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本帖最后由 山水游 于 2018-3-12 09:51 编辑
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大气做人:居其厚,不居其薄;居其实,不居其华
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淳道字画 2018-03-11
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老子说:“大丈夫,居其厚,而不居其薄;居其实,而不居其华。”
9 M. a* @, E3 l4 P意思是做人要大气,立身要选择淳厚而不选择轻薄,心存朴实而不崇尚虚华。
B9 L/ G7 G% o居其厚,不居其薄
5 ?; a" ^# y! D1 d0 o“厚”字的本义是指地壳厚。4 S9 f2 ?# Y" M9 K \9 p
地厚才能负载万物,正如水厚(水深)才能负载装满货物的大船。2 z7 |4 N/ n2 G7 u" ]
老子说:“人法地,地法天。”
+ h. ]$ t9 r" E, j+ P大地的本性是顺天而动的,人应效法大地,以厚德宽容待人。1 M& R+ t8 H+ L3 b9 C
“居其厚”,和《易经》上说的“厚德载物”同样意思,是说人的道德修养应该像深厚的大地一样容纳人和物。7 w( J. x7 |) E* y
俗话说:“海宽不如心宽,地厚不如德厚。”
8 g3 U! o1 x# v0 _: ]“居其厚”,表现在具体的为人处事上,就是恕人之过(宽容)和宽厚待人,也就是人们常说的“做人要厚道”。3 ?7 V% H Y c% d* G
晚清著名太监李莲英,因为很受慈禧太后宠爱,在历史上名声很差,其实他的罪名多是虚构污蔑的,真实的李莲英是个厚道的人。+ D4 _$ \- ^& ~7 t! Z2 }0 A& H
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光绪皇帝失势以后,经常被慈禧为难和冷落。和其它趋炎附势的太监不同,李莲英没有落井下石,方便时还会给光绪一些照顾。
; \6 _2 I2 ]& B; m+ I八国联军入北京的时候,慈禧带着光绪出逃,一直到《辛丑条约》签订后,才返回北京。
4 r+ @0 |* M' z: Y& G在返回到保定的时候一行人停下休息。当时慈禧的卧室铺陈华美,供给周备,李莲英伺候慈禧睡下后,各太监及内务府的人也纷纷散去,或饮酒赌博或休息。
8 E5 P7 Q0 e9 ]李莲英又走到光绪的卧室,发现里面居然一个太监都没有,只有光绪一个人对着油灯枯坐,而在这隆冬季节,屋里除了坐褥和椅子靠枕外,竟然连被子都没有。
5 p2 m8 @- h2 u李莲英觉得光绪这皇帝做得真是太可怜了,他跪下抱着光绪的腿痛哭,随后便赶紧把自己的被褥抱来,让光绪睡觉休息。8 j }* H9 E3 E3 a
李莲英在清宫51年,荣耀而且平安,和他的厚道有很大关系。在去世之前,他用八个字总结了自己的一生,那就是“事上以敬,事下以宽”。
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居其实,不居其华
- G* g) r1 o: O“实”是果实,“华”同“花”,是花朵。花朵虽然好看,但是很快凋落,总不如果实给人感觉实在,有收获,所以我们用“华而不实”来形容虚有其表的人或事情。- f% K1 S* K- Y) W
“居其实”,就是做人简单实在,不懂察言观色,不会揣摩别人的心思,更不愿意取媚于人,只会凭着一颗朴实真诚的心,如实地说出自己内心的真实想法。
7 ]) A& c, c% A7 n! _7 ]《菜根谭》:“涉世浅,点染亦浅;历事深,机械亦深。故君子与其练达,不若朴鲁;与其曲谨,不若疏狂。”
! Q- G |( q; J+ H' ] B一个阅历尚浅的人,受社会恶习的沾染自然比较少,而一个饱经世事的人,受社会阴谋巧诈等恶习的影响随之增加。所以,一个有修养的君子,与其凡事讲求谙练通达,不如保持直率不虚伪的个性;与其事事拘泥小节,谨慎小心,不如豪放而不随流俗。' e; [0 ^$ _! N7 X1 h- p- V
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+ U8 ?! h3 v- r4 @生活中,做人光明磊落,不见得比那些机关算尽的世故取巧者懂的少,得到的少。凭着善良真诚的做人根本,踏踏实实地做事,往往是成功之道。( N2 I- d" `7 [. T, M8 M$ V
事久知人心,人们的眼睛雪亮着呢。一个城府颇深,擅用心机算计的人,别人自然会远离他,也防着他;反而,一个简单的人,别人也会简单地对待他,彼此在一起,轻松,安宁,愉快。" z: V* I, V. M
《菜根谭》:“智械机巧,不知者为高,知之而不用者为尤高。”1 m1 x* o- e( k$ V) N
权谋诡诈,不知道者算高明,知道了却不使用就更高明了。
0 V' Y4 Z9 [* v$ x* R# K人生境遇,得之坦然,失之淡然,一切顺其自然。虽然简单朴实的人容易被人算计,但是人在做,天在看。
* i0 {+ Q- r' }0 \" ^% s5 b* @就算对方得逞,那只是命中的劫,不妨坦然接受,并感谢对方让自己明白事理,增自己的智慧。
" N3 g: z+ }) ^/ @+ [6 P一个涉世不深、心怀坦荡的人,那种朴实的状态很感动人。如果能永远保持那种抱朴守拙的状态,做到知机巧而不用,那就是大智若愚的境界。# G- }% b4 n N7 r
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