冬泳的辩证唯物主义和历史唯物主义！罗大海《泳经》第九章

罗大海

罗大海《泳经》第九章


冬泳的辩证唯物主义和历史唯物主义

  《泳经》关于对“冬泳的辩证唯物主义和历史唯物主义”进行剖析和认知，把冬泳提升到马克思主义上来。

      一、 冬泳的辩证唯物主义
                      
          冬泳是冬泳人的物质的运动。冬泳人的物质的运动是在一定的江河湖海的时间和 空间 运动的，是 按照有一定的规律 的运动。         这些，《泳经》在第九章从唯物辩证法三大规律内外因关系等做了全面探讨论述。       把冬泳的辩证法与唯物主义相结合，把冬泳的历史与唯物主义相结合，物质是第一性的，意识是第二性的。同样，冬泳人物在冬泳中的运动，冬泳人物是第一性的，冬泳意识是第二性的。人物个体感觉冬泳对自己好，就游，觉得对自己不好，就不游。很简单，就是“唯物”。
       冬泳运动对人物产生的好和不好，是以人物的健康和不健康而产生意识的。
       冬泳历史唯物主义是通过冬泳历史对人物的反复实践，对冬泳从长久历史地看，辩证地看，发展地看，人们从身体的健康与否中去认识判断和  实践   是  否  继 续？
           冬泳人是唯物主义的，不是唯心主义的。因这是在一代一代人的冬泳实践中去认识到的。如《泳经》我和烟台冬泳35年的五位元老合张影，他们35年冬泳身体棒棒的，就是唯物主义的体现。如果冬泳冻坏这儿，冻坏哪儿，那他们都冬泳35年了，还不早就冻要命了？
     
       二、冬泳的历史唯物主义
      
        冬泳是人类社会历史上冬天在水域上捕捞、救生等生产劳动的物质转化过程中产生的，       是从战争在冬天冰水的战斗和需要中产生的，       也是从对人体的健康运动中的探索中的 科 学 运 动。
       冬泳也是生产关系中一种先进的生产力，是为社会和人生生存发展服务的，也要求有与之相适应的生产关系和上层建筑以及意识形态。上层建筑，国家体育总局对水域的开放，冬泳委员会的成立个对冬泳领导，举办每年冬泳锦标赛等。意识形态报刊电视对冬泳的舆论支持等。      冬泳领袖和著名人物是冬泳运动的领头者和先行者。毛泽东主席1958年 1 月 7 日、1 月 10 日在南宁水温17℃两次冬泳邕江。
       各级冬泳组织和领导人物对冬泳具有推动和发展作用。        

      上世纪60~70年代，北京冬泳零星出现。那时普通民众尚为温饱奔波，也没心情旁顾冰水中的活动。开始都是一些教授、高官、名人等。如北京几个冬泳点，都是北大、清华等教授挑头，现在罗道庄冬泳点，就是几十名部队师级以上干部拓荒；青龙桥点是中央党校、国防大学、军科等高级知识分子开创；玉渊潭点，开始更是老红军、老干部、老教授聚集地，颐和园昆明湖冬泳，笫一届老队长，是北大尹宏教授等。

     空军司令王海，付市长白如冰，清华大学校长梅贻琦秘书沈刚如，空軍指挥学院教务长、大诗人北沙，全国侨联主席庄炎林，多次为冬泳题词的老将軍孙毅，北京冬泳俱乐部名誉主席霍英东，都为推动冬泳活动起到了旗帜、典范作用。     老一辈革命家、民族精英，为建设新中国挚起两弹一星，功高盖世。冬泳活动也离不开这些精英人物的开拓和推广。
      这些，《泳经》在南宁冬泳邕江、去北京冬泳什刹海、去长春冬泳南湖、去威海冬泳刘公岛海海域都做了“冬泳历史唯物主义”的认识和分析。


    三、有喜欢研究探讨的泳友，可关注《泳经》有关章节。

《泳经》发行全中国，
书中载有他您我。
从此冬泳人加物，
成为人物世上烁。

《泳经》实践的纲是冬泳春夏秋冬和冬泳全中国。
《泳经》理论的指导是辩证唯物主义和历史唯物主义。
《泳经》是用马克思主义武装头脑，以马克思主义哲学辩证唯物主义和历史唯物主义统帅全书，用马克思主义来认识和实践冬泳，才会对冬泳有更加辩证的、历史的、正确深刻的认识和坚定的信念。

      并在一些著作上进行提升和发展。
    如对《山海经》的继承和发展，是通过冬泳全中国江河湖海，对水上泳道的经验和认识的总结。
    对《黄帝内经》的继承和发展，在《泳经》第三章《冬泳内经》集中实践的认识和全书的实践。
    对《易经》的继承和发展是在《泳经》第六章《太极泳》集中体现的。
    对马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义集中在《泳经》第九章《冬泳理论》的实践总结和探讨上，以及全书的贯穿。第十三章还专门写作了《冬泳原始共产主义》等等。
    全书都是以唯物主义进行驾驭和统领，包括对冬泳唯心主义的一些不同看法。
   《泳经》雅俗共赏，如果具有马克思主义理论深厚的基础，对《泳经》就会有更深的认识和理解。《泳经》对“四书五经“儒家道家的一些有益的也都给予了继承和发展。
    抓住《泳经》的纲，也就纲举目张。

罗大海

罗大海《泳经》第九章


冬泳的辩证唯物主义和历史唯物主义

罗大海

罗大海《泳经》第九章


冬泳的辩证唯物主义和历史唯物主义

罗大海

罗大海《泳经》第九章


冬泳的辩证唯物主义和历史唯物主义

罗大海

罗大海《泳经》第九章


冬泳的辩证唯物主义和历史唯物主义

罗大海

罗大海《泳经》第九章


冬泳的辩证唯物主义和历史唯物主义




2015年5月10日罗大海在山东滨州第八届冬泳网版主会上冬泳理论发言

罗大海

罗大海《泳经》第九章


冬泳的辩证唯物主义和历史唯物主义




2015年5月10日罗大海在山东滨州第八届冬泳网版主会上 献上自己书写的冬泳理论字画

罗大海

罗大海《泳经》第九章


冬泳的辩证唯物主义和历史唯物主义




2015年5月10日罗大海在山东滨州第八届冬泳网版主会上合影（后排左四）

紫色玫瑰

冬泳的辩证唯物主义和历史唯物主义！赞！
这里说的几个冬泳点，我都游过！

紫色玫瑰

冬泳的辩证唯物主义和历史唯物主义！赞！
这里说的这几个游泳的地方，我都游过了！

泽雅

                 冬泳的辩证唯物主义和历史唯物主义，《泳经》作者罗大海，提出的这一问题，是在冬泳实践中产生的，关于冬泳的历史是比较短的，需要不断总结、论断，在国家医学界需要论断冬泳的总结，进一步完善冬泳理论的总结。

868584

冬泳的探索...!赞一个!

御风飞舞

          中国有个罗大海

没有罗大海，泳经不会来。
辉煌的成就，声名扬中外。

山水游

弘扬冬泳文化

罗大海

罗大海《泳经》第九章


冬泳的辩证唯物主义和历史唯物主义

  《泳经》关于对“冬泳的辩证唯物主义和历史唯物主义”进行剖析和认知，把冬泳提升到马克思主义上来。

      一、 冬泳的辩证唯物主义
      

       冬泳是冬泳人的物质的运动。冬泳人的物质的运动是在一定的江河湖海的时间和空间运动的，是按照有一定的规律的运动。
         这些，《泳经》在第九章从唯物辩证法三大规律内外因关系等做了全面探讨论述。       把冬泳的辩证法与唯物主义相结合，把冬泳的历史与唯物主义相结合，物质是第一性的，意识是第二性的。同样，冬泳人物在冬泳中的运动，冬泳人物是第一性的，冬泳意识是第二性的。人物个体感觉冬泳对自己好，就游，觉得对自己不好，就不游。很简单，就是“唯物”。
       冬泳运动对人物产生的好和不好，是以人物的健康和不健康而产生意识的。
       冬泳历史唯物主义是通过冬泳历史对人物的反复实践，对冬泳从长久历史地看，辩证地看，发展地看，人们从身体的健康与否中去认识判断和实践是否继续？
                  冬泳人是唯物主义的，不是唯心主义的。因这是在一代一代人的冬泳实践中去认识到的。如《泳经》我和烟台冬泳35年的五位元老合张影，他们35年冬泳身体棒棒的，就是唯物主义的体现。如果冬泳冻坏这儿，冻坏哪儿，那他们都冬泳35年了，还不早就冻要命了？
     
        二、冬泳的历史唯物主义
      
       冬泳是人类社会历史上冬天在水域上捕捞、救生等生产劳动的物质转化过程中产生的，       是从战争在冬天冰水的战斗和需要中产生的，       也是从对人体的健康运动中的探索中的 科 学 运 动。
       冬泳也是生产关系中一种先进的生产力，是为社会和人生生存发展服务的，也要求有与之相适应的生产关系和上层建筑以及意识形态。上层建筑，国家体育总局对水域的开放，冬泳委员会的成立个对冬泳领导，举办每年冬泳锦标赛等。意识形态报刊电视对冬泳的舆论支持等。      冬泳领袖和著名人物是冬泳运动的领头者和先行者。毛泽东主席1958年 1 月 7 日、1 月 10 日在南宁水温17℃两次冬泳邕江。
       各级冬泳组织和领导人物对冬泳具有推动和发展作用。        上世纪60~70年代，北京冬泳零星出现。那时普通民众尚为温饱奔波，也没心情旁顾冰水中的活动。开始都是一些教授、高官、名人等。如北京几个冬泳点，都是北大、清华等教授挑头，现在罗道庄冬泳点，就是几十名部队师级以上干部拓荒；青龙桥点是中央党校、国防大学、军科等高级知识分子开创；玉渊潭点，开始更是老红军、老干部、老教授聚集地，颐和园昆明湖冬泳，笫一届老队长，是北大尹宏教授等。

     空军司令王海，付市长白如冰，清华大学校长梅贻琦秘书沈刚如，空軍指挥学院教务长、大诗人北沙，全国侨联主席庄炎林，多次为冬泳题词的老将軍孙毅，北京冬泳俱乐部名誉主席霍英东，都为推动冬泳活动起到了旗帜、典范作用。老一辈革命家、民族精英，为建设新中国挚起两弹一星，功高盖世。冬泳活动也离不开这些精英人物的开拓和推广。
      这些，《泳经》在南宁冬泳邕江、去北京冬泳什刹海、去长春冬泳南湖、去威海冬泳刘公岛海海域都做了“冬泳历史唯物主义”的认识和分析。


    三、有喜欢研究探讨的泳友，可关注《泳经》有关章节。

《泳经》发行全中国，
书中载有他您我。
从此冬泳人加物，
成为人物世上烁。

《泳经》实践的纲是冬泳春夏秋冬和冬泳全中国。
《泳经》理论的指导是辩证唯物主义和历史唯物主义。
《泳经》是用马克思主义武装头脑，以马克思主义哲学辩证唯物主义和历史唯物主义统帅全书，用马克思主义来认识和实践冬泳，才会对冬泳有更加辩证的、历史的、正确深刻的认识和坚定的信念。

      并在一些著作上进行提升和发展。
    如对《山海经》的继承和发展，是通过冬泳全中国江河湖海，对水上泳道的经验和认识的总结。
    对《黄帝内经》的继承和发展，在《泳经》第三章《冬泳内经》集中实践的认识和全书的实践。
    对《易经》的继承和发展是在《泳经》第六章《太极泳》集中体现的。
    对马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义集中在《泳经》第九章《冬泳理论》的实践总结和探讨上，以及全书的贯穿。第十三章还专门写作了《冬泳原始共产主义》等等。
    全书都是以唯物主义进行驾驭和统领，包括对冬泳唯心主义的一些不同看法。
   《泳经》雅俗共赏，如果具有马克思主义理论深厚的基础，对《泳经》就会有更深的认识和理解。《泳经》对“四书五经“儒家道家的一些有益的也都给予了继承和发展。
    抓住《泳经》的纲，也就纲举目张。

罗大海

      《泳经》是一本冬泳全中国的书，更是在冬泳全中国的冬泳实践和采风取经中，研究冬泳。所以《泳经》里真正有高度的思想文化的东西，还是这些枯燥、没有人看、没有人写的文章。似乎一提这些，谁还看您的书？买您的书？
        所以也很少在朋友圈发这方面的文章。但作为作者，对这些文章的份量那是书核心的内容，重之又重的。《泳经》内容的“桃子观”：皮——肉——核仁，是不同层次的，也是不同层次的读者读的。
     《泳经》也一样，有的看热闹，有的看门道。

罗大海

《泳经》雅俗共赏，如果具有马克思主义理论深厚的基础，对《泳经》就会有更深的认识和理解。《泳经》对“四书五经“儒家道家的一些有益的也都给予了继承和发展。

罗大海

《泳经》永远是在辩证的认识冬泳，一分为二的认识冬泳，不仅说冬泳的好，更在认识冬泳的弊，以防一未然。

罗大海

姊妹篇  链接


冬泳的“伤寒论”！《泳经》第三章点点滴滴给提醒！2023年2月22日罗大海 [复制链接]

罗大海

2023年3月9日罗大海《泳经》


《泳经》诞生在一个千载难逢的历史时机  

     冬泳画家尚增卫老先生给画了一副《千年悟泳经》的画作。我深感过奖，称不上“千年悟泳经”，也不敢“大言不惭”。但经画家一说，《泳经》千年以前有过吗？《泳经》亘古有过吗？事情虽然是这样，但还是不敢造次和领受。
     每一本书都有个开头和结尾，那《泳经》的开头和结尾是什么？《泳经》的开头和结尾，就是从冬泳全中国开头，到把全中国版图冬泳结束。这就不是坐在家里写书，而是要外出到江河湖海里游泳全中国。能否实现？开始谁也不敢打保票。所以，2011年至2021年这10年间冬泳全中国，写完《泳经》的时候，深感这10年《泳经》成书的艰辛和珍贵，是一个千载难逢的历史时机。
     第一 这十年,是中国改革开放30年的一个蓬勃的时光，也是全国冬泳形势的高潮期。
全国各地的赛场也蓬勃开展。罗福良抓住机会去参加全国各地的赛场比赛。
     第二 这十年，前八年没有疫情。可以全国各地去。给冬泳全中国一个好的环境。
     第三 人们开始上网络。搭建了冬泳网平台。用手机开始上网。是人们都在这个网上交流。获得更多的信息
     第四 这十年。人们刚走进冬泳的热情非常高涨。不疲沓。为《泳经》的素材写作，提供了最激昂的场面和事迹。一些冬泳的老人还健在。从他们身上取得了好多宝贵的经验。过了这十年，人们对冬泳没有开始那种新的锐气了，走进平静冬泳，所有《泳经》赶上了一个冬泳的朝气蓬勃的浪头
     第五  这十年，罗福良59岁至69岁期间，刚退休最年富力强的十年。身体体力、精神都饱满。这个期间冬泳全中国，写作全中国，精力旺盛。从这些蓬勃激昂的冬泳生活里，获取写作的源泉。最蓬勃的时间都是在开始。过了这儿以后，也就没有那种激情和澎湃了。所以呢，这种火热的生活给了作者最深刻的体会和经历。
《泳经》成书，首次实现了中国冬泳人冬泳全中国的一个历史记载，无疑是中国冬泳文化的一件大事。历史会做出验证。