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悲心,不是“你在那里,我在这里”你好可怜我把悲心给你,不是这样;而是“我跟你在一起,你受苦就是我受苦”这才是悲心。我们共用一个地球,受用同样资源,我们是一家人,这样想,自然就有一体感,所以快乐的时候自然希望所有的有情众生都得到快乐,这就是“慈心”。——大宝法王噶玛巴《菩提道灯论》
你需要精进。最好的加行就是精进;最好的咒语就是精进;最好的祈求佛陀就是精进。如果在这里没有精进:“佛陀啊!你来帮我,来加持我,帮我增长智慧啊!”只在那里说,而你并没有任何禅修,那将是没用的!你自己也要做努力。如果你没有任何努力,佛陀也没法帮你!——咏给明就仁波切《请练习,好吗?》
九月九日重阳有感:九九又重阳,琼台菊有芳。 登高酬素志,怀古报华章。 不觉高堂老,可怜鬓影霜。 乡心曾未弃,佛业敢凋亡? 身自纤而弱,何能寿以康? 经声消宿罪,愿力祷常安。 休恋红尘远,弗迷幻梦长。 誓向莲池会,惟从般若香。
快乐或许其实非常单纯,这让我心中充满了全然的幸福感。我们不需要为了得到快乐去买或拥有任何东西,知足的财富让我们能够感受到深刻而欢喜的感激之情,我们真的已经拥有我们需要的一切了。当我们不再让贪婪促使时,这会让我们心中充满了全然的幸福感。——大宝法王噶玛巴《崇高之心》
我们必须试着对所有人怀抱慈悲心。我们应该让我们的生命保持亲近佛法,向佛及菩萨祈祷,试着发展慈悲的善心,这些都不会花我们一毛钱,我们不需要声名美誉就能这样做,贫穷的人和富有的人都一样可以做,我们的生命应该在幸福快乐中度过,而不是沉溺在不良善的活动和想法。——广定大司徒仁波切
要尊敬长者并要存感恩的心,我们出生时什么都不知道,我们的父母和亲人照顾我们,教导我们,让我们能够活得有意义和快乐,这是为什么我们要感激他们、为什么我们应该尊敬他们,想到了自己所获得的幸福快乐,我们就应该敬老尊贤,对我们的父母和亲人感恩。——大宝法王噶玛巴《灌顶法会》(今日重阳节)
学习了佛法知识后,我认识到自己所推崇的那些精神财富,无非是科学文化知识,其实并不是最究竟的精神财富。之前的我没有信仰,爱心和慈悲心也很不足,内心也还比较脆弱。在佛法所述的精神财富层面,我和别人没有区别,我的精神世界还是空虚的、匮乏的。O李捷:重塑财富观
第三种方法:专注红色光团。观想身体像只白色气球,但不是圆形的,特别轻盈、透明,是空性的。心间位置有一个红色的光团,悬在身体中央,后面未碰到脊椎,前面不触到胸部。光团大小如同中等酥油灯的灯光,红色中透着蓝色的光。光团是热性的,代表风与心融为一体的自性。将心安住于这个光团上,不散乱。
今日10月21日,藏历9月初8,药师佛节日,作何善恶成千倍。值此殊胜日请持清净广大发心,依身、语、意三门广行善业、吃素、放生、持咒、诵经等。回向、祈愿世界和平、无有灾厄、有情众生吉祥安康!病苦众生得以康复!福德增盛!【药师佛心咒】:得雅他 嗡 贝堪则 贝堪则 玛哈贝堪则 惹杂萨目 嘎喋 梭哈
虽然虔敬心有很多种,但是其中最殊胜的虔敬之王,就是视上师为佛。知道自己的根本上师的体性和佛无二无别,这样的虔敬心不是一种盲目的信心,而是依于正确的因理认识到上师为佛,从而发自内心地做祈请。——第四世蒋贡康楚仁波切
我发自内心地祈愿,自己一定要尽力支持尼众的僧团、佛学院和闭关中心,让尼众可以安心的进行闻、思、修。这不仅是以我自己的心愿去做,如同刚刚谈到,历代法王也是如此去做,因此我想,这是如法的。同时以现代社会的角度来说,推动女性教育也是必须的一件事情。——大宝法王噶玛巴《解脱庄严宝论》
修安忍也有一个魔,称为安忍煎熬魔,意思是不自然的强忍着。所谓安忍,是指遇到别人的伤害时,自然发自内心的一种慈悲为怀的安忍,并不是顽强的苦忍着。......安忍也不是任人践踏之意,任人践踏反而是给予他人造业的机会,这是不对的。——大宝法王噶玛巴《佛子行三十七颂》
也许有些人会这样想,我们可以尽兴的耽溺于恶业之中,直到满足为止,我们只要每次都做忏悔就好,如此我们就没事了。这样想是不正确的,忏悔、修复、生效,只有在我们真正发自内心的意念时才有用。如果你只是忏悔,那么一点儿意义都没有。你必须是虔诚的,真心的忏悔,才有作用。——广定大司徒仁波切
我们不应将修持视为是例行公事或一项工作,这样会让修持变得过份严肃而沉重。反之,我们应当采取的是一种比较游乐的方式,不是去强迫自己,而是以热诚与欢愉的心情来进行佛法修持。——大宝法王噶玛巴《如何开展悲心》
如果没有发自内心的信心,根本修持不出什么;因为修持并不是一些你可以从学校或学院学得的东西,金刚乘中一切的技巧、一切的方便均有赖於上师的加持,没有上师及传承的加持力,不论你花多少时间去修本尊法,都不可能得到成就的,因为一切的本尊就是上师的化现。——第三世蒋贡康楚仁波切《大手印教言》
请不要作殃祸众生的事,我们本应尽量的去降服自身种种烦恼,不令生起烦恼的,然而,自己的烦恼不但未能息灭调伏,反而更到处说他人的烦恼,这真是非常的不适当。因此,对于各种过失,如果我们不经仔细观察,而胡乱的想到什么就说什么的话,是很不好的。——大宝法王噶玛巴《解脱庄严宝论》
10月21日(星期三 重阳节 农历九月初九)#净慧长老生活禅语# 我们只有经常地反省自己、经常地检讨自己,努力才有方向。否则,日往月来一生空过,徒生百年,乏善可陈,悔之晚矣!【季风书法】觉悟
佛法并非就是很安逸很舒适的坐在那里,修法须要谴除一些违缘与障碍。当你遇上违缘与障碍之时,你可以接受它们,可以用佛法来改变及转变自己的心念,将心念转化为修持善法的顺缘,就像训练军人一样,佛法也是需要去训练,需要去努力的,并非是很安逸地坐在那里。——大宝法王噶玛巴《百段引导文》
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