玄学论坛1109
很多人修法前来求我加持,希望修法没有障碍,很顺利圆满。但我认为修法不要求圆满,若行圆满便没有可修之处。反而以自己修法的力量去驱除障碍,才不是一个胆小的菩萨,才是一个真正勇敢的菩萨。——大宝法王噶玛巴(《心的科学》开示笔录)
信仰、怀疑论同所有和合的现象一样,都是无常的。当我们学会了解每一件事物及状况的各个和合部分,我们就能学习培养宽容、谅解、开放与无畏。——宗萨钦哲仁波切《正见》
缺乏内心财富的征兆,我们称之为内在的财富也好,或者内心的快乐也好,其实要获得并不困难。但问题就出在于我们想太多了,我们变得很不自然,不再单纯,心中充满颠倒的想法,这时就会觉得快乐遥不可及,无论多么努力都没有结果,有着一种深深的无力感。——大宝法王噶玛巴《慈悲喜舍,无量无际》
修行,就是清醒过来,开展我们的清明和觉知,同时还有慈悲和宽容体谅。我们不仅要发愿对十方一切众生慈悲,更要对周遭的人——丈夫或妻子、孩子、工作的同事、对每个人慈悲。我们应该明白,这些人同样在受苦,多一个微笑、多一点仁慈,可能对他们意义重大。这就是修行。——丹津.葩默
克服烦恼的方法不在于改造外在的现象,而在于转变觉受外境的心。譬如我们有一位敌人,我们无法轻易除去这个敌人,所以摧毁外在的敌人并不是很实际的作法。反之如果我们能够对把那人当成敌人的“心”下功夫,就能够把敌对关系改变为慈悲心及宽容,那么有一位敌人的情形就不复存在了。——堪布卡塔仁波切
当内外因缘异动而带来某种的改变时,我们必须能够随顺因缘。无论发生什么事,我们就是去随顺它。若能做到这点,我们的心会比较放松,我们会比较宽容。随着因缘走,我们的心就会舒坦开阔,就会有一个快乐满足的人生。——大宝法王噶玛巴《百段引导文》
虽然我们的生活需要一些条件,但不需要盲目地追求。大部分生活所需来自于大地、来自于环境,可环境的滋养是有限的,所以不能随着无明盲目地要求。我们生活的这个世界是现在所知唯一能给予生命的星球,生存在这个地球上的人一定要尊重生命。——大宝法王噶玛巴《如法行持的五种因缘》 #周一请吃素#
11月9日(星期一 农历九月廿八)#净慧长老生活禅语# 精神的贫穷是人生最大的贫穷。只有精神富有的人,才是一个强者,是一个觉者,是一个智者,是一个富者,是一个乐者。
我们所依靠的社会与群体若只是充满着卑鄙下劣的行为,那么要生活在其中就会很困难。因此我们所依靠的任何社会,要从现在开始去改变它,不然它就不会是我们幸福的来源。自身的价值如果自己不保护当人们都认同了卑鄙下劣的时候,即便没人驱使你,我们也会自己堕落的——大宝法王噶玛巴《密勒日巴尊者传》
#星云大师《人间佛教语录》# 人的一生不可能永不犯错,有时候错误只是自己一时疏忽所造成,并不构成太大的得失。承认错误,需要勇气,能够勇于认错,才有机会重新做人。
每个人都想要快乐,可是真正的快乐不是来自物质生活的升级,虽然物质可以带给人类一些舒适,可是无法带来真正的平和与快乐。越有贪念和嗔意,就产生更多需求和永远的不满足。要获得真正平和与快乐,唯一方法就是来自内在心灵的成长。——萨迦崔津法王
如果能活生生感受到众生的苦乐,你才会由衷想改变自己、调整自己的心,这样感动自己的缘才会俱足。一般比较自我的人常想:我就是这样,我有自由,也过得不错,为什么要改变自己?当你想着别人,就会想要改变自己,当你更在乎别人的苦乐,激励自己改变的缘就具足了。——大宝法王噶玛巴《生活中的佛法》
真正的信心不会随环境改变而变化。而感情上的依赖会随环境而变化,而且随时会变。当你对上师生起真正的信心的时候,你就会像米拉日巴一样,不论遇到什么样的艰难险阻,对他的上师马尔巴的信心都永远不会退转。——萨迦天津法王
要记得的是,观想并不像是在雕塑或绘画,如果本来就不精于雕塑或绘画,你很容易就把一个雕像的鼻子弄歪了,或是眼睛一个大一个小。所以,观想的目的不是这个,它的重点在于,你要观想它是活生生的,你要让你所观想的内容充满生命力,这个才是最重要的。——大宝法王噶玛巴《观音菩萨成就法观修口传》
什么是我们心灵上负的一面呢?那就是以自我为中心,自以为是的想法,也就是一种我执的心理,这是万恶的根源。我们心识中的恶根,源于一切以自我为中心的观念,它就像一根轮回之柱。“轮回之屋”没有“我执之柱”的支撑,就不能存在。——竹庆本乐仁波切
我们很容易不自主地跟随情绪和感觉走,造成很多问题。例如上班路上一遇到塞车,我们就可能变得非常烦躁和易怒,其实这只是小事,根本不用生气,但因为心没有安住,就容易被外境牵动。其实问题不在事情的大小,主要在于自己以什么心态去感觉去认识,这会造成很大不同。——大宝法王噶玛巴《萨嘎月开示》
【季风书法】充实精神
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