20190301石门素疏【向阳花开】【沙门】【沙龙】【沙场】

鱼象鱼

20210801天净沙《小楼东风》
小楼昨夜东风，故国回首月明。
雕栏玉砌犹在，一江春水东流。
朱颜改，几多愁，何时了，君知否？

鱼象鱼

20210802玉楼春《梦里凭栏》
春意阑珊雨潺潺，罗衾不耐五更寒。
独自凭栏身是梦，流水落花莫贪欢。

鱼象鱼

20210803如梦令《五更寒雨》
夜热依然午热同，开门小立凉风中。
草深叶密虫飞处，五更梦回寒雨朦。

鱼象鱼

20210804苏幕遮《窗下销暑》
端居一院销烦暑，窗下清风无长物。
心静热散凉室空，此身自得仙丹补。

鱼象鱼

20210805南乡子《禅师避暑》
避暑走如狂，禅师不出房。
禅房无热到？心静即身凉。

鱼象鱼

20210806瑞鹤仙《石壁松风》
晓妆懒摇白羽扇，月明露顶洒松风。
青林脱巾挂石壁，笙箫吹断烟云濛。

鱼象鱼

20210807调笑令《霓歌难别》
玉楼明肌雪，嫔娥鱼贯列。
霓裳歌遍彻，一晌欢难别。

鱼象鱼

20220427雅俗之間： 禪宗文學的兩種面向
———以禪僧詩“行卷”和“演僧史”話本爲例
朱 剛
提要：宋代禪僧多作詩詞古文、四六疏榜，編撰行卷、别集，與
士大夫文化合流；但作爲宗教，禪宗仍須面向更爲廣大的下層民
衆，從而也與“説參請”、“演僧史”等通俗文藝相涉。根據現存資
料勾稽“禪僧詩”和“演僧史”的概況，可見兩者之間時有互動，且
共同浮現出南宋的“臨安高僧羣”印象。我們藉此可以考察禪僧
這一“特殊羣體”在文學史上溝通雅俗的作用。 關鍵詞：禪僧 行卷 演僧史 特殊羣體
中國佛教徒自六朝以來，早就認爲“不依國主，則法事難
立”，①故歷代高僧多跟皇室或士大夫交結，走上層路線以獲取支
持；但是，作爲宗教，還要在更爲廣大的社會下層中吸收信衆，故佛
教文化也須具備世俗面向。

鱼象鱼

物质是基础，精神是上层建筑。生活要把物质水平降到最低，从而把精神理性提到最高。

生来坐不卧　死去卧不坐 一具臭骨头　何为立功过

868584

南无阿弥陀佛!师兄好久不见!是否在闭关!

鱼象鱼

世界上根本没有物质这个东西，物质是由快速振动的量子组成！
所有物质都是来源于一股令原子运动和维持紧密一体的力量，我们必须认定这个力量的背后是意识和心智，心识是一切物质的基础。
世界上没有物质，只有心的振动、觉性的频率！这是多么伟大的科学发现！而这与三千年前佛陀的论述不谋而合：“一切法从心想生”，“凡所有相，皆是虚妄”。
二十世纪，唯物主义把物质说成是唯一真正的实在，一度占据社会的主流地位。


　　传统物理学一直认为：物质是由分子构成的，分子是由原子构成的，原子是由电子、中子和质子组成的，后来又发现了更小的粒子：夸克。以为物质世界是由一个个小粒子组成的，都是实体。基本粒子也被分析得越来越小，世界就由它们堆积而成。


但是尖端科学的量子力学家却发现，这些构成物质世界的基本粒子再分下去就没有了，变成没有任何实体的东西。
二十世纪后期，物理学的另一个前沿领域，以霍金为代表的弦论使我们对宇宙与物质的认识又进了一步。


　　弦论的一个基本观点就是：如果把宇宙看作是由宇宙弦组成的大海，那么基本粒子就像是水中的泡沫，它们不断在产生，也不断在湮灭。我们现实的物质世界，其实是宇宙弦演奏的一曲壮丽的交响乐！


　　过去人们认为组成客观世界的基本粒子都是物质实体，在弦论之中，情况发生了根本变化，现在都是宇宙弦上的各种“音符”。


　　多种多样的物质世界，真的成了《金刚经》所说的：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”






　　物理学至此已进入了“自性本空”的境界！物理学走到这一步，已经非常清晰地把佛学所说的宇宙本质表达出来了。从原来的实体到后来不是实体，而是一种波、振动、能量，是没有时间和空间的东西。这一论点，可以说，彻底动摇了二十世纪以来作为主流认识论——“唯物主义”的基础。


　　科学界一直都在探索认识宇宙，但花了两千多年的时间，才演变成今天的样子。结果却突然发现，跟佛学大师通过禅定，在两千多年前认识的宇宙本质基本是一致的，就是缘起性空。


　　当科学家千辛万苦爬上山顶时，佛学大师已经在此等候多时了。佛教的本质并非宗教，而是至善圆满的教育。

鱼象鱼

据不完全统计，中国的素食人口已经超过5000万，而且这一数字还在不断增加，越来越多的人认为吃素有益身心。

868584

南无阿弥陀佛!感谢师兄开示!

鱼象鱼

为了念念分明地饮食与消费，让我、家人与大众的身心获得健康，我在此发愿，只吃那些能让我的身体、意识与家人、大众的身心，保有祥和、善意与快乐的食物。我绝不消费任何酒类或有毒的物质，也不碰触藏有毒素的食物与资讯，例如电视节目、杂志、书籍、电影与谈话等。

鱼象鱼

今天是威风凛凛的公鸡，明天呢，可能成为威风扫地的鸡毛掸子。


憎恨别人就像为了逮住一只耗子而不惜烧毁你自己的房子。






让自己有独处的时间。
        沉默有时是最好的答案。
        家对每一个人都很重要，努力创造一个和睦温暖的家。
       


古希腊哲学家德谟克利特曾说：“人们通过享乐的节制和生活的协调，才能得到灵魂的安宁，------应当把心思放在能够办到的事情上，满足于自己可以支配的东西。（节制是幸福生活的前提）


最有效的斗争是不战而屈人之兵，因为在这个过程中，你没有消耗本身的实力而能保持本身高深莫测的形势。


中国人传统思想里的“太平盛世”，其实是统治者的一个大玩物，统治者可以让人民过和平富足的生活，但这种所谓和平富足，不过是供给统治者赏心悦目自我陶醉用的，是“太平盛世”这件大玩物上的装饰品之一。虽不是以人民为刍狗，但也不过是以人民为爱犬，假如人民想争自由平等，想争做“人”的地位，那就大大的犯忌了。统治者觉得不能拥有这个大玩物时，也从来不惜毁掉它。


把手弄脏    我所认识的真正快乐的人，大部分时间都经常把手弄脏。他们可好园艺，或擅烹饪、或长于修理家具，所接触的都是基本材料，具有生命气息，而不是让人无法体验触觉刺激的预制物件。


任何一种权力都有维护其自身存在的方式：不管你握有多大的权力，你曾怎样伤及权力本身，权力终将反刺于你。这就是权力的法则。


中国没有求富求强乃至求霸的充分经验，改革和发展常常如老牛负重，但承受和缓解危机实有丰富的习俗资源，算不上什么难事。


尼采    他首先看到，巨大的胜利里面往往包含着巨大的危险，而人类天性承受胜利要比承受失败还难。
        那些当红明星们要是能忍住寂寞，不接受记者的采访，你还真看不出他们是弱智。就像有的人没当官之前，你还不知道他有多坏一样。
        穆罕默德，这位天才的谋略家有一次谈到自己时曾经这样说过：如果在我的胡须中有一根毫毛知道了我的想法，我就会把它连根拔掉。


约翰•奥古斯特•苏特尔，由于黄金的发现，成了世界上最富有的人。世界上最最富有的人？不——，他后来成了地球上最贫穷、最可怜、最绝望的的乞丐。八天之后，秘密被泄露，是一个女人——总是女人！——把这事对一个过路人讲了，还给了他几颗黄金细粒。接着发生的一切可真是史无前例的。他被赶来淘金的人们抢劫一空。这是旧金山的故事。


在一个宁静的冬日清晨，智慧之神突然降临，附耳轻言说：“沉静的眼，平和的心，除此之外，世有何宝？”
        古人云：意趣要乐，气度要宏。医学研究表明：人体有很强的抗病能力，有80%的疾病完全可以靠自身因素来解决。当然，这其中举足轻重的因素就是要有乐观的心态，把握住快乐的每一天。


相反的东西结合在一起，不同的音调造成最美和谐，一切都是通过斗争而产生。

鱼象鱼

天意怜幽草，人间重晚晴
------沉痛悼念师父往生
傍晚时分，我在蒸笼里放两个白面包，一块番薯，一颗土豆，按下电钮，就去追剧了。鄙人茹素，每天如此，身心轻松清净，远离三高。我经常向人推荐素食，尤其是长辈，比如我的师父。上世纪九十年代，末学读了《史记》《资治通鉴》等，牢记其中“附骥之尾”“前人种树后人乘凉”等名言，弃教从政。我的师父徐以杰，县政协副主席，民革县委主委，就是我心目中的骐骥。末学同民革的缘份，始于1990年代。大学毕业回乡，执教青田中学，可谓如愿以偿。教师生涯充实繁忙，但末学还是感到缺少点什么，却不明白到底缺什么。直到有一天，同是民革党员的徐志纯先生（时任民革省委主委，副省长）和徐以杰先生（时任民革县委主委，县政协副主席）来校考察。末学平时在课余时间喜欢读一些史书，很早便知道民革与孙中山以及国民党血脉相连的渊源，在那个高喊“振兴中华”口号的年代，末学深知祖国统一对民族的腾飞之重大意义。民革深厚的历史底蕴令末学心有所戚——心中悄然播下了要为孙中山“革命尚未成功，同志仍须努力”呼号所指引的事业尽一点绵薄之力的毫末愿力种子。零距离接触两位民革党员的徐家前辈。他们的人格魅力刹那间征服了末学。因为一个心灵高贵的人，举手投足间都会透露出优雅的品质；一个道德高贵的集体，会自然而然流露出和谐的温馨；
“找到家了”
“找到师父了”
——末学的民革因缘就此成熟结果了！师父对我视如己出，一手提携我一路青云，末学有诗为证：
上世纪末九一年，毕业温州师范院。
走上讲台弱冠年，高中国语课开讲。
有缘加盟民主党，民革县委专职干。
师父扶俺上马鞍，仕途快马又加鞭。
民革县委办副职，任民革县委委员。
任鹤城镇长助理，任镇一村指导员。
任监察局长助理，升监察局副局长。
升教育局副局长，升司法局副局长。
敝人德薄能亦鲜，感恩戴德党培养。
晚餐时间，打开蒸笼，甚至不用放调料，白面包、番薯、土豆，敝人吃得津津有味。敝人因病休养，在家学儒释道，习诗书画，本着“远离电子产品”的信条，晚餐后，末学优先铺开了笔墨纸砚准备书法临摹。就在这时，手机响了，民革直属支部沈主委来电说“老徐前天走了！”“阿弥陀佛”敝人脱口而出！近年来，我每天都到师父的空间学习。师父的空间也是几乎每天更新。去年有一次，师父空间连续三天没有变化，我马上发短信问师父，师父回信说“去丽水住院刚回”。今年，师父空间更新慢了，但我依然天天上来学习，偶尔师父也回一句话的。没想到人生白驹过隙，万境如空，无常至速，我与师父转眼阴阳两隔。我郑重报告沈主委，将至诚祈祷七七四十九天，祈愿师父往生极乐。
天意怜幽草，人间重晚晴。末学来生还是师父的徒弟！
民革党员：徐向阳敬上20200831

鱼象鱼

小病从医，大病从死？80岁老中医的真心话，看完豁然开朗！
道医大观  2021-07-25 21:00





这是一篇让我深受启发的文章！






作为医者，能帮到病人的到底有多少？


作为患者，对因病痛所受的折磨究竟自己应该负多少责任？






如何看透疾病、看淡人生，相信这篇文章会给大家一些有益的启发。






图片












大家共同的困惑






照理说从古到今，如果从人类科技文明进步的程度来看，对于疾病的攻克我们应该是越来越胸有成竹，然而越来越多奇怪的病层出不穷地冒了出来，病越来越难治。






究竟是顽疾进化的太厉害？还是我们对自己太漠不关心？






为何高明的老中医说：病不过两类，病人不过两种呢？






图片








贾老真言






与任之堂主人余浩，一起听听八十岁老中医送给病人的真心话。






今天晚上，老师给我们讲了他拜访贾老的经历。贾老八十多岁，生活自理，眼不花，耳不聋，背不驼；不是医生却有着医者的胸怀，医道的深刻。






老师说他拜访贾老最大的收获不是医术上的精进，不是医道上的理悟，而是收获到从所未有的淡定。






贾老说：我虚度八十多个春秋，见过人世间种种，总而言之，人这一生，忙忙碌碌，若失去了心头的淡定，一切都不再受用。






老师问贾老说：遇到治不了的病怎么办？






贾老从容地说：小病找医生看，大病要找自己看。






老师问道：找自己看？怎么看？






贾老想了一下说：有句话叫“小病从医，大病从死”，人这一辈子谁都会经历生老病死，生死把病老都包括进去了。要是能把握生死，那大病小病、早衰晚衰，都不算是什么事儿了。






图片






贾老反问一句：你一天要看多少病人？






老师说：曾有术士给我算了下说，一排长凳三十六人最宜。现在经常都超出这个数目。






贾老笑着说：在我看来，你每天每年都在看两个病人。






老师沉思……






贾老说：病有千般，不离阴阳。人有万种，总是名利。






《伤寒论》上说：“竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，为名利是务。”这病看来看去，不是名病就是利病，也没啥搞头。在我看来，治名利病比治身体病要重要些。






贾老说完，哈哈大笑。






我们听了后，也警醒不少。想到我们学医的人都知道《伤寒论》，都会用到里面的方子，可又有多少人能真正把《伤寒论》的序言读懂读透呢？






张仲景当时就在悲叹：“趋世之士，驰尽浮华，不固根本，忘躯徇物，危若冰谷。”张仲景乃“感往昔之沦丧，伤横夭之莫救”，感伤的可不是表浅的生死，而是人心的沦丧，以及世风的难救。






图片






老师说：我看最多的病人都是年轻的时候，长期身体透支过度的。






现在医疗保健应该说是相当好的，从古到今很难有现在这么好的卫生条件，但病却越来越难治。






经常有五六十岁的人来找我开壮阳酒；






有颠倒昼夜脸上长满痘的人来找我开美容方；






有三高却经常应酬于歌舞厅的老板来找我开降三高的药；






还有常年喝酒抽烟的病人来找我开清肺护肝的中药；






甚至还有父母买着油辣条给小孩子一边吃一边找我治疗食积。






还有暴饮暴食，无肉不欢，乃至身体吃走形的贵妇来找我开减肥茶……






图片






我虽然觉得自己医术每年都在长进，却发觉很多疾病已经远远超出药物的治疗范围。难道我们医病用药这条路子走错了？






贾老听完后说：这条路没错！






他们会病，是因为他们被身体的欲望牵住：他们知道来找医生，是因为他们恐惧死亡，害怕因为身体的病痛而失去享受各种快乐。






我早年也做过多种工作，也曾经因为工作而严重透支身体。后来想想，工作是为了生活，生活是为了舒适安定；但拼命地工作，不就反而事与愿违了吗？为工作而工作，反倒失去了原有的安定。






这样，追求的东西，跟原本安定生活的方向却越来越远。






图片






正如下棋，当局者迷，旁观者清。年轻人都很迷糊，等到了我们这个年纪，有些清醒了，才知道所做皆非，虚度光阴。这样的觉悟，对绝大多数人来说，永远都是来得太迟啊。






老师又说：病人都不容易，他们有些找遍全国名医，眼神里充满焦急、恐惧与不安。我可以肯定这眼神里面病痛不会超过三成，另外七成都是对疾病与死亡的恐惧。






贾老说：没错！境由心生，心灵是引导身体的。心扭曲恐惧，身体就随着扭曲恐惧，小病变大；心淡定从容，身体就跟着淡定从容，重病变轻。






老师说：贾老的意思是生病的人比平常人更需要淡定，医生最好是不仅能给病人医药关怀，还能让病人减少对病、死的恐惧。






图片






贾老点头继续说道：医生要修口——良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。






任何物质的帮助都比不上一颗真心的关怀；在真心的关怀下，去做任何一件事情，都会让人得到真正的温暖。






如果医生跟病人只是在做利益交换，那么医生跟病人之间的矛盾就会越来越大，最后大家都是输家。






从人的一生来看，每个人都会死，死的方式各不同。






有很多人荡尽家产，希望活下来，结果发现不过是加速了死亡的速度。




我一个朋友得了食道癌，在医院里面医生说活不过三个月了。这老朋友家属也没有跟他说是得重病，只是拿了点药回家。回老家跟他说，没啥大事，吃吃药就行了。






这七十多岁的老人家，也是蒙在鼓里，天天还下田地里干活。结果三年以后仍然健在，搞得医院很难堪，还怀疑是不是下错诊断了。






倒是很多根本没有食道癌那么可怕的病，这些人反而被吓得魂飞魄散。






所以做医生最大的能耐不是断病人的生死，而是即使面对死亡，也能让病人的心平静下来。






自然界有春生夏长、秋收冬藏。植物只要保护好自己的根，在冬天霜雪过后，来年的春天依然能抽出嫩芽，夏季仍然能枝繁叶茂。






人啊！能保持住自己不生不灭的元神，那么肉身的腐朽，不过跟草木一春一秋一样，又有什么可惧的呢？






贾老又说道：种地的农民知道有来年，就会留下来年播种的谷。人们若知道有来生，那就会修来生的福，且修福去吧！






图片






贾老后来交代我们学医的人都应该去读读《无常经》这部经典，里面有看破放下淡定从容的智慧。我们不妨来看这几句偈：






生者皆归死，容颜尽变衰。


强力病所侵，无能免斯苦。


假使妙高山，劫尽皆坏散。


大海深无底，亦复皆枯竭。


大地及日月，时至皆归尽。


未尝有一事，不被无常吞。