笑谈渴饮
发表于 2012-3-29 01:24
桂平坐看云起 发表于 2012-3-27 23:34 static/image/common/back.gif
大红说得给力!
人(仁)兄、雨姐都系Ud的偶像! 礼拜!!!
笑谈渴饮
发表于 2012-3-29 01:33
.田雨 发表于 2012-3-23 23:33 static/image/common/back.gif
拜读了漓江冬泳人的《邂逅魅力沙画》之后,实觉有愧,这不禁让我感到有些汗颜!本来我所学的就是美术专 ...
吸引力驱使我斗胆向田雨姐姐索要沙画视频。以馈ud之馁,冀达成!
老马识途
发表于 2012-3-29 05:48
值得拜读与品味。给力!
○海之恋○
发表于 2012-3-29 07:14
漓江冬泳人用那广博平和的言辞和深刻独到的见解,将我们带入一个彩色的天地、一个无限的世界······带给我们很多的感慨、留给我们太多的感动!蕴含在字里行间那诗意的倾诉、多情的浪漫、精妙的点评······简直就是妙笔生花!
每一段话都闪烁着您的爱心!
每一篇文都融入了您的深情!
您这一热闹理由是满载祝福的肯定!
您这一独特感悟是带着无限美好祝愿!
永远学习!
您的学生:大连海之恋敬上
○海之恋○
发表于 2012-3-29 13:54
○海之恋○ 发表于 2012-3-29 07:14 static/image/common/back.gif
漓江冬泳人用那广博平和的言辞和深刻独到的见解,将我们带入一个彩色的天地、一个无限的世界···· ...
感谢漓江冬泳人的关注!
感谢漓江冬泳人的点评!
永远向您学习!
○海之恋○
发表于 2012-3-29 18:27
○海之恋○ 发表于 2012-3-29 13:54 static/image/common/back.gif
感谢漓江冬泳人的关注!
感谢漓江冬泳人的点评!
永远向您学习!
漓江冬泳人您好!
非常感谢您的关心和教诲。
我永远是您的学生!
敬请您指教!
桂平老山
发表于 2012-3-30 08:12
漓江冬泳人 发表于 2012-3-23 21:06 static/image/common/back.gif
一把沙子随意泼撒开来,白色背景板上开始有了浓淡相宜的“墨意”。随手一抹,在点、划、勾勒等技法的熟 ...
田雨的沙画,沙子在其纤手下撒、撤、抹、涂,变幻莫测,一阵工夫,一幅神奇美妙的、惟妙惟肖沙画就显现在泳友眼前,美极了。看了田版的沙画,令人愉悦,是一种美的艺术享受。
漓江冬泳人
发表于 2012-3-30 09:57
○海之恋○ 发表于 2012-3-29 13:54 static/image/common/back.gif
感谢漓江冬泳人的关注!
感谢漓江冬泳人的点评!
永远向您学习!
:handshake
萝卜洲老兵
发表于 2012-3-30 20:13
本帖最后由 萝卜洲老兵 于 2012-3-30 20:14 编辑
好帖赞一个!
前天我去看桃花了
○海之恋○
发表于 2012-3-30 20:33
漓江冬泳人 发表于 2012-3-30 09:57 static/image/common/back.gif
谢谢您的关注!祝您一切安好!
○海之恋○
发表于 2012-3-30 21:01
○海之恋○ 发表于 2012-3-30 20:33 static/image/common/back.gif
谢谢您的关注!祝您一切安好!
冬泳路我们风雨同舟
冬泳网我们共同守候
漓江冬泳人
发表于 2012-4-2 10:27
本帖最后由 漓江冬泳人 于 2012-4-2 10:28 编辑
四,容县真武阁
漓江冬泳人
发表于 2012-4-2 10:32
本帖最后由 漓江冬泳人 于 2012-4-2 10:39 编辑
候车去容县,站口对面一户人家门楣上贴着“颍川”两字的堂号额,引人注目。 古时由中原南迁的客家人,不忘祖缘,以祖德郡望为荣耀,故而姓氏文化意识强烈。我们曾在贺州客家人的住宅大门上,见过张贴的三字姓氏门第额。玉林也是客家人的聚居地,这个两字堂号额,就属客家人门第、堂号和祖牌的范畴。 堂号是姓氏的特殊标识,显示着姓氏发源的地缘关系。在家谱中,堂号具有联系姓氏与宗族关系的意义,也是后代寻根问祖的重要线索之一。
漓江冬泳人
发表于 2012-4-2 10:41
本帖最后由 漓江冬泳人 于 2012-4-2 10:42 编辑
颖川堂包罗的姓氏为陈、邬、赖、钟。颖川堂为秦郡名,地辖河南旧许州、陈州、汝宝、汝州诸府,盖指颖水流域。汉末魏晋是中国历史上士族门阀制度最为鼎盛的时期。尤其颍川陈氏,是以汉末大名士身份起家成为当时的巨姓望族,世代传袭,名重魏晋。我们看到的“颍川”堂,想必有着赫赫郡望,怎不令人刮目相看。
漓江冬泳人
发表于 2012-4-2 10:46
本帖最后由 漓江冬泳人 于 2012-4-2 10:48 编辑
人们耳熟能详的真武,是位道教所奉的神。相传他原是古净乐国王的太子,生而神猛,越东海来游,遇天神授以宝剑,入湖北武当山修炼,经四十二年而功成,白日飞升,威镇北方,号玄武君。宋朝,“玄”字与宋太祖赵匡胤的父亲的名讳相冲,改称真武。俗称“真武大帝”、“玄天上帝”。其道教法身为被发、黑衣、仗剑,蹈龟蛇,气象庄严。从者执黑旗,其道场在重庆南岸区真武山上。作为道教神祇,真武有五大特性受信徒膜拜。其一,为北方之神。有“金殿压云,玉坛和月,岳宗灵宅”之谓,人们相信其感应甚验。其二,为水神。“北方七神之宿,实始于斗,镇北方,主风雨。”因雨水为万物生存所必需,故玄武的水神属性,深受人们的信奉。其三,为阴阳交感演化万物的象征。东汉魏伯阳《周易参同契》曰:“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑,雄不独处,雌不孤居,玄武龟蛇,纠盘相扶,以明牝牡,毕竟相胥。”就是利用龟蛇纠盘的例子来说明阴阳必须相合的观点。故而,求爱者信奉真武。其四,为剑仙之道守护神,武学之人的护法者。灵龟为盾、玄蛇为剑,玄武真君每每斩妖锄魔都御剑出行。被习武之人奉为最高尊神。 其五,为司命之神。龟因其寿命长而成为长寿和不死的象征,此外,北方玄武首宿即为斗宿,俗称南斗。《星经》曰:“南斗云星,主天子寿命,亦宰相爵禄之位。”继而人们相信,祭拜南斗,可以增寿。真武的这些特性,不但赢得了社会各阶层的普遍信仰,而且还为唐宋以后真武演变成道教大神奠定了基础。主祀真武的庙、阁,在在都有,独容县真武阁佼佼出群。
漓江冬泳人
发表于 2012-4-2 10:53
容县真武阁位于县城东绣江之滨的古经略台之上。
漓江冬泳人
发表于 2012-4-2 10:55
本帖最后由 漓江冬泳人 于 2012-4-2 10:56 编辑
经略台始建于唐乾元二年(公元759年)。是著名诗人元结到容县都督府任容管经略使期间,在容州城东修筑此台,用以操练兵士,观赏风光。由于经略使是古代不常置的军事长官,只接受临时性差遣。元结之后,经略台不复使用,台上原有建筑闲置至废。直至明朝初年,才在经略台上建了真武庙。明万历元年(1573年)又将真武庙增建成三层楼阁,这就是现在的真武阁。
漓江冬泳人
发表于 2012-4-2 10:58
真武阁,全阁为杠杆式纯木结构,通高13.2米,面宽13.8米,进深11.2米,全阁不用一件铁器,用近3000条格木构件,以杠杆结构原理,串联吻合,彼此扶持,互相制约,合理协调组成一个优美稳固的统一整体。
漓江冬泳人
发表于 2012-4-2 11:00
尤其是二层楼的四根大内柱,虽承受二、三层后加部分的楼板、梁架、配柱和阁瓦、脊饰的沉重荷载,柱脚却悬空不落地,是全阁结构中最精巧、最奇特的部分。它依靠杠杆原理,像天秤一样维持整座建筑的平衡。
漓江冬泳人
发表于 2012-4-2 11:09
真武阁结构之奇巧,举世无双。立足于沙石夯成的经略台上400多年,真武阁经历了5次地震,3次特大台风,仍安然无恙,可谓奇迹。