【防务头条】日本媒体都在关注本国首相安倍晋三发表战败七十周年纪念讲话，看他到底讲不讲那三个关键词：侵略、殖民统治、道歉。这也是世界各国的共同关心。因为安倍多年来反复表述的信念是，不应认定日本进行了侵略，殖民统治是符合国际法的，当然不该道歉。战败五十周年和六十周年时的村山和小泉首相的谈话都使用了上述三关键词，1998年中日共同宣言承认了对中国的侵略，同年的韩日共同宣言承认了对韩国进行了殖民统治并做了道歉。安倍要废弃这些谈话和国际协定吗？ 在8月14日公布的安倍谈话中，三个关键词都说了。但是只能评之为忸怩加狡辩的安倍式的认错和道歉。
安倍谈话共四千余字，比村山谈话多出一千多字。这一千多字都用在了第一部分：回顾明治维新以来的历史。第二部分是日本的经验教训。第三部分为战后和解和日本的和平外交。
谈话的第一部分的基本观点是：百年前是西洋列强殖民主义的世界，日本取得了日俄战争的胜利鼓舞了亚非人民。安倍意指殖民和战争是合法的。但二战前，日本在受西方挤压中，迷失方向，开始挑战世界秩序，走向战争。
第二部分是谈话中的关键部分。我们看看安倍的几段关键句吧。
1，“在上次大战时，日本走错了道路，走上了战争之路”。安倍并不定性之为侵略战争。
2，“日本非常的悔悟，所以绝不能再次使用，事変、侵略、战争，任何武力威嚇和行动作为解决国际纷争的手段。”安倍要说的，一是日本的战争不都是侵略，有事変，有侵略，有合法战争。二是日本当年仅々是把武力作为解决国际纷争的手段了。关于当年的国际纷争，安倍还特别讲了一大段，主旨是欧美在1929开始的经济危机中封锁市场，日本被逼走上了武力解决国际纷争的道路。至于在行使武力中哪一部分是侵略行为呢？那就请历史学家们去研究吧。
3，“殖民统治，要永远决别，必须建设所有的民族的自决权都受到尊重的世界。”安倍是在这样一句话中使用了“殖民统治”这个关键词。他在讲话中也讲了一大段欧美争夺殖民地的时代背景，意思是说，日本何错有之？
4，关于“道歉”关键词，安倍是这样表述的：“我国对在上次大战中的行为，至今为止反复表示了痛切地反省和衷心的道歉，这一历届内阁的立场今后也不会动摇。”在这里安倍只讲对大战中的行为反省和道歉，并没说那行为是侵略战争，并没有对侵略和殖民统治反省和道歉。而且他还把时间段限定在了上次大战，即对从1941年以后的事才道歉。安倍表示的仅々是对战争带来的伤亡、损害道歉。
在第三部分中，安倍宣示“日本高举积极和平主义的大旗，坚持自由、民主、人权这些普世価值，跟共有普世価值的各国携手，为世界的和平繁荣做出更大贡献”。这是要积极搞价值观外交，跟中国对抗到底了。
中国更要问问安倍的应是他涉台的一段话：日本为以行动表示反省和道歉“对印尼、菲律宾等东南亚各国，台湾、韩国、中国等亚洲邻国，战后一贯性的为其和平繁荣尽心尽力。”在这句话里，台湾成了独立的国家！
安倍想干什么？看来因安倍谈话，中国、亚洲、世界，更要观其行，警其为，备出几套应对方案来，以维护战后国际秩序了。(作者系日本法政大学教授赵宏伟)
【新闻头条】新华网北京8月14日电(记者白阳)“8·12”天津滨海新区危化品爆炸事故过去已近2天。记者14日从公安部消防局指挥中心实时传来的监控画面上看到，火灾现场一片瓦砾，附近房屋破损严重，多处地点仍不时有黑烟冒出。 公安部消防局副局长、总工程师杜兰萍在接受记者专访时表示，此次灭火救援行动的复杂和困难程度前所未有，指挥部正采用科学方案尽快处理火情、搜救失联人员，同时保证救援人员的人身安全。
现场还原：火灾场面十分惨烈
事故发生2小时后，杜兰萍随同国务委员、公安部长郭声琨，公安部副部长李伟率领的工作组赶赴事发地。她回忆说，抵达火灾现场时，场面十分惨烈，不仅事故现场的货物、建筑被炸毁，连几公里外楼房的门窗、玻璃都震掉了，多个火点尚未得到控制，火情依然严峻。
据悉，天津消防总队在12日22时50分接到报警电话报警称，天津滨海新区港务集团瑞海物流危化品堆垛发生火灾，9个消防中队随即被派往事发现场。当消防官兵抵达时，港务局下属专职消防队已经开始灭火。就在消防官兵刚刚开始救援时，两次间隔时间仅有30秒的大爆炸突然发生了，多名官兵伤亡或失联。
“这是新中国成立以来，消防官兵伤亡最为惨重的事件。”杜兰萍沉痛地说，消防是一个充满不确定性的高危行业，经常会遇到难以预料的突发事件，消防官兵每一次都是冒着极大的风险冲向灭火救援一线的。
23时40分，天津消防总队全勤指挥部再次调集9个消防中队35辆消防车赶赴增援，一边搜救一边继续坚持救火。
火情复杂：救援难度前所未有
“在我多年工作经历中，这次火灾救援的困难复杂程度前所未有。”作为业界著名的消防专家，杜兰萍告诉记者，此次火灾发生地是天津市一个规模较大的危化品物流仓储基地，项目占地面积达46226.8平方米。据救援人员调查，仓库内共存有7大类数十种危险化学品，且混存情况普遍，灭火方案的制定难度极高。
据悉，在这些物品当中，有的是易燃易爆物体，有的是活泼金属，有的是强氧化剂，还有一些是有毒物质，性质各不相同，适用的灭火剂各不相同，处置方式也不一样，比如活泼金属着火不能用水，就只能用干粉等介质扑救。特别是此次火灾中的着火物质基本处于集装箱内，灭火剂不能直接打到燃烧面上，也影响灭火效率。
另外，而且由于企业办公楼已经在火灾中烧毁，仓库储存物品的资料大多不复存在，如何尽快摸清储存危化品的种类、数量和分布情况，成为指挥部面临的又一大难题；
更严峻的是，两次爆炸威力巨大，现在火灾现场内部已经没有道路通行，许多消防装备、救援机械进不去，给救援进一步增加了障碍。
科学施救：决不放弃任何失联人员
杜兰萍介绍，事件发生后，由国家相关部门和天津市委市政府等组成的现场救援指挥部要求，要制定科学的施救方案，全力以赴，尽快扑灭火灾，搜救出失联人员。
现场指挥部经过多方努力找到了企业相关人员了解储存货品的相关信息，重点了解爆炸危险性大以及有毒物质的数量及分布位置；并根据了解到的情况和现场火情的变化，科学划定警戒区域，制定灭火救援方案；公安部调派4架消防无人机在现场航拍火灾现场及救援画面，实时监控火情，为指挥部决策指挥提供实时动态依据。
在施救过程中，来自环保、气象等多个部门共同监测环境变化情况；每个消防队员在进入火场时，都必须配备个人防护装备，同时在火场外设立专门洗消点，消防队员从救援现场出来时都要做洗消处理，最大限度减少有毒物质对人体的侵害。
杜兰萍表示，目前救援力量正在为打开火灾中心区域的“生命通道”争分夺秒；武警、公安等力量也已经就位，待火灾扑灭后，与消防救援力量一起开展人员搜救行动，决不放弃任何一个失联人员。
消防官兵：和平年代的守护者
截至14日傍晚，火灾事故遇难人数已升至56人，其中包括11名牺牲的公安消防官兵。还有12名消防官兵仍处于失联状态。
杜兰萍表示，虽然消防部队在此次事件中损失惨重，但官兵们表现得非常英勇顽强：有的战士在进入火场前向战友“托孤”，说假若自己回不来“我爸就是你爸”；还有的战士新婚仅仅12天，就牺牲在救援一线。她动情地说：“革命军人肩负保卫国家、保护人民的神圣使命。在战争年代，我们为了国家独立、民族解放可以不惜流血牺牲；到了和平年代，我们仍然要为守护国家安宁、老百姓平安，赴汤蹈火、牺牲奉献。”
在救援现场，一些单位主动提出为救援人员提供住宿条件，还有的消防厂家特地送来充好了气的空气呼吸器供救援人员使用。杜兰萍表示，老百姓对消防部队这种发自内心的真情流露让她感到特别温暖感动。
据悉，除此前在现场救援的天津46个公安消防中队1200余名官兵外，公安部消防局13日晚又调集了河北沧州、廊坊、唐山消防支队的232名消防官兵、16台消防车、2套远程供泡沫系统赶赴事发地增援。目前，消防官兵们正在分两班轮流作业，为启动大规模搜救行动争取宝贵时间。
【法讯头条】有位年轻师父说，过去不知道什么是无常，什么是苦，什么叫烦恼。 今年他说真正体会到无常之理，时光的流逝，时不我待……
人命无常过于山水。生命的脆弱犹如一片黄叶，随时随风飘落。
“苦”，是逼迫义。“烦恼”是扰乱义，人们年龄渐增，面对和经历种种人和物，才知烦恼。
年纪小对事物的了解少，理想性的事多。年岁大了，看问题不一样，理想也少了，现实残酷的事越来越多。甚至有太多事看不惯。
社会环境日异变化。你不适应还不行呢！
谁不想生活纯正，人心依旧，是非无有，实际都不是如此。
乔布斯的佛缘 一、大学时期，喜爱东方哲学
在里德大学读书时，乔布斯已找到了思想上的依托——禅。他喜爱研究东方神秘主义哲学，正是在这个时候，他读到了铃木大拙写的《禅道》和《禅学入门》。
乔布斯年轻时开始，就醉心禅学，他认为如果一定需要上大学，他愿意去上一家禅学院。他认为对于禅学的研习和思考，是他最大的成功“智慧”。
“禅学重视经验，不重视智慧。我看过很多人都在沉思冥想，但似乎没什么功效。所以，我对那些能够超越有形物质或者形而上的学说极感兴趣，也开始注意到比知觉及意识更高的层次——直觉和顿悟，这与禅的基本理念极为相近。” 这是乔布斯1973年在里德学院修炼禅学时的讲话，可见，他对禅当时已有较深的体悟了。
禅是什么？
若不了解禅，就无法认识乔布斯。
禅宗是佛教八大宗派之一，禅是生活，是艺术，是开智慧除烦恼的有效方法。目前禅在世界各地都很流行，因为它能解决二十一世纪人们遇到的一切困惑，特别是在家庭和睦，社会和谐，修身养性，消除浮躁，减轻压力，开拓心量，助人为乐，慈悲包容，生活充实，开显智慧，以及树立正确的人生观和宇宙观等方面都有突出的益处。从实用的角度来说，一个人懂“禅”，智商和情商都能得到提高。学艺术的人懂“禅”，艺术的境界就会超越；管理者懂“禅”，就能提升决策的准确度；学生懂“禅”，就能达到举一反三，闻一知十的学习效果。
“禅”发源于东方，盛行于东方。但是现在，禅学不再只是东方的专利品，它在西方已引起普遍的重视。譬如美国很多大学里也设有禅堂，禅堂已不再为寺院所特有。甚至连航天员要登陆月球时，也要用禅的精神来训练。可见“禅”在现代世界里，占有相当的份量。
现在的社会到处烦乱，物质生活奢侈浮华；但是，有不少人却感到生活空虚，精神焦虑，苦痛倍增。所以，这个能解决生命问题，提高生命境界的禅学，在世界各地，引起知识分子和社会人士的重视。
“禅”可以开拓我们的心灵，启发我们的智慧，引导我们进入更超脱的自由世界。“禅”合乎真善美的条件，不过，禅不好讲、不能谈，也不易懂。禅是言语道断、不立文字的；是心行处灭，与思维言说的层次不同的。但是，“妙高顶上，不可言传；第二峰头，略容话会”，为了介绍禅的境界，虽然不容易谈，仍然要藉言语来说明。
二、乔布斯的人生事业起步于禅修
苹果创始人乔布斯，之所以被人们称为“神一般的传奇”，除了他推出改变世界的唯美产品外，也离不开他的个性所带来的神秘光环。
据2011年8月的《北京晨报》报道说，勇敢的乔布斯起步于禅修。在乔布斯的人生经历中有这么一段，当他从里德大学辍学返回硅谷后，经常到日本禅师乙川弘文主持的禅宗中心修习。在创办苹果之前，乔布斯一度不知道对自己的未来该如何决断，他很想去日本继续修习，但是又无法放弃创业的理想，于是向禅师求教。而禅师则对他讲出了那则著名的禅宗故事——风吹幡动。“千百年前，有僧人说：‘是风动。’又有僧人说：‘是幡动。’六祖慧能说：‘不是风动，也不是幡动，而是心动。’”
不知道禅宗的修习对乔布斯的个性有着怎样的影响，但在他接下来的人生历程中，不管是制定公司产品策略，还是直面人事斗争，甚至面对生死挑战，乔布斯一直都是在追随他的心。
修禅开智品人生
一、苹果公司CEO乔布斯心灵被佛教征服，曾一度考虑出家为僧
2009年的《财富时报》报道说，苹果公司CEO乔布斯心灵被佛教征服，时常面壁参禅。
1972年秋季，曾吸食大麻的乔布斯逐渐告别了大麻，并不是他有多么超人的意志力，而是因为他的心灵彻底被佛教征服。乔布斯是一个禅宗佛教徒，曾一度考虑出家为僧。乔布斯在进入大学之后的一个学期就选择了辍学。离开校园之后的他为了寻求精神启示，1974年8月南亚次大陆最炎热的时节，他“光着脚、穿着破烂衣服”，来到了万里之外的印度朝圣，并向当地人讨教有关佛教的文化知识。在返回美国后，他已成为一名虔诚的佛教徒，并剃光了自己的头发。
二、初学者的心态
乔布斯说，“佛教中有一句话：初学者的心态；拥有初学者的心态是件了不起的事情。”不要迷惑于表象而要洞察事务的本质，初学者的心态是行动派的禅宗。所谓初学者的心态是指，不要无端猜测、不要期望、不要武断也不要偏见。初学者的心态正如一个新生儿面对这个世界一样，永远充满好奇、求知欲、赞叹。
三、乔布斯的禅意人生
乔布斯学禅的入门书籍很多，日本禅师铃木俊隆用英文写的《禅者的初心(Zen Mind， Beginner’s Mind)》，对他启发很大。追源溯流，铃木俊隆算是禅宗五家之一的曹洞宗在日本的传人。1959年，铃木俊隆禅师抵达美国，凭着六祖“人虽有南北，佛性无南北”一句话，立志教授全无佛学根基的美国人修习禅道，以弘扬佛法。《禅者的初心》就是铃木俊隆禅师为那些对佛学一窍不通的美国人写的英文入门读物。
教美国人学禅并不是件容易的事。铃木俊隆禅师自有一套通俗易懂的教学法。有一次，一个美国学生问铃木俊隆禅师，为什么日本人的茶杯做得这么纤细精致，很容易被大咧咧的美国人不小心打碎。铃木俊隆禅师回答说：“不是它们做得太纤细，而是你不知道如何去掌握它。你必须因应情境来调整自己，而不是要环境来配合你。”
因为文化不同，很少有美国人能真正理解禅的奥妙。但毫无疑问，乔布斯属于极少数的例外。禅宗不看重经文，不讲究繁文缛节，不提倡繁琐思辨，“一切唯心、万法唯识”，讲究发自内心的顿悟。这种思维方式正合乔布斯的心性。从《禅者的初心》里，乔布斯读到了一个清净、澄澈、可以任由思维自由行走的理想世界。
因为有追求，乔布斯在里德大学期间，总是根据兴趣到教室旁听对自己有用的课程，例如英文书法课。他后来说：“如果我在大学里没有旁听过英文书法课，Macintosh电脑就不会有那么多漂亮的，比例匀称的字体。”
不得不说，乔布斯后来在苹果体现出的各种天才，包括慧眼独具的战略思考、艺术唯美的产品设计，多少都有一些他此前参禅悟道的影子。正如《禅者的初心》所说：“做任何事，其实都是在展示我们内心的天性。这是我们存在的惟一目的。”也许，乔布斯终其一生，都是在实践铃木俊隆禅师的这句话。
2005年在斯坦福大学毕业典礼上的演讲或许是乔布斯最著名的一次演讲。他谈了自己作为一名大学辍学生的一生、他的创业以及与癌症斗争的故事。他引用了最后一期《全球概览》封底的话作为结尾：“求知若饥，虚心若愚。”是啊，如果能时时保持一颗“求知若饥，虚心若愚”的智慧之心，每个人都会拥有次瑰丽的生命传奇。
四、与世无争的乔布斯出现了，刚愎自用的乔布斯不见了
史蒂夫•乔布斯，这位带有传奇色彩的苹果公司掌门人，近年已极少在公共场合现身，就连顶级报刊也无法采访到他，他的个人生活逐渐笼罩上神秘的光环。
2008年元旦到来这一天，史蒂夫•乔布斯(Steve Jobs)没有和家人一起庆贺，也没有去苹果公司露面。他做了两件事——白天敲定了2008年苹果电脑iMac外壳、键盘全部采用金属铝，晚上写了一封新年致辞的电邮，放进预先设计好的电子邮箱，在新年钟声敲响的刹那群发给苹果公司所有高管。而他自己很早就上床休息了，“佛教徒没有夜生活!”这是他时常挂在嘴边的一句话。
佛学的研究和禅学的修炼，对于乔布斯的人生启发很大。随着年龄、阅历的丰富，尤其是一个佛教徒的信仰转变，都使他的CEO角色越发具有智慧的光芒。他严禁下属透露他的生活细节，但是苹果公司内部那些他的崇拜者，还是用敬畏的语气对媒体说：“从前那个刚愎自用的乔布斯不见了，现在的乔布斯是一个温情主义者。”
现在的乔布斯与世无争，每个周末他都腾出时间免费接待小学生到家里玩耍。2007年的万圣节，他早早等在大门口接待这些孩子们，并亲自榨胡萝卜汁给他们喝。当孩子们表示感谢时，乔布斯指着一个孩子胸前的iPod MP3播放器，微笑着说：“谢谢你购买iPod Touch，我理应为客户服务。”
五、乔布斯与夫人同为素食者，且举行了佛化婚礼
1985年，乔布斯离开苹果公司，他卖出了苹果公司的85万股股票。在接下来的五年里，他创立了一个名叫NeXT的公司，还有一个叫Pixar的公司，然后在哈佛大学和一个后来成为他妻子的优雅女人相识。这个优雅的女人叫劳伦娜•鲍威尔，两人都是素食主义者。
劳伦娜在宾夕法尼亚大学拿到文学学士学位，后在沃顿商学院获得主修经济学的学士学位，紧接着又在史丹佛大学完成工商管理硕士。在就读于沃顿商学院期间，劳伦一开始为美林投资管理公司工作，后来又在高盛投资集团作为固定收益投资策略师工作了3年。劳伦娜开办了一家在加州北部向零售商和群众出售健康的有机食品的公司，同时她也是achieva的董事会成员之一，Achieva是一家致力于通过网络软件帮助学生提高学习和测验能力的多次获奖的教育公司。如今她将目光投向了一些非盈利性的企业或组织，对教育，女性权益和文化发展方面特别关注。
乔布斯与夫人同为素食者
1991年3月18日，乔布斯和劳伦娜在约塞米蒂国家公园举行了传统的佛教婚礼。这场婚礼的主持是一位佛教禅宗僧侣，叫乙川弘文。他们在婚后育有三个孩子，Reed Paul，Erin Sienna和Eve。在他住院期间，他的爱妻一直陪伴着他，鼓励着他。
一、每日坐禅，修炼管理心智
激情比动力重要、磨难比诱惑重要，被功名利禄、物质欲望控制的人，将只有短暂的激情、而不会一直燃烧成为热情。“乔布斯如何超人一等？”这是一个非常吸引人的问题？答案就是禅修与商道，商道与禅修的深度互动关系。即使乔布斯修禅不为追求商道，也自然达到商道的最高境界。
坐禅让人躲开了尘世喧嚣、避开了众多表面的事务，回归到问题本质，因此乔布斯能够具有高度发达的智慧。
乔布斯每天坐禅结束时，都会问对着镜子问：“如今天是我的最后日子，原计划今天的事我还愿意做吗？”
其实人皆佛，只是私心杂念遮住了佛光，乔布斯能扫除心灵尘埃，因此就能把握到无上智慧。禅定是乔布斯的本质所在，他们摘掉了私欲的眼镜，因此洞悉了商业本质，取得了巨大的成就。所以乔布斯从不做市调，他只在禅定后从天堂洞察人间。“靠用户调查来设计产品太难。很多时候，要等到你把产品摆在面前，用户才知道想要什么”。在1998年的《商业周刊》中他说道。
今天人们搞企业，从客观角度来说，不能要求所有的人都要有次死亡的经验，但是希望精英们练习禅定是非常合适的，禅定带来利他的使命感、带来更锐利的思想、带来更有持续性的主流价值观。
“学习型组织”的提出者，《第五项修炼》的作者彼得•圣吉的著名理念就是：“三流管理者学习管理知识，二流管理者学习管理技巧，一流管理者修炼管理心智”。禅就是心，通过坐禅，对于心恰当的掌控拿捏，使得乔布斯成为一位修炼管理心智的一流管理大师。
二、定力惊人，直觉和穿透力更惊人
心静、气静、神静，理亦静。那束创造惊喜“小物件”的通明心思，让他平添了几份“转物而不被物转，转事而不被事转，转人而不为人转”的定力。当然，这种本体、本然、本真的思维视角，不只是体现在乔布斯创造出iPhone这一个事件之中，而是渗透在他技术创新和商业经营的方方面面。
乔布斯曾说：“你的时间有限，所以不要为别人而活。不要被教条所限，不要活在别人的观念里。不要让别人的意见左右自己内心的声音。最重要的是，勇敢的去追随自己的心灵和直觉，只有自己的心灵和直觉才知道你自己的真实想法，其他一切都是次要。”
三、乔布斯每天坐禅，启发灵感，增加决策力
苹果电脑创始人乔布斯的办公室，有两百多平方米，里面几乎什么都没有，只有房中间的一个坐垫，是用来打坐的。乔布斯有每天禅修习惯已经多年，在决策前，会先闭目静坐，然后叫属下将相关产品设计一并放到垫子的周围，来决定选择哪个放弃哪个。当心定下来的时候，直觉会非常的清晰、敏锐。
三祖僧璨大师曾说“六尘不恶，还同正觉”。现代人处于高度紧张的生活节奏里，沉重的生活压力和充满竞争氛围的生存危机，使得人们疲于奔命，因而忽略了我们那自心本具的长青之树、不老源泉。因为迷心于外境，长期把心灵和外界对立起来，生活也就变成了一种负荷与累赘，从而使我们难以从日常中去体会那充满趣味的禅机。乔布斯通过参禅打坐，感悟佛学，品味人生，福至心灵，佛来魔去，禅来缠去，灵感显现，提升了管理品质。
乔布斯说过：“创造性是桥梁，是纽带。”所谓桥梁和纽带便是要从其他行业寻找灵感。乔布斯曾经从电话簿、坐禅、对印度的访问、梅西百货出售的食品处理机或四季酒店那得到灵感，次数之多，数不胜数。他并不是在“窃取”创意，至多算是利用了其他行业的创意来激发自己的创造性。
四、不立文字，直指人心式的电子设计
禅强调直觉和顿悟，但要达到“顿悟”又可能是一个漫长的过程。通常要经历“见山是山”到“见山不是山”再到“见山还是山”的三个阶段。乔布斯的职业生涯经历了三个阶段：创立苹果公司，退出苹果公司，重回苹果公司。当苹果还是苹果的时候，苹果已不是当初的苹果，Mac还是Mac又不是当初的Mac，而是iMac。从AppleI到iPod，从“苹果电脑公司”更名为“苹果公司，”表明乔布斯已逐渐参透了他的“禅”。“不立文字，直指人心”在乔布斯那里变成了一种独特的技术和设计思路：NoButton。“按钮”是电子设备“天然标志”，但用户要的不是按钮，而是“直指人心”的功能、效用和体验。所以iPod的外型设计极其简单：使用者“所见即所得”，只看到一个屏幕和一个“唱片”，其实是一个隐形化的按钮加触摸操作盘。IPhone把NoButton技术和设计理念贯彻到极致：一部只有屏幕没有按钮的手机。
今天，人们看到苹果手机和电脑，都觉得精美高贵，原来这是乔布斯“禅意手机”的理念。这犹如喜欢喝茶的人，将禅融入在茶道里，称为“禅茶一味”；书画家爱禅，将禅融入在书画中，称为禅诗禅画、“禅意书画”，这点黄庭坚做的最有名。文学家将禅融入在作品中，称为“禅意文学”，这点金庸做的很好；武术家喜坐禅，称为“武术禅”，现在新拍的电影《新少林寺》里，也融入了很浓的禅味，这些都是一个道理。包括现在好多高级宾馆、别墅、饭店、小区，都融入了禅的味道和理念。有次，我到合肥的希尔顿酒店去，看到酒店的西餐厅门口就写了个“禅”的大牌子，餐厅里光线柔和，设施高雅简洁，服务人员彬彬有礼，实有禅的祥和味道。现在国内外有很多人觉得禅和高雅、高贵、高品位划等号的，总想将禅的理念融入到自己的作品中去，只是自己对禅研究太浅，功力不到，无法融入而已。乔布斯，就具备了这个能力，客户也分享到了他的喜悦。
乔布斯在任何公开场合穿的那件圆领T恤衫，与翻领T恤不同，它没有一个钮扣。其实是他随身携带的旗帜，这是一面“不立文字，直指人心”的旗帜，但人们都知道上面写着什么——NoButton。这就是这位“苹果教”教主的“禅”。
五、生命奇迹，与死神擦肩而过
“生死流转，循环不已，是为轮回，人在轮回之中，纵不堕入恶趣，生老病死四苦煎熬亦无乐趣可言。所以，信佛的人要了生死，超出轮回，证无生法忍。出家不过是一个手段，习静也不过是一个手段。”
这段话是梁实秋先生对佛教生死观的一个总结。在佛教诸宗派中，禅宗更加强调生死如一的超脱境界。
2009年1月5日，乔布斯终于公开了自己的部分病情。肝脏移植！天哪，公众这才恍然大悟，乔布斯的病情远不是可治愈的胰腺癌或激素失衡那么简单!
生死何欢，死亦何苦。当乔布斯用改变世界的勇气和万法无滞的洒脱与死神周旋，当乔布斯一次次在收到死亡通牒后，又重新走上苹果产品发布会的讲台，毫无疑问，他正在开创科技史上绝无仅有的生命传奇。
乔布斯很小的时侯，就开始追问：我是谁？我来到这个世界上是为了干什么？17岁那年，乔布斯记住了这句话：“如果你把每一天都当作生命的最后一天过，总有一天你的假设会成为现实。”所以在他还是少年时，他就一直告诫自己：生命是短暂的，不久以后我们都将走到尽头。
2004年乔布斯被确诊患上胰腺癌，医生宣布他只有3至6个月的生命，可半年后却奇迹般生还，他把这次“与死神擦肩而过”视为信奉佛教的结果。
确实如此，他参禅打坐，修生养性，对身体是有好处的。坐禅的功效与好处是从身心的反应而被发现，根据日本京都大学心理学教授佐藤幸治所著“禅”的报告中说，坐禅有十种心理方面的效果，即:
1、忍耐心的增强；
2、治疗各种过敏性疾患；
3、意志力的坚固；
4、思考力的增进；
5、形成更圆满的人格；
6、迅速的使头脑冷静；
7、情绪的安定；
8、提高行动的兴趣和效率；
9、使肉体上的种种疾病消失；
10、达到开悟的境界。
所以，事业要成功，好的身体是保证。有的成功人士身体本来就很好，他也常参禅打坐，使得身体更加强健，神采奕奕，永无病痛。有的人身体不好时，他坐禅也能治疗疾病，强将体魄，能使大病化小，小病化了。总之，凡坐禅者，以上十个功效皆可随缘获得。松下辛之助、稻盛和夫、乔布斯他们都有着相同的身体经历，并且都获得了坐禅的益处，超越了病魔的缠绕。
乔布斯打幼时起就在禅宗明心见性的教诲中品悟着生与死亡的佛法妙义。由于他对生死有着深刻的认识，所以在接到死亡通牒后就能看破放下，淡然面对，心无挂碍，妙悟禅机，笑对生死。这是超越病魔的的最好心态，佛教说：“万法由心生，万法由心灭”。常人若没这个人生现实的生死感悟，当听到医生说发现个什么癌症，当下就吓得承受不了而一命呜呼了，或恐惧的早死了，这不是病死的，而是被吓死的。所以，人生不可能一帆风水，无论是遇到生死、事业、爱情、竞争等烦心事，是否有禅定功夫显得很重要。
2005年，乔布斯应邀在斯坦福大学演讲，他这样回忆自己过去的生活：“我总是把一切弄得一团糟，甚至想过逃离硅谷。但是，渐渐地，我开始有了一个想法，我仍然热爱我过去做的一切，于是，我决定从头开始。” 病痛是一种磨难，病痛也令乔布斯更加洞明世事，超然物外。他还回忆道，“大约一年前，我被确诊患有胰腺癌，医生告诉我自己将最多活六个月，但后来确定这是可以通过手术治疗的一种肿瘤。疾病像一种人生责难，不由得人不思考。”乔布斯动容地说道，“记住自己随时都会死掉，是防止你陷入畏首畏尾陷阱的最好方法……
你已经一无所有了，没有理由不去追随你的心。”从内心上已死过一回的乔布斯，向世人散发出浴火重生后更为卓著的个人魅力。 （摘自“理证法师的博客”）
【日本天皇：对70年前的大战深刻反省】 今天是日本战败70周年纪念日，日本天皇出席了在东京日本武道馆举行的战死者追悼仪式。明仁在仪式上表示，“对先前那次大战深刻反省”。日本《朝日新闻》称，天皇每年都出席战死者追悼仪式，发言也变化不大，但今年首次加入了“对战争深刻反省”等新内容。新浪
【战后70周年安倍道歉充满狡辩 把台湾说成独立国家】在14日公布的安倍谈话中，侵略、殖民统治、道歉三个关键词都说了，但只能评之为狡辩的安倍式的认错和道歉。谈话原文中有对“台湾、韩国、中国等亚洲邻国，战后一贯性的为其和平繁荣尽心尽力”，公然把台湾当称独立国家。详细O安倍谈话把台湾说成独立国家
【这是一次前所未有的灭火救援】公安部消防局副局长、总工程师杜兰萍在接受新华社记者专访时表示，#天津滨海新区危险品仓库爆炸#是新中国以来，消防官兵伤亡最为惨重的事件，场面十分惨烈，救援难度前所未有，我们决不放弃一个失联人员。O这是一次前所未有的灭火救援
【安倍谈话勉强说道歉 声称不能让孩子孙子再谢罪】安倍昨天傍晚发表了战后70周年谈话，说出了道歉、反省、殖民、侵略几个关键词汇，但措辞非常模糊，比如他避免直接向亚洲国家道歉。此外，安倍还强调，不能让孩子、孙子乃至更远的后代，与那场战争无关的人，命中注定为此道歉。O安倍声称战后出生者不必谢罪
【今天是日本战败70周年纪念日 安倍向靖国神社供奉“香火钱” 】今天上午，安倍晋三以执政党自民党总裁身份，向供奉有甲级战犯灵位的靖国神社献上了“玉串料”，代表他去的是自民党总裁特别助理萩生田光一，此人称，安倍是因为参拜问题成为政治和外交问题才没参拜，但对靖国神社的想法没有改变。新浪
【中国海军参加中俄“海上联合-2015（II）”演习舰艇编队起航】由中国海军7艘导弹驱逐舰、导弹护卫舰、两栖登陆舰和综合补给舰组成的舰艇编队，今天上午从青岛某军港起航，赴俄罗斯符拉迪沃斯托克，参加代号为“海上联合-2015（II）”的中俄海上联合军事演习。（徐晓羽、聂宏杰）
#日本投降纪念日#【日本投降前的局势】1945年8月6日和9日，美国在日本广岛和长崎分别各投下了1颗原子弹，引起日本国内巨大恐慌。8日，苏联对日宣战，百万大军攻入中国东北。中国军队亦向日军发起全面反攻。14日，天皇裕仁考虑国内外形势决定发出停战诏书。
#天津滨海仓库爆炸#【发布会：目前还不掌握失联人数数据】今日10点发布会上，央视记者提问，目前失联人数是多少？发言人龚建生表示，还不掌握这个数据。截至昨晚，事故已致85人死亡，其中包括21名消防员，另有721人住院，其中危重症25人，重症33人，还有40人已出院。(央视记者王晓沛)
#天津滨海爆炸#【官方确认现场有氰化物 未确定有多少】在上午举行的发布会，发言人确认，港区运抵区储存的危险化学品中包含氰化钠。环保局监测，各点位空气中未检出氰化氢，污水中氰化物超标降为2.1倍。对"企业存放了700吨氰化物"报道，发言人称目前不了解，不能确定。详见：O天津污水氰化物超标降为2.1倍
【玄学论坛】
8月15日（星期六 农历七月初二）#净慧长老生活禅语# 包容要修称法行。法，就是真理；称，就是顺着这个真理去做，随顺真理而行。这样我们就能够把应该做的事情，做得好上加好；把不应该做的事情，一点也不去做。
我们或许认为自己是好人，但这可能不是事实。外表上我们可能像是一个在浇花的人，看似在做一件好事，但实际上却是将热水浇灌在花上。对自己和他人来说，像这样的假好人，可能比某个我们知道的坏人或自身的缺失还危险。因此，谨慎地检验自己非常重要。——大宝法王噶玛巴《密勒日巴的精髓》
如果我过着培养慈悲和关爱的生活，我想，这或许就是某些人的希望和勇气的源泉。只是活在这个世界上，心中怀着爱，即使这样都会很有意义。当我快乐时，我将这个快乐献给他人。愿此喜乐和欢喜遍满世界。当痛苦出现时，愿我能够完全承担。——大宝法王噶玛巴《崇高之心》
要想做好一件事情，经验有时候比技术更重要。没有经验的人，看起来很有本事，口才很好，但常会不顾实际情况，只会纸上谈兵。就像一个刚拿了驾照的新手，在驾校的考试成绩再好，也不如开车多年的老司机。
今日8月15日，藏历7月1日，禅定胜王佛节日，作何善恶成百倍。值此殊胜日请依身、语、意三门广行善业、吃素、放生、供灯、持咒、诵经。回向、祈愿世界和平、无有灾厄、有情众生离一切苦难及苦因、平安喜乐、吉祥如意、福德圆满、自利利他！
你或许有很好的理由可以生气，但是你不需要这么紧抓着它们不放。任何时刻你都可以这样把它们丟下，意识到你可以选择放手，然后決定要这么做，这就可以算是心灵的修持。——大宝法王噶玛巴《崇高之心》
直#星云大师《人间佛教语录》# 慈悲不是佛教徒的专利，慈悲是一切众生共有的财富，人间因为有了慈悲，生命因此充满了无限的意义;颠沛的人生岁月里，因为有了慈悲，前途才有无限的憧憬。
当我们对人或其他东西有执着、欲望、憎恨、嫉妒和厌恶，这些不好的感觉会给我们带来恶业。欢喜、有益身心等这些好感觉就制造了善业。而这些恶业感觉在你自己内心中，对别人一点影响都没有，却令到自己甚是难受。因此恶业与善业你自己选择吧。——苏曼噶旺仁波切
西方人很容易把禅修当作某种心理治疗，以求让自己感觉较自在。但禅修的目的是让我们直接洞悉所有念头和情绪的自性本空，而主体和观者本身也是自性空的。我们心理问题、创伤和受压抑的部分其实都是空的，它们既不是我，也不属于我。纯然觉照的心灵本质，绝非任何以自我为中心的心理偏见。——丹津葩默
对于我們人类而言，我们常把方法当成目标，并因此迷惑，例如金钱，有钱确实可让自己生活优渥、财务变多，钱只是获得财富的一种工具，但很多人將金钱视为最终果位，而抱持「只要有钱，其他如何都无所谓」的贪执，造成目的和方法的混乱。——大宝法王噶玛巴《无死甘露妙树》
到我们证得佛果，我们会一直在轮回中流浪，就像现在一样。从天堂到地狱，上上下下，我们到处流浪。或许人生已经过了一半，或许过了三分之二，......当最后一刻到来的时候，就彻底结束了。然后又自某处重头开始，可能是只小狗，可能是只小鸟，可能是个小婴儿，就这样重新开始。——大司徒仁波切
解放后毛对关于斯大林耿耿于怀的一件事，就是49年解放军大军南下的时候，斯大林一再阻止，并且一定要跟国民党谈判。
- q! B8 t# [( c5 }2 H* h) W当时国民党败事已定，难道真要国共隔江而治，呈南北朝之势。宜将剩勇追穷寇不可沽名学霸王，他是安什么心呢？
+ S& E: TZ5 y真正读到历史的细处，才发现斯大林有他考虑的道理。这就是美国会不会出兵干预。
, z( U/ d8 R# F' P. F当然现在以事后诸葛亮来看，自然是美国没干预，以至于揣测斯大林的居心。但放在当时的情况下，美国是有可能干预的。美国鼎力支持国民党，在国民党兵败如山倒的情况下，美国会不会直接干预呢？事后解密的资料显示，当时美国是两派意见，军方支持直接干预（中国的重要性不言而喻），国务院的意见是尘埃落定，就是谁赢跟谁打交道（后来司徒雷登留下来准备跟中共接触），最后杜鲁门采用国务院的意见。& N& L1 S6 B4 f8 N! A5 A1 C$ P8 c
真要是美国干预的话，情况可能就不一样的。当时国际美苏英三巨头关系相当复杂和微妙，既斗争又联合，比方在欧洲方面就是苏联和英国人为地分为东欧和西欧两大板块，西方把东欧让给社会主义阵营，苏联让西欧共产党放下武器放弃抵抗。& w7 E$ l- g0 R# q6 q' d
当然苏联有他自己的考虑，但在当时世界大背景下中国也不是完全自己能做得了主。5 s; l( A" ~& h% S& I& A% ?
. \- n. k0 H& \% G4 w# f( W后来的情况恰恰相反，朝鲜进入韩国的时候，金日成关于美国不出兵的一个重要理由就是当年中国这事，既然美国不出兵干预中国，自然也有理由相信不会出兵干预朝鲜了，但情况却不一样了。
《心经》全文：
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃。
《心经》
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