C  色欲火炽,而一念及病时便兴似寒灰;名利饴yí 甘,而一想到死地便味如
4 j( f# q6 [0 a  u2 I2 \  嚼蜡。故人常忧死虑病,亦可消幻业而长道心。
5 U" w7 f* t2 D! w, X; j8 w$ ^7 M  【大意】
4 `1 R) G$ Z  C  当性欲像烈火一般燃烧起来时,只要想一想生病的痛苦情形,那性欲的烈火就会立刻变成一堆冷灰;当功名利禄像蜂蜜一般甘美时,只要想一想触犯刑律而走向死地的情景,那名位财富就会像嚼蜡一般毫无味道。所以一个人要经常想到疾病和死亡,这样也可以消除些罪恶而增长一些进德修业之心。 1 |* H4 N- x7 i. m' @" H
  250.退一步宽平一步
; G% ^3 P. V  R5 i, c& w9 Z  争先的经路窄,退后一步自宽平一步;浓艳的滋味短,清淡一分自悠长一分。 . a0 W$ W" k4 T; Q* `$ q( x
  【大意】 + U- A1 Z/ F# d* [& r
  和人争先道路就觉得很窄,假如能退后一步让人先走自然觉得路面宽平许多;凡是太过浓艳的味道最容易使人生腻,假如能清淡一分自然会觉得滋味历久弥香。

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136#
 楼主| 发表于 2017-7-7 10:26 | 只看该作者
  251.修养定静工夫,临变方不动乱 , |/ ^6 I9 ~- F8 v, Y1 }, n
  忙处不乱性,须闲处心神养得清;死时不动心,须生时事物看得破。
# u# [2 Y+ r5 V  【大意】
( ^, U9 k; E2 u4 F) H  想在事务纷忙时,也能保持冷静态度而不至心慌意乱,必须在平时培养清晰敏捷的头脑;面对死亡也毫不畏惧,必须在平日对人生有所彻悟。 : Q! G/ i9 Z% p  T* u5 X8 |) J
  252.隐者无荣辱,道义无炎凉
1 R' s8 L' c, e& S  隐逸林中无荣辱,道义路上无炎凉。 ; X- k  T& D: d- ^* s% u* y' e
  【大意】 ) Z# |' G3 q/ f0 G6 I
  一个退稳林泉之中与世隔绝的人,对于红尘俗世的一切是是非非完全都忘怀;一个讲求仁义道德而心存济世救民的人,对于世俗的贫贱富贵都看得很淡而无厚此薄彼之分。; E& ^) P0 m; \8 r" Y
+ \# v+ `' e$ r! t7 c
     (明天不在家提前发了)+ ^& ~, E& W/ g  v* J  o
      253.去思苦亦乐,随心热亦凉 8 M. Q* }0 v- `$ }0 G
  热不必除,而除此热恼,身常在清凉台上;穷不可遣,而遣此穷愁,心常居安乐窝中。
! \: F* J' v9 W. ~! R) G  【大意】
# k4 F8 e2 B) y7 U  要想消除夏天的暑热根本不必用特殊方式,只要消除烦躁不安的情绪,那你的身体就宛如坐在凉亭上一般凉爽;要想消除贫穷也不必特殊方法,只要能驱逐为贫穷而愁的错误观念,那你的心境就宛如生活在快乐世界一般幸福。 ; J9 X: C: ?  k4 J7 `/ ?
  254.居安思危,处进思退
' f! N2 D5 [5 g- h  x+ L  y; `# s  进步处便思退步,庶免触藩之祸;着手时先图放手,才脱骑虎之危。
& w: j, G3 S; ^: e  【大意】
4 z) b5 K  m! i: R+ i" I  当你事业正飞黄腾达、顺利进展时,就应该早早有个抽身隐退的准备,以免将来像山羊角夹在篱笆里一般,把自己弄得进退维谷,想抽身也抽不出来;当你刚开始作某一件事时,就要先策划好在什么情况之下罢手,以后才不至于像骑在老虎身上一般,无法控制而招来危险。

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137#
 楼主| 发表于 2017-7-9 20:50 | 只看该作者
  255.贫得者虽富亦贫,知足者虽贫亦富
3 X( U& F; z8 l7 s  贫得者分金恨不得玉,封公怨不受侯,权豪自甘乞丐;知足者藜羹旨于膏粱,布袍暖于狐貉,编民不让王公。
" r& l5 r7 d& O8 H, E  【大意】 ( g2 `4 e1 o7 t  `8 @  m
  一个贪得无厌的人,你给他金银他还怨恨得不到珠宝,你封他公爵他还怨恨没封侯爵,这种人虽然身居富贵之位却等于自愿沦为乞丐。一个自知满足的人,即使吃野菜汤也比吃山珍海味还要香甜,即使穿布棉袍也比狐袄貂裘还要温暖,这种人虽然说身居平民地位,实际比王公更为高贵。 5 ~# h$ r- Q- J/ A
  256.隐者高明,省事平安 4 \% C4 K: a' a) Q3 Q$ i
  矜名不若逃名趣,练事何如省事闲。 2 I; W" V' L, Y. _; [: {, e
  【大意】 8 h! Q: f! B4 s- a0 d
  一个喜欢夸耀自己名声的人,倒不如避讳自己的名声显得更高明;一个潜心研究事物的人,倒不如什么也不做来得更安闲。

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138#
 楼主| 发表于 2017-7-10 20:12 | 只看该作者
  257.超越喧寂,悠然自适
, ^# Y6 t  n6 N# ]6 n  嗜寂者,观白云幽石而通玄;趋荣者,见清歌妙舞而忘倦。唯自得之士,无喧寂无荣枯,无往非自适之天。
- n( l* ^, j& y2 c+ \4 E* `1 h  【大意】
' H; ]1 l3 J& G# g6 |9 q  一个喜欢宁静的人看到天上的白云和幽谷的奇石,就能领悟出极深奥的玄理;一个热衷权势的人,一听到悠扬的音乐看到美妙的舞姿,就会把一切疲劳忘掉。只有真正了悟人生的豁达之士,才能保持纯真的天然本性,内心既无寂寞也无喧哗,凡事只求适合天性而永远处于自在逍遥境界。 $ G/ @3 i9 Z, \( t" ^- @
  258.得道无牵系,静躁两无关
0 p' N+ a( ?% M  F  孤云出岫,去留一无所系;朗镜悬空,静躁两不相干。 . D2 i  w1 D4 S$ }
  【大意】 5 ^' O. I! x6 N
  眼见有一片浮云从众山中腾起,毫无牵挂自由自在地飞向遥远的天际;晚间皎洁的明月像一面镜子般挂在天空,人间的宁静或喧嚣都和它毫无关连。

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139#
 楼主| 发表于 2017-7-11 19:45 | 只看该作者
  259.浓处味短,淡中趣长 $ w" n  T. j5 q6 ^0 v8 h
  悠长之趣,不得于酽yàn,而得于啜chuò菽shū饮水;惆chóu恨之怀,不生于桔寂,而生于品竹调丝。故知浓处味常短,淡中趣独真也。
* \8 S3 W! \1 @3 I: _8 z: T  【大意】 + H* q5 d6 S, e: V
  一种能维持久远的趣味,并不是在美酒佳肴中得来,而是在粗茶淡饭中得到;一种悲伤失望的情怀,并非产生在穷愁潦倒中,而是产生于美妙声色的欢乐中。可见美食和声色的趣味常常显得很短,只有粗茶淡饭的趣味才显得纯真。
: M8 s  r) R! Y; @  260.理出于易,道不在远 ! ^$ z# Q& `2 e5 l" ^" o
  神宗曰:“饥来吃饭倦来眠。”诗旨曰:“眼前景致口头语。”尽极高寓于极平,至难出于易;有意者反远,无心者自近也。
2 W4 ]& R1 L$ J" ?  【大意】 # l# A1 u, J/ V( S2 B  v
  神宗有一句佳言:“饿了就吃饭,困了就睡觉。”而作诗的秘诀是:“多多运用眼前景致和俗言谚语。”因为世间极高深的道理,往往是产生于极平凡的事物中;极美的诗是出于无心的真情流露,可见有意者远于理,而无心者近于真。

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140#
 楼主| 发表于 2017-7-12 19:43 | 只看该作者
  261.动静合宜,出入无碍 - c7 v" l# J8 Z5 x/ _
  水流而境无声,得处喧见寂之趣;山高而云不碍,悟出有入无之机。
4 w0 v. B5 T7 o3 R) _* ^: ^' \  【大意】 - ?% P- z+ b* l9 Q1 L
  江河的水虽然一直不停在流动,但是两岸的人却听不到水流的声音,这样反倒能发现闹中取静的真趣;山峰虽然很高,却不妨碍白云的浮动,这景观可使人悟出从有我进入无我的玄机。 . J6 u& C0 a  r+ I. M. t+ E3 [9 w
  262.执着是苦海,解脱是仙乡 : M  R$ m% X0 Z# z. q
  山林是胜地,一营恋变成市朝;书画是雅事,一贪痴便成商贾。盖心无染着,欲境是仙都;心有系恋,乐境成苦海矣。 , b" r8 C- Y; t) B+ A  q& P
  【大意】 " b  J; i/ X4 Q/ f2 E# {8 T
  山川秀丽的林泉本来都是名胜,可是一旦沉迷留恋在这里而不走,就会把幽境胜景变成庸俗喧嚣的闹区;琴棋书画本来是骚人墨客的一种高雅趣味,可是一产生贪恋的狂热念头,就会把原本风雅的事变成俗不可耐的市侩。所以一个人只要心地纯洁,丝毫不为外物所感染,即使置身人欲横流的花花世界也能建立自己快乐的仙境;反之一旦内心产生邪念而迷恋声色物欲,即使置身山间的快乐仙境,也会使精神坠入痛苦深渊。

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