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[转贴]自私

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发表于 2007-12-28 08:16 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式

   

现在的人有一句口头禅:人都是自私的。我认为,随便说说倒也没有什么,但若作为对人性的根本理解,未免就显得浮泛了。人性非常复杂,即使是圣贤或权威人士也常常争执不下。《三字经》的开篇就是“人之初,性本善,性相近,习相远”,后来有人弄了一个《新三字经》,开篇却说:“人之初,无善恶,人性论,须批驳”。而在基督教的理解中,人是具有“原罪”的。前几年流行过一本科普著作,书名就叫《自私的基因》,自私不仅埋藏于人性深处,甚至是细胞、分子层面的事实。而在现实生活中,自私的心理、自私的行为我们更是屡见不鲜。我的问题是:如果人性果真是绝对而单纯的自私,为什么我们会把它当成一种“恶”呢?比如说,动物是自私的,但你总不会觉得动物的自私是卑鄙龌龊的吧?对人性的自私我们做出了有关善恶的判断,也就是肯定和否定判断,在判断自私是恶的同时即肯定了无私是善。这个对“善”的肯定是否也源自于人性深处?因此我认为,“趋善”和“趋恶”同样是人性深处的本能冲动。fficeffice" />

  人不可能完全彻底地自私,他的自私不可能处于和动、植物同样的层面。极端的自私会让人惊异,质疑你是否是同类。“那还是一个人吗?”这同样也是口头禅。虽然,“人都是自私的”,但却不能过分,也就是说不能做到完全彻底单纯单一。从内在体验说,自私使自我膨胀、壮大,甚至不惜损人利己,但即使是再自私的人,都会有一种“贡献”的冲动。可以对整个世界自私,但对自己的儿女呢?或者,可以六亲不认、无比自私,但对自己的“事业”呢?人要敛聚、积累,也要贡献、支出,如此才能平衡。如此,攫取所获之物才能派得上用场,壮大膨胀的自我才有意义。即使是一个守财奴,只进不出,也会为自己的财富贡献自己的全部生命。“异化”在此是不可避免的事,“异化”在这里就是一种献身,虽然是病态扭曲的。

  就算“人都是自私的”,并且这种自私没有任何商量的余地,毫不含糊、义无反顾,但也有“理性的自私”和“疯狂的自私”之分别。“理性的自私”就是意识到,利己和利他并不总是矛盾的,利他的前提可以带来利己的结果。在一个利益共同体内,互惠互利是其基本原则,为了维护共同体的利益,个人有限、暂时的牺牲是非常必要的。所谓“吃小亏,占大便宜”。“理性的自私”将人生作为或长或短的全局来考虑,有的甚至突破这一世而幻想来世的报答。“理性的自私”将利他作为投资,用以获取最终的福利。“疯狂的自私”则不然,只看见眼前的利益,唯利是图,须臾不肯放过,在任何情况下都不能吃亏。结果是“捡了芝麻,丢了西瓜”。“疯狂的自私”受制于某种动物本能,完全是条件反射式的。无长远的眼光,无未来的计划,没有任何忍耐的品质,更不用谈委曲求全了。“疯狂的自私”写在脸上,令人生厌,其结果自然是到处碰壁。于是便导致恶性循环。“疯狂的自私”的人生是可悲的,因为愚蠢和病态,将自私的目标当成了方式本身。

  就算“人都是自私的”,那也得看是什么样的自私、如何去实践这种自私。【《晶报》1129日】韩东
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发表于 2007-12-28 08:21 | 只看该作者
就算“人都是自私的”,那也得看是什么样的自私、如何去实践这种自私!
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 楼主| 发表于 2007-12-28 08:21 | 只看该作者
“疯狂的自私”则不然,只看见眼前的利益,唯利是图,须臾不肯放过,在任何情况下都不能吃亏。结果是“捡了芝麻,丢了西瓜”。
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 楼主| 发表于 2007-12-28 08:22 | 只看该作者
“理性的自私”就是意识到,利己和利他并不总是矛盾的,利他的前提可以带来利己的结果。在一个利益共同体内,互惠互利是其基本原则,为了维护共同体的利益,个人有限、暂时的牺牲是非常必要的。所谓“吃小亏,占大便宜”。
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发表于 2007-12-28 11:10 | 只看该作者
人之初,无善恶,扬善则善,近恶则恶!
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发表于 2007-12-28 12:49 | 只看该作者
原文由 [B]老九[/B] 发表: 人之初,无善恶,扬善则善,近恶则恶!
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发表于 2007-12-28 14:50 | 只看该作者
[quote]原文由 [B]翻江鼠[/B] 发表: “疯狂的自私”则不然,只看见眼前的利益,唯利是图,须臾不肯放过,在任何情况下都不能吃亏。结果是“捡了芝麻,丢了西瓜”。
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