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楼主: 瘦头陀
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《菜根谭》连载”咬得菜根,百事可做”

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 楼主| 发表于 2017-6-24 18:53 | 只看该作者
  225.静中见真境,淡中识本然 5 B! S" ]+ e# L4 D5 X
  风恬tián浪静中,见人生之真境;味淡声希处,识心体之本然。 % E+ H$ s# C( p! n( d6 e
  【大意】
! g/ B: e# M6 ?- N& W  n% k  一个人在宁静平淡的安定环境中,才能发现人生的真正境界;一个人在粗茶淡饭的清苦生活中,才能体会人性的本来面目。 . Y) j- @4 \/ Z  s
  226.言者多不顾行,谈者未必真知 7 O; G( `( j9 l; w" N9 L4 r
  谈山林之乐者,未必真得山林之趣;厌名利之谈者,未必尽忘名利之情。   ^* ^/ J3 B" W( U; v. Q
  【大意】   T. h( O' Z7 \. }* ]7 M, X
  经常畅谈山野林泉生活之乐的人,未必就能完全领悟山林的真正乐趣;成天高谈讨厌功名利禄的人,心中未必就能完全忘怀名利思想。

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 楼主| 发表于 2017-6-25 21:58 | 只看该作者
  227.无为无作,优游清逸 2 l  P% s4 Q+ G: T2 }
  钓水逸事也,尚持生杀之柄;奕棋清戏也,且动战争之心。可见喜事不如省事之为适,多能不若无能之全真。 1 S  c! e0 ?0 z& T6 j' H" |
  【大意】 ; {' a7 ^" t, P( n4 _
  静坐水边垂钓本来是一件高雅的活动,然而在这高雅活动中却手握鱼的生杀大权;对坐桌前下棋本来是一种正当的娱乐,但是在这种正当娱乐中却存在争强好胜的战争心理。可见多事就不如无事那样悠闲自在,多才就不如无才那样能保全纯真本性。 ( c. B" D" N" F, j0 ]* M
  228.春色为人间之装饰, 秋气见天地之真吾,
: g0 j! [# o5 g. U" ^茑niǎo花茂而山浓谷艳,总是乾坤之幻境;水木落而石瘦崖枯,才见天地之真吾。; L8 z3 T3 S; c) N6 \
  【大意】 # F; k( A9 ^5 r0 Y' |7 M4 ~
  春天一到百花盛开、百鸟齐鸣,为山谷凭添了无限迷人景色,然而这种鸟语花香的艳丽风光,只不过都是大自然的一种幻象;秋天一到泉水干涸树叶凋落,涧中的石头呈现干枯状态,然而这种山川的一片荒凉,才正好能看出自然界的本来面貌。

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 楼主| 发表于 2017-6-26 18:59 | 只看该作者
  229.世间之广狭,皆由于自造
5 z/ W+ N% {4 B3 v! G  岁月本长,而忙者自促;天地本宽,而卑者自隘;风花雪月本闲,而劳攘rǎng者自冗。
- s* T5 r- e9 n7 L8 t$ u  【大意】
1 q+ d/ j! c4 \9 K. C  岁月本来是很悠长的,可是那些奔波忙碌的人却自己觉得时间很短促;天地本来是很辽阔的,可是那些心胸狭窄的人却把自己局限在小圈子里;春花秋月本来是供人欣赏调剂身心的,可是那些熙熙攘攘的人却认为这是一种多余无益的事。
0 a+ Z  ]* E- F3 V" x  230.乐贵自然真趣,景物不在多远 - S) S& V  K/ q: s
  得趣不在多,盆池拳石间烟霞俱足;会景不在远,蓬窗竹屋下风月自赊。 : U* H0 A; y1 n0 u* A
  【大意】 4 g+ i0 S" p" p% \- f, X% r2 q
  具有真正生活乐趣的休闲活动不在多,只要有一个小小的池塘和几块奇岩怪石,山川景色就已经齐全;领悟大自然景色不必远求,只要在竹屋下静坐,让清风拂面、明月照人,心胸自然觉得旷达辽阔。

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 楼主| 发表于 2017-6-27 19:43 | 只看该作者
  231.心静而本体现,水清而月影明
  @4 ~6 C" Q3 W. n! T1 {, a  听静夜之钟声,唤醒梦中之梦;观澄潭之月影,窥见身外之身。 : [8 R# A$ \' v3 r* A7 \9 s
  【大意】 3 i* m0 n# N4 L1 {+ ?
  夜澜人静听到远远传来嘹亮的钟声,可以清醒人们虚妄中的梦幻;从清澈的潭水中观察明亮的月夜倒影,可以发现我们肉身以外的灵性。
; q. q$ X' k! n; ?2 E( s6 y0 k  232.天地万物,皆是实相 8 g5 G$ v1 X3 x' E0 |) g
  鸟语虫声,总是传心之诀;花英草色,无非见道之文。学者要天机清澈,胸次玲珑,触物皆有会心处。 3 A: ?+ w& I( q9 O6 T1 ~/ {/ r' U
  【大意】 ( P* e0 ~+ I/ [& ]! s3 Z
  鸟的语言和虫的鸣声我们虽然听不懂,但却是表达它们的感情的方法;花的艳丽和草的青葱我们固然都能看到,但是其中还蕴藏着大自然的奥妙文章。所以我们读书研究学问的人必须使灵智清明透澈,必须使胸怀光明磊落,如此跟事物接触,才能收到豁然领悟之效。

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 楼主| 发表于 2017-6-28 19:53 | 只看该作者
  233.观形不如观心,神用胜过迹用
1 Y9 N5 [6 H0 t8 h7 s* V, L  人解读有字书,不解读无字书;知弹有弦琴,不知弹无弦琴。以迹用,不以神用,何以得琴书之趣?
# m* B. K9 O7 l" s/ h" ?6 s6 u3 p  【大意】
( F& C* H8 m1 m! J  人们只懂得解释和阅读有文字的书,却不懂得阐明和研究大自然中的无字书;人们只知道弹奏普通有弦琴,却不知道欣赏大自然无弦琴的美妙琴音。也就是只知道运用有形迹的事物,而不懂领悟无形的神韵,这种庸俗的人又如何能理解音乐和学问的真趣呢? + \; l5 v( Y' o" B. G  u
  234.心无物欲乾坤静,坐有琴书便是仙 2 ~; M) ~( T+ m! C, X
  心无物欲,即是秋空霁jì海;坐有琴书,便成石室丹丘。
; S) G0 N7 S: V. u& k/ _  【大意】 9 L/ B# E. S, C" D+ i# @1 N0 h3 Y
  一个人内心假如不被物欲蒙蔽,他的情绪就会像秋天的碧空和平静的大海那样开朗;一个人平日闲居无事,假如有琴书陪伴消遣,就会生活得像神仙一般的逍遥自在。

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 楼主| 发表于 2017-6-29 19:05 | 只看该作者
  235.欢乐极兮哀情多,兴味浓后感索然 . o; ]; C/ R. H7 p; P3 ^- R4 F# Z
  宾朋云集,剧饮淋漓乐矣,俄而漏尽烛残香销茗冷,不觉反成呕咽,令人索然无味。天下事率类此,奈何不早回头也。 6 m6 N4 p4 f. _, b. K# e8 r! T
  【大意】
8 b( N$ w7 h% v- \5 A/ N  高朋满座聚在一起,大家痛饮狂欢,真是畅快之至,然而转眼之间就夜静更深,炉中的檀香也已经烧完,醇美的香茶也已经冰冷,便会觉得方才的狂欢豪饮反而有些要吐的感觉,再回想那些美酒佳肴更觉得索然无味。人间的万般事物大多如此,只要太过分就会产生反效果,人们为什么不猛回头适可而止呢?   f6 ^' E9 u% q1 g7 M# O5 d6 g
  236.知机其神乎,会趣明道矣
. a* f0 a# t* q0 x/ u1 V8 Y  会得个中趣,五湖之烟月尽入寸里;破得眼前机,千古之英雄尽归掌握。 3 y) c! w9 V4 W0 @/ n( M
  【大意】
4 x( ^+ X, X: J9 N( Z% Y  人间不论任何事物,只要能领悟其中的乐趣,那么三江五湖的山川景物,就等于都纳入我的心中;人间任何道理,只要能看穿眼前的机运,那么所有古往今来的英雄豪杰,都会成为我的好友任由我效法。

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 楼主| 发表于 2017-6-30 19:39 | 只看该作者
  237.万象皆空幻,达人须达观 / G, G4 J4 C  T2 \
  山河大地已属微尘,而况尘中之尘;血肉之躯且归泡影,而况影外之影。非上上智,无了了心。
7 l3 i0 y) X) Y5 `  @$ j: W  【大意】
9 [6 q- ?+ ^: R: j% I" z# `; V0 \  就整个宇宙的无限空间来说,我们居住的地球只不过是一粒尘埃,可见地球上的小小生物和无边的宇宙一比真是小得可怜;就绵延无限的时间来说,我们的生命只不过犹如短暂的浪花泡沫,可见那些比生命更短暂的功名利禄只是过眼烟云。一个没有高尚智慧的人,是无法明白彻悟这种道理的。
9 o1 y- A; h  x! i9 @# K5 }  238.泡沫人生,何争名利 ( a6 g2 o4 P! G9 f
  石火光中争长竞短,几何光阴?蜗牛角上较雌论雄,许大世界?
9 o/ O7 ?4 f. T  【大意】
6 t. V2 G* N: ]/ R. l5 L  人生就像用铁器击石所发出的火光一样一闪即逝,在这期间去争名夺利究竟有多少时间?人类在宇宙中所占的空间就像蜗牛触角那么小,在这块地方上争强斗胜究竟有多大世界呢?

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128#
 楼主| 发表于 2017-7-1 20:11 | 只看该作者
  239.极端空寂,过犹不及
, ^- p/ Y' j5 q' H0 _9 k5 J; i  寒灯无焰,敝裘无温,总是播弄光景;身如槁木,心似死灰,不免坠在顽空。
+ C# f* ~3 D* T  【大意】
1 Z# y7 `, Q" O7 _7 \  一盏微弱的孤灯失去了火焰,一件破旧的大衣失去了温暖,人生到这步田地也未免太煞风景;一个人的肉身像是干枯的树木,而心灵也犹如火种熄灭的死灰,这种人等于是一俱僵尸,必然会陷入冥顽空虚中。 : s7 v9 C3 D, T1 `1 {8 U) t
  240.得好休时便好休,如不休时终无休 & {9 g6 }' Z, ~4 p; c* C1 D
  人肯当下休,便当下了。若要寻个歇处,则婚嫁虽完,事亦不少。僧道虽好,心亦不了。前人云:“如今休会便休去,若觅了时无了时。”见之卓矣。
" c1 e8 q1 x4 {  【大意】 9 a8 y$ }5 J1 ^: o7 L. Z3 s
  人不论作什么事,当答应罢手不干时,就要下定决心结束。假如犹疑不决想找个好时机再罢手,那就像男女结婚虽然完成了终身大事,以后家务和儿女夫妻间的问题还很多。人们别以为和尚道士好当,其实他们的七情六欲也未必全除。古人说得好:“现在能罢休就赶紧罢休,如果说找个机会罢休,恐怕就永远没罢休的机会。”这真是一句极高明的见解。

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129#
发表于 2017-7-1 20:21 | 只看该作者
《菜根谭》我心目中的明灯# _8 K+ _, p8 f  K/ h) }6 J1 O' f" l
2014年05月08日 09:15 来源:光明网-文荟频道 作者:楼明贤 字号
- x. v; d7 g/ R+ {# Y打印 纠错 分享 推荐 浏览量 102
3 L# G5 b  w6 a( h- v. z  古人云:“人能咬得菜根,则百事可做。”就是说人要是吃得苦中苦,方为人上人。明代学者洪应明精通儒、佛、道三教精华。早年热衷于功名,晚年激而入道,用对联体总结出一本《菜根谭》留世。
* }6 y  H% ^, t8 [; i
4 G; w9 {' A4 Y1 l" S: b  一天,我在书店浏览,偶然发现书架上有一本叫《菜根谭注释》的古书,随便翻翻,开卷有益,爱不释手,遂购一册。后来由于翻阅太勤,书也翻得破烂,于是又购一册《为人处世与〈菜根谭〉》,欲深入了解该书的精髓。该书的封面写着“人生哲理,处世名言。”我在扉页上写着“反复研读、善于应用、举一反三、受益无穷”的心得体会。据说该书在东瀛日本很畅销,形成一股《菜根谭》热。日本人知“它山之石,可以攻玉”,何况我辈中国人。
& ^1 E/ U2 ?9 l% n$ O( E1 j+ n: \" |2 [) K: R0 {
  在我四十余年坎坷的人生道路上,情绪稳定,归功于组织的开导,亲朋的鼓励及传统文化的熏陶。在浩如烟海的中华文化中,我学过的只是九牛一毛,微不足道。但是它内容博大精深,影响的潜移默化,使我享用终生。这是《菜根谭》一书对我产生巨大影响。这本书就像一盏指路明灯伴走过不平凡的生活道路。4 e6 f7 X( Z2 r" q% E
) Y# J8 ~& V- C7 P" F
  我年轻时就算开始医务生涯。一个人在异地他乡谋生,处事开头难,怎么办呢?“作人要脱俗,应世要随时”在我耳旁回响。古人的意思是要入乡随俗,但不随波逐流。一个人在单位里生存,工作中面临着磕磕碰碰、勾心斗角之事较多,“处世让一步为高,待人宽一分是福。”害人之心不可有,防人之心不可无。”记得八十年代的一个暮春时节,思乡心切的我想回老家工作,以便照顾年迈的双亲。这个时候,屋漏偏蓬连夜雨。另外两位老乡也急着想调回去。一下子一家单位有三个人剂在一起奔跑。接收单位名额有限,不可能容纳这么多人,双方竞争十分激烈,大有八仙过海,各显神通之势。我也想努力一下,跨过这道关。但是我看了《菜根谭》后,最终还是放弃了,避免了同乡之间的一场争斗,在他乡安心的工作下去,四海为家嘛。
3 ^# [% |6 _' M4 B4 N3 v+ i4 I. _( p0 [: ~9 A/ l0 i, L
  在社会生活中,免不了交际应酬,人情往来嘛。“爽口之味,皆烂肠腐骨之药。”浅尝则止,快心之事,不宜深涉。家庭是一个享受天伦之乐的地方。“家人有过,不宜暴怒,不宜轻弃。此事难言,借他事隐讽之;今日不悟,俟来日再警之,如春风解冻,和气消冰。才是家庭的型范”。该书还对那些急功近利者来说是一副清醒剂。“一场闲富贵,狠狠争来,虽得还是失。”别人有本事享受荣华富贵,应该应该。我是冷眼旁观,辩证地看待生活,不致于因心理失衡而徒增烦恼,权且当个精神贵族罢了。
. y0 C% U1 M8 x& b, i4 p; O
# x) N1 E, Q' {( W  S" o8 u  人到中年,上有老,下有小,中间还有事业撑,真可谓是惜时如金,工作繁忙。走出逆境,跨入顺境,锦上添花的多之又多,雪中送炭的少之又少。“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒”,似一瓢凉水清醒头脑,淡泊人生。君子之交淡如水,小人之交甘如醴。该书蕴含着丰富的人生真谛。其语句有着楹联的对仗,诗词的押韵,读起来琅琅上口,易诵易记,可反复咀嚼回味。读《菜根谭》,受益非浅。它是我心中的明灯。
, }( h, b5 s% K* S+ r# x( n( U" n
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7 O( T) Q# ^" _6 M! h$ k) lhttp://www.people.com.cn/GB/wenhua/22226/28542/28544/2910114.html

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130#
发表于 2017-7-1 20:25 | 只看该作者
/ T1 B6 g* S8 m/ k# c
  日本企业家认为《企业管理》可以不看,《菜根谭》必读。古人说《菜根谭》要静读细品,静心沉玩,方能得其旨。小子不才,也粗看了几遍,也颇有些体会和感悟:“抱朴守拙,涉世之法”——按现今涉世之法,“抱朴守拙”四字只好当作吃亏上当之法了,时代不同,人之状况不同,所以涉世之法也不相同了。 ; D. P8 q9 N7 ?5 I
" b( V" }/ }! M2 o8 ~; b3 A6 \
  “欲做精金美玉的人品,定从烈火中煅来。”人品靠百炼成钢,反复锤炼,才能成功。
' Y( }$ B& M0 L& w% `
5 W) O8 D4 X! v* e5 F1 m  “一念过差,足丧生平之善;终身检饬,难盖一事之愆。”注意小节,做到慎独。 2 M3 U% Y6 ]7 {: q; G
! P6 b0 Z; M8 [& y
  “ 好察非明,能察能不察之谓明;必胜非勇,能胜能不胜之谓勇。”办事掌握分寸,不必强求完美。 2 H9 S9 F  y0 j% Q
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  “仇边之弩易避,而恩里之戈难防;苦时之坎易逃,而乐处之阱难脱。”居安思危,不怕一万,就怕万一。
  K. j- C9 P4 L! c, _! o  F- g( s; w! u- _! ^4 ~; x/ v" E
  “邀千百人之欢,不如释一人之怨;希千百事之荣,不如免一事之丑。”仇人一个嫌多,丑事一事不做。做人难,站得正,坐得直,才立于不败之基。
2 h$ `1 x8 J) W0 H" A9 p) @" L! w4 M$ j$ U# d8 ^
  “廉所以戒贪。”字字千金,真正做得太难啦。
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  “无事常如有事时,提防才可以弥意外之变;有事常如无事时,镇定方可以消 局中之危。”办事妙方。每天解决矛盾,记住这一条,省力多啦。 # R- m7 Q+ p/ b; H
/ ^( R& I4 Q) j0 O
  “持身如泰山九鼎凝然不动,则愆尤自少;应事若流水落花悠然而逝,则趣味常多。”身正不怕影子歪。生活不妨多样化,不必太认真。 8 {7 g! n/ s% p. g# a. U) R

% M& r. `. P! `  b+ L8 X, A  i  “市恩不如报德之为厚。雪忿不若忍耻为高。要誉不如逃名之为适。矫情不若直节之为真。”做事如行云流水,忍辱负重,无名为高,保持正直的节操。 6 M0 x1 F" ^) _

  }& p8 Y7 z2 b( Y4 ~$ W  “杨修之躯见杀于曹操,以露己之长也;韦诞之墓见伐于钟繇,以秘己之美也 。故哲士多匿采以韬光,至人常逊美而公善。”不要过分扬己,谦以待人。争强好胜未必好。 1 K4 w  H" o3 M; X
* p& r& H' ]- A* K! }
  “少年的人,不患其不奋迅,常患奋迅而成卤莽,故当抑其躁心;老成的人,不患其不持重,常患以持重而成退缩,故当振其惰气。”处世也要考虑年龄,扬长避短。 " u3 O- |6 F# b& a
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  “舌存常见齿亡,刚强终不胜柔弱;户朽未闻枢蠹,偏执岂能及圆融。”以柔克刚,以弱胜强,处世高招。 * X1 }4 A, C5 g3 n

1 d8 ]5 ~& Q  O0 }1 K: e% W% a0 s1 P  “大恶多从柔处伏,哲士须防绵里之针;深仇常自爱中来,达人宜远刀头之蜜 。”太难啦。君子能够做到识大恶,远刀头之蜜,少祸得福,预备着用吧。 + v! A/ Q! p& I" A' _3 S
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  “宁有求全之毁,不可有过情之誉;宁有无妄之灾,不可有非分之福。”正确对待功利观,无功不受谢,天下没有免费的午餐。自己动手,丰衣足食。
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; Q2 x* _5 n$ I5 y  “ 廉官多无后,以其太清也;痴人每多福,以其近厚也。”辩证地论述了官清无财。老实人有福,人们善待也。 6 U! b0 W! I" J- b+ k* U
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  “荣宠旁边辱等待,不必扬扬;困穷背后福跟随,何须戚戚。”祸福相依,福兮祸所伏,祸兮福所依。
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  “附势者如寄生依木,木伐而寄生亦枯。“靠别人是暂时的。靠自己才是终生享用的财富。 % y/ U! _: Y$ M8 a' ]1 b/ D2 ]# V

. Z- Q- E2 _- y2 n# t- F$ W0 x" K  “多栽桃李少栽荆,便是开条福路;不积诗书偏积玉,还如筑个祸基。”利他等于利己,多读书少聚财,开条大道。
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  “大聪明的人,小事必朦胧;大懵懂的人,小事必伺察。”聪明人,大事清楚,小事糊涂。愚笨人,恰恰相反。 ! ~+ r! f* @! [

/ r1 h4 s4 m" B6 e2 u9 E- \) ]  “一场闲富贵,狠狠争来,虽得还是失;百岁好光阴,忙忙过了,纵寿亦为夭 。”达观人生,用时行乐,做人不必太累,善待自己,宽待家人,快乐日子,才是我们追求的目标。
. @& |6 w# A+ J8 `9 }: q9 i7 \
2 ~+ |5 h1 D) q7 ]  d  “千载奇逢,无如好书良友;一生清福,只在碗茗炉烟。”书是人类进步的阶梯,开卷有益。茶是饮料,无毒无害,多喝有益身体健康。 ( d7 P. j& a. @/ n8 {
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  “ 花开花谢春不管,拂意事休对人言;水暖水寒鱼自知,会心处还期独赏。”轻轻松松过日子。春夏秋冬,生老病死。
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5 i- H% i) M# c: Y! J8 ]  “人之有生也,如太仓之粒米,如灼目之电光,如悬崖之朽木,如逝海之一波 。”生命短暂,电光火石。有限生命,无限财富。
! h1 M# [+ x  ^% R4 {; _" q5 n& z( R# X: B
  “遍阅人情,始识疏狂之足贵;备尝世味,方知淡泊之为真。”人情多变,淡泊为真,看轻来往,交际省力。 $ r4 h* w! E% Q# S. n

1 d2 ]# m) M6 s0 N  “忽睹天际彩云,常疑好事皆虚事;再观山中闲木,方信闲人是福人。”休闲娱乐也是福,不必死干工作。
6 I# p8 j* H4 N! U/ K
' d- G7 Y: m% i3 q  “耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进德修行的砥石。”忠言逆耳利于行。
: [5 d, a! @) H8 [; e: I9 S9 _, U# N$ K# z7 D. R
  “完名美节,不宜独任,分些与人,可以远害全身;辱行污名,不宜全推,引些归己,可以韬光养德。”名利莫贪,坏事莫推,苦乐人生。 ; q1 t) O0 c; z' n. P, M7 ~9 z
' ]5 H+ h' O- S4 V
  “攻人之恶毋太严,要思其堪受;教人以善毋过高,当使其可从。”劝人行善,要求不要太高,能够接受就行。
% Q, d7 Z/ D, C8 I9 i) K% ~
  l$ e; a0 e) \$ g  “养弟子如养闺女,最要严出入,谨交游。”交好朋友,远离恶友。
! U2 b+ {  j5 n  v; n# O, Q1 {$ u# f/ d; }4 ]# p
  “处治世宜方,处乱世当圆,处叔季之世当方圆并用。待善人宜宽,待恶人当严,待庸众之人宜宽严互存。”处世法宝,谨记在心。 6 A$ |! V+ A, u4 ^0 }9 U% }. u
" U$ J# J" F0 S2 D3 `  i% _4 @
  “ 我有功于人不可念,而过则不可不念;人有恩于我不可忘,而怨则不可不忘 。”助人为乐,不求回报。 2 a9 ]) e4 g; B" m$ m! h$ v
  9 a" v; n( @7 q
  “ 一苦一乐相磨练,练极而成福者,其福始久:一疑一信相参勘,勘极而成知者,其知始真。”在大风大浪中锻炼成长。没有苦,那来的甜。吃得苦中苦,方为人上人。
5 v! U$ B' ^9 H8 s) a& o0 h2 H1 M6 e+ g% j; c' ]* o
  “地之秽者多生物,水之清者常无鱼,故君子当存含垢纳污之量,不可持好洁 独行之操。”屈原以世人皆醉惟我独醒,无容人之量,脱离群众,导致事业无友,事事有碍。 * \0 [0 @' i2 p3 t$ G1 ?* v1 F

+ V! B6 F* I; t# a5 [& l. @  “图未就之功,不如保已成之业;悔既往之失,亦要防将来之非。”下棋需要看三步,行事也要斟得失。 7 L' [* L% y, q5 q8 D

: B3 V: i! Y2 _4 e8 o9 p  “文章做到极处,无有他奇,只是恰好;人品做到极处,无有他异,只是本然 。”人生做到这个境界就不错啦。
0 q. }! e/ N6 d
" N  }8 S9 e* o" h  Y  “不责人小过,不发人阴私,不念人旧恶,三者可以养德,亦可以远害。”保护隐私,利他利己。 & T  z) d. j( B# [$ _: [+ ~/ z6 q
6 F, T5 g& b. h& P- f
  “害人之心不可有,防人之心不可无。”逢人只说三分话,还是有一定道理。 $ u* Q/ U0 K: O% B) o8 k$ f
  x8 Z' O( E+ m% {1 E$ X
  “登山耐险路,踏雪耐危桥。”吃苦耐劳,坚持就是胜利。
! ^' @/ w% s9 O3 m  O* m! T5 e0 d0 A9 J. T
  “居官有二语曰:‘惟公则生明,惟廉则生威’。居家有二语曰:‘惟恕则平情,惟俭则足用’。”官民准则,做到就吉。
1 T/ S) U9 z6 `: ]; U3 \0 N- E( c8 S$ k; ~+ Y
  “建功立业者,多虚圆之士;偾事失机者,必执拗之人。”灵活处世,外圆内方。
3 s; S  h) j7 a$ s( J/ l, X! {2 N, _. [1 A/ \7 f9 E
  “饮宴之乐多,不是个好人家。声华之习胜,不是个好士子。名位之念重,不是个好臣子。”吃喝玩乐,名利权位,要有个度。 & A$ U1 G  r9 @. U/ _

( q8 l% x! }& @7 u9 ?, a- K  “用人不宜刻,刻则思效者去;交友不宜滥,滥则贡谀者来。”不拘一格用才。交友少而精。 1 U# U! J" f( {4 B" Y, h6 l

  f: |$ s, I) V. Q' Z& n, R  “ 石火光中,争长竞短,几何光阴?蜗牛角上,较雌论雄,许大世界?”竞争有度。
0 y* G# A* [) J' ~. t! ^" M' o9 S* U  {' I  {
  “多藏厚亡,故知富不如贫之无虑;高位疾颠,故知贵不如贱之常安。”富贵济众,官高难当,顺应民心,激流勇退。
+ `" t! q0 i; H- g8 G- H
& I+ C- }( u/ v& P& x  《菜根谭》是一部人生的大书,对那些急功近利者是一副绝妙的清醒剂。我们只有活学活用,时时刻刻用它来衡量自己面临的每一次挑战,冷眼旁观,左右逢源,外圆内方,狡兔三窟,就一定能够安安稳稳的享受人生,无忧无虑地过好日子,无灾无难地走完电光火石般的人生。生者寄也,死者归也。 0 u1 m5 }5 N6 G

+ c" [: `1 ~  @& S4 L  来源: 浙江文明网
/ A+ i- C  ]; `! d* s( `: w
6 b6 v! c1 `) E# j6 f% b- F  http://www.zjwmw.com/07zjwm/system/2009/08/28/015781694.shtml

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131#
 楼主| 发表于 2017-7-2 18:32 | 只看该作者
  241.冷静观世事,忙中去偷闲 ) J( t3 s' e" E& ^. j
  从冷视热,然后知热处之奔驰无益;从冗入闲,然后从觉闲中之滋味最长。 , I) @4 k8 \, }
  【大意】 7 H8 i9 d3 h. ?, p
  当一个人从名利场中退出来以后,再冷眼旁观那些热衷于名利的人,才发现在名利场中的奔波劳碌生活毫无意义;当一个人从忙碌不堪的工作环境中抽身回到闲适的生活环境中,这时才会发现在安逸悠闲生活中的滋味最悠长。 5 j5 [2 X9 d1 F+ U. Q
  242.不亲富贵,不溺酒食 2 G7 Y$ x' s6 d% R/ X4 H
  有浮云富贵之风,而不必岩栖穴处;无膏盲泉石之癖,而常自醉酒耽诗。 ; w5 m& k. L2 U$ o
  【大意】
( W5 g7 ]) \/ U2 i, Q+ ^  一个能把荣华富责看成是浮云敝履的气度的人,根本就不必住到深山幽谷去修养心性;一个对山水风景丝毫没有癖好的人,如果能经常喝酒吟诗也自有一番乐趣。

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132#
 楼主| 发表于 2017-7-3 19:47 | 只看该作者
  243.恬淡适己,身心自在 6 h7 c+ u% x) M! E) L: J/ y
  竞逐听人,而不嫌尽醉:恬淡适己,而不夸独醒。此释氏所谓“不为法缠,不为空缠,身心两自在”者。
( E$ \4 X) c, Y4 Z  【大意】
0 D9 ~) a* q3 l# W: C* B! Y6 S) W  别人争名夺利与我无关,我也不必因为别人的醉心名利而就疏远他;恬静淡泊是为了适应自己的个性,因此也不必向别人夸耀,“世人皆醉我独醒”。这就是佛家所说:“既不被物欲所蒙蔽,也不被空虚寂寞所困扰,能作到这些就能使心悠然自得。” * H) A. g0 R4 Y" G( H
  244.广狭长短,由于心念 ; o5 w+ W3 C! K
  延促由于一念,宽窄系之寸心;故机闲者一日遥于千古,意广者斗室宽若两间。
$ @& H) ~: z- c( [: s  【大意】
. {/ G3 b$ l/ s: S/ R  时间的长短多半是出于心理感受,空间的宽窄多半是基于心中的观念。所以只要能把握时机,懂得忙里偷闲,即使是一天时间也比千年还要长;只要意境高远心胸旷达,即使是一间小小的房子也犹如天地那么大。

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133#
 楼主| 发表于 2017-7-4 21:01 | 只看该作者
  245.栽花种竹,心境无我
! i" L9 l, C& ~  损之又损,栽花种竹,仅交还乌有先生;忘无可忘,焚香煮茗,总不问白衣童子。
* W9 F$ v# ?/ z1 c; U& T5 `8 L  【大意】
) O* C" q3 y# `+ b$ W) V, p  对于生活中的物质欲望要减少到最低程度,每天种些花竹培养生活情趣,把一切世间的烦恼都忘到九霄云外;当你脑海中已经了无烦恼而呈真空状态以后,每天就面对着佛坛烧香,手提水壶亲自烹茶,自然就会使自己进入忘我的神仙境界。
9 s( q& b, m# G2 u; M( I7 p- `& i  [  246.知足则仙凡异路,善用则生杀自殊
3 `" u6 K6 {/ Z2 Z$ D' X* P  都来眼前事,知足者仙境,不知足者凡境;总出世上因,善用者生机,不善用者杀机。
2 b, |, r/ ?/ V) K" E& K5 j& z  【大意】
* c8 P; I( m# W+ w! u  凡是对现实生活环境能感到满足的人,就会感受神仙一般的快乐,不感到满足的人就摆脱不了庸俗困境;总括人间万般事物的原因,假如能善于运用就处处充满生机,假如不善运用就处处充满危机。

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134#
 楼主| 发表于 2017-7-5 22:14 | 只看该作者
  247.守正安分,远祸之道
: O+ w! B) A9 E$ W2 J# O  趋炎附势之祸,甚惨亦甚速;栖恬守逸之味,最淡亦最长。
* b. Q# E# ~6 ]: x  【大意】 7 J( }; z1 t/ }8 c
  依附于有权势地位的人固然能得到一些好处,但是为此招来的祸患却最凄惨而又最快速;能安贫乐道栖守自己独立人格的人固然很寂寞,但是因此所得到的平安生活时间最久,趣味也最浓。 * \$ i2 r& b3 i: s
  248.与闲云为友,以风月为家 % [) V! A& o8 Q' h) T* E9 o
  松涧边携杖独行,立处云生破衲;竹窗下枕书高卧,觉时月侵寒毡。 $ C" \4 R5 J$ @3 Y
  【大意】 + y6 J6 b; l* ^( x8 s3 j% E
  在满是松树的山涧旁边,拿着手杖一个人很悠闲地散步,这时从山谷中浮起一片云雾,笼罩在自己所穿的破旧长袍上;在简陋的竹窗之下读书,疲倦了就枕着书呼呼大睡,等一觉醒来月光照亮了我的温暖毛毡。

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135#
 楼主| 发表于 2017-7-6 19:24 | 只看该作者
  249.存道心,消幻业 ' Q" k! k- ]: p
  色欲火炽,而一念及病时便兴似寒灰;名利饴yí 甘,而一想到死地便味如 8 H! o; d4 ^' M
  嚼蜡。故人常忧死虑病,亦可消幻业而长道心。- X3 N+ y  x9 ]; _* T3 Q6 A  p
  【大意】
1 f! A+ K4 F1 h7 z4 C  当性欲像烈火一般燃烧起来时,只要想一想生病的痛苦情形,那性欲的烈火就会立刻变成一堆冷灰;当功名利禄像蜂蜜一般甘美时,只要想一想触犯刑律而走向死地的情景,那名位财富就会像嚼蜡一般毫无味道。所以一个人要经常想到疾病和死亡,这样也可以消除些罪恶而增长一些进德修业之心。
  e- z0 m& r6 P/ Y1 J  250.退一步宽平一步 # l0 b- s  k6 j* Q) p( K
  争先的经路窄,退后一步自宽平一步;浓艳的滋味短,清淡一分自悠长一分。
: o" T! h. ]# ^) D$ d0 G2 e  【大意】 + }& o/ L3 g( a  u; `' H
  和人争先道路就觉得很窄,假如能退后一步让人先走自然觉得路面宽平许多;凡是太过浓艳的味道最容易使人生腻,假如能清淡一分自然会觉得滋味历久弥香。

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136#
 楼主| 发表于 2017-7-7 10:26 | 只看该作者
  251.修养定静工夫,临变方不动乱
7 i! p( b4 ]1 ]5 k& W* m# P1 P  忙处不乱性,须闲处心神养得清;死时不动心,须生时事物看得破。
- i9 b; P2 M) b  【大意】 , p7 j/ e6 K4 ?, Y
  想在事务纷忙时,也能保持冷静态度而不至心慌意乱,必须在平时培养清晰敏捷的头脑;面对死亡也毫不畏惧,必须在平日对人生有所彻悟。
# B0 R* a* R% S2 @8 K+ e" e  252.隐者无荣辱,道义无炎凉 9 k; y/ _' w% x: x  ?. _
  隐逸林中无荣辱,道义路上无炎凉。 " g) w" p& F, {2 D5 g
  【大意】 * x! F9 w1 q9 P1 m3 S/ g; a. p
  一个退稳林泉之中与世隔绝的人,对于红尘俗世的一切是是非非完全都忘怀;一个讲求仁义道德而心存济世救民的人,对于世俗的贫贱富贵都看得很淡而无厚此薄彼之分。
2 j3 {2 [. V( P- V" z! h / Y8 L; A1 @. Q" ~5 f- F& D+ Y
     (明天不在家提前发了)
. [5 L0 ^) H0 p4 V1 P. w& H  R      253.去思苦亦乐,随心热亦凉 / Q0 z2 D; ^0 k2 V3 p, I
  热不必除,而除此热恼,身常在清凉台上;穷不可遣,而遣此穷愁,心常居安乐窝中。
! `# q" o% f) e" S" Y  【大意】
( `& Z+ N* w& \7 V  p' J- q9 C  要想消除夏天的暑热根本不必用特殊方式,只要消除烦躁不安的情绪,那你的身体就宛如坐在凉亭上一般凉爽;要想消除贫穷也不必特殊方法,只要能驱逐为贫穷而愁的错误观念,那你的心境就宛如生活在快乐世界一般幸福。 3 C- D$ k! [# v  e
  254.居安思危,处进思退
7 n1 @  N3 ~1 I' ~2 m  Y  进步处便思退步,庶免触藩之祸;着手时先图放手,才脱骑虎之危。
% f3 R4 x. i- t, I2 B+ Z+ N3 I  【大意】
- q# U% I2 P+ l1 t6 g  当你事业正飞黄腾达、顺利进展时,就应该早早有个抽身隐退的准备,以免将来像山羊角夹在篱笆里一般,把自己弄得进退维谷,想抽身也抽不出来;当你刚开始作某一件事时,就要先策划好在什么情况之下罢手,以后才不至于像骑在老虎身上一般,无法控制而招来危险。

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137#
 楼主| 发表于 2017-7-9 20:50 | 只看该作者
  255.贫得者虽富亦贫,知足者虽贫亦富 2 i. {( J: o8 I; o- @
  贫得者分金恨不得玉,封公怨不受侯,权豪自甘乞丐;知足者藜羹旨于膏粱,布袍暖于狐貉,编民不让王公。
) O  s9 u5 C) b! f( X" S; d  【大意】
' z! b+ Q- I) u0 o# V7 M  一个贪得无厌的人,你给他金银他还怨恨得不到珠宝,你封他公爵他还怨恨没封侯爵,这种人虽然身居富贵之位却等于自愿沦为乞丐。一个自知满足的人,即使吃野菜汤也比吃山珍海味还要香甜,即使穿布棉袍也比狐袄貂裘还要温暖,这种人虽然说身居平民地位,实际比王公更为高贵。 ! f3 C4 q9 T; p1 @
  256.隐者高明,省事平安
" I; w, C5 e* m. d1 [  矜名不若逃名趣,练事何如省事闲。 $ C9 H+ ^2 w  `. N# ~- o2 u7 _/ T
  【大意】 / m# t0 ]% k/ I" U* ?" W& v  A7 E: s
  一个喜欢夸耀自己名声的人,倒不如避讳自己的名声显得更高明;一个潜心研究事物的人,倒不如什么也不做来得更安闲。

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138#
 楼主| 发表于 2017-7-10 20:12 | 只看该作者
  257.超越喧寂,悠然自适 - T- ~4 {. Q3 C( U. s1 M
  嗜寂者,观白云幽石而通玄;趋荣者,见清歌妙舞而忘倦。唯自得之士,无喧寂无荣枯,无往非自适之天。
# G$ v5 j1 g! a) c- ~& Z  【大意】 " ~8 g5 z6 ?9 q1 E
  一个喜欢宁静的人看到天上的白云和幽谷的奇石,就能领悟出极深奥的玄理;一个热衷权势的人,一听到悠扬的音乐看到美妙的舞姿,就会把一切疲劳忘掉。只有真正了悟人生的豁达之士,才能保持纯真的天然本性,内心既无寂寞也无喧哗,凡事只求适合天性而永远处于自在逍遥境界。
. G6 r* \; b4 m' _# _  258.得道无牵系,静躁两无关
1 X7 Z9 N; C! j% k! R& A  孤云出岫,去留一无所系;朗镜悬空,静躁两不相干。
( I' H3 Y$ J6 k) P; T  【大意】
1 @: t: o& t: Z  眼见有一片浮云从众山中腾起,毫无牵挂自由自在地飞向遥远的天际;晚间皎洁的明月像一面镜子般挂在天空,人间的宁静或喧嚣都和它毫无关连。

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139#
 楼主| 发表于 2017-7-11 19:45 | 只看该作者
  259.浓处味短,淡中趣长
) l4 L. b5 B3 R( I/ j, Y" [  悠长之趣,不得于酽yàn,而得于啜chuò菽shū饮水;惆chóu恨之怀,不生于桔寂,而生于品竹调丝。故知浓处味常短,淡中趣独真也。
0 Y& n9 z+ A& K4 E  【大意】 6 J2 v# g% l# \' }
  一种能维持久远的趣味,并不是在美酒佳肴中得来,而是在粗茶淡饭中得到;一种悲伤失望的情怀,并非产生在穷愁潦倒中,而是产生于美妙声色的欢乐中。可见美食和声色的趣味常常显得很短,只有粗茶淡饭的趣味才显得纯真。 % l9 O. M% I  z  ~# V3 X) P
  260.理出于易,道不在远
& v$ B1 `, ~8 r+ y  神宗曰:“饥来吃饭倦来眠。”诗旨曰:“眼前景致口头语。”尽极高寓于极平,至难出于易;有意者反远,无心者自近也。 3 {. Z  G5 p. Y) h, z7 }7 j
  【大意】
$ f1 }- }, Q0 C1 {+ ^' W+ A  神宗有一句佳言:“饿了就吃饭,困了就睡觉。”而作诗的秘诀是:“多多运用眼前景致和俗言谚语。”因为世间极高深的道理,往往是产生于极平凡的事物中;极美的诗是出于无心的真情流露,可见有意者远于理,而无心者近于真。

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140#
 楼主| 发表于 2017-7-12 19:43 | 只看该作者
  261.动静合宜,出入无碍 : T( a" U7 |: V/ {
  水流而境无声,得处喧见寂之趣;山高而云不碍,悟出有入无之机。 ! H+ H" z" }! m( h
  【大意】 1 `) N3 b0 W6 r
  江河的水虽然一直不停在流动,但是两岸的人却听不到水流的声音,这样反倒能发现闹中取静的真趣;山峰虽然很高,却不妨碍白云的浮动,这景观可使人悟出从有我进入无我的玄机。
# o7 ?7 ~$ t6 z& I  262.执着是苦海,解脱是仙乡 , M. r$ r4 ^& l% @3 R4 J& j# b& f
  山林是胜地,一营恋变成市朝;书画是雅事,一贪痴便成商贾。盖心无染着,欲境是仙都;心有系恋,乐境成苦海矣。
' \0 f7 f- a" l+ @2 A# m+ @  【大意】 & `6 u) V, R( _: W
  山川秀丽的林泉本来都是名胜,可是一旦沉迷留恋在这里而不走,就会把幽境胜景变成庸俗喧嚣的闹区;琴棋书画本来是骚人墨客的一种高雅趣味,可是一产生贪恋的狂热念头,就会把原本风雅的事变成俗不可耐的市侩。所以一个人只要心地纯洁,丝毫不为外物所感染,即使置身人欲横流的花花世界也能建立自己快乐的仙境;反之一旦内心产生邪念而迷恋声色物欲,即使置身山间的快乐仙境,也会使精神坠入痛苦深渊。

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